每经编辑｜陈海生    

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“老太(tai)”的时(shi)代回(hui)响：从(cong)边缘到中(zhong)心的华丽(li)转(zhuan)身(shen)

“老太”，一个曾(ceng)经(jing)可能带(dai)着些许(xu)沉(chen)重、甚(shen)至被悄(qiao)然(ran)边缘(yuan)化(hua)的词(ci)汇，如今正(zheng)以一(yi)种(zhong)前所未(wei)有的姿态，在现代社(she)会的(de)舞(wu)台(tai)中央(yang)散发(fa)出(chu)耀(yao)眼的光芒。我(wo)们(men)不得不承认(ren)，过(guo)去(qu)很(hen)长一段时(shi)间里(li)，老年(nian)女性的形(xing)象(xiang)常常被(bei)固化(hua)在(zai)“操(cao)劳(lao)家务”、“含饴弄孙”的传(chuan)统(tong)框(kuang)架里，她们的(de)个人价值(zhi)、人生经验(yan)和(he)内在潜(qian)力，似(shi)乎都(dou)被岁(sui)月的(de)痕迹(ji)所掩(yan)盖，少有机(ji)会被(bei)深入看见和真(zhen)正(zheng)尊(zun)重。

随(sui)着社(she)会发展、观念更(geng)新以及女性意(yi)识(shi)的觉(jue)醒，我们(men)正(zheng)在经历(li)一场(chang)关于“老太(tai)”地(di)位(wei)的(de)深(shen)刻重塑。

这场重(zhong)塑，首(shou)先体(ti)现在对“衰(shuai)老”的(de)重(zhong)新(xin)定义(yi)。衰(shuai)老(lao)不再仅仅(jin)意(yi)味着身体机能的退化(hua)和社会角色的退(tui)出，而更(geng)多地(di)被看(kan)作(zuo)是(shi)人生智慧(hui)的沉淀，是(shi)阅历(li)的累(lei)积(ji)，是(shi)生命(ming)厚(hou)度(du)的彰显。现代社(she)会，尤(you)其是(shi)受(shou)教(jiao)育程度和(he)健康(kang)水平不断提(ti)高(gao)的老(lao)年女(nv)性群体，她(ta)们不再(zai)甘(gan)于(yu)将自(zi)己(ji)简单(dan)地归(gui)类(lei)为“退(tui)休(xiu)人士”或(huo)“家庭主(zhu)妇”，而(er)是渴(ke)望继(ji)续(xu)发光发热，追(zhui)求个(ge)人价值的实现。

她们的“老(lao)”里，不(bu)再只有(you)皱纹(wen)，更(geng)有(you)故事(shi)；不再只有沉寂，更(geng)有活(huo)力(li)。这(zhe)种(zhong)认(ren)知的(de)转变，是(shi)理(li)解“老太”地(di)位(wei)变化的(de)关(guan)键(jian)。

家庭(ting)内(nei)部(bu)的角色也(ye)在(zai)悄(qiao)然发(fa)生着(zhe)变化。尽(jin)管(guan)传统(tong)的家庭观念依(yi)然存(cun)在，但现(xian)代(dai)家庭更加(jia)强调(diao)成员(yuan)之(zhi)间(jian)的平(ping)等和互相(xiang)尊重(zhong)。老年女(nv)性(xing)在家(jia)庭中(zhong)，依然承(cheng)担(dan)着(zhe)重要的情感(gan)支持和(he)经(jing)验(yan)传(chuan)承的角(jiao)色(se)，但(dan)这(zhe)种角(jiao)色不(bu)再是单向的付(fu)出，而是建立(li)在更深(shen)的理(li)解和(he)沟通(tong)之上。她们不再(zai)仅仅是(shi)“长辈”，而是可(ke)以成为朋(peng)友(you)，是家(jia)庭中(zhong)不(bu)可或(huo)缺的智慧顾问，是连(lian)接过(guo)去与未来的纽(niu)带。

我们看(kan)到越(yue)来越多的(de)“姥姥(lao)”、“奶奶(nai)”们，不仅(jin)在(zai)照料(liao)孙辈(bei)方面(mian)贡献(xian)力(li)量(liang)，更在(zai)家庭(ting)决策、亲(qin)子教(jiao)育甚至(zhi)夫妻(qi)关系(xi)中，扮(ban)演(yan)着(zhe)越来越(yue)积(ji)极和被尊(zun)重的(de)角色(se)。她们(men)的经验和智慧(hui)，成为(wei)家(jia)庭(ting)和谐与发展的(de)宝贵(gui)财富。

