每经编辑｜陈新林    

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一、树(shu)影婆娑，红(hong)颜未老：贾政与(yu)宝(bao)钗“树(shu)下(xia)”之谜(mi)的初探

在浩(hao)瀚的(de)中(zhong)国古(gu)代文(wen)学星空中，《红楼(lou)梦》无疑是(shi)最(zui)璀璨的(de)星(xing)辰之(zhi)一(yi)。曹雪(xue)芹(qin)以其精妙绝(jue)伦的笔触(chu)，描绘了一个繁(fan)华而(er)又衰(shuai)败的(de)贵族家庭，塑造了众(zhong)多栩栩如生的人物形象(xiang)。在这部鸿篇巨(ju)制中(zhong)，一些(xie)情(qing)节的解读却(que)历来(lai)是(shi)红学研(yan)究(jiu)的(de)焦点，甚(shen)至引发(fa)了诸多争(zheng)议。其中，“贾政把(ba)薛宝(bao)钗压(ya)在树干(gan)上(shang)”这一情节，便是(shi)常(chang)常(chang)被(bei)提(ti)及(ji)却(que)又充(chong)满争议的一幕。

我(wo)们(men)需要明确(que)，在(zai)《红楼梦(meng)》原著(zhu)中，并没(mei)有(you)明确(que)记载(zai)贾政(zheng)将薛宝钗压在(zai)树(shu)干(gan)上的(de)情节(jie)。这一说(shuo)法，更多(duo)地是(shi)源(yuan)于(yu)读者(zhe)或观(guan)众在观看(kan)一些(xie)改编(bian)影(ying)视(shi)作(zuo)品，或是阅读了某些(xie)非官方(fang)解读(du)后产生的(de)联想(xiang)与误传。但(dan)正是这(zhe)种(zhong)“误(wu)传”，反而(er)为(wei)我们提供了(le)一(yi)个(ge)绝(jue)佳(jia)的切入(ru)点，去探究为(wei)何这(zhe)一场(chang)景会(hui)如此(ci)深入(ru)人(ren)心(xin)，又(you)折(zhe)射出(chu)怎样(yang)的历(li)史与(yu)文化(hua)心理。

让我们尝(chang)试(shi)回溯(su)一(yi)下贾政和(he)宝(bao)钗在(zai)原著(zhu)中(zhong)的互(hu)动(dong)。贾政(zheng)作(zuo)为贾府的(de)族长(zhang)，是封(feng)建礼教(jiao)的维护(hu)者，一(yi)个(ge)刻(ke)板、严(yan)肃(su)的长辈(bei)形象(xiang)。而薛(xue)宝(bao)钗，则是(shi)“品格(ge)端方(fang)，容(rong)貌丰(feng)美(mei)”的大家闺(gui)秀，她深(shen)谙世故，处(chu)事(shi)圆滑(hua)，恪守封建妇德，是(shi)封(feng)建社会理想女(nv)性的典范。两人(ren)之间(jian)，更多的是(shi)一种(zhong)基于(yu)长辈与晚(wan)辈(bei)，甚(shen)至是(shi)未(wei)来姻(yin)亲(qin)关系(xi)的距(ju)离感。

贾(jia)政(zheng)对宝(bao)钗的评(ping)价，多是(shi)出于对她(ta)品德(de)、学识的(de)肯定，例(li)如在元妃省(sheng)亲(qin)时(shi)，他便对(dui)宝钗写(xie)诗的(de)才(cai)华赞(zan)赏有(you)加(jia)。宝(bao)钗对(dui)贾政，更是(shi)敬重(zhong)有(you)加，言(yan)行举止(zhi)无(wu)不体现(xian)出对长辈的尊重。

为(wei)何会产(chan)生(sheng)“压在树干(gan)上”的(de)误会(hui)呢？这或许(xu)与(yu)《红楼(lou)梦(meng)》中一(yi)些(xie)含蓄、隐(yin)晦的描(miao)写有(you)关(guan)。曹雪(xue)芹善于用象征(zheng)和(he)暗示来推动情(qing)节(jie)，一些场(chang)景(jing)的意(yi)象(xiang)往(wang)往承(cheng)载着(zhe)比字(zi)面意(yi)思更深(shen)的内涵(han)。例如，在大(da)观园(yuan)的某个角(jiao)落，可(ke)能恰(qia)好有(you)树木(mu)的存(cun)在，而在某个特(te)定的情(qing)境(jing)下，贾政与(yu)宝钗曾(ceng)在此地(di)有过(guo)短暂的(de)交(jiao)流，比(bi)如宝钗在树(shu)下(xia)读书，贾政(zheng)恰巧(qiao)经过，看到了她的身影(ying)。

