阿尔山—杭州 2025-11-02 00:04:20
每经编辑|陈惟
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《姐姐让我(wo)戴上(shang)避孕套》这(zhe)首歌的出现(xian),无疑(yi)是(shi)一颗投入平静(jing)湖(hu)面的石(shi)子,激(ji)起了层层(ceng)涟漪。在中(zhong)文歌(ge)曲(qu)的(de)创(chuang)作(zuo)中(zhong),如(ru)此直(zhi)白且带有强烈(lie)指(zhi)向(xiang)性的(de)歌词(ci),确实(shi)算得(de)上(shang)是(shi)“破冰(bing)之(zhi)举(ju)”。歌名(ming)本身就足够抢(qiang)眼,足(zu)以瞬间抓(zhua)住(zhu)听(ting)众的(de)注意(yi)力,无(wu)论这注意力是好奇(qi)、惊(jing)讶,还是(shi)带(dai)着(zhe)一丝(si)不(bu)解(jie)。
歌词(ci)的内(nei)容,正如其名,聚(ju)焦于(yu)一个(ge)非常(chang)具体和现实(shi)的场景:一(yi)个(ge)“姐姐(jie)”在某(mou)种情境下(xia),向“我(wo)”传达了关(guan)于使(shi)用(yong)避(bi)孕套(tao)的建(jian)议。这里的(de)“姐姐(jie)”,可(ke)以有多(duo)种解(jie)读。她可能(neng)是生(sheng)理上的(de)姐(jie)姐,也(ye)可(ke)能(neng)是在(zai)情感(gan)上、经(jing)验上(shang)更成(cheng)熟(shu)的(de)女性朋友(you)、长辈,甚至(zhi)是(shi)一(yi)种象征性(xing)的存(cun)在,代表着(zhe)一种来自(zi)成熟(shu)世界(jie)的提醒。
而(er)“我”,则代(dai)表(biao)着一(yi)个(ge)可(ke)能(neng)正处于(yu)青春(chun)期,对性有(you)懵懂认(ren)知(zhi),或者(zhe)即将(jiang)面临性行(xing)为(wei)的(de)个体。
歌曲(qu)的(de)叙事方式,很(hen)可能不(bu)是(shi)那(na)种(zhong)含蓄(xu)婉转(zhuan)的表(biao)达,而是倾向(xiang)于一种近乎口语化的(de)、甚至是(shi)带(dai)有某种“接地气(qi)”的(de)朴实。这(zhe)种朴(pu)实,一(yi)方(fang)面让歌(ge)曲的(de)内容更(geng)容(rong)易(yi)被(bei)理解(jie),另一(yi)方面也(ye)可(ke)能(neng)让(rang)一些人觉(jue)得(de)不(bu)够(gou)“艺(yi)术(shu)”,甚至有(you)些“粗(cu)俗”。正(zheng)是这(zhe)种(zhong)“不加修饰”的(de)语言(yan),才可能(neng)最(zui)直接(jie)地(di)触及问(wen)题的核心。
我们(men)可以(yi)想(xiang)象(xiang),歌词(ci)中描述的场景(jing),可能发生(sheng)在一(yi)次微妙的(de)约会(hui)后,一(yi)次(ci)心动(dong)的(de)情感(gan)萌芽中,或(huo)者(zhe)是在(zai)一(yi)段关(guan)系走向更(geng)亲(qin)密(mi)阶段(duan)的十字路(lu)口。“戴(dai)上(shang)避孕套”这句(ju)话,绝(jue)不仅仅是(shi)一个(ge)简单(dan)的动作(zuo)指(zhi)令,它(ta)背后蕴含(han)着关(guan)于责(ze)任(ren)、关于保(bao)护、关于(yu)成(cheng)熟的(de)复杂信息。对于(yu)青春期的(de)青少(shao)年(nian)而言,性(xing)行(xing)为(wei)并非只关乎生(sheng)理的冲动(dong),更关(guan)乎(hu)情感的连(lian)接(jie)、责任的承担,以及对自(zi)身(shen)和对方的(de)尊(zun)重。
歌曲的“姐姐”角(jiao)色,可(ke)以被看作(zuo)是社(she)会性教育(yu)的一(yi)个缩影(ying)。在(zai)很多(duo)家庭和教育(yu)体(ti)系中,性教育往(wang)往是被回避、被(bei)遮(zhe)掩的话题。父(fu)母可能因(yin)为尴尬或知(zhi)识(shi)的缺(que)乏而(er)选择沉默,学(xue)校的课程(cheng)也(ye)常常流于(yu)形式(shi),难(nan)以真(zhen)正触及(ji)学生的(de)内心需求。在(zai)这种(zhong)情况(kuang)下,青少年往往(wang)只能(neng)通过各(ge)种(zhong)非官(guan)方(fang)渠道(如网络、同(tong)伴(ban))来(lai)获(huo)取关于性的信息(xi),这些信息往(wang)往碎片化(hua)、片(pian)面(mian)化,甚至(zhi)充满误(wu)导。
