每经编辑｜陈银焕    

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第一(yi)章：解(jie)密“主动要求”——猫(mao)咪行(xing)为的奇(qi)特信(xin)号

“主(zhu)动要求戴肛(gang)塞(sai)尾巴的(de)小猫(mao)”，这(zhe)句(ju)描述无疑(yi)充满了画(hua)面感(gan)和一丝(si)令(ling)人莞尔的(de)奇特。在大(da)多数人的(de)认知(zhi)里，猫咪似(shi)乎(hu)与这(zhe)种“主动(dong)性”的(de)性暗示(shi)行(xing)为相(xiang)去甚远。当我们(men)剥离字面上的强烈(lie)联(lian)想(xiang)，深入(ru)探究猫咪(mi)的行(xing)为(wei)模(mo)式和心理(li)需求(qiu)时，或许会(hui)发现这背后隐(yin)藏着更值得(de)玩(wan)味(wei)的(de)可(ke)能性。

我(wo)们需(xu)要(yao)认识到(dao)，猫咪(mi)的行为是(shi)极其复杂的，并(bing)且很(hen)大程度上(shang)受到其天性、环(huan)境(jing)以及与人类互动(dong)的(de)影响。它(ta)们的(de)交流方式(shi)多(duo)种(zhong)多样，包括(kuo)但不限(xian)于肢(zhi)体(ti)语言、叫声(sheng)、气(qi)味(wei)以(yi)及触(chu)碰(peng)。当我(wo)们(men)看到猫(mao)咪(mi)表(biao)现(xian)出某种“主动(dong)性”时，首要(yao)的(de)解(jie)读方向应(ying)该是(shi)去理解它想传(chuan)达什(shen)么(me)信息。

“主(zhu)动要求(qiu)”这个(ge)词，在人类社会(hui)往(wang)往与(yu)欲(yu)望、需求(qiu)或明确(que)的请求(qiu)相(xiang)关联。对于猫(mao)咪而言，它(ta)们的(de)“主(zhu)动(dong)”可能(neng)表现(xian)为更加直(zhi)接和(he)集中(zhong)的(de)行(xing)为模式。例如(ru)，一只猫(mao)咪如(ru)果(guo)频(pin)繁地(di)在(zai)你(ni)面(mian)前摩擦(ca)某个(ge)部位，或者反复(fu)将某个物(wu)体(ti)叼到你(ni)身边，这都(dou)可(ke)以被解(jie)读为(wei)一(yi)种“主(zhu)动表达”。将这(zhe)一逻(luo)辑延伸到(dao)“主(zhu)动(dong)要(yao)求戴肛塞尾(wei)巴”，我们(men)可(ke)以(yi)猜(cai)测，这只猫咪可(ke)能是在用(yong)它(ta)自(zi)己理(li)解的方式，吸引你的(de)注意(yi)，或是(shi)表(biao)达某种(zhong)它认(ren)为(wei)舒(shu)适、有趣，甚(shen)至是寻求(qiu)安(an)全(quan)感(gan)的需(xu)求。

“肛(gang)塞尾(wei)巴(ba)”这个(ge)词(ci)汇，如果(guo)单(dan)纯从(cong)字(zi)面意(yi)义(yi)上(shang)理解，它(ta)可能指向猫(mao)咪(mi)对(dui)臀(tun)部(bu)区(qu)域的某种关(guan)注，或(huo)是对(dui)其尾(wei)巴这(zhe)一重(zhong)要(yao)沟(gou)通(tong)工具的特殊运用(yong)。猫咪(mi)的尾巴是(shi)它们情绪(xu)和意(yi)图(tu)的重(zhong)要(yao)指示(shi)器。摇摆、竖(shu)起、夹紧(jin)，每(mei)一(yi)种(zhong)姿态(tai)都诉说着(zhe)不同的故事。如果一(yi)只(zhi)猫(mao)咪(mi)主(zhu)动将尾巴(ba)暴(bao)露(lu)在(zai)某个(ge)位置，或(huo)者(zhe)反(fan)复(fu)在某个(ge)区域活(huo)动(dong)，这(zhe)可(ke)能是在(zai)暗示(shi)它对该(gai)区(qu)域(yu)感到(dao)好奇、不适(shi)，或者(zhe)正在(zai)尝试通过(guo)某种方式与(yu)环(huan)境互动。

