每经编辑｜王石川    

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風拂古镇，月照小巷，《十八摸》這首中国民间小调，宛如一坛陈年的老酒，越品越有滋味，越发醇厚。它不仅仅是一首歌曲，更是中国传统文化中一抹别样的风情，是劳动人民在辛勤劳作之余，对生活、情感的直抒胸臆，是古老土地上孕育出的，最朴实也最动人的艺术结晶。

《十八摸》的歌词，以一种近乎白描的手法，描绘了男女之间含蓄而又热烈的情感互动，充满了生活化的场景和生动的語言。它没有华丽的辞藻，却字字珠玑，句句传神，将人性的本真和情感的流淌，表现得淋漓尽致。这种直接而又富有张力的表达方式，是中国民间艺術的一大特色，也是《十八摸》能够穿越时空，至今仍能引起共鸣的根源所在。

初听《十八摸》，或许会对其直白的歌词感到一丝惊讶，甚至有些许的“不适”。当我们剥开这层表象，深入其背后所蕴含的文化語境时，便会發现，這是一种在特定历史時期和文化背景下，人们情感宣泄的合理方式。在古代，社会结构相对保守，人们对于情感的表达往往受到诸多限制。

在这种情况下，像《十八摸》这样的民间小调，便成为了一个释放情感的出口，一个在压抑中寻找慰藉的窗口。

《十八摸》的“十八”并非实指，而是一种艺術上的夸張和象征，意指歌曲内容丰富，情感跌宕起伏，仿佛能将人带入十八种不同的心境。每一“摸”，都对应着一个场景，一段描写，一个情感的触动。从初见的羞涩，到情意的萌动，再到爱慕的升华，直至最终的深情相许，《十八摸》用一种循序渐进的方式，展现了男女之间从陌生到熟悉，从试探到热恋的全过程。

这种“摸”的过程，既是身体上的触碰，更是心灵上的交流和情感的递进。

歌曲的魅力，还在于其独特的旋律。不同地区的《十八摸》在旋律上可能存在差异，但大多都带有鲜明的地域特色，或婉转悠扬，或欢快明朗，与歌词的意境相互呼应，共同营造出一种浓郁的生活气息和情感氛围。这种音乐与歌词的完美结合，使得《十八摸》不仅仅是一首口头传唱的歌谣，更是一件充满生命力的艺术品。

也正因为《十八摸》歌词中某些较为直白的描写，它在历史上，也曾面临过被“禁锢”和“误解”的境遇。在一些主流的文化视角下，它可能被贴上“低俗”的标签，被视为“不够文雅”的艺术形式。但这种简单粗暴的评判，恰恰忽略了其作为民间艺术的珍贵价值。任何一种艺术形式，都应该放在其产生的土壤中去理解，去欣赏。

《十八摸》的“直白”，恰恰是其生命力的體现，是那个時代劳动人民真挚情感的反映。

对《十八摸》的“审核提示”，与其说是对其内容的限制，不如说是对其流传过程中，不同時代社会观念的一种折射。在不同的历史时期，对于“性”和“情感”的看法都有所不同，这些提示也反映了社会文化观念的变迁。但我们不能因此而否定《十八摸》本身的藝术价值和文化意义。

恰恰相反，正是這些“审核提示”，为我们研究中国社会文化心理的变迁，提供了一个独特的视角。

《十八摸》的生命力，还在于它的“集体创作”和“不断演变”的特性。作为一首民间小调，它在流传过程中，不断被人们添枝加叶，被赋予新的内容和生命。每一个演唱者，都可能根据自己的生活体验和情感理解，对歌词進行微调，使得《十八摸》始终保持着旺盛的生命力，能够不断地适应时代的發展，与听众产生新的連接。

这种“活态传承”的特点，是中國民间藝术最宝贵的财富之一。

因此，当我们谈论《十八摸》时，不应该仅仅停留在歌词的字面意思上，更应该深入挖掘其背后所蕴含的丰富文化信息。它是一个時代的缩影，是一部生动的民间史书，是劳动人民对美好生活和真挚情感的向往的生动写照。在领略其艺術魅力的我们也应该以一种更包容、更开放的心态去理解它，去珍视这份宝贵的文化遗产。