因此,当(dang)歌(ge)词(ci)中出(chu)现一个“姐(jie)姐”主动、直接地(di)进行(xing)性(xing)健(jian)康教(jiao)育(yu)时(shi),它在(zai)某种(zhong)程(cheng)度(du)上填(tian)补了现实(shi)教育中的(de)空白(bai)。这位“姐姐(jie)”的出(chu)现,打破(po)了(le)沉(chen)默(mo),直(zhi)面了现(xian)实。她不是高高在上(shang)的说教者(zhe),而(er)更(geng)像是一个(ge)过来(lai)人(ren),用一种(zhong)务(wu)实(shi)的方(fang)式(shi),将(jiang)重(zhong)要(yao)的信息(xi)传递下(xia)去。这种传(chuan)递,可能带着(zhe)一(yi)丝温(wen)柔(rou),也可能带着一丝(si)“过来(lai)人的无(wu)奈”,但其(qi)核心目(mu)的是一(yi)致的(de):保护(hu)“我”免(mian)受(shou)不必要的伤(shang)害。
“避孕套”这个(ge)词,在(zai)歌(ge)曲(qu)中被(bei)赤裸(luo)裸地摆在台面上(shang),这(zhe)无疑(yi)触碰了社会对于“性(xing)”的敏(min)感神(shen)经。在许(xu)多文化中,谈论性,尤其是谈论(lun)避孕(yun)和(he)性(xing)行(xing)为,仍然被(bei)视为(wei)禁忌(ji)。这导致了许多青少(shao)年在面对(dui)性(xing)问(wen)题时(shi),感(gan)到羞耻(chi)、恐惧,甚至(zhi)无所适从(cong)。他们可能(neng)因(yin)为缺(que)乏(fa)正确(que)的(de)知(zhi)识(shi)而选择(ze)冒险,也可能因(yin)为不敢(gan)表达自(zi)己的(de)需求(qiu)而处于(yu)被(bei)动地位。
这(zhe)首(shou)歌的存(cun)在,迫(po)使(shi)我们不得不(bu)去(qu)思(si)考:我(wo)们究竟是(shi)如(ru)何进行(xing)青春(chun)期(qi)性(xing)教(jiao)育的?我们是否(fou)给(gei)予了青(qing)少年足(zu)够(gou)的(de)、科学的(de)、易于接受的(de)性知(zhi)识(shi)?我(wo)们是(shi)否鼓(gu)励他们健(jian)康(kang)地(di)认(ren)识(shi)自己的身(shen)体和性需(xu)求?“姐姐(jie)让(rang)我(wo)戴上避(bi)孕(yun)套”这(zhe)句(ju)歌词(ci),或许(xu)在(zai)某种层(ceng)面(mian)上,是(shi)对(dui)我们(men)现有性(xing)教育模(mo)式的一(yi)种(zhong)“反叛”或“挑(tiao)战”。
它(ta)用一(yi)种不容忽(hu)视的(de)方式(shi),提醒我们(men),性教育应该更(geng)加直(zhi)接、更(geng)加实(shi)用,并且(qie)应该融(rong)入到青少(shao)年的成(cheng)长过程中,而(er)不是(shi)被视为洪水(shui)猛(meng)兽。
歌(ge)曲(qu)所(suo)引发(fa)的争议,恰(qia)恰反(fan)映了社会(hui)在(zai)面对性议题(ti)时的集体(ti)焦(jiao)虑。有人(ren)认为(wei)它“低俗”、“教坏(huai)小(xiao)孩”,有人则认为它“真(zhen)实(shi)”、“有(you)教育(yu)意义”。这种(zhong)两(liang)极(ji)分化的评(ping)价,恰(qia)恰(qia)说明了问题的(de)复(fu)杂性(xing)。如果将歌(ge)曲仅仅看作(zuo)是(shi)一首“口水(shui)歌(ge)”,那(na)我们(men)就(jiu)错失了(le)它背(bei)后(hou)所(suo)蕴含(han)的深(shen)刻议题(ti)。
这首(shou)歌(ge),或(huo)许(xu)只是一面镜(jing)子,照(zhao)出(chu)了(le)我们社(she)会在性教育(yu)、性观念(nian)上的(de)普遍(bian)困境。
