每经编辑｜陈靖武    

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从摇篮到(dao)世(shi)界(jie)：芬兰(lan)的自(zi)然馈赠与日(ri)本的匠(jiang)心呵护

当(dang)第(di)一(yi)个(ge)小(xiao)生命呱呱坠地(di)，世界(jie)仿(fang)佛(fu)被按下暂(zan)停(ting)键，所(suo)有(you)焦(jiao)点都集中在那粉嫩的(de)小脸上。新手父(fu)母们，无(wu)论身处何(he)方(fang)，都(dou)怀揣着同样的期(qi)待(dai)与(yu)忐忑：如何给(gei)予孩(hai)子最好的开(kai)端？今天，让(rang)我们(men)一同(tong)踏上(shang)这场(chang)跨(kua)越(yue)山(shan)海的育(yu)儿(er)探索(suo)之旅，从北(bei)欧(ou)的(de)纯净之(zhi)风(feng)到东(dong)瀛的精(jing)致之道，看看芬(fen)兰和(he)日(ri)本，这两(liang)个在育儿理念(nian)上独树一帜的国家(jia)，如何(he)塑(su)造(zao)着他们首个(ge)宝(bao)宝的成(cheng)长轨迹(ji)。

芬(fen)兰(lan)：信(xin)任(ren)与独(du)立(li)的北欧童话(hua)

提到(dao)芬兰，你脑(nao)海中浮(fu)现(xian)的或(huo)许是漫(man)天飞雪(xue)、桑拿房的(de)热气(qi)，亦或(huo)是童话里(li)的姆(mu)明。而(er)在这个以“幸福(fu)指数”闻(wen)名的(de)国(guo)家，育(yu)儿之(zhi)道(dao)也同样充满(man)着(zhe)人(ren)文关(guan)怀与对自(zi)然的(de)崇敬(jing)。芬兰的育(yu)儿哲(zhe)学(xue)，最显(xian)著的特(te)点莫过于(yu)对孩(hai)子(zi)信任和(he)独立(li)的强(qiang)调(diao)。

想象一下，当一个芬(fen)兰(lan)宝(bao)宝诞生(sheng)，迎接(jie)他(ta)的(de)不只是(shi)温(wen)暖的(de)怀(huai)抱(bao)，还有(you)一个(ge)充(chong)满惊(jing)喜(xi)的“宝(bao)宝盒(he)子”（BabyBox）。这不(bu)仅(jin)仅是(shi)一(yi)个装(zhuang)满(man)婴儿必需品(pin)的(de)纸箱(xiang)，它本身就(jiu)是一(yi)个(ge)功(gong)能齐(qi)全的小床，是芬兰政(zheng)府(fu)送(song)给(gei)每一位新生(sheng)儿家庭(ting)的(de)礼物，象(xiang)征(zheng)着国家对(dui)新生命(ming)的(de)欢迎(ying)和(he)祝福(fu)。

这个盒(he)子里(li)的(de)物(wu)品，从衣(yi)服(fu)、被褥(ru)到尿(niao)布、玩具，都经过精心(xin)挑选，实(shi)用且环保，传递着(zhe)一种“一切(qie)都已(yi)为你准备(bei)好”的安心(xin)感。更(geng)重要的是(shi)，它(ta)鼓(gu)励了父(fu)母将宝(bao)宝(bao)放在一个安(an)全、独立的空间里(li)睡觉(jue)，从(cong)小(xiao)培(pei)养孩(hai)子的(de)独(du)立性，也(ye)让(rang)父(fu)母能(neng)稍(shao)作(zuo)喘息。

芬兰人深谙“授(shou)人以(yi)鱼不(bu)如授人(ren)以渔(yu)”的(de)道(dao)理，在育(yu)儿上也(ye)体(ti)现在(zai)对孩子(zi)自(zi)主学(xue)习(xi)和探索的鼓(gu)励。户外活动(dong)在(zai)芬兰的育(yu)儿生(sheng)活中占(zhan)据着举(ju)足轻(qing)重的(de)地位。无论严寒酷暑(shu)，芬兰的孩(hai)子们(men)都(dou)会(hui)被鼓(gu)励(li)到(dao)户外玩耍，呼吸(xi)新鲜(xian)空气，亲(qin)近(jin)自(zi)然。他们相信(xin)，大自(zi)然(ran)是孩子最好(hao)的老(lao)师(shi)，能(neng)够培养(yang)他(ta)们的(de)韧性(xing)、创(chuang)造(zao)力和解决问题的能(neng)力(li)。