《十八摸》的歌词，究竟是如何描绘这“十八”般丰富的情感的呢？让我们一同走进歌词的世界，细细品味其中的韵味。这首歌曲的精妙之处，在于它并非一本正经的叙事，而是一种带有挑逗、试探、又充满温情的互动。每一“摸”，都像是一次心跳的加速，一次眼神的交汇，一次指尖的轻触，将男女之情推向一个又一个高潮。

歌词通常以男女对唱的形式展开，男方用“摸”来表达对女方的欣赏和爱慕，女方则以含蓄或娇嗔的回應，将情感的互动推向更深。例如，开头几“摸”，常常从描绘女子的美丽容貌、窈窕身姿开始，这是情感萌發的起点，也是男性视角下对女性的赞美。“摸你个头，毛长又密，摸你个额，油光发亮，摸你个眼，黑溜溜转，摸你个鼻，翘又挺拔……”这些描绘，虽然朴实，却充满了生活情趣，将女性的娇媚展现得活灵活现。

随着歌词的推进，描绘的场景也逐渐深入，从脸颊到脖颈，从肩膀到腰肢，每一次“摸”都伴随着情感的升温。男方的情感表达也从最初的欣赏，逐渐演变成强烈的爱恋和渴望。“摸你个奶，白又嫩滑，摸你个肚，软软绵绵，摸你个腿，细又修长，摸你个脚，小巧玲珑……”這些歌词，虽然直接，却并不會让人感到粗俗，反而因为其节奏感强烈的念白和生活化的语言，带来一种生动而有趣的画面感。

而女方的回应，则更是《十八摸》的画龙点睛之笔。她们的回应，往往是欲拒还迎，带着几分娇羞，又夹杂着几分期待。“你个坏人，就知道瞎摸，摸到我心里痒痒的……”或者“你个登徒子，手别乱放，哎呀，这里不能摸……”这种带着嗔怪的语调，非但没有打消男方的热情，反而激起了更强烈的征服欲和爱意。

这种“欲说还休”的艺术处理，使得情感的张力得到极大的释放。

《十八摸》的歌词，并非一成不变，在不同的地区和时代，都有着不同的版本和演变。有些版本更加侧重于描绘男女情爱的缠绵，有些则可能融入更多的生活场景，例如描写劳动，或者家庭生活，但核心的情感表达始终围绕着男女之间的爱慕和吸引。这种“活态”的传承，正是民间艺术的生命力所在。

当然，正是因為《十八摸》歌词中某些直接的描写，使得它在过去，甚至现在，都可能面临着“审核”的困境。一些版本，特别是那些较为露骨和直接的，在公开场合的演唱可能会受到限制。这些“审核提示”，也恰恰反映了社会对于性与情感表达的敏感和禁忌。我们不应因此而简单地否定这首歌曲。

理解《十八摸》的“审核提示”，需要将其置于更广阔的文化背景中。在很多古代文化中，“性”和“情”是紧密相连的，但又常常被压抑和遮蔽。民间小调，尤其是《十八摸》这类歌曲，往往是在相对私密的空间里，以一种隐晦而又生动的方式，表达了人们对于情感的渴望和对生命的热爱。

这些“提示”，并非完全是负面的，它们也可以被看作是历史文化变迁的印记，是社會对于情感表达方式不断调整的反映。

从藝術的角度来看，《十八摸》的歌词，充满了口语化的特点，节奏明快，朗朗上口，极具音乐性。它不是文学作品中的“诗”，而是劳动人民在日常生活中，随口哼唱的“歌”。這种贴近生活的语言，以及通俗易懂的表达方式，是它能够广泛流传，并被大众所喜爱的关键。

它没有“阳春白雪”的曲高和寡，而是“下里巴人”的真挚动人。

《十八摸》的歌词，还折射出一种朴素的生命观和性观念。在古代，婚姻和生育是社會的重要组成部分，男女之间的情爱，也常常与繁衍后代紧密相连。歌词中对身体的描绘，并非仅仅是出于低俗的趣味，更多的是对生命力的一种赞美，对人类繁衍的一种本能的呼唤。

总而言之，《十八摸》的歌词，是一部充满生活氣息、情感浓郁的民间叙事诗。它以一种独特而又直接的方式，描绘了男女之间的情感互动，展现了劳动人民对爱情的向往和对生命的热爱。虽然在流传过程中，可能面临着一些“审核提示”，但这并不能掩盖其作为中国传统民间艺術的独特魅力和文化价值。