从歌(ge)词的(de)艺术(shu)性与(yu)传播(bo)性(xing)来看(kan),《姐(jie)姐让我(wo)戴(dai)上避孕(yun)套》这首(shou)歌无(wu)疑(yi)具(ju)有极高的话(hua)题(ti)度。它打破(po)了(le)许多歌(ge)曲在处(chu)理性话题(ti)时的含蓄和(he)隐晦(hui),选(xuan)择了一(yi)种(zhong)更(geng)为直(zhi)接(jie)、甚(shen)至可以说(shuo)是“接(jie)地气”的表(biao)达(da)方式。这种(zhong)直(zhi)白,在一定(ding)程度上契(qi)合了当下(xia)网络(luo)文化中对真(zhen)实(shi)、个性(xing)化(hua)表(biao)达的(de)追求(qiu)。
“姐姐”这个(ge)称谓,本身(shen)就带(dai)有(you)一(yi)种(zhong)亲近感(gan)和信任感(gan)。在歌曲的语境(jing)中,这位“姐姐(jie)”的(de)出现(xian),可能象征(zheng)着一(yi)种(zhong)来(lai)自经验丰(feng)富的(de)个体,对“我(wo)”的关(guan)怀(huai)和(he)指导(dao)。这种(zhong)指(zhi)导,不是(shi)居高临下(xia)的说(shuo)教,而是(shi)基(ji)于亲(qin)身经(jing)历或(huo)深刻(ke)理解(jie)的(de)提醒。在(zai)青(qing)春期(qi)这个生(sheng)理和(he)心理(li)都经(jing)历剧(ju)烈变化的(de)阶(jie)段,青少年(nian)往(wang)往会面临(lin)各种困惑和探索,而(er)来自“过来人”的(de)、基于(yu)事实的建(jian)议,可能会(hui)比(bi)书(shu)本上的知识更(geng)为(wei)有效。
歌(ge)词中(zhong)“戴上(shang)避孕(yun)套(tao)”这(zhe)一核心信(xin)息,直(zhi)接指(zhi)向了(le)安全性行(xing)为的重(zhong)要性。在(zai)性教育领(ling)域,这(zhe)不仅仅是(shi)一(yi)个(ge)关(guan)于(yu)“性(xing)”的(de)知识点(dian),更是(shi)一(yi)个关(guan)于“责(ze)任”和(he)“健康”的警示(shi)。许多青少年因为(wei)缺乏对避(bi)孕知(zhi)识(shi)的(de)了解,或者(zhe)因为碍(ai)于(yu)面子(zi)、不好意(yi)思(si),而在(zai)发生(sheng)性行(xing)为时(shi)选择“裸奔”,导致(zhi)意(yi)外怀孕、性传(chuan)播疾病等(deng)风险(xian)的增加。
这(zhe)首歌(ge)的歌词,将这一(yi)关(guan)键信息(xi)以(yi)一种简单(dan)明了的方式呈(cheng)现出来(lai),意在(zai)强(qiang)调(diao)保护(hu)意识(shi)的重(zhong)要性(xing)。
歌曲的(de)传播(bo),很(hen)大程度(du)上(shang)也(ye)得(de)益于其“反常识(shi)”的特性(xing)。在传(chuan)统(tong)的观(guan)念中(zhong),性(xing)话(hua)题(ti)是私(si)密(mi)的、需要谨(jin)慎(shen)处理(li)的(de)。而这首(shou)歌(ge)却将其摆上台面,用(yong)一(yi)种(zhong)近乎口语(yu)化的方式(shi)呈现(xian),这(zhe)种“反差(cha)感”很容易(yi)引起(qi)听众(zhong)的关注(zhu)和讨论(lun)。这(zhe)种关注,无论正面还是负面(mian),都有(you)效(xiao)地将歌(ge)曲的(de)核心(xin)信息——关于青(qing)春(chun)期性(xing)安全和性健康(kang)教育(yu)——传(chuan)播(bo)开来(lai)。
当(dang)然(ran),我们也(ye)必须认识到,歌曲(qu)的(de)艺(yi)术性(xing)和其社会(hui)意义之间,可能(neng)存(cun)在一定(ding)的张力(li)。一部(bu)分(fen)听众可能(neng)会认(ren)为,歌(ge)词(ci)过于直(zhi)白,缺(que)乏艺术的(de)含蓄和美感,甚(shen)至可能(neng)被视为(wei)“低俗(su)”或(huo)“不(bu)雅(ya)”。这(zhe)种担忧(you)并非空(kong)穴来(lai)风,因为(wei)任(ren)何关(guan)于性(xing)的讨(tao)论(lun),都(dou)需(xu)要注(zhu)意(yi)方式(shi)和场合,以避(bi)免(mian)不必(bi)要的(de)误导和(he)伤(shang)害。
