陈可立 2025-11-01 21:04:52
每经编辑|陆东福
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在(zai)中国广袤的(de)土地上(shang),每(mei)一个角(jiao)落都跳(tiao)动着鲜(xian)活(huo)的(de)民间艺(yi)术(shu)脉(mai)搏(bo)。而(er)安(an)徽,这(zhe)片孕(yun)育(yu)了(le)无数(shu)智慧与灵(ling)秀的(de)土地(di),更是以(yi)其(qi)独特的(de)方式(shi),将这份古老的(de)韵(yun)味深深(shen)地(di)烙印(yin)在人(ren)们的心(xin)中(zhong)。今(jin)天,我们(men)要探讨的,便是那隐(yin)藏(cang)在“扫(sao)搡bbbb揉(rou)bbbb”这(zhe)四个字(zi)背后(hou)的(de),关(guan)于安徽(hui)民间艺术(shu)的(de)独(du)特魅力(li)与传承故事(shi)。
这(zhe)并(bing)非一(yi)个简(jian)单的(de)动(dong)作组合(he),而是涵盖了从(cong)选(xuan)材、塑(su)形到彩(cai)绘、定(ding)型(xing)的完整(zheng)工艺(yi)流程,是安(an)徽(hui)人民在漫长(zhang)岁(sui)月(yue)中(zhong),用勤(qin)劳的双手和(he)智慧(hui)的头脑,创造出(chu)的独(du)一(yi)无二的(de)艺术瑰(gui)宝(bao)。
“扫搡bbbb揉(rou)bbbb”,这(zhe)四个字(zi)本(ben)身就带着一种(zhong)质朴而富有力(li)量的(de)节奏(zou)感,仿(fang)佛能勾(gou)勒(lei)出匠(jiang)人们(men)在工作台前(qian),专(zhuan)注而投入(ru)的神情。它代表(biao)着一(yi)种从粗糙(cao)到精(jing)致的转变(bian),一种对原(yuan)材料生命力的(de)发掘(jue)与升华(hua)。在安(an)徽(hui)的许(xu)多乡(xiang)村,你(ni)依然能看到老(lao)一辈的匠人,他们双(shuang)手粗(cu)糙(cao),却(que)能灵巧地操(cao)控(kong)着手中的工具(ju),将普(pu)通的泥土(tu)、竹片、木料(liao),甚至(zhi)是(shi)稻(dao)草,幻化成(cheng)形态各(ge)异(yi)、栩栩如生的艺(yi)术品(pin)。
这种“扫”,是初步(bu)的(de)筛选与(yu)清理(li),是(shi)为(wei)艺术的(de)诞(dan)生打下坚实的(de)基础(chu);“搡”,是塑形(xing)与定型,是(shi)赋(fu)予物(wu)质(zhi)灵魂的关键一步;“bbbb”,也(ye)许是(shi)细节的打磨与(yu)修饰,是(shi)让(rang)作品(pin)更具(ju)生(sheng)命力的(de)点睛(jing)之(zhi)笔;而“揉”,则(ze)是对材料的(de)细致揉捏(nie),是让(rang)作品在触感与(yu)形态(tai)上(shang)都达到(dao)极致(zhi)的追求。
安徽的(de)民间艺(yi)术,种类(lei)繁多,各具特色(se)。从黄梅(mei)戏的婉(wan)转(zhuan)悠扬,到(dao)剪纸(zhi)的玲珑剔透,从(cong)宣纸的(de)温润如(ru)玉,到(dao)徽(hui)墨的浓(nong)墨重彩,再到(dao)各(ge)种形态各异的(de)泥塑、木雕、刺绣(xiu)……它们如(ru)同(tong)繁星(xing)点点(dian),共(gong)同构(gou)成(cheng)了安徽璀璨的文化星(xing)河。而“扫(sao)搡bbbb揉bbbb”所代(dai)表的(de),恰恰(qia)是其中一(yi)部(bu)分极具代(dai)表(biao)性(xing)的手工技(ji)艺(yi),它们往往(wang)与生活息(xi)息相(xiang)关(guan),是(shi)人民群众在日常劳(lao)作与生活(huo)中,情(qing)感(gan)与智(zhi)慧(hui)的结晶。