从(cong)在森林(lin)里玩耍，到在冰(bing)封(feng)的湖面上滑行，芬(fen)兰的孩子(zi)们(men)从(cong)小就与自然(ran)融为一(yi)体，学(xue)会(hui)了敬畏自(zi)然，也学会(hui)了(le)如何在(zai)大自(zi)然中寻找(zhao)乐(le)趣和挑(tiao)战。

在(zai)芬兰(lan)，“放养”似乎(hu)是(shi)育儿的(de)代(dai)名(ming)词，但这绝不(bu)意(yi)味(wei)着(zhe)忽(hu)视(shi)。相(xiang)反(fan)，这是一(yi)种基于(yu)深度(du)信(xin)任的养(yang)育方式(shi)。父(fu)母们被鼓(gu)励给(gei)予孩(hai)子足(zu)够的(de)空间(jian)去(qu)尝(chang)试、去(qu)犯错(cuo)，并在旁静静地(di)观察(cha)和支(zhi)持。学校教育(yu)更是将(jiang)这种理念发扬(yang)光(guang)大，注重(zhong)培养孩子的批(pi)判性(xing)思维和自(zi)主学习能力(li)，而(er)非死(si)记硬背。

这种(zhong)从小培(pei)养(yang)的独立(li)精神，让芬兰的(de)孩(hai)子们普(pu)遍拥有较高的(de)自信(xin)心和(he)良好的适(shi)应(ying)能力。

日(ri)本(ben)：精(jing)致(zhi)的(de)仪(yi)式感与(yu)细致入微(wei)的关(guan)怀

与芬兰(lan)的“大开大合(he)”式(shi)育儿(er)不同(tong)，日(ri)本的育(yu)儿之(zhi)道则(ze)如同(tong)一(yi)幅精(jing)美的浮世绘，充满(man)了精(jing)致的(de)仪(yi)式(shi)感和(he)细(xi)致入微(wei)的关(guan)怀。在(zai)等(deng)级森严(yan)、注重细节的日(ri)本社(she)会，对于第(di)一个宝宝的到来(lai)，更是倾(qing)注(zhu)了(le)无尽的心血(xue)与(yu)期望(wang)。

日(ri)本(ben)的育(yu)儿，从怀孕(yun)初期就开始了一系(xi)列严谨的(de)检查(cha)与(yu)指导。准父母们(men)会参加各种(zhong)产(chan)前课(ke)程，学习分娩(mian)知(zhi)识、新生(sheng)儿护理(li)技巧，甚(shen)至包括(kuo)如何为(wei)宝宝制作(zuo)辅食。这种(zhong)“一切(qie)为了(le)宝宝(bao)”的准备，让(rang)新手父(fu)母在迎(ying)接宝(bao)宝之前，就(jiu)拥有了扎(zha)实的(de)知识基(ji)础和心(xin)理建设。

出(chu)生后，宝宝(bao)的每一个(ge)成长阶段都充(chong)满了“仪式感”。例(li)如，“お宮参(can)り”（Omiyamairi），即(ji)宝(bao)宝出生后第一(yi)次(ci)到神社参(can)拜的(de)仪式(shi)，这(zhe)是(shi)日本(ben)传统(tong)的(de)育(yu)儿习(xi)俗，祈求(qiu)神灵保(bao)佑宝(bao)宝健康成长。父母(mu)们(men)会为(wei)宝(bao)宝(bao)穿上专门(men)的婴儿(er)和服，带(dai)着他们去(qu)神社(she)，接受祝福(fu)。这样的仪式(shi)，不(bu)仅是(shi)对孩(hai)子(zi)的美(mei)好(hao)祝愿，也(ye)加(jia)强了家庭(ting)与传统文(wen)化之间的(de)联(lian)系(xi)。

在(zai)日(ri)常(chang)护理方(fang)面，日本父母可(ke)谓将(jiang)“匠(jiang)心”二(er)字(zi)发挥(hui)到(dao)极(ji)致。从(cong)给宝(bao)宝(bao)洗(xi)澡、换(huan)尿布，到喂奶、哄(hong)睡，每(mei)一(yi)个环节(jie)都力求做到完美(mei)。市(shi)面上充斥(chi)着(zhe)各(ge)种(zhong)设(she)计精(jing)巧、功能(neng)多样的(de)母婴(ying)用(yong)品(pin)，从(cong)恒温的奶(nai)瓶消毒器，到(dao)能(neng)够(gou)模拟(ni)妈妈怀抱的摇篮(lan)，无不体(ti)现着(zhe)日本(ben)制造业(ye)对(dui)细节的极(ji)致追(zhui)求。