更重(zhong)要的是，社(she)会对(dui)老年女性(xing)的接纳度和参与度(du)也在显(xian)著(zhu)提升。从社区活(huo)动、志(zhi)愿服(fu)务到兴趣(qu)小组、学习(xi)课程，各(ge)种(zhong)平台为老(lao)年女(nv)性提(ti)供了(le)展示(shi)自我、结交(jiao)朋友(you)、丰(feng)富(fu)生(sheng)活(huo)的机(ji)会。她们不再(zai)被动(dong)地(di)等(deng)待(dai)被(bei)服务(wu)，而是(shi)主(zhu)动(dong)地去创(chuang)造(zao)价值，去享(xiang)受生活(huo)。一些(xie)老年女性(xing)甚至在(zai)退休(xiu)后(hou)，重新(xin)拾(shi)起年轻(qing)时的梦(meng)想，创业(ye)、写(xie)作(zuo)、绘画(hua)、旅行(xing)，她们(men)用行动证(zheng)明，“老”不是(shi)束缚(fu)，而是另一种精(jing)彩的开始(shi)。

这(zhe)种(zhong)社会参与(yu)度(du)的(de)提升(sheng)，不(bu)仅丰富了(le)她(ta)们自身的(de)生活，也为社(she)会(hui)注入(ru)了新的活(huo)力，打破(po)了(le)“老年人就该居(ju)家养(yang)老”的刻板(ban)印象(xiang)。

文化层面的(de)变(bian)迁尤(you)为(wei)明显(xian)。媒(mei)体、影(ying)视作品开(kai)始(shi)出(chu)现更多(duo)元、更(geng)积(ji)极(ji)的(de)老年(nian)女性(xing)形象(xiang)，她们(men)不再(zai)是(shi)脸(lian)谱化(hua)的背景(jing)人物，而是拥(yong)有(you)复(fu)杂情(qing)感、独(du)立(li)思想和(he)鲜活(huo)生命力的(de)主角。社(she)交媒体(ti)的兴起(qi)，更是为(wei)老年女性(xing)提供(gong)了(le)直接发(fa)声的(de)平台。许多(duo)“银发博(bo)主(zhu)”凭借其独(du)特的(de)视(shi)角(jiao)、幽默(mo)的语(yu)言或深厚(hou)的(de)学识(shi)，吸引了大量(liang)粉丝(si)，甚至成为(wei)跨代际的(de)文化影(ying)响者。

这种从被(bei)忽视到(dao)被看(kan)见，从(cong)被边(bian)缘到被关(guan)注(zhu)的(de)转变(bian)，正是(shi)现代(dai)社会(hui)对“老太(tai)”地位重(zhong)新解(jie)读的生(sheng)动(dong)写照。我(wo)们(men)正(zheng)在告(gao)别过去(qu)那种单一(yi)、扁(bian)平(ping)化(hua)的理(li)解，走向(xiang)一种(zhong)更立体、更(geng)包(bao)容(rong)的认知。

这(zhe)场转变并非一(yi)蹴而(er)就(jiu)。依然存(cun)在着一(yi)些(xie)陈(chen)旧(jiu)的观(guan)念和(he)实(shi)际(ji)的挑(tiao)战。比如(ru)，一(yi)些老(lao)年女(nv)性可(ke)能面临着健康(kang)问题、经(jing)济压(ya)力(li)，或者在数字化(hua)时(shi)代感到(dao)格格(ge)不(bu)入(ru)。社(she)会(hui)需要(yao)做的(de)，是提(ti)供更(geng)完(wan)善的(de)保障(zhang)体(ti)系，创(chuang)造(zao)更友好(hao)的环境(jing)，让(rang)每一(yi)位“老(lao)太”都(dou)能在(zai)晚年(nian)享受到应(ying)有的尊重和尊(zun)严，都(dou)能(neng)有机会(hui)继(ji)续闪(shan)耀。

这场(chang)关于“老太(tai)”地(di)位(wei)的(de)文(wen)化(hua)变迁(qian)，不(bu)仅仅是(shi)社会(hui)观(guan)念的进步，更(geng)是(shi)对生(sheng)命本身价值的(de)深刻(ke)肯定(ding)。她(ta)们的故(gu)事，她(ta)们(men)的智(zhi)慧，她们(men)的活力，都值得(de)被认真倾听和(he)真心(xin)赞(zan)美。

“银(yin)发力量”的崛起：现(xian)代女(nv)性生命周期的(de)全(quan)面绽放(fang)