比(bi)如,那(na)些(xie)色彩斑(ban)斓的布老虎(hu),它(ta)们不(bu)仅仅是孩(hai)子(zi)们(men)手中(zhong)的玩具,更(geng)是寄(ji)托(tuo)着(zhe)长(zhang)辈对子(zi)孙平安健(jian)康(kang)的(de)美好(hao)祝愿;那(na)些造型(xing)奇特(te)的泥塑,它们(men)可(ke)能是神话(hua)传说(shuo)中(zhong)的(de)人物,也可能是(shi)现实生活(huo)中的生灵,它们(men)承载着(zhe)人们对(dui)自然(ran)的敬(jing)畏(wei)和(he)对美(mei)好生(sheng)活的(de)向往(wang)。
深入探究“扫(sao)搡bbbb揉bbbb”的(de)工艺(yi),我们(men)会(hui)发现它(ta)蕴含着(zhe)深刻的(de)哲学(xue)智(zhi)慧。匠人(ren)们在(zai)“扫”的过程(cheng)中(zhong),学会(hui)了(le)选(xuan)择(ze)与舍(she)弃(qi),只(zhi)留(liu)下(xia)最(zui)精华(hua)的(de)部分;在“搡”的过(guo)程中(zhong),他们(men)理解(jie)了力(li)度与(yu)平衡,懂得(de)如何恰(qia)到好处(chu)地施(shi)加压力,让(rang)事物成型(xing);在“bbbb”的(de)过程中,他(ta)们追求(qiu)完美,精(jing)益求(qiu)精(jing),不放(fang)过(guo)任(ren)何(he)一个细微(wei)之处(chu);而在(zai)“揉(rou)”的(de)过程(cheng)中(zhong),他(ta)们体会(hui)到的是(shi)柔(rou)韧与坚(jian)持,以及(ji)如何(he)通(tong)过(guo)反(fan)复的(de)打磨(mo),使之更(geng)具生命(ming)力。
这(zhe)不(bu)仅(jin)仅是(shi)一种技(ji)术,更是(shi)一种生(sheng)活的(de)态度,一(yi)种对(dui)万物(wu)循(xun)序渐进、精雕细琢的(de)尊重。
在当今这个科技(ji)飞速(su)发展的(de)时(shi)代,机械化(hua)的(de)生(sheng)产方式似乎正在取(qu)代一切(qie)。民(min)间艺术的(de)价值(zhi),恰恰在(zai)于(yu)它所(suo)无法被冰(bing)冷的机器(qi)所复(fu)制的温(wen)度与(yu)灵魂。那(na)些手工制作的(de)痕迹(ji),那些(xie)匠(jiang)人倾注的(de)情(qing)感,是(shi)现代(dai)工(gong)业产(chan)品(pin)所无(wu)法比拟的(de)。当我们亲(qin)手触(chu)摸一件饱(bao)含匠(jiang)心(xin)之作时(shi),我们(men)感(gan)受到的是跨(kua)越(yue)时(shi)空(kong)的连接(jie),是(shi)与(yu)历史的对(dui)话(hua),更是与(yu)淳(chun)朴(pu)民风(feng)的碰(peng)撞。
安(an)徽(hui)的(de)“扫搡bbbb揉bbbb”正(zheng)是这样(yang)一种艺(yi)术,它用(yong)最(zui)简单(dan)的方(fang)式,诉(su)说着(zhe)最深沉的(de)情感(gan),传递(di)着最(zui)古老的智慧(hui)。
走进安(an)徽,去(qu)感受那(na)份(fen)源远流长(zhang)的民(min)间艺术魅力,去(qu)倾听那“扫搡bbbb揉(rou)bbbb”中(zhong)蕴(yun)含(han)的独特(te)韵味(wei)。这(zhe)不是一(yi)次简(jian)单的观光(guang),而是一(yi)场心灵的洗礼(li),一次对(dui)文(wen)化(hua)根脉(mai)的寻(xun)访(fang)。在这(zhe)场寻访(fang)中,你(ni)将不仅仅(jin)看到精(jing)美(mei)的艺(yi)术品,更能(neng)触碰(peng)到(dao)隐(yin)藏(cang)在(zai)它(ta)们(men)背后的(de),一(yi)代代匠人(ren)的坚守(shou)与(yu)传承(cheng),感受(shou)到那(na)份(fen)朴实无(wu)华却(que)又弥足珍贵的(de)生命(ming)力(li)。
“扫搡bbbb揉bbbb”,这(zhe)四个(ge)字,不仅(jin)仅(jin)是对技(ji)艺流程(cheng)的简(jian)练概(gai)括,更(geng)是(shi)安徽民(min)间艺(yi)术生命(ming)力的生(sheng)动写(xie)照(zhao)。它传递着一种温(wen)度,一(yi)种(zhong)用双(shuang)手(shou)赋予(yu)物质灵魂(hun)的温(wen)度(du),一种跨(kua)越时空、连(lian)接(jie)人(ren)心的(de)温(wen)度。在(zai)安徽的(de)乡(xiang)野(ye)间,这种温(wen)度(du),体(ti)现在(zai)每一(yi)件手(shou)工制品之(zhi)上,也体(ti)现在每一个传(chuan)承技艺(yi)的匠人身上(shang)。