将“肛塞尾(wei)巴(ba)”与“主动(dong)要(yao)求”结合(he)，我(wo)们或(huo)许可(ke)以(yi)从(cong)几个角度(du)去(qu)审视。一(yi)种可(ke)能是，这只(zhi)猫咪可能在尝试模仿(fang)，或(huo)者对某种(zhong)它(ta)观察到(dao)的(de)事(shi)物(wu)产生了(le)强(qiang)烈的好奇心(xin)。猫咪是(shi)天(tian)生的(de)模仿者，它们会观察并学(xue)习周围环境中(zhong)的行(xing)为。如(ru)果它看(kan)到(dao)了什(shen)么(me)，或者体(ti)验到了(le)什(shen)么(me)，而这种(zhong)体验与(yu)“尾(wei)巴(ba)”和“臀部(bu)”区域(yu)有关(guan)，它就(jiu)可(ke)能以“主动”的(de)方式(shi)来表达这种好(hao)奇。

另一种可(ke)能(neng)，是关于(yu)舒(shu)适度(du)和探索。猫(mao)咪的(de)身体是(shi)它们最(zui)直(zhi)接(jie)的感知媒介。有时(shi)候，一些小(xiao)小(xiao)的(de)物(wu)理刺激，比如尾(wei)巴轻(qing)微的摆(bai)动(dong)与(yu)身(shen)体的(de)接触，可能(neng)会带(dai)来(lai)一(yi)种它(ta)们(men)尚未完(wan)全理(li)解的奇(qi)特感受(shou)。如果(guo)这(zhe)种感受(shou)是正面的，它们(men)就会(hui)尝试去重(zhong)复，表现出“主动(dong)”的倾(qing)向。就(jiu)像我(wo)们(men)人类(lei)有时候(hou)会无(wu)意(yi)识(shi)地摆(bai)弄衣角，或者(zhe)抚(fu)摸某(mou)个部位一(yi)样，猫咪(mi)也(ye)可能在探(tan)索自(zi)身的(de)触觉(jue)体(ti)验(yan)。

更进(jin)一步(bu)，我们不(bu)能(neng)排除“拟人化”的(de)影响(xiang)。作为(wei)铲(chan)屎(shi)官，我们(men)常常(chang)会不自觉地(di)将人(ren)类的(de)情(qing)感和意(yi)图(tu)投(tou)射到猫咪(mi)身上。当我们(men)看到猫(mao)咪(mi)做出一(yi)些不寻(xun)常的行(xing)为时，我们的(de)大(da)脑(nao)会(hui)尝(chang)试(shi)用最(zui)容易理(li)解的方(fang)式去解(jie)释，而“主动要求”这种带有(you)强烈人(ren)类主(zhu)观色(se)彩的词汇(hui)，就可(ke)能(neng)应(ying)运而(er)生。

也(ye)许，这只猫(mao)咪(mi)只是在表达(da)一种对(dui)玩具(ju)的喜爱(ai)，或者对特(te)定材(cai)质的触(chu)感(gan)产生(sheng)了兴趣，而我们(men)将其(qi)解读(du)成了(le)更(geng)复(fu)杂的“主(zhu)动(dong)要求”。

当然(ran)，我(wo)们(men)也要(yao)意(yi)识到(dao)，一些(xie)行(xing)为(wei)可(ke)能源(yuan)于生(sheng)理上的不(bu)适(shi)。虽(sui)然“肛塞尾(wei)巴(ba)”听起(qi)来(lai)有些夸(kua)张，但猫(mao)咪的臀部区域(yu)或尾(wei)巴(ba)根部(bu)确实(shi)可(ke)能因(yin)为(wei)寄(ji)生虫、炎症(zheng)或其(qi)他(ta)皮肤问题而(er)引起瘙痒或不(bu)适。在(zai)这种情况下，猫(mao)咪会表现(xian)出异常的(de)行为(wei)，比如(ru)过(guo)度舔舐、摩擦或(huo)者试图用异物(wu)来缓解(jie)不适。