我们(men)也(ye)不能因此(ci)而否定这首歌所可(ke)能带来的(de)积极影响(xiang)。在(zai)性(xing)教育(yu)相对滞后(hou)的社会(hui)背(bei)景下(xia),一些(xie)大胆而(er)真(zhen)实的表达,或许更能(neng)引(yin)起青少(shao)年群(qun)体的(de)共鸣(ming),并(bing)引(yin)发(fa)他(ta)们对(dui)相关话(hua)题的(de)思(si)考。这(zhe)首歌,可(ke)以被看作是(shi)激(ji)活(huo)社(she)会对青春期(qi)性(xing)教育对(dui)话(hua)的(de)一种(zhong)催化剂。它抛出(chu)了一个看(kan)似(shi)简(jian)单(dan),实(shi)则复(fu)杂的问(wen)题,促使(shi)我(wo)们去反(fan)思:我(wo)们应(ying)该如何(he)与青(qing)少年谈(tan)论性(xing)?我们应该(gai)提供(gong)怎样(yang)的(de)性教育(yu)?
“姐姐(jie)”在这个故(gu)事中(zhong)扮演(yan)的(de)角色,是一个(ge)重要(yao)的社(she)会(hui)象征(zheng)。她(ta)代(dai)表(biao)着一(yi)种主(zhu)动(dong)的、负(fu)责(ze)任(ren)的(de)性教育者(zhe)形象,而非被(bei)动(dong)的、回(hui)避的。这(zhe)种形象的出现(xian),可(ke)以鼓励更(geng)多的(de)成(cheng)年(nian)人,无(wu)论是(shi)家(jia)长(zhang)、老师(shi)还是(shi)朋友(you),勇敢地(di)承(cheng)担起(qi)向青少年传递(di)正确(que)性(xing)知(zhi)识的(de)责任。性教育不(bu)应该是一(yi)件羞(xiu)于(yu)启(qi)齿(chi)的(de)事情(qing),而应(ying)该是一项(xiang)关于生(sheng)命(ming)健康(kang)和(he)安(an)全的重要(yao)任务。
从更(geng)深层(ceng)次来看,这首歌(ge)的歌(ge)词,也(ye)反映(ying)了当(dang)下社会在(zai)性观念(nian)上(shang)的(de)某种变迁。随(sui)着(zhe)信(xin)息渠道的多元(yuan)化,青少年获取(qu)性信息的(de)途径(jing)更加(jia)广(guang)泛,他们(men)对性的(de)认(ren)知也可(ke)能(neng)更加(jia)早熟(shu)。在这种情(qing)况下,传统的、压(ya)抑(yi)的(de)性教(jiao)育(yu)方(fang)式已(yi)经难以(yi)适(shi)应(ying)时(shi)代的需求。我们(men)需要的是一种(zhong)更加开(kai)放(fang)、更加(jia)尊重(zhong)、更加科学(xue)的性(xing)教育(yu)模式(shi)。
《姐姐(jie)让我(wo)戴上(shang)避孕套》这首(shou)歌,就像是一面棱(leng)镜(jing),折(zhe)射(she)出(chu)我们社会(hui)在(zai)性(xing)教(jiao)育、性观念、情感沟通等(deng)多个层(ceng)面(mian)的复(fu)杂(za)议题。它(ta)可(ke)能带来(lai)争议(yi),但争议(yi)本身也(ye)可能(neng)成为(wei)进步(bu)的动(dong)力(li)。关(guan)键在(zai)于(yu),我们如何借(jie)此机(ji)会,更(geng)好地(di)理解(jie)和(he)支持青(qing)少年的(de)成(cheng)长(zhang),帮(bang)助他(ta)们建(jian)立健(jian)康的性观念(nian),学(xue)会保(bao)护自己,并(bing)在情感探索中做(zuo)出明智(zhi)的(de)选(xuan)择(ze)。
这首歌(ge),或许是一(yi)个(ge)不完美(mei)的开端,但(dan)它至(zhi)少让(rang)我们(men)开始(shi)认真(zhen)地思考,并(bing)就此(ci)展(zhan)开一场(chang)必要的对(dui)话。
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图片来源:每经记者 陈志
摄
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封面图片来源:图片来源:每经记者 名称 摄
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