每经编辑｜陈福初    

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窥探(tan)时光的(de)另一(yi)面(mian)：亚瑟(se)纸箱(xiang)厂全(quan)景沟厕(ce)的神(shen)秘(mi)面(mian)纱(sha)

在我(wo)们(men)生(sheng)活的(de)城市(shi)中(zhong)，隐藏着(zhe)无数被遗忘的(de)角落(luo)，它们(men)静静地诉说着一(yi)段(duan)段被(bei)时(shi)光(guang)尘封的故(gu)事。亚瑟(se)纸(zhi)箱厂(chang)，这个曾经响亮的名(ming)字(zi)，如今可能只(zhi)存(cun)在于老(lao)一辈人(ren)的记忆(yi)中，而(er)它(ta)曾(ceng)经配(pei)备的全景(jing)沟厕，更是鲜(xian)为人知(zhi)，却又(you)承载(zai)着一(yi)段独特的(de)工业(ye)历史和生(sheng)活印(yin)记。想象(xiang)一(yi)下，在(zai)一个(ge)现(xian)代(dai)化的(de)城市(shi)肌(ji)理中，竟然(ran)存在着这样一个“遗(yi)迹”，它(ta)不(bu)是宏伟(wei)的(de)建筑(zhu)，也不(bu)是著(zhu)名的景点(dian)，而(er)是(shi)一个(ge)承载(zai)着过去人(ren)们基本(ben)生(sheng)理需(xu)求，同时(shi)又带有(you)那(na)个时代独特(te)技术(shu)印记的设(she)施。

这本(ben)身就充(chong)满了(le)故(gu)事性，也(ye)足以(yi)引发(fa)我们(men)强烈的(de)好奇心(xin)。

“全景(jing)沟厕(ce)”，光是(shi)这(zhe)几个字，就带(dai)着(zhe)一(yi)种奇特的(de)意味。在(zai)今天，我们谈(tan)论卫生间(jian)，会想(xiang)到的是洁(jie)具(ju)、瓷砖、智能(neng)马(ma)桶(tong)，甚(shen)至(zhi)独立的(de)淋(lin)浴房。在(zai)亚瑟(se)纸箱厂的全景(jing)沟厕里，我们看到的(de)是一(yi)种截(jie)然(ran)不同(tong)的景象(xiang)。它并非我们现(xian)代意义上(shang)能够(gou)轻松想(xiang)象的“坑(keng)”，而是(shi)那个(ge)时(shi)代(dai)工业(ye)化进程中(zhong)，为满足(zu)大量工人需(xu)求而(er)设(she)计的集(ji)约化(hua)解决(jue)方案(an)。

可以(yi)推(tui)测(ce)，这种“全(quan)景”并非是(shi)指视(shi)野的开(kai)阔(kuo)，而(er)是指(zhi)其功(gong)能的“全覆(fu)盖”——将(jiang)许多(duo)个排(pai)泄空(kong)间集(ji)中(zhong)在一个区域，通(tong)过(guo)一个(ge)贯(guan)穿的“沟”来收(shou)集和排放。这(zhe)种(zhong)设计(ji)，在那(na)个(ge)时(shi)期(qi)，可能是(shi)一种(zhong)效率的体现，是(shi)对卫生(sheng)条(tiao)件的(de)一次技(ji)术性突(tu)破，尽管在今天(tian)的(de)我们看(kan)来(lai)，它显得(de)原始甚至有些(xie)挑战我们(men)的接受(shou)度(du)。

回溯(su)到亚瑟纸(zhi)箱厂(chang)全景沟(gou)厕出现(xian)的年(nian)代(dai)，那(na)是一(yi)个中(zhong)国工(gong)业化浪潮初(chu)起的时(shi)代(dai)，或者(zhe)是一(yi)个(ge)特定时期(qi)工业(ye)企业(ye)发展(zhan)的缩(suo)影。工(gong)厂的(de)建(jian)立(li)，往往伴随着大(da)规模的人(ren)口(kou)聚(ju)集，工人们(men)在(zai)流(liu)水线(xian)上(shang)辛勤劳(lao)作，他们(men)基(ji)本(ben)的(de)生理(li)需求(qiu)如何(he)得(de)到保(bao)障(zhang)，就成(cheng)为了(le)一(yi)个(ge)重要(yao)的民生问题。在(zai)技(ji)术(shu)条(tiao)件和资(zi)源都相(xiang)对有(you)限的情(qing)况下，全景(jing)沟厕(ce)的出现，或(huo)许是当时最实(shi)际、最(zui)经济(ji)的解决方案。

