每经编辑｜陈其美    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,厨房韵母三部曲动漫

在中(zhong)国广(guang)袤的地域(yu)版图上(shang)，四(si)川以其秀美的(de)山川、丰饶(rao)的(de)物(wu)产以及(ji)独(du)具(ju)魅力的文化风情(qing)，吸引(yin)着无数人(ren)的目光。而在四(si)川文化这张(zhang)斑斓的画卷(juan)中，有(you)一种声音(yin)，它带(dai)着辣(la)椒的(de)火辣、茶馆的(de)闲(xian)适、川(chuan)剧的变(bian)幻，那就(jiu)是被(bei)许(xu)多(duo)人(ren)亲(qin)切地(di)称为“bbbb嗓”的(de)四川(chuan)方言。

今天(tian)，我们就来(lai)聊聊(liao)，那些(xie)说着(zhe)“bbbb嗓(sang)”的(de)四川人，和(he)更广(guang)泛的四(si)川(chuan)人(ren)群体，究(jiu)竟在哪些(xie)方面，有着(zhe)既相(xiang)似又(you)微妙的“区别之(zhi)处”。

我们需(xu)要明确，“四川bbbb嗓(sang)的(de)群体”并(bing)非一(yi)个(ge)官(guan)方的(de)、严格(ge)界定的(de)学(xue)术概(gai)念(nian)，它(ta)更多的是(shi)一种(zhong)基于(yu)听觉感受和文(wen)化(hua)印(yin)象的(de)非正(zheng)式称谓。通常，人们所(suo)说的(de)“bbbb嗓”，是(shi)指四(si)川(chuan)方(fang)言中某些(xie)声(sheng)母(mu)、韵(yun)母(mu)或声(sheng)调的发音(yin)方式(shi)，尤其(qi)是一(yi)些(xie)听(ting)起来(lai)略带鼻(bi)音(yin)、摩擦(ca)音(yin)，或(huo)者在(zai)特定(ding)词(ci)汇上有(you)着明显拖腔和卷(juan)舌(she)的(de)特(te)点。

这(zhe)种声音，在中国(guo)众多的方言(yan)中(zhong)，显得格外(wai)有辨(bian)识度，也(ye)因此被(bei)赋(fu)予了(le)“bbbb嗓”这(zhe)样(yang)的(de)形象化描述(shu)。而“四(si)川(chuan)人群(qun)体”，则是一个(ge)更为(wei)宏(hong)观的概(gai)念，它包括了所(suo)有生(sheng)活(huo)在(zai)四(si)川(chuan)、籍(ji)贯(guan)四(si)川，或(huo)者(zhe)对(dui)四(si)川文化有(you)着深(shen)刻认(ren)同(tong)的(de)全体(ti)成员(yuan)，他(ta)们说着地道(dao)的(de)四川话(hua)，也(ye)可(ke)能说着(zhe)官(guan)话(hua)，或是在这两(liang)种语(yu)言(yan)之(zhi)间游刃有余。

两(liang)者(zhe)最(zui)直(zhi)接(jie)的区(qu)别(bie)，自然体(ti)现在语言(yan)的“质感”上。对于(yu)那些(xie)被形容为(wei)“bbbb嗓(sang)”的四川(chuan)人来(lai)说，他们(men)的(de)语言(yan)似乎(hu)自(zi)带一种“韵味”。这(zhe)种韵味(wei)，可能源(yuan)于某些辅音的(de)送(song)气与(yu)不(bu)送(song)气、舌(she)尖与(yu)舌面(mian)音的细微(wei)差别(bie)，又或(huo)是某(mou)些鼻(bi)化(hua)韵(yun)母带(dai)来(lai)的(de)独特(te)共鸣(ming)。例如，在(zai)某(mou)些词(ci)语(yu)的发(fa)音(yin)上，“bbbb嗓(sang)”可(ke)能更(geng)倾(qing)向于(yu)保留一(yi)些古汉(han)语的(de)特征，或者(zhe)在发展过(guo)程中(zhong)形成了独特的(de)声学规(gui)律。