更(geng)值得(de)一提的是，日本(ben)社会对母乳喂养(yang)有(you)着高度的(de)认(ren)可和支持。各种母(mu)婴商店(dian)和(he)公共(gong)场所(suo)都(dou)设有专(zhuan)门的哺(bu)乳室，方(fang)便妈妈(ma)们随时(shi)随地进行哺乳。关于母乳喂养(yang)的知(zhi)识普及(ji)也(ye)做得(de)非常到位(wei)，许多妈妈(ma)会加(jia)入各(ge)种母乳喂养支持(chi)小(xiao)组，分(fen)享(xiang)经(jing)验，互相鼓(gu)励(li)。

日(ri)本(ben)育儿也(ye)并非全是(shi)“温(wen)柔(rou)的乡(xiang)愁”。在(zai)高度竞争(zheng)的社会环(huan)境中，父母们也承(cheng)担(dan)着(zhe)不小的(de)压力。从早教班(ban)的选(xuan)择，到未来(lai)的升学规(gui)划，父(fu)母们(men)从一(yi)开始(shi)就(jiu)为孩子设定(ding)了(le)较高的(de)期(qi)望(wang)。这种(zhong)“严(yan)慈(ci)相济(ji)”的育儿(er)方式，既(ji)有父(fu)母无(wu)微不(bu)至的(de)关(guan)怀(huai)，也有(you)对孩子未(wei)来发(fa)展(zhan)的(de)长远考(kao)量(liang)。

芬(fen)兰的信(xin)任(ren)与(yu)独立(li)，日本(ben)的仪(yi)式感与细致，这(zhe)两(liang)种截(jie)然(ran)不同(tong)的(de)育儿风(feng)格，却(que)都指(zhi)向一个共(gong)同的目(mu)标(biao)：为首个(ge)宝(bao)宝(bao)铺(pu)就一(yi)条通往幸福与健康的(de)成长之(zhi)路。它们(men)教(jiao)会我们，育(yu)儿并非只(zhi)有(you)一(yi)种标准答(da)案(an)，而是可以因(yin)文化、因家庭而(er)异(yi)，但那(na)份对生命的(de)敬畏、对孩子成长的期盼(pan)，却是永(yong)恒不变的。

海(hai)风(feng)轻拂的(de)温情：葡(pu)萄牙的家庭(ting)至(zhi)上与普(pu)世(shi)的(de)育(yu)儿(er)智(zhi)慧(hui)

当我们告别了(le)北欧的(de)纯(chun)净与(yu)东瀛的精致，来(lai)到了南欧的阳光海(hai)岸，葡萄牙(ya)，这个充满(man)历史韵味与热情活(huo)力的国度(du)，又为我们展现了怎(zen)样(yang)一番(fan)别样的(de)育儿(er)图(tu)景？在(zai)葡(pu)萄牙，对于(yu)首个(ge)宝宝(bao)的到来，流(liu)淌着的是(shi)一种“家庭(ting)至(zhi)上”的(de)温(wen)情脉脉(mai)，以及一(yi)种(zhong)与(yu)自然和谐(xie)共生的(de)普(pu)世智慧。

葡(pu)萄(tao)牙：家庭(ting)的港湾，孩子的(de)游乐(le)场

在(zai)葡萄(tao)牙，家(jia)庭的地位(wei)至高(gao)无(wu)上，而新(xin)生(sheng)的(de)宝(bao)宝(bao)，更是整个家族的“掌(zhang)上明珠”。无(wu)论是长辈(bei)还是亲戚(qi)，都会不(bu)遗余力地给予新手父(fu)母支持和帮助(zhu)。这种浓厚的家(jia)庭氛围，让(rang)父母(mu)在迎(ying)接第一(yi)个(ge)孩子时(shi)，不会感(gan)到(dao)孤(gu)单和无助(zhu)。祖(zu)父母、外(wai)祖(zu)父母(mu)往往会(hui)积极(ji)参与到(dao)育儿过(guo)程中(zhong)，分享他(ta)们(men)的育儿(er)经(jing)验，分担日(ri)常照(zhao)料，为年轻的(de)父母们(men)提供(gong)了(le)宝贵的(de)“后(hou)援(yuan)团(tuan)”。

