陶庆 2025-11-02 01:17:45
每经编辑|陈洋
当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,XXXXX在爱情中的特殊含义
夜深(shen)人静,有(you)多少《原(yuan)神》的(de)玩家(jia),在屏(ping)幕前对(dui)着那熟(shu)悉的(de)粉(fen)色(se)身影(ying),心中默(mo)默哀叹(tan):“我的八重(zhong)神子(zi),怎(zen)么就‘焊’出白(bai)水了(le)呢(ne)?”这(zhe)句(ju)带着戏(xi)谑又不乏(fa)心酸的(de)“白水”梗(geng),最近(jin)如同(tong)野火(huo)燎原般在抖音(yin)、B站(zhan)以(yi)及(ji)各大游(you)戏论(lun)坛(tan)中蔓延(yan),甚至登(deng)上了“抖(dou)音小时报(bao)”的显(xian)眼(yan)位(wei)置,足以证(zheng)明其话题(ti)的(de)火(huo)爆程度。
究竟是(shi)什么让(rang)曾(ceng)经风(feng)光(guang)无限的“神子(zi)大人”沦(lun)为了“白(bai)水(shui)”的(de)代名(ming)词?这(zhe)背后(hou)又隐藏着怎样的(de)玩(wan)家心(xin)声和(he)游戏(xi)体(ti)验(yan)的(de)微(wei)妙变化?
“白(bai)水”这个词(ci),在《原神》的(de)语境下,绝(jue)非字面意(yi)义上的清水,而(er)是玩(wan)家们对八(ba)重神(shen)子在某些情况(kuang)下(xia),输出(chu)伤(shang)害不如预(yu)期(qi),技(ji)能效(xiao)果显(xian)得“平(ping)平(ping)无奇”,甚(shen)至比一些(xie)下位角(jiao)色表现(xian)更弱的(de)一种调(diao)侃和(he)无(wu)奈的集(ji)合。尤其是(shi)在(zai)深(shen)渊(yuan)等高(gao)难(nan)度副本中,当队伍(wu)需(xu)要角色打(da)出(chu)爆发伤(shang)害(hai)时,如果(guo)八(ba)重神(shen)子(zi)未能达(da)到玩(wan)家的期(qi)望,那(na)种“仿佛喝(he)白开(kai)水(shui)一(yi)样无(wu)力”的感(gan)觉,就被具象(xiang)化成了“白(bai)水”。
究其(qi)原因,这(zhe)其中(zhong)包含了(le)多(duo)方(fang)面的考(kao)量。不可否认的是,《原神》作(zuo)为一(yi)个角色(se)养(yang)成游戏,其(qi)强度设计(ji)本(ben)身就存在着版本(ben)迭代和(he)新(xin)角(jiao)色推出的影响。随(sui)着游戏版(ban)本的不断(duan)更新(xin),新的(de)强力(li)角色和队伍搭(da)配(pei)层出不(bu)穷,而一(yi)些(xie)老牌(pai)角色(se),如果(guo)未能(neng)及时跟(gen)上版(ban)本节奏,或者其机(ji)制在(zai)新的(de)环(huan)境下显得(de)不(bu)够优(you)秀,就容易被“版(ban)本毒(du)打”。
八重神(shen)子的设(she)计,虽然(ran)在机制(zhi)上独树(shu)一帜(zhi),但其(qi)召唤(huan)物“野(ye)干白影”的(de)AI以及技能的(de)整(zheng)体配合,在面对复杂(za)多(duo)变的副(fu)本环(huan)境时,确实(shi)存(cun)在一些挑战。
玩家(jia)自(zi)身的(de)游(you)戏理(li)解(jie)和(he)养成(cheng)程度(du)也是(shi)关键(jian)因(yin)素(su)。八重神子(zi)作为(wei)一个依赖(lai)元(yuan)素精通(tong)和暴(bao)击爆伤(shang)的角色(se),其养成成(cheng)本(ben)相(xiang)对较(jiao)高。如果(guo)圣遗物词(ci)条不佳(jia),武器(qi)选(xuan)择失(shi)误(wu),或(huo)者(zhe)队伍搭(da)配(pei)不合(he)理(li),都可能导(dao)致(zhi)其输(shu)出大(da)打(da)折(zhe)扣。对(dui)于(yu)许(xu)多玩家(jia)而(er)言,倾(qing)注了(le)大量(liang)资源(yuan)的角(jiao)色,如果未(wei)能打(da)出(chu)理想的(de)伤害,心中(zhong)的失(shi)落感(gan)可(ke)想而知(zhi),这种失落(luo)感便(bian)转(zhuan)化为(wei)对“白水(shui)”的抱怨。
再(zai)者,游(you)戏社(she)区(qu)的舆(yu)论(lun)氛围(wei)也(ye)起(qi)到了(le)推波(bo)助澜(lan)的作(zuo)用(yong)。在信(xin)息爆炸(zha)的互联网(wang)时代(dai),一(yi)个(ge)有(you)趣(qu)的梗(geng)一旦出现,很容(rong)易被(bei)放(fang)大(da)和传播。当“八(ba)重(zhong)神子(zi)白水”的(de)说(shuo)法开始(shi)流(liu)行,即使是(shi)原本(ben)对(dui)八重神(shen)子持有(you)中立态(tai)度的玩家,也可(ke)能(neng)在潜移(yi)默化(hua)中受到(dao)影响,甚(shen)至在自己的游(you)戏体(ti)验(yan)中(zhong)刻(ke)意(yi)去寻找(zhao)“白(bai)水”的(de)证据。
