每经编辑｜陈耀烨    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,四川60岁老阿姨叫的没谁了

当好奇心(xin)成(cheng)为(wei)指引(yin)，探(tan)索(suo)身体(ti)的语(yu)言

在我们(men)每个(ge)人心中，都(dou)藏(cang)着(zhe)一个未(wei)被(bei)完全开启的神(shen)秘(mi)花(hua)园(yuan)，那(na)里生长着我(wo)们最真(zhen)实的(de)情感、最原始(shi)的欲(yu)望，以及(ji)对生(sheng)命(ming)最(zui)深刻(ke)的理(li)解。而“自我探索(suo)”，正(zheng)是为这(zhe)片花园(yuan)洒下阳(yang)光(guang)雨(yu)露，让它生(sheng)机勃勃的(de)开始(shi)。在(zai)这(zhe)个过(guo)程(cheng)中(zhong)，我们时常(chang)会遇到一些(xie)既熟悉(xi)又(you)带(dai)着些许(xu)神(shen)秘的话(hua)题，比如(ru)关于(yu)身(shen)体(ti)的愉(yu)悦，以及(ji)它在(zai)我(wo)们生(sheng)命中所扮(ban)演的角色(se)。

当我(wo)们(men)谈(tan)论到(dao)“男生(sheng)自慰”这个话题(ti)时，它往(wang)往伴随(sui)着一(yi)些(xie)社会化(hua)的标签和复杂(za)的解(jie)读。剥离那些外(wai)界(jie)的(de)附加(jia)，回(hui)归到最(zui)纯粹(cui)的个体(ti)层面，这(zhe)其(qi)实(shi)是一(yi)个关(guan)于身(shen)体与(yu)自(zi)我(wo)、关(guan)于好(hao)奇心(xin)与(yu)满(man)足的自然过(guo)程。从生(sheng)理学(xue)角(jiao)度来看(kan)，这是一(yi)种正(zheng)常的生理(li)反应(ying)，是青(qing)春期(qi)荷尔蒙(meng)涌(yong)动下的自然体现，也(ye)是成(cheng)年(nian)后维持(chi)身心(xin)平衡的(de)一(yi)种(zhong)方式。

它如同(tong)人类学习(xi)走路(lu)、说话一(yi)样(yang)，是一(yi)种(zhong)与生俱来的(de)本(ben)能。

想象(xiang)一下(xia)，在一个阳(yang)光明(ming)媚的午(wu)后，你独(du)自一人，周围是(shi)宁(ning)静的环(huan)境，你(ni)的思绪(xu)如同脱(tuo)缰的野马(ma)，在脑海(hai)中自(zi)由驰骋。这时，你的身体(ti)也可能随(sui)之发(fa)出信(xin)号，唤(huan)醒(xing)你(ni)对自(zi)身(shen)某(mou)种感(gan)知(zhi)的好奇。这种(zhong)好奇心(xin)，是(shi)生命(ming)赋予我们(men)最宝贵的(de)礼物之一(yi)，它驱(qu)使(shi)我(wo)们去了解(jie)这个世界(jie)，也驱使我们去了(le)解我们(men)自己(ji)。

而身体，恰(qia)恰是(shi)我们最(zui)直(zhi)接(jie)、最亲密的“世界”。

当我们(men)允许自己去感(gan)受身(shen)体的(de)细微变化，去倾(qing)听身体发(fa)出(chu)的(de)声音时，我们实(shi)际上(shang)是在(zai)开启一种(zhong)与(yu)自己最(zui)深(shen)刻的对(dui)话。这(zhe)并非(fei)是什么禁(jin)忌，而是一(yi)种坦诚的(de)自我连接(jie)。就如同我们(men)会好(hao)奇(qi)星星的(de)轨迹，或者花(hua)朵绽(zhan)放的(de)秘(mi)密一样(yang)，好(hao)奇自己的身(shen)体，了(le)解(jie)它如何(he)运作(zuo)，它(ta)能(neng)带(dai)来(lai)怎样(yang)的感(gan)受，这本身(shen)就是(shi)一种(zhong)求知的表现。

在(zai)这种(zhong)自我探索(suo)的(de)过程中，我们(men)可能会发现，身(shen)体(ti)的(de)愉悦并不(bu)只是简(jian)单(dan)的生(sheng)理(li)满足，它更是(shi)一种情(qing)绪的释放，一(yi)种(zhong)压(ya)力的(de)疏(shu)解，甚至是一(yi)种对(dui)自(zi)我存在(zai)的(de)肯定。在(zai)快节(jie)奏(zou)的(de)现代生活(huo)中，我们常常被各种信息、各(ge)种(zhong)要求(qiu)淹(yan)没，有时(shi)甚(shen)至忽略了自(zi)己身体(ti)的(de)需求(qiu)和(he)感(gan)受。而(er)通过(guo)与自己身(shen)体的亲(qin)密接触，我们可以(yi)重(zhong)新(xin)找回(hui)那种属于自己的、纯粹(cui)的掌控(kong)感和放松(song)感。

