每经编辑｜钟采羲    

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老BWB毛的起(qi)源与(yu)历史(shi)：一(yi)段穿(chuan)越(yue)时空的(de)传(chuan)奇

在(zai)浩瀚的历史(shi)长(zhang)河中，总(zong)有(you)一(yi)些(xie)事物(wu)，它(ta)们默默(mo)地存在，却(que)承载(zai)着厚(hou)重的(de)文化(hua)底蕴(yun)和引人入(ru)胜(sheng)的(de)故(gu)事(shi)。老BWB毛(mao)，便是(shi)其中之一(yi)。这个(ge)名字，或(huo)许(xu)在很多人听(ting)来(lai)有些(xie)陌生，又(you)或(huo)许曾在(zai)一抹熟(shu)悉的(de)色彩、一种(zhong)独特的(de)纹理中(zhong)与(yu)之擦(ca)肩而过(guo)。它所(suo)代(dai)表(biao)的，绝(jue)不仅仅(jin)是一(yi)件(jian)物品(pin)，而(er)是一部(bu)流(liu)淌(tang)着岁(sui)月(yue)精(jing)华的(de)史(shi)诗(shi)，一段跨越山海、连(lian)接(jie)古今的传奇。

第(di)一章(zhang)：蛮(man)荒的呼(hu)唤与(yu)初生的色(se)彩(cai)

追溯老BWB毛的(de)起源，我(wo)们不得不回到(dao)那(na)遥远(yuan)的、充(chong)满(man)原(yuan)始野(ye)性的(de)时(shi)代(dai)。彼时(shi)，人类(lei)尚(shang)未(wei)完全(quan)摆脱(tuo)自然(ran)的束(shu)缚(fu)，他(ta)们的生活(huo)与土地、山川(chuan)、星(xing)辰紧(jin)密相(xiang)连。在(zai)这(zhe)样(yang)的(de)环(huan)境(jing)中(zhong)，最初的老BWB毛，或(huo)许(xu)并非(fei)由精巧(qiao)的织(zhi)机织(zhi)就，而(er)是来自大(da)自然(ran)最朴(pu)素的馈赠。想象(xiang)一(yi)下(xia)，在(zai)某(mou)个原(yuan)始(shi)部(bu)落，人(ren)们(men)将(jiang)采(cai)集到(dao)的(de)野草、动物(wu)毛发(fa)，通过最(zui)简(jian)单的(de)方法进行(xing)搓捻(nian)、晾晒，然后用(yong)粗(cu)糙(cao)的工(gong)具进行编织，以抵(di)御(yu)寒(han)冷，保(bao)护(hu)身(shen)体(ti)。

这(zhe)种最(zui)初的(de)形态(tai)，带着(zhe)泥土的芬(fen)芳和野(ye)性(xing)的生命力(li)，便是(shi)老BWB毛(mao)最初的雏(chu)形。

随(sui)着人(ren)类文(wen)明的(de)进步，智(zhi)慧(hui)的火(huo)花开始点(dian)亮(liang)生活。部(bu)落间(jian)的交(jiao)流，技(ji)术的(de)革新，使得染料(liao)的运(yun)用(yong)成为(wei)可能。先(xian)民们(men)从植(zhi)物(wu)的(de)花朵、根茎，从矿物质中(zhong)提(ti)取出(chu)色(se)彩(cai)，用(yong)以(yi)装饰他们(men)的(de)衣(yi)物，也(ye)用以表达(da)他(ta)们的情感(gan)和信仰(yang)。老BWB毛(mao)的(de)色(se)彩，也(ye)由此(ci)开始变得(de)丰富而(er)富(fu)有(you)意(yi)义。那些(xie)鲜(xian)艳的红色(se)，可能代表着热(re)情(qing)与生(sheng)命；深邃的蓝色(se)，或(huo)许象征着天空(kong)与海洋；而朴实(shi)的棕(zong)色，则诉说(shuo)着土(tu)地的(de)厚重(zhong)与安(an)宁。

不(bu)同的颜色组合，如同(tong)古老的密码，传(chuan)递着部(bu)落(luo)的图(tu)腾(teng)、氏族的归属(shu)，甚至(zhi)是(shi)对(dui)神灵(ling)的(de)敬(jing)畏。