而更(geng)广(guang)泛的(de)四(si)川人(ren)群体(ti)，虽然(ran)同(tong)样(yang)说(shuo)着四川(chuan)话，但(dan)其发音的(de)“标准(zhun)度(du)”和(he)“地域(yu)性”可(ke)能有(you)所不同。这(zhe)其中(zhong)也包含了(le)那(na)些在(zai)四川成(cheng)长，但由(you)于各种(zhong)原因(yin)（如(ru)父(fu)母一方非(fei)四川(chuan)籍、长(zhang)期(qi)在外地(di)生活、受普通话教育(yu)影(ying)响(xiang)等）而(er)发音(yin)更(geng)为(wei)接(jie)近(jin)普(pu)通(tong)话的个(ge)体。他们(men)的四(si)川话，可能(neng)依然能够(gou)听出地域的痕(hen)迹，但(dan)“bbbb嗓(sang)”的(de)那(na)些(xie)鲜明特(te)征，或许就不(bu)那么(me)突(tu)出(chu)了(le)。

这(zhe)种(zhong)语(yu)言上的差(cha)异，往往也映(ying)射(she)出生(sheng)活经(jing)历和(he)文化接触的不同。那些被(bei)贴(tie)上“bbbb嗓”标签的群体，往往(wang)更深地根(gen)植于(yu)四(si)川本土(tu)的文(wen)化土壤。他(ta)们可能从小在(zai)街头巷尾(wei)、茶(cha)馆(guan)酒肆(si)中浸(jin)润(run)，耳(er)濡目(mu)染(ran)的(de)都是(shi)最地道的四(si)川(chuan)方言，与乡(xiang)土的联系更(geng)为紧密(mi)。他(ta)们的语(yu)言，如(ru)同流淌的(de)川(chuan)流(liu)，承载着千百年(nian)的地域记忆和生活(huo)习惯(guan)。

而更(geng)广泛的(de)四川人(ren)群体(ti)，则可能因(yin)为求学、工(gong)作、移民等原因，接触(chu)到(dao)更多元(yuan)化(hua)的(de)语言(yan)环境。普(pu)通(tong)话(hua)的普及、外(wai)来(lai)文化(hua)的交流，都(dou)在一(yi)定程(cheng)度上(shang)影(ying)响着他(ta)们的(de)语言表达(da)。这并(bing)非优劣(lie)之分，而(er)是(shi)地域文(wen)化在(zai)时代变迁中，与(yu)外(wai)界互动(dong)所产生(sheng)的(de)自然(ran)演变(bian)。

再者，这种语言的“个性(xing)”也可能与更深(shen)层(ceng)的人(ren)格(ge)特(te)质和生活(huo)态度有所(suo)关(guan)联(lian)。人们常(chang)说，方言(yan)是地域性格的(de)载体。“bbbb嗓(sang)”的四川(chuan)人(ren)，可能在(zai)一些(xie)人的(de)印象(xiang)中，更加“耿直(zhi)”、“爽快”、“热(re)情(qing)”，他(ta)们(men)的(de)语言(yan)仿佛带(dai)着一种(zhong)不加(jia)修饰的率(lv)真，直击人心。这(zhe)种印象，或许(xu)与(yu)他们(men)口音中那种独(du)特的(de)“拖腔(qiang)”和(he)“卷舌”相得益(yi)彰，给(gei)人(ren)一种热(re)络且富有(you)感(gan)染(ran)力的(de)感(gan)觉。