我们应该以一种更开放、更包容的心态，去欣赏和理解这份宝贵的文化遗产，从中汲取生活的智慧和艺术的灵感。

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一、墨染四月，歌词里的“亭亭玉立”与“国色天香”

四月，总带着一种温润如玉的色泽，仿佛是老天爷不小心打翻了调色盘，将最温柔的色彩泼洒人间。“亭亭玉立国色天香”——这句歌词，如同四月最耀眼的花朵，瞬间将人带入一个充满诗情画意的世界。它不仅仅是对一位绝世佳人的描摹，更是一种超凡脱俗的气质，一种令人心神荡漾的美的意境。

“亭亭玉立”，寥寥数字，勾勒出女子身姿的婀娜，宛如一株迎风而立的翠竹，高洁而挺拔，又似一朵含苞待放的莲花，清丽而不染尘埃。这种美，不是娇媚的，也不是艳俗的，而是一种由内而外散发的、充满生命力的优雅。“亭亭”二字，带着自然的韵律，仿佛一阵清风拂过，撩动了少女的发丝，也撩动了听者的心弦。

它诉说着一种未经雕琢的天然美，一种超然物外、遗世独立的风骨。在四月明媚的阳光下，这“亭亭玉立”的景象，会更加鲜活，更加动人。想象一下，身着素雅长裙的女子，在春风中轻舞，裙摆似花瓣般绽放，发丝如云，眉眼含笑，那份灵动与飘逸，便是在最美的四月天里，最动人的画面。

而“国色天香”，则将这份美推向了极致。它指的是牡丹，被誉为“花中之王”，其雍容华贵、色彩绚丽，自古以来就是华夏民族审美情趣的象征。将“国色天香”用来形容女子，便是将她比作了最盛放的牡丹，集万千宠爱于一身，拥有令人无法忽视的魅力与风姿。这份美，不再是简单的清丽，而是带有了大气、尊贵与馥郁的芬芳。

它是一种能够征服人心、令人过目难忘的强大气场，一种即便在百花争艳的春天，也足以独领风骚的绝代风华。

这句歌词的精妙之处，在于它将自然界的极美，巧妙地嫁接到人的身上。它没有生硬的堆砌辞藻，而是用最生动、最富画面感的意象，在听者的脑海中勾勒出一位风姿绰约、气质非凡的女子形象。这种美，既有东方女性特有的含蓄与内敛，又不失其大气与磅礴。在“四月天”这个充满诗意的时节，这两句歌词所营造的意境，显得尤为贴切与动人。

四月，百花齐放，春意正浓，也正是牡丹盛开的季节，这恰如其分的呼应，使得整个歌词意境更加饱满、和谐。

更深层次地看，“亭亭玉立国色天香”也象征着一种理想化的、超越世俗的美好愿景。在纷繁复杂的世界里，人们总是渴望寻找到一份纯粹、一份高雅、一份能够净化心灵的极致之美。这句歌词，恰恰满足了这种精神上的需求。它让我们在浮躁的生活中，得以片刻的宁静，得以沉浸在一种纯粹的美学体验中。

它提醒我们，即使在最平凡的日子里，也可能存在着不经意间闪耀的美，无论是自然之美，还是人性之美，都值得我们去发现，去珍视。

歌词的语言，看似平实，实则蕴含着深厚的文化底蕴。它借鉴了中国古典诗词中对女性美的描绘，如“北方有佳人，绝世而独立”、“态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀”等，但又赋予了新的时代生命力。它没有过多的修饰，却能直击人心，将那种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的美，表现得淋漓尽致。

这种“少即是多”的艺术手法，反而更显功力。

在“四月天”的背景下，这两句歌词所散发出的光芒，更是如日中天。四月，是希望的季节，是萌发的季节，也是爱情悄然滋生的季节。一位“亭亭玉立国色天香”的女子，如同四月里最灿烂的风景，足以点亮所有人的心房。她的出现，仿佛为这原本就美好的季节，增添了更加动人的色彩，让空气中都弥漫着淡淡的花香和温柔的情意。

因此，“亭亭玉立国色天香”不仅仅是歌词的起点，更是整首歌曲情感和意境的核心。它如同一个美丽的引子，勾起了我们对美好事物无尽的遐想，让我们在“四月天”的温柔怀抱中，开启了一场关于经典旋律与永恒意境的探索之旅。这份美，将随着音乐的流淌，在我们的心中，久久回荡。