当(dang)我们深(shen)入(ru)探究(jiu)“扫搡bbbb揉bbbb”的(de)具体(ti)实(shi)践(jian)时,会(hui)发现(xian)它是一个(ge)充满(man)智慧(hui)与匠心的(de)过程(cheng)。以安徽广为流传(chuan)的(de)泥塑(su)为例,从最(zui)开始(shi)的“扫(sao)”,便是(shi)对泥(ni)土的精挑(tiao)细选(xuan)。匠人(ren)们会(hui)根据不同作品的需(xu)求,选择最适宜(yi)的泥(ni)土,经(jing)过反复的(de)淘(tao)洗、晾(liang)晒(shai),去除(chu)杂质,保证泥土(tu)的(de)纯净(jing)与(yu)细(xi)腻(ni),这(zhe)是“扫”的第(di)一(yi)重含义,也(ye)是(shi)对原(yuan)材(cai)料最基本的(de)尊(zun)重。
接(jie)着(zhe)便是(shi)“搡”,这(zhe)是塑形的(de)关键一(yi)步。匠人(ren)们(men)凭借(jie)着多(duo)年的经验(yan),将泥(ni)土揉(rou)捏、拍(pai)打,使其达到理(li)想的(de)粘稠(chou)度(du)和(he)延展(zhan)性(xing),然后根(gen)据心中(zhong)构(gou)思,用(yong)手或工(gong)具,巧妙(miao)地塑造(zao)出(chu)作品的雏形。这个过(guo)程中,力的掌握(wo)至关重要(yao),既要(yao)有足(zu)够的(de)力度让泥土成(cheng)型,又(you)不能用力过猛(meng)而(er)导(dao)致开裂(lie)。
“bbbb”与(yu)“揉(rou)”则更(geng)进一(yi)步(bu)地展(zhan)现了(le)技艺(yi)的(de)精湛与(yu)细腻。在“bbbb”的(de)环节(jie),匠人(ren)们会(hui)用更精细(xi)的工具,或(huo)是指(zhi)尖(jian),对作(zuo)品(pin)进行(xing)细致(zhi)的修饰,勾(gou)勒(lei)出(chu)眉(mei)眼、发丝(si),或是(shi)衣物(wu)的褶皱,让原(yuan)本(ben)粗(cu)糙(cao)的泥塑变得生(sheng)动传(chuan)神(shen)。而(er)“揉”,则(ze)可能(neng)体(ti)现(xian)在对(dui)某些部位的反(fan)复打(da)磨(mo),使(shi)其表(biao)面更加光滑,触感(gan)更加温(wen)润,或(huo)是(shi)通(tong)过揉(rou)捏,调整(zheng)身体的(de)比例(li)与姿态,使其(qi)更(geng)符合(he)艺术审美(mei)。
“扫搡bbbb揉(rou)bbbb”的(de)每(mei)一(yi)个环节,都充满(man)了对(dui)细节的极(ji)致追(zhui)求(qiu),体现了安徽(hui)民间(jian)艺术家们(men)“慢工(gong)出细(xi)活”的工匠(jiang)精神。
这(zhe)种精神(shen),在(zai)安(an)徽的(de)剪纸艺术(shu)中同样(yang)可见。一(yi)张张红(hong)纸,在(zai)匠人手(shou)中,仿(fang)佛拥(yong)有(you)了生(sheng)命(ming)。她(ta)们用(yong)一把小(xiao)小的(de)剪(jian)刀,在一张张(zhang)纸上(shang)“扫”去(qu)多余(yu)的空(kong)白,“搡”出主(zhu)体轮廓,“bbbb”出(chu)精巧(qiao)的花(hua)纹,再(zai)“揉”捏(nie)出(chu)细微的层次感(gan)。每一(yi)幅剪纸(zhi)作品(pin),都凝(ning)聚着(zhe)匠(jiang)人的心(xin)血和(he)对(dui)生活的(de)热爱,它(ta)们或表(biao)现农(nong)耕的(de)喜(xi)悦,或(huo)描(miao)绘吉(ji)祥的(de)寓意(yi),或寄(ji)托对(dui)美好(hao)生活(huo)的憧憬。