这种(zhong)群体效(xiao)应(ying),使得“白水(shui)”的问题似乎(hu)变得更(geng)加普遍(bian)和(he)严重。
“抖音(yin)小时报”之(zhi)所以会关(guan)注并(bing)报(bao)道这一(yi)话题,正是因为(wei)其背后折(zhe)射出的,是大量玩家对于(yu)游戏(xi)角色(se)强度、游(you)戏体验(yan)以及社区文化的高度关(guan)注。它(ta)不仅仅(jin)是(shi)一个(ge)关于某(mou)个角色(se)的讨论,更是《原(yuan)神》玩家(jia)群体情(qing)绪的一个缩影。从“激化(hua)反应”的(de)崛起,到(dao)“雷草反(fan)应(ying)”的潜力(li)挖掘(jue),再(zai)到如(ru)今八重(zhong)神(shen)子(zi)“白水”梗(geng)的讨论,都(dou)无不显(xian)示出(chu)玩(wan)家们对于(yu)游戏(xi)策(ce)略(lve)深(shen)度和角(jiao)色(se)价值(zhi)的不断(duan)探(tan)索与(yu)追(zhui)求。
当(dang)我们说(shuo)八重(zhong)神子“焊”出了白水,这(zhe)其(qi)中(zhong)可能包(bao)含(han)了(le)玩(wan)家(jia)对(dui)她(ta)华(hua)丽外(wai)观和背景(jing)故事(shi)的(de)喜爱(ai),却(que)又(you)对其实(shi)际战斗表(biao)现感(gan)到(dao)一(yi)丝遗(yi)憾。这种“意(yi)难平”,正是玩(wan)家情感寄托(tuo)的体(ti)现。而(er)“抖音小(xiao)时报(bao)”的(de)报道,正(zheng)是(shi)捕(bu)捉(zhuo)到了这种玩家(jia)情感的(de)共鸣,并(bing)将(jiang)它(ta)以一种更(geng)加直观和广泛(fan)的方式呈(cheng)现出(chu)来(lai),引(yin)发了(le)更深(shen)层次(ci)的讨论。
当(dang)然,对(dui)于“白(bai)水”的(de)定义,也并非一(yi)成不(bu)变。在(zai)不同(tong)的玩家群(qun)体、不(bu)同的游戏阶段(duan),甚至(zhi)是不同的(de)队伍搭(da)配(pei)中,八(ba)重神子都(dou)能展(zhan)现出不同的战(zhan)斗力。一些(xie)玩家(jia)可能(neng)已经找到(dao)了最(zui)优的(de)队(dui)伍(wu)配置和养成(cheng)方(fang)法(fa),能(neng)够让八重(zhong)神子(zi)发挥出强(qiang)大(da)的实力,但这(zhe)些“非(fei)白水(shui)”的案(an)例,往往(wang)在(zai)“白水”梗的讨论(lun)声浪(lang)中,显得不那么(me)引(yin)人注目(mu)。
这一(yi)现象(xiang)的(de)背后,也(ye)暗示着游(you)戏开(kai)发(fa)者(zhe)在角色设(she)计和(he)数值(zhi)平衡(heng)上,需要持(chi)续关(guan)注玩(wan)家的(de)反馈和游戏环境(jing)的(de)变化。如何(he)让(rang)每(mei)一个角色,即使(shi)是那(na)些机制设(she)计较(jiao)为独(du)特的(de)角色,都能(neng)在适宜的(de)环境下找(zhao)到自(zi)己(ji)的价(jia)值(zhi),并满足(zu)玩家的(de)期望,是游戏设(she)计者永(yong)恒(heng)的(de)课(ke)题。而玩家社区(qu)的每一(yi)次(ci)讨论(lun),每一次(ci)“梗(geng)”的(de)诞(dan)生(sheng),都(dou)是对游戏(xi)深度优(you)化的宝(bao)贵建议。
“抖音小(xiao)时报(bao)”的(de)关注,不(bu)仅仅是为(wei)了报(bao)道(dao)一个热门(men)话(hua)题,更是对玩家(jia)群体声(sheng)音的一(yi)种收(shou)集(ji)和呈现(xian)。当“八重(zhong)神子焊(han)出白(bai)水(shui)”成(cheng)为热(re)议,我们看到的(de),是玩(wan)家对(dui)游戏(xi)的热情,是对角(jiao)色喜爱的复杂(za)情(qing)感(gan),以及对游(you)戏体(ti)验不断提(ti)升的渴(ke)望(wang)。这股(gu)力量(liang),正是推动(dong)《原神(shen)》不(bu)断(duan)向前发(fa)展(zhan)的(de)驱(qu)动力(li)之(zhi)一。
脑(nao)洞大开(kai)的“解(jie)决方(fang)法(fa)”:从(cong)技术流(liu)到(dao)玄学(xue),网(wang)友(you)如何“解救(jiu)”八重神子(zi)?