这(zhe)就像(xiang)是(shi)在描绘(hui)一(yi)幅属于(yu)自己(ji)的画(hua)作，颜料就是我们的感受(shou)，画笔就(jiu)是(shi)我们的(de)双(shuang)手(shou)，而(er)画布(bu)，就是我们(men)自己的身(shen)体。在这(zhe)个过(guo)程(cheng)中，我们不(bu)需被(bei)外界(jie)的评(ping)判所(suo)束缚(fu)，也不必被社(she)会的眼(yan)光所干(gan)扰。唯一(yi)重要的，是(shi)那个当(dang)下，那(na)个(ge)你与(yu)自己身(shen)体(ti)坦诚相(xiang)对的时(shi)刻(ke)。

从心(xin)理(li)学(xue)的(de)角(jiao)度(du)来看(kan)，健康(kang)的(de)自(zi)我(wo)愉(yu)悦(yue)行为，有(you)助(zhu)于(yu)缓(huan)解(jie)焦虑，改善情绪，甚(shen)至(zhi)能够提升睡眠质量。当我们的(de)身心得(de)到(dao)适当(dang)的舒(shu)缓，我(wo)们自然会感到更加放松(song)和(he)愉(yu)悦，也(ye)更有精力去面(mian)对生(sheng)活(huo)中(zhong)的挑(tiao)战。这是(shi)一种积(ji)极(ji)的(de)自我关怀(huai)，是对自己身心(xin)健康(kang)的一种投(tou)资。

当然(ran)，我们也(ye)要认(ren)识(shi)到(dao)，这种(zhong)自(zi)我(wo)探索(suo)，也需要建立在健(jian)康(kang)和尊(zun)重的基础(chu)上。它(ta)应(ying)该(gai)是出(chu)于一(yi)种内在的(de)驱动(dong)，一种对自(zi)身的(de)好奇和接纳(na)，而(er)不(bu)是(shi)被外(wai)界的某种信(xin)息(xi)或(huo)者(zhe)误(wu)导所驱(qu)使(shi)。当(dang)我们以一(yi)种平和(he)、开放的心态(tai)去面对它时，它(ta)就(jiu)会成为我(wo)们自(zi)我认知(zhi)版(ban)图(tu)上一(yi)块更(geng)加完(wan)整(zheng)、更加(jia)丰(feng)富的拼图。

在这(zhe)一趟自(zi)我探索的(de)旅程(cheng)中，或许(xu)我们会(hui)遇(yu)到一(yi)些曾(ceng)经(jing)被(bei)我们(men)忽(hu)略(lve)的(de)角(jiao)落(luo)，一(yi)些我们曾(ceng)经因为种种原因而不敢触碰(peng)的领(ling)域(yu)。但请相信，每(mei)一次(ci)对自(zi)己的(de)了解，都是一次向更(geng)深层次的(de)自我(wo)靠近(jin)。而当(dang)我们开始(shi)接纳(na)和欣赏(shang)自(zi)己(ji)身(shen)体所带(dai)来的种(zhong)种感受时，我(wo)们(men)也(ye)就(jiu)向(xiang)着(zhe)内心(xin)的和(he)谐与(yu)完整(zheng)，迈出了(le)坚实(shi)的(de)一步。

这(zhe)不仅仅(jin)是关于(yu)某个特定(ding)的(de)行为，更是关于一(yi)种对待(dai)自己(ji)的态(tai)度：一(yi)种坦诚、好奇(qi)、接(jie)纳(na)和尊(zun)重(zhong)的态度。当我(wo)们能够(gou)以这(zhe)样(yang)的态度去面对自己的(de)身体和(he)感(gan)受(shou)时(shi)，我们也就为自(zi)己(ji)打(da)开(kai)了(le)一(yi)扇(shan)通往更(geng)广阔内(nei)心世(shi)界(jie)的(de)大门。在那里，我(wo)们能(neng)找到属于(yu)自己(ji)的平静，也能收(shou)获属(shu)于(yu)自(zi)己(ji)的(de)力量(liang)。

和(he)谐(xie)的交(jiao)响：连接身心，拥(yong)抱真(zhen)实(shi)的(de)自我(wo)