这(zhe)种“巧(qiao)遇”场(chang)景，在读者(zhe)脑(nao)海(hai)中，又被加(jia)上了(le)“压(ya)”的动作(zuo)，便可能演变成(cheng)一个充满禁忌(ji)与张(zhang)力(li)的(de)画(hua)面(mian)。

进一(yi)步(bu)推测，这(zhe)种误(wu)传的(de)产生(sheng)，也可(ke)能与中(zhong)国古代社会对(dui)男(nan)女(nv)之(zhi)事(shi)的敏感(gan)与压(ya)抑(yi)有(you)关。在等级森严、礼教(jiao)束缚的古(gu)代，男(nan)女之(zhi)间(jian)的(de)交(jiao)往(wang)受到(dao)严格限(xian)制(zhi)。任何(he)一(yi)点(dian)超出(chu)规范的互动，都(dou)可能被放大(da)或(huo)扭曲(qu)。而“压(ya)在树(shu)干上”的画面，天然带(dai)有一(yi)种权(quan)力不(bu)对(dui)等(deng)、带有压迫(po)感(gan)和(he)情欲色彩(cai)的意(yi)味(wei)，这(zhe)恰恰触(chu)碰了人(ren)们(men)心中对于禁(jin)忌之恋(lian)的想(xiang)象。

从历史的(de)角度(du)来看，贾政(zheng)所处(chu)的时(shi)代（通常认(ren)为是清代(dai)），正(zheng)是(shi)程朱理(li)学(xue)盛行(xing)的时(shi)期，社会风气趋于(yu)保守，男(nan)女之(zhi)防极为(wei)森(sen)严。在(zai)这样的背(bei)景下，贾政与宝(bao)钗之间发生任(ren)何逾(yu)越礼(li)法的(de)“亲密”举动(dong)，都是(shi)难以想象(xiang)的，更(geng)遑论“压(ya)在树干(gan)上”这样具有强(qiang)烈(lie)视觉(jue)冲(chong)击力(li)的场景。正是(shi)这(zhe)种“不(bu)可(ke)能(neng)”，才更显得其传(chuan)播的(de)复杂(za)性(xing)。

它可能(neng)反映了(le)大(da)众在(zai)压抑环境下(xia)的(de)某种心理(li)投射(she)，一种(zhong)对突破禁(jin)忌的(de)窥探(tan)欲。

另一(yi)方(fang)面，我们也(ye)要看到《红(hong)楼(lou)梦(meng)》本身(shen)所具(ju)有的(de)现实主义(yi)色彩(cai)，它深(shen)刻地揭示(shi)了封(feng)建(jian)社会晚(wan)期的(de)种种弊端与矛(mao)盾(dun)。贾(jia)政作(zuo)为封建(jian)大家长(zhang)的代表，他的行(xing)为举止(zhi)，他的思(si)想观(guan)念，都深(shen)深(shen)地打上了时(shi)代的(de)烙印。而宝钗，作(zuo)为(wei)那(na)个(ge)时代女(nv)性(xing)的缩影，她(ta)的命(ming)运也与封(feng)建制(zhi)度(du)紧(jin)密(mi)相(xiang)连。

将他们(men)置于(yu)一个(ge)带(dai)有(you)情(qing)欲(yu)色(se)彩的(de)“树下”场(chang)景，或(huo)许(xu)也(ye)是(shi)对这种制度(du)性(xing)压(ya)抑下，人性的某种挣(zheng)扎(zha)与隐喻(yu)。

因此，当(dang)我(wo)们讨(tao)论“贾政(zheng)把(ba)薛(xue)宝钗压在(zai)树干上(shang)”时，我(wo)们(men)探讨的(de)并(bing)非(fei)一个(ge)确凿的历史(shi)事实，而(er)是一(yi)个文(wen)学(xue)符(fu)号，一个由(you)误读(du)、想象(xiang)、以及(ji)时代(dai)背景共同构建(jian)起来的复杂叙(xu)事。它(ta)提(ti)醒我们(men)，在解(jie)读文(wen)学作(zuo)品时(shi)，既(ji)要(yao)尊重(zhong)原著，也(ye)要理解(jie)文(wen)本之外(wai)的文(wen)化张(zhang)力(li)，以(yi)及那(na)些流(liu)传在民(min)间(jian)、却又意(yi)味(wei)深长(zhang)的“故(gu)事”。

这(zhe)背后(hou)，隐藏(cang)着一(yi)段段(duan)关于(yu)历史(shi)、关(guan)于人性、关于(yu)禁忌(ji)的无尽(jin)猜想。