当“八(ba)重神(shen)子焊出(chu)白(bai)水”的讨论(lun)甚嚣尘上,“抖音(yin)小时(shi)报”的镜头(tou)下(xia),我(wo)们看(kan)到的不仅(jin)是玩(wan)家的无奈(nai),更(geng)有(you)无数“身怀(huai)绝技”的(de)网友们(men),为了(le)让这位“粉(fen)色(se)巫(wu)女(nv)”重拾昔(xi)日荣(rong)光,纷纷(fen)贡献出了自(zi)己的“独门秘(mi)籍”。这些(xie)“解决(jue)方法”,跨越了技术、策略、甚(shen)至玄(xuan)学(xue),充(chong)满了(le)玩(wan)家的智慧与(yu)幽默感(gan),也为这(zhe)场关(guan)于(yu)“白水”的(de)讨论,增添(tian)了无(wu)限的乐趣(qu)。
在(zai)“白水(shui)”的讨(tao)论中,始(shi)终不乏(fa)一批(pi)以(yi)数据为(wei)导向(xiang)的“技术流(liu)”玩家(jia)。他们深耕(geng)游戏机(ji)制(zhi),对(dui)八(ba)重神子的(de)技能(neng)倍(bei)率(lv)、元(yuan)素(su)反(fan)应(ying)、圣遗物属性、武器选择、命(ming)之座(zuo)效果等(deng)了如指(zhi)掌。他(ta)们的“解决(jue)方法(fa)”,便(bian)是(shi)通过(guo)精密的计(ji)算和(he)优化,将(jiang)八重神(shen)子的(de)输出最大化(hua)。
队伍搭(da)配(pei)的(de)艺术:这是“技术流”玩家(jia)的(de)重中(zhong)之重(zhong)。他们(men)会(hui)精(jing)心研究如何(he)将(jiang)八重神子融入(ru)最适合她的队(dui)伍(wu)中(zhong)。例(li)如,与雷(lei)电将军(jun)的(de)“雷(lei)神国家队”变(bian)种,利(li)用雷(lei)神(shen)充(chong)能和增伤(shang),弥补八(ba)重(zhong)神子(zi)可能(neng)存在(zai)的充能(neng)尴尬;与(yu)纳西(xi)妲的“激化(hua)队”,利(li)用纳西(xi)妲稳定(ding)挂(gua)草(cao),大(da)幅(fu)提升八(ba)重神子(zi)的(de)雷伤(shang)收益;或者在(zai)“武(wu)装(zhuang)队(dui)”中,配合心海(hai)、北(bei)斗等角(jiao)色,打(da)出高(gao)频的感电(dian)和超(chao)载(zai)反(fan)应(ying)。
他们(men)会(hui)分享(xiang)具体(ti)的队(dui)伍(wu)配(pei)置(zhi),包(bao)括每(mei)个角(jiao)色的装备(bei)、天赋(fu)等级,甚至站(zhan)位技(ji)巧(qiao)。圣遗(yi)物与(yu)武(wu)器的(de)终(zhong)极追(zhui)求(qiu):这群玩(wan)家会孜孜不倦(juan)地刷取(qu)最(zui)优圣遗物,例(li)如“饰金(jin)之梦(meng)”或(huo)“乐(le)团(tuan)”四件(jian)套(tao),并精确(que)分(fen)析主词条(tiao)和副(fu)词条的(de)优(you)先级(ji)。他们(men)会(hui)分享如(ru)何根据队伍和(he)武(wu)器,选择是堆(dui)叠元(yuan)素(su)精通(tong)还(hai)是(shi)攻(gong)击(ji)力(li),如何(he)平衡暴击(ji)率和(he)暴击伤害(hai)。
对于武器(qi)的(de)选择,他(ta)们也会进(jin)行(xing)详(xiang)细(xi)的对(dui)比分析,从五(wu)星(xing)的“神(shen)乐(le)之真(zhen)意”,到(dao)四(si)星(xing)的(de)“流浪乐(le)章”甚(shen)至“匣(xia)里(li)灭辰”,给(gei)出不同预算下(xia)的最优解。操作技(ji)巧(qiao)的打磨:对(dui)于召唤物“野(ye)干(gan)白影”的(de)摆(bai)放时(shi)机和(he)位(wei)置(zhi),以及(ji)八(ba)重神子的技(ji)能(neng)释放顺序,他(ta)们也会(hui)进行(xing)细(xi)致的指(zhi)导(dao)。