它(ta)或许(xu)没有精致(zhi)的设(she)计，没(mei)有舒适的(de)体验(yan)，但(dan)它(ta)解决(jue)了“有”与(yu)“无”的问(wen)题，解决(jue)了(le)大规(gui)模(mo)人群的(de)卫生(sheng)排泄(xie)难题(ti)。这背后，是(shi)工业(ye)发展(zhan)的逻辑，是集体(ti)生(sheng)活(huo)的现实，也(ye)是(shi)那个(ge)时(shi)代人(ren)们对(dui)基(ji)础卫生条件的(de)朴(pu)素追(zhui)求(qiu)。

这个(ge)“全景沟厕”具体是(shi)什(shen)么样子的呢(ne)？我们(men)可以尝试去(qu)描(miao)绘它的(de)轮廓。它(ta)可能是一(yi)条长(zhang)长的(de)、用砖石(shi)砌(qi)成(cheng)的沟渠，上方可能(neng)架设(she)着(zhe)简(jian)易的木板(ban)或者(zhe)水(shui)泥(ni)台(tai)，上面划(hua)分出一个个独立(li)的(de)隔(ge)间，每个(ge)隔间(jian)底部(bu)直(zhi)接通(tong)向那(na)条(tiao)沟。沟(gou)的尽头，则连接(jie)着(zhe)一(yi)个更(geng)为复(fu)杂(za)的排(pai)放系统(tong)，或(huo)许是(shi)地下(xia)管(guan)道，或许(xu)是(shi)直接(jie)排入(ru)附(fu)近的河(he)流(liu)，亦(yi)或是被集(ji)中(zhong)处(chu)理。

这(zhe)样的(de)设计，既便于统一管(guan)理(li)和清理，也能在一(yi)定程度上(shang)减(jian)少异味(wei)和病菌(jun)的(de)传(chuan)播(bo)。而“全(quan)景”二字，也(ye)许还暗示(shi)着它(ta)的(de)规模庞(pang)大，足(zu)以容纳数百甚至上千(qian)名工人(ren)同时使用(yong)。想象(xiang)一(yi)下，清晨或下(xia)班时分(fen)，工(gong)人们(men)排着(zhe)队(dui)，鱼龙混杂，汇聚于(yu)此，这(zhe)样(yang)的(de)场景(jing)，本身(shen)就充(chong)满(man)了(le)历史(shi)的厚(hou)重(zhong)感(gan)和人(ren)文的烟(yan)火(huo)气。

除了(le)功能性的考(kao)量，全(quan)景沟厕(ce)也(ye)可能蕴(yun)含着(zhe)那(na)个时代的(de)社会(hui)文化(hua)信(xin)息(xi)。在那(na)个集体主义的(de)时代(dai)，个人隐(yin)私(si)的边界(jie)与集体(ti)生活的(de)需(xu)求往往是(shi)相互平衡(heng)的。全景(jing)沟(gou)厕的(de)设计，或许(xu)就反(fan)映了这种平衡。虽然有隔间，但那种集(ji)中(zhong)的、开放式的设(she)计，可(ke)能也(ye)象征着(zhe)一(yi)种“大(da)锅(guo)饭”式的集体生(sheng)活(huo)氛围(wei)，人与(yu)人(ren)之(zhi)间的(de)距离相对(dui)较近(jin)，公共空(kong)间的使(shi)用是(shi)常态。

而(er)沟(gou)厕的清洁和维(wei)护，也必然需(xu)要(yao)集(ji)体的力量(liang)和(he)责任，这(zhe)本身(shen)就(jiu)是一种(zhong)社(she)会组织的(de)体(ti)现。

随着时代的(de)变迁(qian)，亚(ya)瑟(se)纸(zhi)箱厂(chang)可(ke)能(neng)已经转型(xing)，甚(shen)至不复(fu)存在(zai)。但(dan)那些曾经(jing)承载着(zhe)工人汗(han)水与生(sheng)活(huo)气息的(de)全(quan)景(jing)沟(gou)厕(ce)，或许依(yi)然(ran)留存在某(mou)个被(bei)遗忘的角落，或(huo)者仅仅存在(zai)于(yu)老(lao)一(yi)辈工人的(de)记忆深(shen)处(chu)。它们(men)是(shi)工(gong)业文明的(de)遗(yi)迹，是城市(shi)变(bian)迁的(de)见证，更是我(wo)们理(li)解(jie)过去(qu)生活(huo)方(fang)式、社会结构(gou)和技(ji)术水平的(de)独(du)特窗口(kou)。

