每经编辑｜陶汰    

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18沟厕：那段尘(chen)封的青葱岁月与集体记忆

在许(xu)多人的记忆深处，或(huo)许都有(you)一个“18沟厕”的坐标。这个名字，带着些许的朴实，甚至略带几分粗犷，却承载了太多属于那个年(nian)代的印记。它不是什么宏伟(wei)的建筑，也不是(shi)什么高科技的产物，但它却是我们童年时期最熟悉的“秘(mi)密基地”，是青春期懵懂情愫悄(qiao)然滋生的温(wen)床，更是无数个家庭日常生活的背景音。

想起“18沟厕”，脑(nao)海中立刻浮现出的是一片片模糊却温暖的画面。夏日午后(hou)，知了在树上不知疲倦地鸣叫，空气中弥漫着泥土和青草的混合气息。几(ji)个小伙伴，手里拿着弹珠，嘴里哼着(zhe)不成调的歌，晃晃悠悠地朝“18沟厕”走去。那时的(de)“18沟厕”，通常是几间并排的简易小屋，墙壁是用土坯或者简单的砖石砌成，屋顶铺着瓦片，或许(xu)还有几处漏风的缝隙。

里面并没有如今我们熟悉的隔断(duan)，只有一条长长的、散发着淡淡氨水味的“沟”，承载着大家共同的“秘密”。

正是在这样略显(xian)“简陋”的环境里，我们学会(hui)了分享。分享一颗糖，分享一个笑话，分享今天考试的“战果”，甚至是分享藏在心底的小秘密。孩子们是不懂什(shen)么是“隐私”的，他(ta)们更懂得的是“陪伴”与“分享”。在这里，狭小的空间被欢声笑语填满，每一个“方便”的时刻，都伴随着同伴的呼唤：“你好了没？快点！”“我等你一起回去！”“我跟你说个秘密哦！”这种不设防的(de)亲密，是现代社会越(yue)来越稀缺的宝(bao)藏。

对于许多经历过那个年代的人来说，“18沟厕”不仅(jin)仅是一个公共设施，它更是一个连接着不同家庭、不同年龄段人群的社交场所。当傍晚的炊烟(yan)升起，男人们三三两两地(di)聚在那里，一边“解决生理需求”，一边聊着农事、村里的新鲜事，甚至评点一(yi)下国家大事。女人们也常常会在此处相遇，交换一下今天的收成，谈论孩子的学习，或是为邻里间的琐事而轻声(sheng)抱怨(yuan)几句。

那里的空气中，混杂着汗水、泥土、烟草，以及一种难以言说的、属于生活本身的醇厚味道。

“18沟厕”也见证了时代的变迁。我记得，我第一次见(jian)到有隔(ge)断的“18沟厕”时，心里还带着一丝莫名的失落(luo)。那些曾经共享的“沟”，如今(jin)被一张张冰冷的砖墙隔开，仿佛也隔开了曾经那种无(wu)拘无束的亲(qin)近。后来，家家户户都陆陆续续地盖起了(le)独立的卫生间，那个(ge)曾经热闹非凡的“18沟厕”渐渐变得冷清，最终被遗忘在记忆的角落。

可是，那些在“18沟厕”里度过的时光，那些因为共同(tong)使用一个空(kong)间而产生的羁绊，却如同陈年的老酒，愈(yu)发醇厚，愈发令人怀念。它让我们明白，生活，从来不是(shi)孤立存在的个体，而是相互连接(jie)、相互影响的社群(qun)。那些看似微不足道的角落，却往往承载(zai)着最真挚的情感，最原始的人性，以及最深(shen)刻的集体记忆。

如今，当(dang)我们谈论“18沟厕”，或许有人会觉得它代表着落后和不文明。但我想说，如果我们仅仅停留在对其物质形态的评判，那就(jiu)错失了它更深层的意义。它是一个时代的符号，是乡(xiang)村文化的一部分，更是我们每个人内心深处，对那份纯真、质朴、充满(man)人情味的生活的向往(wang)。