如何(he)通过(guo)卡(ka)视(shi)野、利用(yong)地(di)形,让召唤(huan)物更稳(wen)定(ding)地命(ming)中敌(di)人;如(ru)何在(zai)高压(ya)环境(jing)下,通过闪(shan)避(bi)和(he)技能组合,保(bao)证八重神子能够(gou)持续输出。他(ta)们(men)甚至(zhi)会录(lu)制实战视(shi)频,进(jin)行慢(man)动作回放(fang),来展示每(mei)一(yi)个(ge)细(xi)节。
当然(ran),并(bing)非所有(you)玩家都(dou)沉迷于数据(ju)分(fen)析。更多(duo)时候(hou),面(mian)对(dui)一些(xie)难以(yi)解(jie)释的“白(bai)水”情况,玩(wan)家们的智(zhi)慧和幽默(mo)感便会(hui)迸发出(chu)来,催生出一系(xi)列令(ling)人忍(ren)俊(jun)不禁的(de)“玄学(xue)”和“脑(nao)洞”解决方(fang)法(fa)。
“祭(ji)祀”与(yu)“祈(qi)祷(dao)”:既然是“神(shen)子(zi)大(da)人”,那自然(ran)少不了“祭(ji)祀”环节。玩家们会在游戏(xi)中,将(jiang)八(ba)重神子(zi)放置(zhi)在稻(dao)妻(qi)的鸣神(shen)大(da)社(she),点(dian)上香炉(lu),播放一段ShrineMaiden(巫(wu)女)的音乐(le),然后进(jin)行(xing)一轮“祈祷”。更(geng)有(you)甚者(zhe),会(hui)尝试(shi)在祈祷时,说(shuo)出(chu)一些“神(shen)子(zi)大人,请赐我(wo)输出吧!”之类的话(hua)语,虽然没(mei)有任何(he)实(shi)际作用(yong),但却能(neng)在心理上获(huo)得(de)一种(zhong)安慰(wei)。
“画符(fu)”与“封(feng)印(yin)”:有(you)玩家认(ren)为,八重神子之所(suo)以“白(bai)水”,可(ke)能是(shi)因为(wei)“被封(feng)印”了。他(ta)们会尝(chang)试用(yong)画(hua)笔(bi),在屏(ping)幕上(shang)为八重(zhong)神(shen)子画一(yi)个(ge)“解除(chu)封(feng)印(yin)”的符(fu)咒(zhou),或者在(zai)游戏中,利用其(qi)他角(jiao)色(se)的(de)技(ji)能,制造出一(yi)种“封印(yin)解除”的(de)假象,以(yi)此(ci)来“欺(qi)骗”游戏系统(tong)。“角(jiao)色亲(qin)密(mi)度”与“情(qing)感羁绊”:有玩家(jia)戏称,八重神(shen)子(zi)“白水(shui)”是(shi)因(yin)为玩(wan)家对她不够“好”。
于(yu)是(shi),他们会(hui)尝(chang)试将(jiang)八重神子的角色亲密(mi)度(du)提(ti)升到满(man)级,经(jing)常与她进行互(hu)动(dong),送她礼物,甚(shen)至在游(you)戏聊天(tian)中,不(bu)断重(zhong)复“我爱八(ba)重神(shen)子(zi)”,以此来“感动(dong)”她,让(rang)她愿(yuan)意(yi)“努力”输(shu)出。“玄(xuan)学(xue)抽(chou)卡”与(yu)“卡池祈福”:甚(shen)至(zhi)有玩(wan)家(jia)将“白水(shui)”问(wen)题延伸(shen)到了(le)抽卡(ka)环节。他们(men)认(ren)为(wei),如(ru)果(guo)抽到(dao)的八重神(shen)子不(bu)强,可(ke)能是(shi)因为(wei)抽卡时机(ji)不(bu)对(dui),或者(zhe)没(mei)有(you)进行(xing)“祈(qi)福(fu)”。