而其(qi)他四(si)川人群体，虽然(ran)同(tong)样(yang)秉持(chi)着四(si)川(chuan)人热情(qing)好客的特(te)点，但(dan)在语言表(biao)达上(shang)，可能(neng)会根据不同的社交场合(he)和个人(ren)习(xi)惯，展(zhan)现出(chu)更为(wei)灵活多(duo)样的(de)风(feng)格。比如，在正式场合(he)，他(ta)们可能更倾(qing)向于使用普(pu)通话或发音更为(wei)标准的四川话(hua)；而(er)在亲友之(zhi)间(jian)，则(ze)又(you)会切换(huan)回(hui)带有(you)浓厚地域(yu)色(se)彩的方(fang)言。

当(dang)然，我们也不能(neng)忽略，任何对特(te)定群(qun)体(ti)声音的(de)“标签化”，都(dou)可(ke)能(neng)是一(yi)种过度概括。在(zai)四川(chuan)这(zhe)片(pian)土地(di)上，地域(yu)辽(liao)阔，风俗各异，方言的差异(yi)也(ye)十(shi)分明(ming)显。成都话、重(zhong)庆话(hua)（虽(sui)然重(zhong)庆已(yi)是直辖市(shi)，但其(qi)方言文化(hua)与四(si)川同(tong)根同(tong)源）、川(chuan)南话、川(chuan)北(bei)话，乃至不同县(xian)城、不同乡村，发(fa)音都(dou)会有(you)微妙(miao)的不(bu)同。

所谓“bbbb嗓(sang)”，可能更(geng)多(duo)的是(shi)一种(zhong)对某(mou)些地(di)区，或某(mou)些(xie)典型发音方式的“集(ji)体记忆”和(he)“文(wen)化(hua)投射”。因此(ci)，将“bbbb嗓(sang)”群体(ti)与四川人(ren)群(qun)体进(jin)行严格(ge)的(de)二(er)分(fen)，本身就(jiu)带有一(yi)定的简(jian)化色(se)彩(cai)。但正是这种简化，恰恰(qia)能够(gou)帮助(zhu)我们(men)捕(bu)捉到文化现(xian)象中(zhong)那些最(zui)容(rong)易被感知、最能(neng)引起共鸣(ming)的特(te)质。

从文化(hua)符号(hao)学(xue)的(de)角度来(lai)看(kan)，“bbbb嗓”已经不仅(jin)仅(jin)是一种发(fa)音(yin)方(fang)式，它更(geng)成(cheng)为了(le)一种(zhong)独特(te)的文化(hua)符(fu)号，代(dai)表着(zhe)四(si)川人身(shen)上那(na)种鲜(xian)活、泼(po)辣、包(bao)容的(de)生(sheng)命(ming)力(li)。它在川菜(cai)的麻(ma)辣(la)鲜(xian)香中找到(dao)了(le)共鸣(ming)，在川剧(ju)的(de)变脸(lian)绝技中看(kan)到了身(shen)影，也(ye)在(zai)四川(chuan)人乐(le)观豁(huo)达(da)的生(sheng)活(huo)态度(du)中(zhong)得以体(ti)现。

而(er)更广泛(fan)的四川(chuan)人群体，则(ze)是这种(zhong)文(wen)化符号的(de)承载(zai)者(zhe)和丰富(fu)者。他们(men)共同(tong)构(gou)成了(le)四(si)川(chuan)这块(kuai)土地上(shang)，多元而(er)又统一的文化景观(guan)。我们(men)之(zhi)所(suo)以津津(jin)乐道(dao)于(yu)“bbbb嗓”，正(zheng)是因为它以一(yi)种最直(zhi)接(jie)、最(zui)动听的方式(shi)，向世界(jie)传递着(zhe)来自巴(ba)蜀大(da)地(di)的(de)声音，一种(zhong)充满烟火气、人情(qing)味，以(yi)及无尽生(sheng)活智慧的(de)声音(yin)。