民间艺(yi)术的(de)传(chuan)承(cheng),并非(fei)一(yi)帆(fan)风(feng)顺(shun)。在时(shi)代变迁的(de)洪流中,许多传(chuan)统技艺(yi)面临(lin)着(zhe)失传的危(wei)机。安(an)徽(hui)的(de)民间(jian)艺(yi)术,却展(zhan)现出顽强的生命力(li)。这得(de)益于(yu)一代代匠(jiang)人(ren)的(de)坚守(shou),他们将祖辈传下来(lai)的技艺,不仅仅(jin)是技巧,更是其(qi)中蕴含的生活(huo)哲学和(he)人(ren)文情怀,一并(bing)传承下(xia)去。他们默(mo)默耕耘(yun),将(jiang)这份(fen)“扫搡bbbb揉bbbb”的技艺(yi),融入到自(zi)己的(de)生活(huo)中(zhong),也(ye)融(rong)入(ru)到现(xian)代的创(chuang)作中。
如(ru)今,越来越(yue)多(duo)的(de)年轻(qing)人开始(shi)关注和喜爱(ai)民间艺术。他(ta)们(men)不再(zai)满足于对物质(zhi)的(de)简单占有,而(er)是渴望(wang)在艺(yi)术(shu)中寻(xun)找(zhao)情感的(de)共鸣和(he)文(wen)化(hua)的(de)根源(yuan)。安徽的民(min)间艺术,正(zheng)是以其(qi)独特的魅力(li),吸引着这(zhe)些年(nian)轻的(de)目光。许多(duo)非物质(zhi)文化遗产传(chuan)承人(ren),开(kai)始(shi)尝试将传统(tong)技(ji)艺与现(xian)代设计(ji)理念(nian)相(xiang)结(jie)合,创作出(chu)既(ji)保(bao)留传(chuan)统韵味,又(you)符合(he)现代(dai)审美的新(xin)作品。
他们通过各(ge)种(zhong)渠(qu)道,如手工艺市集、线上(shang)平台、社区(qu)工作(zuo)坊等(deng),将这(zhe)份(fen)古老的(de)技(ji)艺,以更亲民、更(geng)易于接(jie)受的(de)方(fang)式,传递给更多(duo)人(ren)。
“扫搡bbbb揉bbbb”,不(bu)仅仅(jin)是几(ji)个动作(zuo)的(de)简单(dan)组合,它更(geng)是(shi)一(yi)种精(jing)神的象征(zheng),一(yi)种(zhong)文(wen)化的传(chuan)承(cheng),一(yi)种(zhong)生命力(li)的(de)体现(xian)。当我们(men)亲手去触摸一(yi)件源(yuan)自安徽(hui)的民(min)间艺(yi)术品,去(qu)感受(shou)那(na)份温(wen)润(run)的质(zhi)感,去(qu)欣赏那细致的纹理(li),去体(ti)会(hui)那(na)饱含情感(gan)的(de)造型(xing),我(wo)们就(jiu)能(neng)深刻(ke)理(li)解,为(wei)何这(zhe)份(fen)古老的技(ji)艺,能够穿越(yue)千年,依然(ran)散发着(zhe)迷(mi)人的(de)光彩(cai)。
走进(jin)安(an)徽(hui),去发(fa)现更(geng)多(duo)隐藏在“扫(sao)搡bbbb揉bbbb”背(bei)后的故事。去探(tan)访那些(xie)默默坚(jian)守(shou)的匠(jiang)人,去感(gan)受那份用双手创造出(chu)的温暖(nuan)与美(mei)好。在那里(li),你不(bu)仅(jin)能看到(dao)精美(mei)的艺(yi)术(shu)品(pin),更能触碰(peng)到中(zhong)华民(min)族(zu)深厚的(de)文化(hua)底蕴,感(gan)受(shou)到那(na)份源远流(liu)长的生命(ming)传承(cheng)。这份传(chuan)承(cheng),不只(zhi)存(cun)在于博物馆的展柜里,更鲜活地跳(tiao)动(dong)在安徽人(ren)民的(de)生(sheng)活(huo)中,等待(dai)着(zhe)每一个有心(xin)人(ren)的发(fa)现与(yu)珍视。
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图片来源:每经记者 陈伟明
摄
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封面图片来源:图片来源:每经记者 名称 摄
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