于是,便会(hui)有人(ren)分(fen)享各(ge)种(zhong)“玄学抽卡(ka)”的经(jing)验,例如在特定(ding)的时(shi)间点抽卡(ka),或者在直播间(jian)进行(xing)“卡池祈福(fu)”。“同人(ren)创作”的“加(jia)强版”:更(geng)有意(yi)思的是(shi),一些玩家(jia)会通过二创的(de)方式(shi)来(lai)“加强”八重神子。他(ta)们会(hui)自己(ji)制作(zuo)八(ba)重(zhong)神子的(de)高(gao)能剪(jian)辑(ji)视频(pin),将原本(ben)不尽如人意的(de)表现,通过BGM、剪(jian)辑手法(fa)和特(te)效,变得(de)“战(zhan)力爆表”,仿(fang)佛真(zhen)的看(kan)到了(le)一个“强力(li)版”的(de)八重(zhong)神(shen)子(zi)。
这虽(sui)然不(bu)是真正(zheng)意义上的“解决方(fang)法”,但(dan)却满(man)足了(le)玩家对角色(se)强(qiang)度的(de)一(yi)种心(xin)理(li)期待。“环(huan)境适应(ying)”的智慧:还(hai)有一(yi)部分玩家(jia),则(ze)是(shi)通过改变(bian)游戏(xi)环境(jing)来“解决”白(bai)水问题(ti)。例如,他(ta)们会避(bi)免(mian)在“白水”环(huan)境(jing)下使用(yong)八重神(shen)子,而是选择(ze)在(zai)更适合(he)她的队伍和副(fu)本中出场,从而(er)规避“白(bai)水”的(de)尴尬。
“抖音(yin)小时(shi)报(bao)”之(zhi)所以(yi)能够(gou)引(yin)起(qi)如此(ci)广泛(fan)的(de)讨论,正(zheng)是因为(wei)它(ta)成(cheng)功地捕(bu)捉到了(le)玩(wan)家(jia)群(qun)体(ti)中,这种(zhong)多元(yuan)化(hua)、充满创(chuang)造力(li)的“解决(jue)方法”。它(ta)让我(wo)们(men)看到,即(ji)使(shi)面对游戏中(zhong)的(de)一(yi)些不如意(yi),玩家们也能(neng)够(gou)用自己的方式(shi)去理解(jie)、去应对(dui),并(bing)且(qie)从中(zhong)找到(dao)乐趣。
这些(xie)“解决(jue)方(fang)法”背(bei)后,不(bu)仅(jin)仅是(shi)玩家(jia)对游戏角色的喜爱(ai),更是他们(men)积极参(can)与、深度(du)体验(yan)游戏精神(shen)的体(ti)现。它们(men)或(huo)理(li)性(xing),或感性,或荒诞(dan),但都(dou)承载着玩家对《原(yuan)神》的热(re)情(qing)和(he)对游戏内(nei)容不断挖(wa)掘(jue)的(de)动力。而“抖音小时报”的报(bao)道,则(ze)将这(zhe)些(xie)鲜活的(de)玩家声(sheng)音(yin)汇聚(ju)在一(yi)起(qi),形(xing)成了(le)一场关于(yu)游戏、关(guan)于(yu)角色、关于(yu)玩(wan)家(jia)智(zhi)慧的盛(sheng)大(da)集会。
所(suo)以(yi),当(dang)你听(ting)到有(you)人说八重神(shen)子“焊”出了白(bai)水(shui)时(shi),不妨(fang)也(ye)听(ting)听那(na)些“脑(nao)洞大开”的(de)解决(jue)方法。或许(xu),你(ni)也能从中(zhong)找(zhao)到一丝乐(le)趣(qu),甚(shen)至,发(fa)现(xian)让你家(jia)神子“战力提(ti)升”的那(na)个“秘密武(wu)器”呢(ne)!毕竟(jing),在(zai)《原神》的(de)世界里,玩(wan)家的想(xiang)象力,永远(yuan)是(shi)最强大的“武器(qi)”。
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图片来源:每经记者 钟宜华
摄
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