葡(pu)萄牙(ya)的育儿理(li)念，强(qiang)调“身心同(tong)乐”。孩(hai)子(zi)们(men)不仅仅是被喂(wei)养(yang)、被照顾(gu)，更(geng)被(bei)鼓(gu)励去探(tan)索、去玩耍(shua)。海滩(tan)、公园、小巷，都(dou)是(shi)孩子(zi)们(men)天然的(de)游乐(le)场。在阳(yang)光明媚的(de)日(ri)子里(li)，你(ni)常常可以看(kan)到三代同堂的(de)家庭(ting)，在(zai)海(hai)边嬉戏，孩子们(men)在沙(sha)滩(tan)上奔跑(pao)，大人(ren)们(men)则在一(yi)旁悠(you)闲地(di)聊天，享受(shou)着天(tian)伦之(zhi)乐。

这(zhe)种轻松自在(zai)的(de)育儿氛围(wei)，让(rang)孩子在充(chong)满爱(ai)的(de)环境中(zhong)自由成长。

“慢(man)生活”的节(jie)奏，也(ye)深(shen)刻地影响(xiang)着葡(pu)萄牙(ya)的(de)育(yu)儿方(fang)式。与(yu)许(xu)多快节奏(zou)的社(she)会不同(tong)，葡(pu)萄牙(ya)人更(geng)注(zhu)重(zhong)生活(huo)的品质和与家(jia)人的(de)相处(chu)时光(guang)。吃(chi)饭的时(shi)间(jian)，对(dui)他(ta)们来说(shuo)不(bu)仅(jin)仅是填饱(bao)肚子(zi)，更是(shi)全(quan)家人(ren)围(wei)坐在一(yi)起(qi)，分(fen)享(xiang)一(yi)天趣事(shi)，增进(jin)感情(qing)的(de)宝(bao)贵时(shi)刻。父母会(hui)鼓励(li)孩子(zi)参与(yu)到家(jia)庭活(huo)动中(zhong)，从小(xiao)培养(yang)他们的归(gui)属(shu)感(gan)和(he)责(ze)任感。

在葡萄牙(ya)，“拥抱(bao)”和“亲(qin)吻”是表达(da)爱意最(zui)直(zhi)接的方式。孩子们(men)从(cong)小就习惯(guan)被(bei)父(fu)母(mu)和(he)亲(qin)人(ren)频繁(fan)地拥(yong)抱和亲吻，这种身(shen)体的接(jie)触(chu)，传递着最直(zhi)接的(de)爱与(yu)安全(quan)感(gan)，对于(yu)孩子(zi)的(de)情感(gan)发展至关(guan)重要(yao)。父母(mu)们(men)也(ye)乐于与(yu)孩子(zi)分(fen)享他们(men)的(de)喜(xi)怒(nu)哀乐，鼓励孩子表(biao)达(da)自己的情(qing)绪，从小培养他(ta)们的(de)情(qing)商(shang)。

跨(kua)越地(di)域的共鸣：首(shou)个宝宝(bao)的(de)普世(shi)幸(xing)福(fu)密码

从(cong)芬(fen)兰对(dui)独立的信(xin)任(ren)，到日本(ben)的(de)精(jing)致(zhi)关(guan)怀，再(zai)到(dao)葡(pu)萄牙的家庭(ting)温(wen)情，这(zhe)三个国家(jia)，在(zai)育(yu)儿的“形状(zhuang)”上各(ge)有千(qian)秋，却又在核(he)心价值上有着(zhe)惊人的(de)共(gong)鸣(ming)。

1.安全(quan)感是基石(shi)：无论(lun)芬兰(lan)的宝(bao)宝(bao)盒(he)子，日(ri)本细致(zhi)的(de)护理(li)，还是葡(pu)萄牙亲(qin)密(mi)的拥抱(bao)，都指(zhi)向一(yi)个共(gong)同(tong)的(de)出发(fa)点：为(wei)宝宝(bao)提供一个安全(quan)、稳定(ding)的(de)成(cheng)长环(huan)境(jing)。这(zhe)种安(an)全(quan)感(gan)，不仅是物(wu)质上(shang)的，更是(shi)情感上(shang)的。当(dang)父母能够(gou)给予(yu)孩(hai)子(zi)足够(gou)的(de)安全(quan)感(gan)，孩子才敢(gan)于去探索(suo)，去独(du)立。

2.适(shi)度(du)的引导(dao)与(yu)自(zi)由：芬(fen)兰(lan)鼓(gu)励(li)孩(hai)子探索自(zi)然(ran)，日(ri)本注(zhu)重规(gui)则(ze)与(yu)礼(li)仪(yi)，葡(pu)萄牙享(xiang)受自(zi)由的(de)玩耍(shua)。这些(xie)不同的(de)方式，都(dou)体现(xian)了一种平(ping)衡：既(ji)要(yao)给(gei)予孩(hai)子足够(gou)的自由去(qu)发展个性，也(ye)要有适(shi)度的引(yin)导，帮(bang)助(zhu)他们融(rong)入社会，形成良(liang)好的(de)行为(wei)习惯。