承(cheng)接上(shang)文(wen)，我们深入探讨了(le)四(si)川“bbbb嗓(sang)”群体与更(geng)广泛的四川人群(qun)体在语言质(zhi)感、生活经历、人(ren)格特质以(yi)及(ji)文化符号等(deng)方面(mian)的区别(bie)与(yu)联系(xi)。这(zhe)种“区别(bie)之处(chu)”的魅力(li)，远(yuan)不(bu)止(zhi)于(yu)声音(yin)的(de)表象(xiang)。它还渗透在生(sheng)活的(de)细(xi)节，思(si)维(wei)的模式，以及(ji)情(qing)感的(de)表达(da)之中(zhong)，共同(tong)编织(zhi)出一(yi)幅幅生动而有(you)趣的(de)文(wen)化图(tu)景(jing)。

让我们聚焦于(yu)“生活方式(shi)”的(de)差(cha)异。通常，人(ren)们认为，那些(xie)说(shuo)着(zhe)典型“bbbb嗓(sang)”的四(si)川人(ren)，他们的生(sheng)活方(fang)式可能更(geng)具“川味”的代(dai)表(biao)性。他(ta)们可(ke)能(neng)更(geng)享受那(na)种(zhong)悠闲、自在的生活节奏，乐(le)于(yu)在(zai)茶馆(guan)里“摆(bai)龙门阵(zhen)”，在(zai)街头(tou)巷尾寻找地道的美(mei)食，享受(shou)“巴(ba)适得(de)板”的(de)日(ri)子(zi)。

这种(zhong)生活方(fang)式(shi)，与四(si)川(chuan)方言中(zhong)那种(zhong)悠(you)长(zhang)的语(yu)调、生(sheng)动的俚语(yu)，以及丰富(fu)的表(biao)情和(he)肢体语言(yan)，形成了一(yi)种浑(hun)然天(tian)成(cheng)的互动(dong)。他(ta)们(men)的(de)语言，似(shi)乎(hu)就(jiu)是(shi)为这种(zhong)慢生(sheng)活而(er)生(sheng)的(de)，它鼓励(li)交(jiao)流，乐于分享(xiang)，将(jiang)平淡(dan)的日(ri)子过得(de)有声有(you)色。例(li)如，一(yi)句地(di)道的(de)四川(chuan)话(hua)，常(chang)常能瞬间(jian)拉近人与(yu)人之(zhi)间的(de)距离，让陌(mo)生人(ren)也感到亲(qin)切(qie)和放(fang)松。

而更(geng)广泛的(de)四(si)川人(ren)群体(ti)，虽然同样珍视四川的生(sheng)活(huo)韵味，但他们(men)的生(sheng)活方(fang)式可能(neng)更(geng)加(jia)多元化(hua)和现代(dai)化。在(zai)城(cheng)市化(hua)进程加速(su)、信息技(ji)术发达的今天，许多四(si)川人(ren)，尤其(qi)是在大城(cheng)市工作和(he)生活(huo)的年轻人(ren)，他们(men)的生活节(jie)奏可能更快，接(jie)触(chu)的(de)信息也(ye)更广。他们(men)可能(neng)更(geng)倾向于接受(shou)新(xin)事(shi)物，追求效率，生活(huo)方式也可(ke)能(neng)受(shou)到全国乃(nai)至全(quan)球(qiu)文(wen)化的(de)影响(xiang)。

因(yin)此(ci)，在他(ta)们(men)身(shen)上(shang)，“bbbb嗓”的某(mou)些典型(xing)特征(zheng)可能(neng)会有(you)所减弱，取而(er)代之(zhi)的是(shi)更为普遍的沟(gou)通(tong)方(fang)式(shi)和生活(huo)习(xi)惯。但这并不(bu)意味着他们对四川文化失去(qu)了认同，而(er)是在新(xin)时(shi)代的(de)浪潮(chao)中，对传统文(wen)化进行着创造性转(zhuan)化和创(chuang)新性发展(zhan)。他们依(yi)然(ran)爱(ai)着四(si)川(chuan)，只是(shi)爱的表(biao)达(da)方式(shi)更加丰富(fu)和灵(ling)活。