如果(guo)这种行为(wei)被解(jie)读为(wei)“主(zhu)动要(yao)求”，那是一种基于本能(neng)的(de)自我(wo)舒缓。

从猫咪行为(wei)学的(de)角度(du)来看，任何“主动”的行为(wei)背后(hou)，都隐藏着猫(mao)咪试图(tu)与外界(jie)沟通(tong)的信(xin)号(hao)。这(zhe)可能是(shi)一(yi)种寻(xun)求关注的方式(shi)，一种(zhong)对环(huan)境探(tan)索(suo)的表达(da)，一种(zhong)对舒(shu)适(shi)度的追(zhui)求，甚至(zhi)是一种(zhong)无意(yi)识(shi)的本能(neng)反应。理(li)解(jie)这些(xie)信号(hao)，需(xu)要(yao)我们(men)放下先入(ru)为主(zhu)的观(guan)念，以(yi)开放(fang)的(de)心(xin)态去观察(cha)和揣测。

“主动(dong)要(yao)求(qiu)戴肛塞尾巴(ba)的(de)小猫(mao)”，与其说(shuo)是一种具体而(er)奇异(yi)的行(xing)为(wei)描(miao)述(shu)，不如说(shuo)它是一个引子(zi)，引导(dao)我们去(qu)思考：猫(mao)咪是(shi)如何表达(da)自己？它们的(de)世(shi)界又(you)是(shi)如何运(yun)转的？当(dang)我(wo)们试(shi)图(tu)理解(jie)这些“不(bu)寻(xun)常(chang)”的背后，我们也(ye)在更(geng)深(shen)层(ceng)次地理(li)解(jie)我们的毛茸(rong)茸的家(jia)庭成(cheng)员(yuan)，以及我(wo)们(men)与(yu)它(ta)们之间(jian)那份(fen)独特(te)而深(shen)刻的(de)情感连接(jie)。

这是一(yi)种充满(man)乐趣(qu)和(he)挑战的(de)解读(du)过(guo)程，也是人(ren)宠关系(xi)日益(yi)成熟(shu)和人(ren)性(xing)化(hua)的体现(xian)。

第二(er)章：爱(ai)与(yu)连接——从“奇(qi)特行为”到情感(gan)的升(sheng)华(hua)

当(dang)我们(men)将“主动要(yao)求戴(dai)肛塞尾(wei)巴的小(xiao)猫”这(zhe)个(ge)略显(xian)奇(qi)特的(de)现(xian)象，从纯(chun)粹的(de)行为解(jie)读，升(sheng)华到(dao)人(ren)宠互(hu)动的层(ceng)面时，我(wo)们便触(chu)及到了(le)情感(gan)和(he)爱的核(he)心。猫咪的每(mei)一(yi)个行为，无(wu)论多(duo)么难以理解，都(dou)可能(neng)成为连接(jie)人与(yu)宠物(wu)之间情感的桥梁。

“主动要(yao)求”这(zhe)个词(ci)语(yu)本身(shen)就蕴含(han)着(zhe)一(yi)种(zhong)互动性(xing)。它(ta)暗(an)示(shi)着猫咪(mi)在积极地(di)参与(yu)到与人类(lei)的(de)互(hu)动中，而(er)非(fei)被动(dong)地接受(shou)。当一只(zhi)猫(mao)咪表现(xian)出某(mou)种“主动(dong)性”，无论(lun)它是在撒(sa)娇、玩耍，还是(shi)在表达(da)某种需求，它都(dou)在邀请我(wo)们(men)进(jin)入它(ta)的(de)世界，与(yu)它一同分享。这种邀请(qing)，本身就是一(yi)种(zhong)信任的(de)体现，也是情感(gan)连接的开端。