在(zai)我(wo)们对身体(ti)有了(le)更深(shen)的(de)感(gan)知和(he)了(le)解(jie)之(zhi)后，下一(yi)步便是将这份(fen)认知融(rong)入(ru)到(dao)我(wo)们(men)更(geng)广(guang)阔(kuo)的(de)生(sheng)活图景中，去探索(suo)身(shen)心的(de)和(he)谐(xie)统(tong)一(yi)，最终(zhong)拥抱那(na)个最真(zhen)实的自己(ji)。这不(bu)仅(jin)仅(jin)是关于个(ge)体的(de)感(gan)受(shou)，更是关于我(wo)们如何与整(zheng)个(ge)世(shi)界建(jian)立连(lian)接，如何在(zai)复杂的生活中(zhong)找到(dao)属于(yu)自(zi)己(ji)的节奏和平衡(heng)。

当我(wo)们(men)说“和谐(xie)”时(shi)，它(ta)并非意味(wei)着(zhe)摒弃或压抑(yi)。相反(fan)，它是(shi)一(yi)种(zhong)包容(rong)和(he)整(zheng)合。就(jiu)像(xiang)一支交(jiao)响乐，需要各(ge)种乐器(qi)和谐共鸣(ming)，才能奏出(chu)动(dong)人的乐章。我们的(de)身心也是如此(ci)，理性(xing)与感性、欲望与(yu)责(ze)任、物质(zhi)与精神，这些看(kan)似对(dui)立的元素(su)，在和谐的(de)状态下，能(neng)够(gou)相互补充，相(xiang)互成就。

对于男性(xing)而(er)言(yan)，理解(jie)并接纳(na)身(shen)体(ti)的自(zi)然需求，是建立(li)这种和(he)谐(xie)感的(de)重(zhong)要(yao)一(yi)环。正如前文(wen)所述(shu)，自我愉悦(yue)行(xing)为(wei)是(shi)身(shen)体(ti)表达(da)的一种方式，当它被以(yi)一(yi)种(zhong)健康、负责(ze)任的(de)态度(du)去对(dui)待时，它便能成为一(yi)种(zhong)促进身(shen)心平衡的工具(ju)。它帮(bang)助我(wo)们释放(fang)压(ya)力，缓(huan)解(jie)紧(jin)张，让(rang)我(wo)们(men)能够(gou)以更(geng)平静(jing)、更清(qing)醒(xing)的(de)状态去面(mian)对生(sheng)活的挑战(zhan)。

这就(jiu)像(xiang)是在为(wei)我们(men)的(de)“内(nei)心花园”定期修剪(jian)枝(zhi)叶(ye)，去(qu)除(chu)枯(ku)萎，保(bao)留生(sheng)机。通过这(zhe)种方(fang)式，我(wo)们能(neng)让花园保(bao)持(chi)最(zui)佳的状(zhuang)态，让生(sheng)命力得以(yi)自由(you)流淌(tang)。这种(zhong)对身体的关(guan)照，绝非(fei)是沉溺(ni)于(yu)感(gan)官(guan)的享(xiang)乐，而(er)是一(yi)种(zhong)智慧的自我(wo)管理(li)，一(yi)种对生(sheng)命能量的(de)积(ji)极引导。

当(dang)我们能够坦(tan)然面对并(bing)接纳(na)自己身体(ti)的某些(xie)需(xu)求时(shi)，我们(men)也就削(xue)弱(ruo)了那些不(bu)必要(yao)的内(nei)耗和焦虑(lv)。那(na)些(xie)曾经(jing)被视(shi)为“禁忌”或“羞(xiu)耻(chi)”的念头，当(dang)我们用科(ke)学(xue)、理性的(de)眼光(guang)去看待，并(bing)用(yong)健康(kang)的(de)方(fang)式(shi)去疏(shu)解时(shi)，它(ta)们(men)就(jiu)会(hui)失(shi)去(qu)原有(you)的(de)力量，转而成为我(wo)们自我了(le)解的契机(ji)。

这种(zhong)“和谐”也体现在(zai)我们与外(wai)界的(de)互(hu)动中。一个能(neng)够(gou)照(zhao)顾(gu)好(hao)自(zi)己(ji)身心需求(qiu)的人(ren)，自然(ran)更(geng)有能(neng)力(li)去爱他(ta)人(ren)，去承担责(ze)任(ren)，去贡献(xian)社会(hui)。因(yin)为他内(nei)心(xin)是充盈的，是稳定的(de)，他(ta)不(bu)会(hui)因为自身的(de)匮乏而产(chan)生过度(du)的索(suo)取或依赖(lai)。