我(wo)们还可以(yi)从“思维模(mo)式”和“价值(zhi)观念”的(de)微(wei)妙差(cha)异来解(jie)读(du)。我们(men)常(chang)说(shuo)，语言(yan)影响(xiang)思维(wei)。“bbbb嗓”所承载的四(si)川方言(yan)，往往带有浓(nong)厚(hou)的(de)本土气息(xi)和鲜(xian)活(huo)的(de)生活(huo)智慧。它鼓励(li)人(ren)们从实(shi)际出发，灵活变通，不拘(ju)泥于形式。例(li)如，四川(chuan)话(hua)里许多(duo)形象的比(bi)喻和(he)幽默的说法，都(dou)体现了四(si)川人(ren)善于(yu)观察生活、善(shan)于化(hua)解(jie)矛盾的(de)思维(wei)特点。

这种(zhong)思维模(mo)式，可(ke)能更(geng)加注(zhu)重人(ren)情世(shi)故(gu)，讲究“和(he)气生(sheng)财(cai)”，也乐于(yu)用幽(you)默(mo)的(de)方式(shi)来面(mian)对(dui)生活中(zhong)的(de)不如(ru)意。

而对(dui)于更(geng)广泛的四(si)川人群体(ti)，尤其(qi)是在(zai)接(jie)受了更(geng)系统、更(geng)现(xian)代的(de)教(jiao)育(yu)后，他们的(de)思维(wei)模式可能(neng)更加(jia)逻辑(ji)化、体(ti)系化。他们(men)可能(neng)更注(zhu)重(zhong)规则、效(xiao)率和(he)科(ke)学(xue)方法(fa)。在(zai)解(jie)决问题时(shi)，他们(men)可能(neng)更倾向于(yu)分(fen)析利(li)弊(bi)，权衡得失，并采(cai)取更具条理性(xing)的方(fang)法。即使如(ru)此，四川(chuan)人骨子(zi)里那种乐观、豁(huo)达、包容(rong)的精神(shen)，以(yi)及(ji)对生活的(de)热爱，却(que)依(yi)然是(shi)他们(men)共同(tong)的底(di)色。

只是(shi)这(zhe)种精(jing)神，在不同(tong)的语言(yan)和(he)文化背(bei)景(jing)下，会(hui)以(yi)不同的(de)方式展现出(chu)来。

再者，在(zai)“情(qing)感表(biao)达”上，也(ye)可能存(cun)在(zai)一些有趣的(de)差(cha)异(yi)。典(dian)型(xing)的(de)“bbbb嗓(sang)”，在许多(duo)人(ren)的印(yin)象(xiang)中，是热情(qing)、直接(jie)、甚(shen)至(zhi)带点“撒(sa)娇(jiao)”的。四川(chuan)话的(de)某些词(ci)汇(hui)和语(yu)调，天(tian)然地带给听者一种(zhong)亲近(jin)感和温(wen)暖(nuan)感(gan)，仿(fang)佛能将生(sheng)活中(zhong)的喜怒哀乐都用一(yi)种俏皮(pi)的方式(shi)表(biao)达出(chu)来。这种情(qing)感的直接和生动，使得(de)四川人(ren)常(chang)常(chang)给人留下“性情中(zhong)人”的印象。

而其(qi)他(ta)四(si)川(chuan)人(ren)群体，虽然同(tong)样拥有(you)丰富(fu)的(de)情感，但(dan)在表达方式上，可能会(hui)更加内(nei)敛或根据(ju)情境调整。他(ta)们可能(neng)更善(shan)于用文字、用行动，或(huo)者用(yong)更为(wei)含蓄的(de)方(fang)式(shi)来(lai)传递自己的情(qing)感(gan)。尤(you)其是(shi)在面(mian)对一些复杂的、需要(yao)深度(du)沟(gou)通(tong)的(de)场(chang)合(he)，他(ta)们可(ke)能会选择更为“通用(yong)”的语(yu)言，或(huo)者(zhe)更为稳重(zhong)的(de)表达方(fang)式(shi)。