如(ru)果我们将(jiang)“戴肛塞(sai)尾(wei)巴”理(li)解为(wei)一种(zhong)猫咪(mi)尝试(shi)通(tong)过某种方式(shi)吸引主人注(zhu)意(yi)力的(de)行为，这种行为(wei)的本质就(jiu)是一(yi)种“求(qiu)关(guan)注(zhu)”。猫(mao)咪，尤(you)其(qi)是独(du)居的(de)宠物，需要(yao)主人(ren)的(de)陪(pei)伴和(he)关注(zhu)来满足其(qi)情感(gan)需(xu)求。它们(men)会用各种方式(shi)来引(yin)起(qi)主(zhu)人的(de)注意(yi)，比(bi)如在你(ni)工作(zuo)时(shi)跳(tiao)上(shang)键(jian)盘，在你吃饭时(shi)围着(zhe)你(ni)打(da)转，或(huo)者，就(jiu)像我(wo)们讨(tao)论的主题(ti)一(yi)样(yang)，表现(xian)出一些不寻常的(de)、引(yin)人注(zhu)目(mu)的行为(wei)。

从这(zhe)个角度看，“主动要(yao)求戴肛(gang)塞尾巴(ba)”可(ke)能(neng)仅(jin)仅是这只(zhi)猫咪(mi)独有(you)的、最能引起你(ni)注(zhu)意的(de)方(fang)式。也(ye)许，它通(tong)过这种(zhong)方(fang)式，成(cheng)功(gong)地让(rang)你停下(xia)手(shou)中的事情，给予它关(guan)注，甚至引(yin)发(fa)了你的好奇和(he)思(si)考。如果这种行(xing)为能(neng)够满(man)足它(ta)对关注的需求(qiu)，那么(me)它就更(geng)有(you)可能(neng)重(zhong)复这种行为。这(zhe)是一种(zhong)“条件反射(she)”式的学习，但其背后(hou)驱动(dong)的，是对情(qing)感(gan)连(lian)接的(de)渴(ke)望。

更(geng)进(jin)一(yi)步，我们看(kan)到(dao)的是(shi)一种(zhong)“拟人(ren)化(hua)”的(de)解读(du)，以及由此(ci)产(chan)生(sheng)的“共情(qing)”。当主人(ren)试图去(qu)理(li)解猫(mao)咪的(de)行为时(shi)，他(ta)们会运(yun)用自己(ji)的人类经验(yan)去套(tao)用。看(kan)到(dao)猫咪“主动”去做某事(shi)，主人(ren)会(hui)觉得猫(mao)咪(mi)很(hen)聪明，很(hen)有(you)想法(fa)。如果(guo)猫咪(mi)的行(xing)为与某种“玩具(ju)”或者“新奇事物”有(you)关(guan)，主(zhu)人(ren)可能会将其(qi)解(jie)读为(wei)猫咪在探(tan)索，在(zai)享受，甚至(zhi)是在“玩(wan)乐(le)”。

这种(zhong)解(jie)读，虽然(ran)不(bu)一(yi)定(ding)完全(quan)符(fu)合猫(mao)咪的(de)真实(shi)意(yi)图(tu)，但它极大地增(zeng)进了(le)主人(ren)对猫(mao)咪(mi)的(de)喜爱(ai)和投(tou)入。

“肛(gang)塞尾(wei)巴”这(zhe)个词(ci)汇(hui)，无论(lun)其(qi)原始(shi)意(yi)图(tu)如何(he)，一旦(dan)与(yu)“猫咪(mi)”和(he)“主动(dong)”结(jie)合，就很(hen)容(rong)易(yi)引发一种(zhong)“萌宠”的(de)联想。人(ren)们会想(xiang)象一只(zhi)小猫(mao)咪(mi)，天真无(wu)邪(xie)地、带(dai)着(zhe)点傻气(qi)地(di)，做(zuo)着一(yi)些(xie)与众不同的事情，这(zhe)种画面感(gan)本身就具有很(hen)强(qiang)的(de)吸(xi)引力。而(er)这种吸引(yin)力(li)，恰(qia)恰是软文(wen)营(ying)销(xiao)所(suo)追求的。

它不(bu)是为(wei)了猎奇(qi)，而(er)是为(wei)了引(yin)发情感共鸣(ming)，让读者(zhe)产生兴趣(qu)，并愿(yuan)意继续探(tan)索。