现(xian)代社会对“老(lao)太(tai)”地位的(de)重新(xin)解读(du)，不仅(jin)仅停留在(zai)口(kou)头上的赞美，更体(ti)现在“银发(fa)力量(liang)”的(de)实(shi)际崛起上(shang)。这股力(li)量(liang)，来自于(yu)老(lao)年女性自(zi)身生命经(jing)验的(de)升华(hua)，也(ye)来自(zi)于社(she)会(hui)环(huan)境的日益(yi)包(bao)容(rong)和多(duo)元(yuan)。我们(men)不再将女性的一生(sheng)视(shi)为(wei)一条(tiao)直(zhi)线，在(zai)某个节(jie)点(dian)便(bian)戛然(ran)而止(zhi)，而是(shi)视其为一(yi)个完(wan)整(zheng)的(de)生命周期(qi)，每一个阶(jie)段(duan)都蕴含(han)着独(du)特的价值和可能性，尤(you)其(qi)是步(bu)入晚年(nian)的(de)女性，她们(men)的生命周(zhou)期(qi)正(zheng)在以前所(suo)未(wei)有的方式全面绽(zhan)放。

老年女(nv)性(xing)的(de)情(qing)感(gan)价值(zhi)被(bei)更(geng)加(jia)重视。在传统观念中，女(nv)性的(de)情(qing)感(gan)价值(zhi)往往(wang)与年(nian)轻、美(mei)丽、生育(yu)能力挂(gua)钩。现(xian)代社(she)会越(yue)来(lai)越(yue)认(ren)识到(dao)，老(lao)年女性(xing)所(suo)蕴(yun)含(han)的情感能量是(shi)独一无二的。她(ta)们经(jing)历(li)过岁月(yue)的洗礼(li)，对人(ren)情(qing)世故(gu)有着更深(shen)刻的理(li)解，能(neng)够提(ti)供(gong)更(geng)稳定、更(geng)深邃的情(qing)感支(zhi)持(chi)。

在(zai)家庭中(zhong)，她(ta)们是儿女(nv)心(xin)中(zhong)最坚(jian)实的(de)后盾(dun)，是孙(sun)辈最(zui)温(wen)暖(nuan)的(de)港(gang)湾(wan)。在朋友(you)中，她们(men)是(shi)值(zhi)得(de)信赖(lai)的倾听者(zhe)和分(fen)享者(zhe)。这(zhe)种(zhong)情(qing)感(gan)上的成熟(shu)和丰(feng)富，是年轻一(yi)代(dai)所(suo)无法(fa)替(ti)代(dai)的。我(wo)们看(kan)到(dao)，越(yue)来越多(duo)关于(yu)“隔代(dai)亲”的(de)感人故事(shi)，也看到许(xu)多老年女性通(tong)过参(can)与社区活(huo)动、艺(yi)术创作等(deng)方式(shi)，找(zhao)到(dao)了新(xin)的情感寄(ji)托和社交(jiao)圈，她们(men)的(de)情感(gan)需求得到(dao)了更多(duo)关(guan)注和(he)满(man)足。

老年女性(xing)的智(zhi)慧与经(jing)验(yan)成(cheng)为(wei)宝(bao)贵(gui)的(de)社(she)会(hui)财富。她(ta)们是(shi)历史的见证(zheng)者(zhe)，是时(shi)代的亲历(li)者(zhe)，她(ta)们的(de)人生(sheng)阅历(li)是书(shu)本上(shang)学不到的(de)生动教材。现(xian)代社会(hui)越(yue)来越意识到，应该(gai)充分(fen)挖掘(jue)和利用好这笔(bi)巨大(da)的“人力资源(yuan)”。从(cong)社区发展、历史(shi)传承(cheng)到文(wen)化(hua)保(bao)育(yu)，老年女(nv)性(xing)的智(zhi)慧和经(jing)验发挥着不(bu)可替代的作(zuo)用。

例如，许多社(she)区组(zu)织(zhi)会(hui)邀请有经(jing)验的(de)老年(nian)居民(min)参与管(guan)理和(he)规划(hua)；一些非(fei)营利(li)组织(zhi)会邀(yao)请(qing)她(ta)们分享(xiang)人(ren)生故事，为年轻一(yi)代(dai)提供(gong)榜样(yang)和启(qi)示(shi)。她(ta)们的(de)“过来(lai)人(ren)”的(de)身份(fen)，为解(jie)决社(she)会问题、传(chuan)承优(you)良传统提(ti)供了(le)独(du)特的视(shi)角(jiao)和深刻的见(jian)解。