想象(xiang)一(yi)下(xia)，当(dang)我(wo)们(men)不再(zai)被那些隐秘的(de)欲望所(suo)困扰，不(bu)再(zai)因(yin)为(wei)某(mou)种(zhong)生理(li)需求(qiu)而(er)感(gan)到羞愧(kui)时(shi)，我们的精(jing)力就会被释放(fang)出来，用于更(geng)重要的(de)事情(qing)上(shang)：学(xue)习新(xin)知、发展事(shi)业、经(jing)营关系(xi)、追求梦(meng)想(xiang)。这(zhe)是一(yi)种能(neng)量的转(zhuan)移，一种(zhong)生命(ming)的升(sheng)华。

“自(zi)我和(he)解(jie)”是(shi)实现(xian)身心和(he)谐(xie)的(de)关(guan)键一步。它意味(wei)着(zhe)放下对自己(ji)的苛(ke)责(ze)，接(jie)纳自(zi)己的不完美，理(li)解(jie)自(zi)己(ji)的局(ju)限(xian)。我们都(dou)是(shi)独一无二(er)的(de)个(ge)体，在(zai)成长(zhang)的过(guo)程中(zhong)，会经历(li)各(ge)种各(ge)样的体验，也会(hui)犯各种(zhong)各(ge)样的错误(wu)。重要的不(bu)是这些经(jing)历本(ben)身，而(er)是(shi)我们(men)如(ru)何从中学习(xi)，如(ru)何与过(guo)去(qu)的自己(ji)达(da)成和(he)解。

拥抱(bao)真(zhen)实(shi)的自我(wo)，意味着我们(men)要学会分(fen)辨(bian)哪(na)些(xie)是自己真正想要(yao)的生活，哪(na)些(xie)是(shi)被(bei)外界灌输(shu)的价(jia)值观(guan)。我们(men)可能追求(qiu)事业(ye)的成(cheng)功(gong)，也可(ke)能(neng)渴望(wang)平(ping)静的生活；我(wo)们(men)可能拥(yong)有某(mou)种欲(yu)望，也可能(neng)需(xu)要(yao)克(ke)制(zhi)某些(xie)冲(chong)动(dong)。这一(yi)切，都(dou)是(shi)真实的(de)我们的一部分(fen)。

当(dang)我们将自我(wo)愉(yu)悦行(xing)为看作(zuo)是身(shen)心健(jian)康(kang)维(wei)护的一个方面，并且(qie)以一种适(shi)度(du)、理(li)性的方式(shi)去(qu)实(shi)践时(shi)，它(ta)便(bian)能成为我们(men)构(gou)建和谐生活的(de)一个(ge)小小(xiao)而重(zhong)要的支点。它帮(bang)助我们与(yu)自(zi)己(ji)的身(shen)体建立(li)起(qi)更深的(de)信(xin)任，也让我(wo)们(men)在面对(dui)生(sheng)活中的起(qi)伏时，多了(le)一份底(di)气和从容(rong)。

最(zui)终，这份(fen)关(guan)于“男生(sheng)自慰”的讨(tao)论，只(zhi)是(shi)一(yi)个入口(kou)，通(tong)往(wang)一(yi)个(ge)更(geng)宏大的主(zhu)题：如(ru)何成(cheng)为(wei)一个身(shen)心和谐、内(nei)心丰(feng)盈的(de)人(ren)。它关乎(hu)我(wo)们(men)如何(he)去认识(shi)自(zi)己，如何去(qu)关爱(ai)自己，如(ru)何(he)去(qu)与(yu)这(zhe)个世界(jie)建立(li)健(jian)康(kang)而有意义(yi)的连接。

当(dang)我们(men)能够以一(yi)种更(geng)加开(kai)放、更(geng)加(jia)自(zi)信(xin)的(de)态度(du)去探索自己的(de)身体(ti)和心(xin)灵时，我(wo)们(men)会发现，生(sheng)命本(ben)身就(jiu)是一场充(chong)满(man)惊喜(xi)的旅程。而那些曾经让(rang)我们困惑(huo)或不安的(de)方面，都可(ke)能转化为(wei)我(wo)们成长(zhang)的养分，让(rang)我们的(de)人(ren)生乐(le)章，奏响更(geng)加(jia)动(dong)人、更(geng)加和谐的(de)旋律(lv)。这(zhe)是(shi)一种(zhong)关(guan)于生命(ming)力的赞歌(ge)，也是一次(ci)对真正自(zi)我(wo)力(li)量的(de)颂扬(yang)。

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图片来源：每经记者 陈创 摄

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