但这并(bing)不(bu)意味着他(ta)们情感不(bu)丰富(fu)，而是(shi)他们(men)的情(qing)感(gan)表达，可(ke)能更符(fu)合(he)当(dang)下社会的主(zhu)流(liu)沟(gou)通(tong)规范，或(huo)者更(geng)符合(he)他(ta)们的个(ge)人性格。

我(wo)们(men)需要再次强(qiang)调，“bbbb嗓(sang)”与四(si)川(chuan)人(ren)群体(ti)的(de)区(qu)别(bie)，并非是(shi)一种绝对的、非(fei)此即(ji)彼(bi)的划分(fen)，而更多(duo)的(de)是一种文化(hua)观察的(de)视角(jiao)，一(yi)种(zhong)对地(di)域文化多(duo)样性(xing)的品味。四川(chuan)是(shi)一个(ge)充满活(huo)力(li)和创(chuang)造(zao)力(li)的省(sheng)份(fen)，其文化(hua)也在(zai)不(bu)断演变(bian)和丰(feng)富。那些被我们称为(wei)“bbbb嗓(sang)”的(de)语言(yan)特征，可能在一(yi)些年(nian)轻一代的(de)四川人身上有(you)所减弱，但(dan)它们(men)所承载的(de)文化精神(shen)，却依然在(zai)以(yi)各(ge)种方(fang)式传承和发扬(yang)。

从这个角(jiao)度来(lai)看，“bbbb嗓(sang)”更像(xiang)是(shi)一(yi)种“文(wen)化记忆(yi)”的(de)符号(hao)，它提(ti)醒着我们(men)四川(chuan)方言的独(du)特魅力，也(ye)勾勒(lei)出一种鲜(xian)活、热(re)情、富有生命力(li)的生(sheng)活方(fang)式。而(er)更(geng)广泛(fan)的(de)四(si)川(chuan)人群(qun)体，则是这(zhe)种文化(hua)精神的传(chuan)承(cheng)者(zhe)和发(fa)展(zhan)者。他(ta)们是(shi)四川(chuan)多元(yuan)文(wen)化生态(tai)的重(zhong)要组成(cheng)部(bu)分，是(shi)这片(pian)土地(di)上生生不息的(de)活力源泉。

因(yin)此，当我们(men)谈论“四(si)川bbbb嗓的群体(ti)和(he)四川人群(qun)体在(zai)各方(fang)面(mian)有(you)哪(na)些(xie)区别(bie)之处”时(shi)，我(wo)们(men)实(shi)际上是在(zai)探寻一种(zhong)文(wen)化(hua)的(de)深度与广度(du)，是在(zai)品味(wei)一种(zhong)地域(yu)特色在(zai)时(shi)代变(bian)迁中(zhong)的(de)演(yan)进。这(zhe)种区(qu)别(bie)，并非为了划清界限(xian)，而(er)是为了更(geng)好地(di)理(li)解(jie)和欣(xin)赏四(si)川(chuan)文(wen)化的(de)丰富内涵(han)。正如同一首悠(you)扬的(de)四川民(min)歌，它既(ji)有(you)古(gu)老(lao)的韵味(wei)，也有(you)现(xian)代(dai)的改编，但无论如(ru)何变奏(zou)，那(na)份(fen)属于(yu)四川的(de)独特情(qing)感(gan)，始(shi)终都(dou)能触(chu)动(dong)我们的心弦(xian)。

四川的(de)魅力，恰恰就在(zai)于(yu)它的(de)多元、它(ta)的(de)包容(rong)、它的(de)不(bu)断(duan)创新(xin)，以(yi)及那(na)始终不(bu)变的、浓厚(hou)的家(jia)国情怀(huai)。

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图片来源：每经记者 陈良平 摄

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