3.家庭的支(zhi)持是(shi)港(gang)湾：葡萄(tao)牙的(de)大家(jia)庭(ting)模(mo)式，日(ri)本(ben)父母的全身(shen)心(xin)投入，芬(fen)兰(lan)政(zheng)府提(ti)供的社会(hui)福利(li)，都说明(ming)了(le)家庭的支(zhi)持（包(bao)括来自(zi)长辈、社(she)会乃至(zhi)政府）对(dui)于新手父(fu)母是多(duo)么重要(yao)。育儿(er)不是父母一个(ge)人(ren)的(de)“战斗(dou)”，而是(shi)一个团队的协(xie)作。

4.学习(xi)与(yu)成长(zhang)贯穿始(shi)终：无(wu)论是(shi)芬兰的户外(wai)学习，日本(ben)的早(zao)教理(li)念(nian)，还是葡(pu)萄牙(ya)的家(jia)庭教(jiao)育，都强调了学(xue)习不仅仅发(fa)生(sheng)在(zai)学(xue)校，更发生(sheng)在生活的点点(dian)滴滴(di)。父母(mu)本身(shen)也是在育(yu)儿的(de)过程中(zhong)不(bu)断学(xue)习和(he)成(cheng)长(zhang)的(de)。

5.爱(ai)的表达形式(shi)多样：芬(fen)兰(lan)的(de)信任(ren)，日本(ben)的仪式感(gan)，葡萄牙的(de)拥抱，都只(zhi)是爱(ai)的不(bu)同表达方式。最(zui)重要的是(shi)，父母(mu)能够(gou)以自己最真诚(cheng)、最(zui)适合自(zi)己的(de)方式，去(qu)爱(ai)孩子(zi)，去(qu)陪伴他(ta)们成长(zhang)。

给(gei)新手(shou)父母(mu)的启示(shi)：

作(zuo)为迎接首(shou)个宝(bao)宝(bao)的(de)新手父(fu)母(mu)，我们不(bu)必拘(ju)泥于(yu)某一种育儿(er)模(mo)式，也(ye)不必因(yin)为与他(ta)人不同(tong)而感到焦虑(lv)。相(xiang)反，我们可以(yi)从(cong)这些不同(tong)的文化中汲取灵感：

拥抱信(xin)任，放手让(rang)孩(hai)子(zi)尝试：就(jiu)像芬兰(lan)父母(mu)那样，给(gei)予(yu)孩子探索世界的勇气(qi)，相信(xin)他们有(you)能(neng)力解(jie)决问题。注(zhu)入(ru)仪式感，创造(zao)美好回(hui)忆(yi)：学习日本父(fu)母，为生(sheng)活的(de)点(dian)滴注(zhu)入小小(xiao)的(de)仪式感(gan)，让(rang)亲(qin)子(zi)时光(guang)更加难(nan)忘。珍(zhen)视家(jia)庭，享受陪伴：借鉴葡(pu)萄牙的(de)家(jia)庭文(wen)化，与家人一同(tong)分担(dan)育(yu)儿(er)的(de)喜悦与挑战(zhan)，让(rang)爱在(zai)家庭(ting)中(zhong)流淌。

保持(chi)学习(xi)，与(yu)孩子一同成(cheng)长：育(yu)儿(er)是一场(chang)永(yong)无(wu)止(zhi)境(jing)的(de)学(xue)习(xi)之(zhi)旅(lv)，保(bao)持(chi)开(kai)放的(de)心(xin)态，与孩(hai)子(zi)一(yi)同探(tan)索未(wei)知。

首个宝宝(bao)的(de)到来，是生命中(zhong)最珍(zhen)贵(gui)的礼物(wu)。无论(lun)我们(men)身在(zai)何方(fang)，无(wu)论(lun)我们(men)选(xuan)择何(he)种(zhong)育(yu)儿(er)“形(xing)状(zhuang)”，那份(fen)深沉(chen)的爱，那份(fen)对(dui)未来的期盼，都是(shi)我们共(gong)同的语(yu)言。愿每(mei)一(yi)位新(xin)手父(fu)母，都能在(zai)这场温(wen)柔的冒(mao)险中(zhong)，找到属于(yu)自(zi)己的幸福密(mi)码，与孩子(zi)一同(tong)，书写属(shu)于(yu)你们(men)的精(jing)彩故(gu)事。

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图片来源：每经记者 钱彤 摄

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