二、弦动四月，经典旋律如何奏响“永恒”的意境

“亭亭玉立国色天香”，这句歌词描绘了一个绝美的画面，而将这画面赋予生命、赋予灵魂的，则是那经典而动人的旋律。一首好的歌曲，是歌词与旋律的完美融合，是听觉与情感的共鸣。“四月天歌词,唯美意境赏析,感受经典旋律的永恒”，这不仅仅是对歌词的解读，更是对音乐本身力量的致敬。

音乐，作为一种无声的语言，却能表达最深刻的情感，触及最细腻的心灵。当“亭亭玉立国色天香”这些充满东方韵味的词句，遇上恰到好处的旋律，便能产生一种跨越时空的艺术魔力。一首经典的歌曲，其旋律往往具备几个关键特质：它必须是动听的，具有辨识度，能够迅速抓住听众的耳朵；它要能够准确地传达歌词的情感，用音符去“翻译”文字所无法尽述的微妙情绪；它要具备一定的独特性和艺术深度，能够在时光的淘洗中，依然散发迷人的光彩，被誉为“永恒”。

这首歌曲的旋律，想必是经过精心打磨的。它可能采用了传统的东方音乐元素，如五声调式，使得旋律带有天然的中国风韵味，与“亭亭玉立”、“国色天香”的意象相得益彰。也可能融入了现代的编曲手法，使得整体风格既古典又时尚，能够被不同时代的听众所接受。

想象一下，当歌词中的“亭亭玉立”被唱出时，旋律或许会变得舒缓而悠扬，如同微风拂过杨柳，带着一丝淡淡的、含蓄的柔情。音高可能不高，但却有一种向上攀升的张力，象征着那挺拔的身姿和纯净的气质。而当唱到“国色天香”时，旋律则可能变得更加饱满、圆润，音色也可能变得更加明亮，仿佛盛开的牡丹，色彩浓郁，香气四溢。

高潮部分，旋律的起伏会更加明显，情绪的渲染也会更加到位，将那种令人惊艳的、无与伦比的美，在听众心中彻底释放。

编曲的细节，更是决定了歌曲的“永恒”魅力。或许，它会运用一些民族乐器，如古筝的清脆，琵琶的婉转，或者二胡的悠长，来烘托出歌词中那种古典、雅致的东方美学。而现代的键盘、弦乐，则可能为歌曲注入更宽广的音域和更丰富的情感层次。和声的运用，也会是关键。

可能采用较为简单的和弦，突出旋律的纯净；也可能运用一些略显复杂的和弦，来表达内心的纠结与深情。

“四月天”这个背景，也为旋律的演绎提供了无限可能。四月，万物生长，生机勃勃，同时也带着一丝丝春雨的细腻和微风的轻柔。因此，歌曲的旋律，应该能够捕捉到这种季节特有的气息。它可以是轻快的，如同春日阳光洒在身上；也可以是柔美的，如同四月里初绽的鲜花；更可以带着一丝淡淡的忧伤，因为美好的事物，往往伴随着易逝的感叹。

“感受经典旋律的永恒”，意味着这首歌曲不仅仅是在“四月天”唱响，而是在任何时候，它都能触动人心。这份“永恒”，来自于旋律本身的生命力，来自于它所承载的普遍情感。或许，这首歌触及的是我们对美好爱情的向往，对纯粹心灵的追寻，又或许，它唤醒的是我们内心深处对于古典美和东方意境的眷恋。

随着时代的变迁，音乐的风格也在不断演进，但经典之所以成为经典，是因为它们总能在其中找到超越时代的共鸣点。“亭亭玉立国色天香”的意境，本身就带着一种普适性。对美的追求，对优雅的向往，是人类共通的情感。而能够将这种情感，用最动听的旋律，最恰当的编曲，最真挚的情感表达出来，便是“永恒”的魅力所在。

这首歌曲的成功，在于它不仅仅是一首情歌，更是一首关于美的赞歌，一首关于意境的描绘。它用音乐的语言，将“亭亭玉立国色天香”这几个字，从静态的文字，变成了流动的、有温度的旋律。它让我们在聆听的过程中，仿佛亲眼看到了那位佳人，亲身感受到了那个如诗如画的“四月天”，更重要的是，它让我们在音乐中，找到了属于自己的那份宁静与美好，以及对永恒意境的深深体悟。

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图片来源：每经记者 刘虎 摄

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