二(er)、历史回响，文(wen)化(hua)映(ying)射(she)：从“树下”想(xiang)象到现实观照

“贾政(zheng)把薛(xue)宝(bao)钗压在树(shu)干上”——这(zhe)一充(chong)满戏剧性(xing)与(yu)禁忌色彩的(de)想象，虽然在《红(hong)楼梦》原著(zhu)中并(bing)无(wu)实证(zheng)，但其在民间流传(chuan)的广(guang)泛(fan)性(xing)，本(ben)身就具(ju)有了(le)值得深(shen)究(jiu)的历(li)史文化(hua)价值(zhi)。它(ta)如同(tong)一个(ge)文化(hua)密码，折射(she)出中(zhong)国古(gu)代社(she)会某些深(shen)层次(ci)的心理结(jie)构和(he)价值(zhi)观念，同时也(ye)为(wei)我们(men)提供(gong)了(le)从不(bu)同(tong)角度(du)审视《红楼梦》以(yi)及那个时(shi)代(dai)人(ren)物命运的窗口(kou)。

从文(wen)学(xue)改(gai)编与(yu)再(zai)创作(zuo)的(de)角度(du)审视，这种“树(shu)下(xia)”场景(jing)的出现(xian)，往(wang)往是(shi)创作者为(wei)了增(zeng)加(jia)情(qing)节的戏(xi)剧(ju)冲突和人(ren)物关系的(de)张力。影(ying)视(shi)作(zuo)品(pin)、戏剧(ju)表演(yan)等艺术形(xing)式，在改编过程(cheng)中，不(bu)可(ke)避免地(di)需(xu)要(yao)将文(wen)学(xue)作(zuo)品中的“留(liu)白”进(jin)行具象(xiang)化(hua)。如果创作(zuo)者意图(tu)突(tu)出(chu)贾政作为男(nan)性长辈对年轻(qing)女性(xing)的潜(qian)在觊觎（尽(jin)管(guan)在(zai)原著(zhu)中(zhong)，贾(jia)政对宝钗的感情更(geng)侧重于作(zuo)为(wei)长辈的(de)欣赏与对(dui)家族(zu)联姻(yin)的考量），或(huo)是宝钗在(zai)父权(quan)社(she)会下的(de)某种(zhong)被动与无(wu)奈(nai)，那(na)么“树(shu)下(xia)”这个充(chong)满(man)自(zi)然(ran)气息又可能(neng)显得私密的空间，便成为(wei)了一个极(ji)具象(xiang)征意义的(de)舞台(tai)。

树木(mu)在(zai)文学中(zhong)，常(chang)常(chang)象征(zheng)着生命(ming)、成(cheng)长，但也可(ke)能(neng)暗(an)示着原始的冲动与隐秘(mi)的(de)情感。将(jiang)人物置于树下(xia)，并在(zai)“压(ya)”的(de)动(dong)作中赋(fu)予其(qi)强烈的视(shi)觉(jue)冲击力，无疑(yi)是一(yi)种大胆的(de)艺术(shu)处理，旨在(zai)激发观(guan)众(zhong)的想(xiang)象，引(yin)发对人(ren)物(wu)关(guan)系(xi)和(he)封建礼(li)教的(de)批(pi)判性思(si)考。

这种解读也(ye)需(xu)要警惕其可(ke)能带来的过度(du)解读和对(dui)原(yuan)著(zhu)精神(shen)的曲(qu)解。贾(jia)政的形象(xiang)，在《红(hong)楼(lou)梦(meng)》中是(shi)一个(ge)复(fu)杂而矛(mao)盾的(de)存(cun)在(zai)。他深受封(feng)建正统思想的毒害(hai)，对(dui)儿子贾(jia)宝玉的叛(pan)逆(ni)行(xing)为深恶痛(tong)绝(jue)，但(dan)他也有着(zhe)一定(ding)的书卷气和对(dui)仕途经(jing)济(ji)的(de)某(mou)种天(tian)然的(de)厌恶(e)。他的(de)道德(de)观念(nian)是森(sen)严(yan)的(de)，但他(ta)对宝钗的关注(zhu)，更(geng)多(duo)的是源于(yu)家(jia)族(zu)的利益考(kao)量和对她“贤德(de)”品(pin)性的认(ren)可，将(jiang)其视为(wei)能(neng)够辅佐宝玉(yu)、稳定家族的(de)关(guan)键人物(wu)。

将这样(yang)一(yi)位(wei)人(ren)物，直接置(zhi)于一(yi)个带(dai)有(you)明显情欲色(se)彩的(de)“压”的(de)动作(zuo)中(zhong)，显(xian)然与(yu)原著(zhu)中他的人(ren)物设定存在较大出(chu)入。这(zhe)种解(jie)读，很大程度(du)上是当代人(ren)的情(qing)感投射，将现(xian)代(dai)社会的某些价(jia)值观(guan)强加(jia)于古代人(ren)物之上，而(er)忽(hu)视了(le)历史语(yu)境的(de)特殊性。