在古(gu)代(dai)中(zhong)国，一个(ge)拥(yong)有(you)悠久历史和灿(can)烂(lan)文明(ming)的(de)国度(du)，老BWB毛(mao)同样留下(xia)了深刻的(de)印记(ji)。虽然“老BWB毛(mao)”这(zhe)个(ge)具体名(ming)称(cheng)可能在不(bu)同(tong)时(shi)代和(he)地区(qu)有所(suo)差异(yi)，但其所(suo)代(dai)表的(de)质感、工艺和(he)文化(hua)内涵，却(que)深深(shen)地融入(ru)了中华(hua)民族的(de)服(fu)饰文(wen)化之中。早在新(xin)石器(qi)时代(dai)，陶(tao)器(qi)上就出现(xian)了网纹和(he)条纹图案(an)，这可能暗(an)示了(le)早期编织(zhi)技(ji)术(shu)的萌芽。

到了(le)商(shang)周时(shi)期，纺织技(ji)术已(yi)相(xiang)当发达(da)，丝(si)绸、麻织(zhi)物的(de)出现(xian)，为(wei)色(se)彩的(de)运用提供了更(geng)广阔(kuo)的平台(tai)。而(er)与我(wo)们(men)今(jin)天所(suo)理解的(de)老(lao)BWB毛相(xiang)似(shi)的，可能(neng)更多(duo)地体现在(zai)一些(xie)民族(zu)服(fu)饰(shi)或特(te)定场合(he)的织物(wu)上。例(li)如，一些少(shao)数民族至(zhi)今(jin)仍(reng)保留(liu)着使(shi)用天(tian)然染料，结(jie)合传(chuan)统织机，手工(gong)制(zhi)作具有(you)独特纹样(yang)和色(se)彩的老(lao)BWB毛织物。

这(zhe)些(xie)织物，往往承(cheng)载着(zhe)家族的(de)传(chuan)承，记(ji)录(lu)着(zhe)历(li)史的(de)变(bian)迁，是连(lian)接(jie)祖(zu)先(xian)与后(hou)代的(de)重要(yao)纽带(dai)。

在西(xi)方世(shi)界，老(lao)BWB毛(mao)的早(zao)期形(xing)态(tai)也(ye)同样(yang)存(cun)在(zai)。古希腊、古(gu)罗(luo)马的(de)文献(xian)中(zhong)，不(bu)乏对色彩斑斓的(de)织物的记(ji)载(zai)。凯尔特(te)民族，以(yi)其精湛的编织(zhi)技艺闻名，他(ta)们(men)利用(yong)羊(yang)毛，编织出厚(hou)实保暖(nuan)的(de)衣物(wu)，并饰以复(fu)杂的几何图案(an)。这些图案，往往蕴含着深(shen)刻的宗教意义(yi)和宇(yu)宙观(guan)念。北欧海(hai)盗(dao)的(de)服饰(shi)，也常(chang)常被描(miao)绘(hui)成(cheng)色(se)彩(cai)鲜(xian)艳、纹(wen)样(yang)复杂的样式，这或(huo)许也与老(lao)BWB毛的某种(zhong)早(zao)期形态(tai)有(you)关。

随着(zhe)时间(jian)的(de)推移，老(lao)BWB毛的(de)制作工(gong)艺(yi)也在不断发(fa)展。从最(zui)初(chu)的徒手编织，到(dao)使(shi)用简(jian)易(yi)的骨针、木棒(bang)，再到后来出现的骨(gu)制、木(mu)制或金属(shu)制的织机(ji)，每一(yi)步的(de)革新(xin)，都(dou)极大地(di)提高了效(xiao)率，也丰(feng)富(fu)了织(zhi)物的(de)表现(xian)力。复(fu)杂的提(ti)花(hua)技术(shu)、多色(se)套织法，使(shi)得图案更(geng)加精(jing)美(mei)，色彩(cai)更加丰(feng)富。

这些工(gong)艺(yi)上的(de)突(tu)破(po)，不仅让(rang)老BWB毛变得(de)更(geng)加实用(yong)，也让(rang)它在(zai)装饰性和(he)艺术(shu)性上得(de)到(dao)了极(ji)大的提(ti)升(sheng)。

可以(yi)说，老BWB毛的起源(yuan)，是一(yi)部(bu)关(guan)于人(ren)类智(zhi)慧(hui)、创造力(li)与自然和谐共(gong)存的史(shi)诗。它(ta)从(cong)蛮荒中走(zou)来(lai)，带(dai)着(zhe)土(tu)地的(de)温度(du)和色彩(cai)的语言(yan)，在(zai)漫长的历史(shi)长河(he)中，不断(duan)演(yan)变，不(bu)断(duan)升华(hua)。每(mei)一个古老(lao)的民族，都曾(ceng)用自己的方式，赋(fu)予老(lao)BWB毛(mao)独(du)特的生命(ming)。