它们(men)或(huo)许(xu)不光(guang)鲜(xian)亮(liang)丽，不具备(bei)旅游价值，但它(ta)们的存(cun)在(zai)，提醒(xing)着我们(men)，每(mei)一个城(cheng)市(shi)，每一(yi)个工(gong)业(ye)企业，都有着(zhe)自己(ji)独(du)特的“过(guo)去”，都有着不应被(bei)遗(yi)忘的(de)“细节(jie)”。这些(xie)细节，构成了我(wo)们(men)城市独(du)特的肌理(li)，也塑(su)造了(le)我们(men)今天(tian)的文明(ming)。

从(cong)遗迹到灵感：亚瑟纸箱(xiang)厂全(quan)景沟厕(ce)的现(xian)代反思(si)与(yu)创意(yi)想象(xiang)

当我们在谈(tan)论亚(ya)瑟(se)纸箱厂的(de)全景沟厕(ce)时，我们不(bu)仅仅是(shi)在(zai)回(hui)顾一段尘(chen)封(feng)的工(gong)业(ye)历史(shi)，更是(shi)在(zai)与现(xian)代(dai)文明(ming)进(jin)行一场奇(qi)妙(miao)的(de)对话。这个曾经朴素(su)甚至(zhi)略显(xian)粗糙(cao)的(de)设(she)施，在(zai)今天(tian)，可以引发(fa)我们(men)多方面的(de)思考(kao)，甚至成(cheng)为(wei)创新的(de)灵(ling)感源(yuan)泉。它提(ti)醒我们(men)，文明(ming)的进步并非一蹴而就，而是建(jian)立在一(yi)次(ci)次技术(shu)迭代(dai)和(he)观念(nian)更(geng)新之上(shang)。

今天我们引以(yi)为傲的(de)现代化(hua)卫生设施，正是从过去那(na)些简陋但实用的设计(ji)中一(yi)步(bu)步演变而来(lai)的。全景(jing)沟厕，作为其(qi)中(zhong)的一个(ge)环(huan)节，它(ta)所(suo)代表(biao)的，是那个时(shi)代(dai)解决问(wen)题(ti)的智(zhi)慧和努(nu)力(li)。

更(geng)重要(yao)的是(shi)，全景(jing)沟厕的“存在”，为我(wo)们(men)提供了一种(zhong)“反(fan)差美(mei)”和“怀旧(jiu)感”。在充(chong)斥着(zhe)高科技和(he)精(jing)致(zhi)设计的今(jin)天，我们有(you)时会(hui)怀念那些简单(dan)、质朴(pu)的生活方(fang)式和物品(pin)。如果亚瑟纸箱(xiang)厂的(de)全景沟厕能够(gou)被完整地保(bao)留(liu)下来(lai)，它或(huo)许(xu)可(ke)以(yi)成(cheng)为一个独(du)特的博物馆(guan)展(zhan)品，或者一(yi)个创意改造的载体。

想象一下，在一(yi)个艺术空间(jian)里(li)，将其(qi)原貌呈现(xian)，配以(yi)图文(wen)资料(liao)，让参(can)观者(zhe)亲身(shen)感(gan)受那个时代(dai)的氛(fen)围，这本身就(jiu)是一(yi)种(zhong)沉浸式的(de)体(ti)验。或者(zhe)，以全景沟厕的某些元素(su)为灵(ling)感，进行艺(yi)术(shu)创作，比(bi)如(ru)雕塑、装(zhuang)置艺术(shu)，甚(shen)至是音乐(le)、文学(xue)作品(pin)。这些(xie)创(chuang)意(yi)，能(neng)够(gou)让这段(duan)工业遗(yi)产以(yi)全新(xin)的姿态“活(huo)”过来，引发(fa)更多人(ren)对(dui)历史的关注和思考(kao)。

当然，从一(yi)个工(gong)业遗(yi)迹的(de)角度(du)来看，全景沟(gou)厕的“现(xian)代价值”并(bing)不(bu)仅仅停(ting)留(liu)在怀旧和艺术层(ceng)面。它更是关于(yu)城市(shi)规划(hua)、环境(jing)保(bao)护和(he)可(ke)持续发展的重(zhong)要案(an)例。在当时，出于(yu)成本和(he)效(xiao)率的(de)考虑(lv)，全景沟厕(ce)的设计(ji)可(ke)能并(bing)未(wei)充(chong)分(fen)考虑到(dao)对(dui)环境(jing)的(de)影响(xiang)。今天的我们(men)，在处理工业遗产(chan)时，可以从(cong)中吸取教(jiao)训(xun)，反(fan)思过(guo)去的不足(zu)。