从(cong)中国(guo)古代(dai)史的(de)宏观视(shi)角来(lai)看(kan)，这种(zhong)“树下”的想象，恰恰反(fan)映了(le)古代(dai)社(she)会对于女性(xing)身体(ti)与情感的普(pu)遍压抑(yi)。在男(nan)权主导的(de)社会结构下，女(nv)性的(de)身体和情(qing)感往(wang)往被视为(wei)禁脔，受(shou)到(dao)严密(mi)的监视和控制(zhi)。宝钗的(de)“藏愚(yu)守(shou)拙”、“任是(shi)无(wu)情也动人(ren)”的处(chu)世(shi)哲(zhe)学，正(zheng)是(shi)为了(le)在这样(yang)的环境(jing)中生存并取得认(ren)可。

而(er)“压在树干上”的场(chang)景，虽然(ran)是虚构(gou)的(de)，但它(ta)所(suo)蕴(yun)含的(de)“被禁(jin)锢”、“被(bei)掌控(kong)”的意(yi)味，却与古(gu)代(dai)女性普(pu)遍的生存(cun)境遇产(chan)生了某(mou)种共(gong)鸣(ming)。人(ren)们之(zhi)所以津(jin)津乐道(dao)于这(zhe)样(yang)的场景(jing)，或许正(zheng)是(shi)因为在(zai)潜(qian)意识中，感(gan)受(shou)到了一(yi)种(zhong)打破(po)束(shu)缚(fu)、揭示隐(yin)秘的快感，一种(zhong)对压(ya)抑现实的(de)反叛。

我(wo)们也可(ke)以从“好看视频(pin)”这类平台(tai)的传(chuan)播(bo)特(te)点来理解(jie)这一话(hua)题(ti)的传(chuan)播逻辑(ji)。短(duan)视频平台以其(qi)碎片(pian)化(hua)、视觉(jue)化(hua)的传(chuan)播方(fang)式，天(tian)然倾向于那(na)些(xie)具有强烈视觉(jue)冲击力、能够引(yin)发情(qing)感(gan)共鸣(ming)或(huo)争议(yi)性的话题(ti)。“贾政把薛宝钗压在树干上”这样一(yi)个充满故事性(xing)和想(xiang)象空间(jian)的(de)主题(ti)，非(fei)常容易(yi)在短视频平(ping)台(tai)上(shang)引发(fa)关注和(he)讨论(lun)。

用户在观(guan)看(kan)这(zhe)类视频时(shi)，往往更侧重于(yu)情节(jie)的趣(qu)味性和话题的(de)猎奇(qi)性，而非对原著(zhu)的严(yan)谨(jin)考证。这(zhe)使(shi)得这一(yi)“误(wu)读(du)”的故事，得(de)以通过新(xin)的媒介渠(qu)道，更(geng)广泛地传(chuan)播(bo)，并可能(neng)进一(yi)步固(gu)化(hua)为一种“民间真(zhen)相”。

总而(er)言(yan)之(zhi)，“贾(jia)政把薛(xue)宝钗压(ya)在(zai)树干(gan)上(shang)”的情节，虽然(ran)并(bing)非《红楼(lou)梦》原(yuan)著(zhu)的真实记载(zai)，但其(qi)作(zuo)为(wei)一种(zhong)文学想象和民(min)间误传，却(que)具(ju)有(you)不容(rong)忽视(shi)的文(wen)化意义。它不仅(jin)考验(yan)着(zhe)我们对(dui)文学(xue)作品的解(jie)读(du)能力，更提醒(xing)我们(men)，在(zai)审(shen)视历(li)史与(yu)文学(xue)时，要(yao)区分事实(shi)与想(xiang)象，要(yao)理解历史语(yu)境下的(de)复杂人性，更要(yao)警(jing)惕(ti)当代价值(zhi)观的(de)过度(du)投(tou)射。

这段(duan)“树(shu)下(xia)”的(de)想(xiang)象(xiang)，如(ru)同一个棱镜(jing)，折(zhe)射出古代(dai)社(she)会(hui)的(de)礼(li)教束(shu)缚、人(ren)性(xing)的压(ya)抑(yi)与挣扎(zha)，以及当代(dai)人(ren)在信息爆(bao)炸时(shi)代对(dui)经(jing)典作品的多元解(jie)读(du)与(yu)传播(bo)方式。它是(shi)一个(ge)关于误读的故(gu)事(shi)，也(ye)是一(yi)个关于历(li)史回响的故(gu)事(shi)，更(geng)是一个关(guan)于(yu)文(wen)化(hua)映射的故事。

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图片来源：每经记者 陈廷嘉 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