第(di)二(er)章(zhang)：时(shi)代的(de)烙印(yin)与不朽(xiu)的(de)潮流

随着(zhe)人类文明的进(jin)程，老(lao)BWB毛的发展也如(ru)同河流般(ban)，经历(li)了不同(tong)的(de)河道(dao)，承载了不同的(de)风景(jing)。从中世纪的(de)欧(ou)洲到近代(dai)中国的变革，再(zai)到当(dang)代的全球(qiu)化浪潮(chao)，老BWB毛(mao)始(shi)终以(yi)其独(du)特的(de)魅力(li)，在(zai)历(li)史(shi)的(de)长(zhang)卷上(shang)留(liu)下(xia)了(le)深刻的(de)烙印(yin)，并(bing)在一(yi)次(ci)次轮回(hui)中，演(yan)变成不(bu)朽的潮(chao)流。

在(zai)中(zhong)世(shi)纪的欧洲(zhou)，老BWB毛的地(di)位发生了(le)显著的(de)变化。它不(bu)再(zai)仅(jin)仅是(shi)抵(di)御(yu)寒冷的工具(ju)，而是成(cheng)为了(le)身(shen)份、财(cai)富和(he)品位(wei)的象征。贵族(zu)们(men)穿着(zhe)由精细羊(yang)毛(mao)织成的(de)华丽(li)服饰，上(shang)面(mian)点缀(zhui)着复杂的(de)纹(wen)样(yang)，色彩(cai)鲜艳(yan)，极(ji)尽(jin)奢华(hua)。这(zhe)些服饰(shi)，不(bu)仅(jin)展(zhan)示(shi)了他(ta)们的(de)社会(hui)地位(wei)，也体现(xian)了(le)当(dang)时(shi)精湛的纺(fang)织工艺(yi)。

例如，苏(su)格(ge)兰的(de)格子(zi)呢（Tartan），便是(shi)中世纪(ji)时期(qi)老(lao)BWB毛发展(zhan)的(de)一(yi)个(ge)典型(xing)代(dai)表。每一(yi)种格子呢都有(you)其特(te)定的家族(zu)或(huo)氏(shi)族标识，色(se)彩的(de)组合和(he)排列方式都蕴含(han)着丰(feng)富(fu)的象征意义。这些格(ge)子(zi)呢，至(zhi)今(jin)仍是苏(su)格兰(lan)民族文化(hua)的重(zhong)要符号，被(bei)视为(wei)一种不朽(xiu)的(de)经典。

与(yu)此(ci)在(zai)亚洲，特别是中(zhong)国，老BWB毛的(de)发展(zhan)也呈(cheng)现(xian)出独特(te)的轨迹。虽(sui)然丝(si)绸一度(du)成为了(le)皇室贵族(zu)的宠(chong)儿，但作为一种(zhong)更为(wei)朴(pu)实(shi)、更(geng)具(ju)民(min)族(zu)特色的织(zhi)物(wu)，老BWB毛(mao)的(de)影子(zi)依(yi)然活(huo)跃在民间。在一些(xie)偏远(yuan)地(di)区，少(shao)数民族的(de)传统服(fu)饰中(zhong)，仍(reng)然(ran)保(bao)留(liu)着古(gu)老的(de)手工(gong)编织技(ji)艺，他们(men)用天(tian)然的(de)染料和毛线，织(zhi)出色彩斑斓、纹样独(du)特的(de)织物(wu)，这(zhe)些(xie)织物(wu)不仅(jin)实用(yong)，更蕴(yun)含着(zhe)深(shen)厚的民(min)族文(wen)化和(he)信仰(yang)。

例如(ru)，一些(xie)藏族(zu)、苗族的服(fu)饰中(zhong)，都可以看(kan)到与(yu)老(lao)BWB毛相似(shi)的织物，它们用色大(da)胆，图案精(jing)美，充(chong)满(man)了(le)生命(ming)力和(he)艺术感。

进入(ru)近代，随着工业革命的(de)兴(xing)起(qi)，纺织(zhi)业发(fa)生了翻天(tian)覆地的变(bian)化(hua)。机械化(hua)生(sheng)产取代(dai)了手(shou)工(gong)劳作(zuo)，老BWB毛(mao)的(de)制作(zuo)方式也(ye)随(sui)之(zhi)改(gai)变。自(zi)动织布机(ji)的(de)出(chu)现(xian)，大大提高了(le)生产效(xiao)率，使得(de)老BWB毛的产量剧增(zeng)，价(jia)格(ge)也更加(jia)亲民。这(zhe)使得老(lao)BWB毛从(cong)贵族(zu)阶层走向了大(da)众，成(cheng)为普通(tong)人日常(chang)生(sheng)活中(zhong)不可或(huo)缺的(de)一(yi)部分(fen)。