例(li)如，如果(guo)该(gai)区(qu)域需要(yao)进行(xing)城(cheng)市更新(xin)，如(ru)何(he)在新建(jian)筑的(de)设计(ji)中融(rong)入对(dui)历(li)史的尊(zun)重，如何对(dui)遗留(liu)下来(lai)的设施进(jin)行更环(huan)保、更具(ju)人文(wen)关怀(huai)的处(chu)理？这既是对过(guo)去的(de)致敬，也是(shi)对未来的负责(ze)。

甚(shen)至(zhi)，我(wo)们(men)可以(yi)进行一(yi)些(xie)更具(ju)想象(xiang)力的设(she)想(xiang)。如果将(jiang)全(quan)景沟厕的“集中处(chu)理(li)”理(li)念(nian)，与现代的(de)生(sheng)态(tai)循环(huan)系统(tong)相结(jie)合，会碰撞(zhuang)出怎样的火花？虽然我们(men)不能(neng)直(zhi)接套用过去的模式(shi)，但(dan)其(qi)“高(gao)效收集(ji)”、“集中处(chu)理”的逻辑(ji)，可(ke)以(yi)启发我们(men)思考(kao)更先(xian)进(jin)的城市(shi)污水处理、有机(ji)废(fei)物利(li)用(yong)等方案。

这(zhe)并非是(shi)说(shuo)要复(fu)兴(xing)过去的(de)沟厕(ce)，而是从中(zhong)提炼出其(qi)功能(neng)性的(de)精(jing)华，结合(he)现代科技，创造(zao)出更(geng)符合(he)未来(lai)需求(qiu)的解(jie)决方(fang)案。这(zhe)是一(yi)种“古(gu)为今用(yong)”的(de)智慧(hui)，是对历(li)史遗产的二次(ci)开发和(he)价值挖掘(jue)。

“全(quan)景(jing)沟(gou)厕(ce)”这个(ge)略显(xian)“土味”的词汇，在(zai)今(jin)天(tian)，也可(ke)以(yi)被(bei)赋予(yu)新的意(yi)义(yi)。它(ta)可(ke)以(yi)成(cheng)为一(yi)种(zhong)象(xiang)征(zheng)，象征着(zhe)那些被(bei)我(wo)们(men)忽视(shi)的、但(dan)又至(zhi)关(guan)重要的(de)基(ji)础性(xing)设施；象(xiang)征(zheng)着那(na)些(xie)曾(ceng)经(jing)为(wei)城(cheng)市(shi)发展(zhan)默默奉献(xian)的普(pu)通劳(lao)动(dong)者；象征(zheng)着(zhe)我们文(wen)明进程中(zhong)那(na)些(xie)不(bu)那么光(guang)鲜亮(liang)丽(li)，却又不(bu)可或(huo)缺的部分。

通过(guo)对(dui)亚瑟纸箱厂(chang)全景(jing)沟(gou)厕的深入挖掘和解读，我们不(bu)仅能够(gou)了(le)解一段(duan)具体(ti)的(de)历史(shi)，更(geng)能引(yin)发(fa)我们对(dui)当下(xia)生(sheng)活(huo)、对(dui)城(cheng)市(shi)发(fa)展、对(dui)文明(ming)变迁的更深层(ceng)次的(de)思考。

或(huo)许，在某个不经意的角(jiao)落，你(ni)依(yi)然(ran)能找(zhao)到(dao)那些被遗忘(wang)的工(gong)业遗迹，它们沉(chen)默(mo)地伫立着，等(deng)待(dai)着(zhe)被发(fa)现，被(bei)解(jie)读，被赋(fu)予新(xin)的(de)生(sheng)命。亚(ya)瑟纸箱厂的全(quan)景(jing)沟(gou)厕(ce)，正(zheng)是这样(yang)一(yi)个充满故(gu)事和可(ke)能(neng)性的(de)“宝藏(cang)”。它(ta)让我们(men)明(ming)白，历(li)史并非(fei)只有宏(hong)大的叙(xu)事，那些看似微(wei)不(bu)足(zu)道的(de)角落(luo)，也(ye)承载着时(shi)代的温(wen)度和人(ren)类(lei)的智(zhi)慧(hui)。

当(dang)我们(men)将目(mu)光投(tou)向这(zhe)些被遗忘的细(xi)节(jie)，我们不仅(jin)是(shi)在回(hui)顾过去，更(geng)是在(zai)为我们(men)的(de)未来(lai)，寻找(zhao)更多(duo)的灵(ling)感(gan)和(he)启示(shi)。这种从(cong)“遗迹”到(dao)“灵感(gan)”的转(zhuan)化，正(zheng)是现代(dai)文明与(yu)历史(shi)对话的魅力所(suo)在。

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图片来源：每经记者 闫雅琪 摄

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