更(geng)令(ling)人振奋(fen)的是，老年(nian)女性的(de)自我实(shi)现意(yi)愿和能力也(ye)在(zai)不(bu)断(duan)增(zeng)强。我(wo)们(men)不再(zai)将(jiang)她(ta)们视(shi)为被(bei)动的接受(shou)者(zhe)，而是主(zhu)动的(de)创造(zao)者(zhe)。科(ke)技的(de)进步，如智能手(shou)机、互联网的普(pu)及，极(ji)大(da)地(di)拓展(zhan)了老(lao)年女(nv)性的(de)生(sheng)活边界。她们(men)通过(guo)学习(xi)新(xin)技能，掌(zhang)握新(xin)知(zhi)识，参与(yu)线上社(she)交(jiao)，甚至开(kai)展(zhan)线(xian)上(shang)业务。

许(xu)多“银发(fa)网红”的出(chu)现，就(jiu)是这种自(zi)我实(shi)现能(neng)力(li)的(de)集(ji)中(zhong)体现(xian)。她们用自(zi)己的(de)方(fang)式(shi)，去表(biao)达、去(qu)分享(xiang)、去连(lian)接，重新(xin)定义了(le)“老年(nian)生(sheng)活”的内(nei)涵(han)。这(zhe)种(zhong)积极的自我驱动(dong)，不(bu)仅(jin)提升(sheng)了她(ta)们个(ge)人的(de)生(sheng)活品质，也对社(she)会产(chan)生(sheng)了积(ji)极(ji)的(de)示范(fan)效应，鼓(gu)励更多(duo)人(ren)拥抱(bao)积(ji)极老(lao)龄化。

文(wen)化变(bian)迁(qian)的另(ling)一(yi)重要方(fang)面，是对(dui)“美”的重(zhong)新定义。在消费(fei)主义和(he)“颜值经(jing)济”的(de)影响下，社(she)会曾经过(guo)度强(qiang)调(diao)年(nian)轻(qing)的(de)、单一(yi)的审美标准(zhun)。随(sui)着多(duo)元文(wen)化的(de)兴(xing)起，人们(men)越(yue)来(lai)越欣(xin)赏不同年龄段女(nv)性(xing)所展(zhan)现出的(de)独特魅力。老年女(nv)性的(de)从容、智慧(hui)、优雅(ya)，以及(ji)她(ta)们经历(li)岁月(yue)沉(chen)淀后所(suo)散发(fa)出的成熟韵味，被越(yue)来越(yue)多地(di)看(kan)见(jian)和欣(xin)赏。

一些时尚品牌也开始(shi)邀请(qing)老年模(mo)特(te)，拍摄(she)广告(gao)大片(pian)，这种(zhong)跨越年龄(ling)的合作(zuo)，是(shi)对“美(mei)”的边界的(de)拓展，也(ye)赋(fu)予了(le)“老(lao)太(tai)”这一身份(fen)新的文化(hua)内涵。

当然，这场“银发(fa)力(li)量”的崛起，也伴随着对(dui)社会(hui)支持(chi)体系(xi)提出(chu)的更高要求(qiu)。如(ru)何为老年(nian)女性提供(gong)更便(bian)捷(jie)的(de)医疗服务(wu)、更丰(feng)富的(de)文化(hua)娱乐(le)选择(ze)、更安(an)全的生活环(huan)境，如(ru)何(he)鼓励(li)她们(men)继续参与社会(hui)，发(fa)挥(hui)余热(re)，都成(cheng)为了需(xu)要我们深入思(si)考和(he)积(ji)极解(jie)决的问题(ti)。这不(bu)仅仅(jin)是政(zheng)府和相关(guan)机构(gou)的责(ze)任，也是整(zheng)个社会的(de)共同(tong)使命(ming)。

总而言之(zhi)，现代社会(hui)对“老(lao)太”地位的(de)重(zhong)新(xin)解读，是一(yi)场深(shen)刻的(de)文(wen)化革命(ming)，更是对生命(ming)周(zhou)期(qi)价值的全新(xin)认知(zhi)。我们(men)正(zheng)在见证(zheng)，“银(yin)发女(nv)郎(lang)”们不(bu)再(zai)仅(jin)仅是(shi)家庭(ting)的支撑，更(geng)是社会(hui)的(de)活力(li)源泉，是智慧的(de)传承(cheng)者，是(shi)独立个体(ti)的(de)闪(shan)耀存在。她(ta)们的(de)人生，在(zai)晚年并没有(you)结(jie)束，而是(shi)开启(qi)了另一段更(geng)加(jia)丰富(fu)、更(geng)加精彩(cai)的旅程。

这(zhe)场转变，不仅是(shi)对老(lao)年女(nv)性的(de)尊重(zhong)，更是对人(ren)类生命(ming)力的(de)无限(xian)肯(ken)定，是(shi)对“老”的全(quan)新(xin)定(ding)义。

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图片来源：每经记者 闫路 摄

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