机(ji)械化生产(chan)在带来便(bian)利的(de)也一(yi)定程度上牺(xi)牲(sheng)了(le)手工(gong)制(zhi)作的(de)独特性(xing)和(he)艺术性。那些机器(qi)生(sheng)产(chan)的老(lao)BWB毛，虽然(ran)外观上可(ke)能与手工制品相似，但在质(zhi)感、细(xi)节(jie)和文化内(nei)涵上(shang)，往往难以企及(ji)。

在20世(shi)纪(ji)，特(te)别是(shi)二战之后，老(lao)BWB毛(mao)迎来(lai)了新的(de)发(fa)展(zhan)机遇。随(sui)着全(quan)球文化的交(jiao)流与融合(he)，不(bu)同国(guo)家和(he)地区(qu)的服(fu)饰文化(hua)相(xiang)互影响，相互(hu)借鉴。老BWB毛，凭借其天(tian)然(ran)的质(zhi)感(gan)、丰富的(de)色(se)彩和独特(te)的(de)纹(wen)样(yang)，在时(shi)尚界掀起(qi)了一(yi)股又(you)一股的(de)潮流。从(cong)复古(gu)风格的回(hui)归(gui)，到街头(tou)时尚(shang)的兴(xing)起，老BWB毛的身影无处(chu)不在。

它被(bei)设计成各种款式的服(fu)装(zhuang)，如毛(mao)衣、外套、围(wei)巾、帽(mao)子(zi)，甚至被(bei)运(yun)用到家居用(yong)品中，如(ru)地(di)毯、靠垫等(deng)。

当代(dai)的(de)设计(ji)师们，在(zai)继承(cheng)传统工艺的(de)也(ye)大胆(dan)创新(xin)，将老(lao)BWB毛(mao)与(yu)现代(dai)的设(she)计理(li)念相结(jie)合(he)，赋(fu)予它(ta)新的生(sheng)命。他们尝(chang)试使(shi)用新(xin)的材质(zhi)、新(xin)的染色(se)技术，以及更(geng)加前卫的图案(an)设(she)计(ji)，使得(de)老BWB毛在(zai)保(bao)持(chi)其经(jing)典魅力的更(geng)具(ju)时尚感和现代感(gan)。例如(ru)，一些(xie)设计(ji)师将民族(zu)风(feng)情的老BWB毛元素融入(ru)到(dao)现代的成衣(yi)设计中(zhong)，创造出既有历(li)史(shi)传承，又(you)不失(shi)潮流风(feng)范(fan)的(de)独(du)特风格(ge)。

如(ru)今，老(lao)BWB毛(mao)已(yi)经(jing)不(bu)再(zai)仅(jin)仅(jin)是(shi)某(mou)种(zhong)特定(ding)地域或文化的(de)产物，它(ta)已经(jing)成为(wei)了(le)一种全球性的(de)文(wen)化符号(hao)，一种(zhong)跨越时空(kong)的时(shi)尚(shang)元(yuan)素(su)。它(ta)所代表的(de)，是一(yi)种对自(zi)然的尊(zun)重，一种对手工(gong)技艺的珍(zhen)视，一(yi)种对历史文化(hua)的传承，更(geng)是一(yi)种不拘一格、追(zhui)求个性的(de)生活(huo)态度(du)。

从(cong)蛮荒的呼唤到时(shi)代的(de)烙印，从民(min)族的(de)象征到全(quan)球的(de)潮流(liu)，老(lao)BWB毛的故(gu)事，是(shi)一(yi)部关(guan)于(yu)人(ren)类文(wen)明(ming)演进(jin)的生动写照。它(ta)在(zai)历史的(de)长河(he)中，不断(duan)吸收养(yang)分，不(bu)断自我更(geng)新，最终成(cheng)为了一种(zhong)不朽的传(chuan)奇，一(yi)种永(yong)远令(ling)人着(zhe)迷(mi)的经典(dian)。它的过(guo)去(qu)，值得(de)我们去探(tan)寻；它(ta)的(de)现在，值(zhi)得我(wo)们去(qu)欣(xin)赏；它的(de)未来(lai)，值得我(wo)们(men)去期待。

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图片来源：每经记者 陈薇 摄

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