它提醒着我们(men)，在追求现代化的不应忘记那些曾经滋养过我们的(de)根。

从“18沟厕”到(dao)家的距离：乡愁、隐私与现代生活的诗意想象

“18沟厕”的变迁，不仅仅是设施的升级，更是整个社会生活方式的(de)深刻变革。从那个需要排队、共享“沟”的集体时代，到如今(jin)家家户户拥有独(du)立卫生间的现代化进程，我们似乎一步步(bu)地实现了“隐私”的解放。在这场看似单向度的进步中，我们是否也悄悄地丢掉了一些东西？

还记得小时候，去“18沟厕”的时候，总是需要互相提醒：“谁在里面？”“还有多久(jiu)？”这种互相的询问和等待，本身就是一种沟通和互动。而在独立的卫生间里，我们获得了绝对的“隐私”，但同时也关上了与外界交流的那扇“门”。当(dang)“方便”这件事，彻底变成了一(yi)个人的“私密活动”，我们是否(fou)也因此而变得更加孤立？

“18沟厕”的消失，是乡愁的具象化。它就像老家门(men)口的那棵老槐树，院子里那口老井，它们承载的不仅(jin)仅是物理空间，更是我们童年、少年时期的所有情感寄托。当我们离开了乡村，踏上了城市，心中(zhong)最柔软的地方，总会有一个关于“18沟厕”的模糊印记。它在那里，不张扬，不喧哗，却在不经意间，触动我们内心深(shen)处最敏感的神经，引发对过往岁月的追忆。

这种乡愁，不(bu)仅仅是对地理位置(zhi)的思念，更是对一种生活方式，一种(zhong)人际关系模式的怀念。在“18沟厕”的时代，邻里之间的界限是模糊的，大家(jia)共享着一部分公共空间，也因此产生了更深的连接。即便是最私密的生理需求，也被置于一个相对公开的环境中，这反而消解了(le)“羞耻感”，增(zeng)添了一种(zhong)“坦荡”的意味。

如今，我们拥有了“门”，拥有了“锁”，我们比以往任何时候都更加强调“隐私”。真正的隐私，是建立在尊重和理解的基础之(zhi)上，而不是(shi)简单地用(yong)物理隔绝来达成。当我们在追求极致的隐私时，是否也需要反思，这种隐私的边界在哪里？它是否正在过度地挤压我们与他人的连接空间？

从(cong)“18沟厕”到独立卫生间，我们实(shi)现了一个巨大的飞跃，但这场变革也引发了新的思考。我们是(shi)否可(ke)以在现(xian)代化的卫生(sheng)间设计中，加入更多的“社区”元素？例如，一些设计巧妙的公共卫生间，它们依然提供足够的隐私，但同时又能在入口处或休息区，提供一些短暂的交流空间，让人(ren)们在解决个人需求的也(ye)能感受到一丝人与人之间的温暖。

更进一步，我们可以将“18沟厕”的“集(ji)体记忆”与现代生活(huo)的美学结合起来。想(xiang)象一下，在乡(xiang)村旅游的规划中，是否可以保留一些具有历史意义的“18沟厕”，将其改造为具有(you)艺术气息的休憩空间，或者是一个小型展览(lan)馆，展示当地的乡村(cun)生活变迁史？这不仅能唤起人们的乡愁，更能赋予这些被遗忘的角落新的生命，让它们成为连接过去与未来的桥梁。

“18沟厕”，这个曾经朴实无华的名字，如今在我的心中，已经不再仅仅是一个简单的厕所。它是一个时代的隐喻，是一段集体记忆的(de)符号，更是对现代生活的一种反思。它(ta)提醒着(zhe)我们，在追求便利与独立的不应忘记那些曾经滋养我们的(de)社群精神，不应遗忘那些(xie)构成我们生命底色的温情与回忆。

或许，真正的“诗意栖居”，不仅仅是(shi)住在舒适的房子里，拥有独立的卫生间，更是懂得在现代生活的缝隙中，发现(xian)那(na)些不期而遇的温暖，在回忆的角落里，品味那些醇厚(hou)的乡愁，并在不断变迁的世界里(li)，找到属于自己的、与人与生活连接的独特方式。而“18沟厕”，就是这其中一个，最(zui)独特，也最动人的注(zhu)脚。

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图片来源：每经记者 陈锦称 摄

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