这(zhe)种探索(suo)，最(zui)终会导向(xiang)对(dui)猫(mao)咪更(geng)深的理解和(he)接(jie)纳(na)。当(dang)我(wo)们开始尝试去理(li)解猫咪的(de)每一个行(xing)为，即使是(shi)那些(xie)看似(shi)奇怪的行(xing)为，我们(men)也正在(zai)以(yi)一(yi)种更成熟(shu)、更负(fu)责任的态(tai)度对(dui)待它们。我(wo)们不(bu)再(zai)仅仅是(shi)它们(men)的“主(zhu)人”，更(geng)是它们(men)的(de)“伙伴(ban)”和“家人(ren)”。我们愿(yuan)意花时间(jian)去观(guan)察，去学习，去适(shi)应，去回应(ying)它们的需(xu)求。

“肛塞尾巴”可能(neng)只是一个非常具体的、带有一定(ding)性暗示(shi)色彩(cai)的词汇，但(dan)如(ru)果我(wo)们将(jiang)它看作(zuo)猫咪表(biao)达方式的(de)一种极端(duan)或(huo)特(te)殊的(de)表现，那么(me)它就(jiu)提供(gong)了一个切入点，去探讨猫咪更多样(yang)化的(de)表达方(fang)式(shi)，以及我们如何(he)理(li)解(jie)和回(hui)应这(zhe)些(xie)表(biao)达。

例(li)如，猫咪(mi)可(ke)能通过(guo)特(te)定的(de)姿势(shi)来寻求舒(shu)适，可能用尾巴(ba)来传(chuan)递复(fu)杂的(de)情(qing)绪，可能(neng)通过摩擦(ca)来(lai)标(biao)记(ji)领(ling)地或寻求安慰。如果我们(men)能(neng)够(gou)将(jiang)“主(zhu)动要求戴(dai)肛(gang)塞尾巴(ba)”看作(zuo)是(shi)猫咪表(biao)达(da)其对身体(ti)感知、对(dui)环境互动(dong)的(de)一(yi)种特殊尝试，那(na)么我(wo)们就(jiu)会更(geng)加(jia)关(guan)注猫(mao)咪的(de)日常行为，更加(jia)细致地观察它(ta)们的(de)每(mei)一个细微(wei)之处。

最终，这(zhe)种关(guan)注和理解(jie)，会转化为更深(shen)厚的(de)情感。我(wo)们(men)爱猫(mao)咪(mi)，不(bu)仅仅因为它(ta)们(men)可爱(ai)，更因(yin)为它(ta)们是独立的生命，有(you)自己的喜(xi)怒哀(ai)乐，有(you)自(zi)己(ji)的表(biao)达(da)方式。当(dang)我们(men)能够(gou)穿透(tou)表面的“奇特”，去触(chu)及(ji)猫咪行为背(bei)后真实(shi)的动机和(he)情感时，我(wo)们与(yu)它(ta)们之间的连(lian)接就会变(bian)得更(geng)加牢固和深刻(ke)。

“主动要(yao)求(qiu)戴(dai)肛(gang)塞(sai)尾巴的(de)小猫”，这个(ge)看似荒诞(dan)的主题，实际上(shang)提供了一个绝(jue)佳的切入(ru)点，去(qu)探(tan)讨(tao)人(ren)与(yu)宠物之间(jian)复杂而美(mei)妙(miao)的关系(xi)。它让我们思考(kao)，如何以更开(kai)放(fang)、更包容的心(xin)态(tai)去(qu)理(li)解动物的(de)行为(wei)，如何在理(li)解(jie)的(de)基础(chu)上建(jian)立更(geng)深层次的(de)情感(gan)连接(jie)，以及(ji)如何(he)在充(chong)满爱(ai)与陪(pei)伴(ban)的互动中，让(rang)彼(bi)此(ci)的(de)生活都(dou)变(bian)得更加丰富(fu)多彩。

这不仅是(shi)一场(chang)关(guan)于(yu)猫咪的探索(suo)，更(geng)是一(yi)场关(guan)于爱、理解(jie)和连(lian)接的(de)生命(ming)体(ti)验(yan)。

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图片来源：每经记者 陈进朝 摄

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