每经编辑｜陈炅    

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当“脱(tuo)衣”、“亲嘴(zui)”的(de)字(zi)眼模糊(hu)了(le)视线，我(wo)们(men)看(kan)到了(le)什么(me)？

在信(xin)息爆(bao)炸的时代(dai)，耸人(ren)听闻的标题和(he)极具争议(yi)的词(ci)汇往(wang)往(wang)能迅速(su)抓住人(ren)们的眼(yan)球(qiu)。当“老师(shi)脱让(rang)学生(sheng)摸+亲嘴-老(lao)师(shi)脱让学(xue)生摸(mo)+亲嘴”这样的组合出现时，它立(li)刻在公众的意(yi)识中(zhong)划(hua)开(kai)了一(yi)道裂痕(hen)，激(ji)起了(le)本能的(de)警惕和不安(an)。这种不安，源于(yu)我们(men)对教(jiao)育神圣(sheng)性(xing)的固(gu)有认(ren)知，源于我(wo)们对师生(sheng)关系(xi)纯洁(jie)性的(de)期待(dai)，更(geng)源于我(wo)们对(dui)未成年(nian)人保(bao)护(hu)的集(ji)体(ti)共(gong)识。

当(dang)我们剥离这些(xie)极具冲击力(li)的(de)字眼，冷静(jing)下(xia)来(lai)审视(shi)，它(ta)可(ke)能(neng)指(zhi)向的(de)不仅仅是令人发指(zhi)的罪(zui)行，也可能(neng)是被(bei)误(wu)读、被扭曲的(de)特定(ding)情境(jing)，甚至(zhi)是被(bei)网(wang)络(luo)暴(bao)力(li)裹挟的(de)无辜个(ge)体。我(wo)们(men)必(bi)须承(cheng)认，在(zai)教育的实(shi)践中，存在着(zhe)各种复(fu)杂的(de)情况(kuang)。师生之(zhi)间，在某(mou)种特(te)定(ding)的(de)、合乎伦理(li)的范(fan)畴内(nei)，也可(ke)能存在着(zhe)超(chao)越课堂的互动。

比如(ru)，在艺术(shu)教育中，学生(sheng)需(xu)要对(dui)人体(ti)进行(xing)写生(sheng)，这涉(she)及到(dao)身体的暴(bao)露，但(dan)这与(yu)“脱衣(yi)”的指(zhi)向是(shi)截然不同(tong)的。又(you)比如(ru)，在心(xin)理辅导的过程(cheng)中，建立信(xin)任感至关(guan)重要(yao)，有(you)时需要(yao)更深入的(de)情(qing)感(gan)交流，但这(zhe)绝不应(ying)包(bao)含任何不当的身体(ti)接触。

“让学(xue)生摸(mo)”这个(ge)词(ci)，更是充(chong)满(man)了模(mo)糊(hu)和想(xiang)象空间(jian)。它可能(neng)指向的是(shi)一(yi)种(zhong)医学(xue)教(jiao)育中对(dui)人体的观(guan)察和(he)学习，比如在解(jie)剖学课堂(tang)上(shang)，学生需(xu)要通(tong)过触(chu)摸来理解(jie)人体(ti)结(jie)构。也(ye)可(ke)能是(shi)在某(mou)些(xie)特(te)殊的体育(yu)训练中，教(jiao)练需要(yao)通过(guo)触摸来纠正(zheng)学生(sheng)的动作(zuo)。但(dan)无论(lun)如(ru)何(he)，这(zhe)些情境(jing)都必(bi)须建立在(zai)明确(que)的知情同(tong)意、专(zhuan)业(ye)的(de)知识(shi)背景(jing)和(he)严格的(de)伦理规(gui)范之上(shang)。

一旦脱离了这(zhe)些前提，任(ren)何(he)形(xing)式的(de)“触(chu)摸(mo)”都可(ke)能触碰(peng)红线。

至(zhi)于“亲嘴(zui)”，在绝大(da)多数的文(wen)化语境中，这都是一种亲(qin)密(mi)关(guan)系的象征(zheng)，而师生关(guan)系，本(ben)质(zhi)上(shang)是一(yi)种教导(dao)与学习的关系，它应该(gai)以尊重(zhong)和理性(xing)为基础，而非(fei)情(qing)感的(de)泛(fan)滥。任何(he)突破(po)界限(xian)的亲密行(xing)为(wei)，都可(ke)能(neng)对学生(sheng)造(zao)成(cheng)严(yan)重的(de)心理创伤，甚(shen)至引发(fa)长期(qi)的不良影(ying)响(xiang)。这(zhe)种行为，无(wu)论(lun)出(chu)于何种动机，都是对(dui)教育(yu)初心(xin)的背叛，是(shi)对学(xue)生信任的辜负。

当这些(xie)字眼被(bei)恶(e)意组(zu)合(he)，其目的无(wu)非(fei)是(shi)制(zhi)造(zao)轰动效应(ying)，吸引(yin)流量，甚至达到(dao)某种不可告人(ren)的目的(de)。我们需(xu)要警(jing)惕这种(zhong)利(li)用敏(min)感话题进(jin)行炒作的(de)行为(wei)，避免被(bei)其误导(dao)，更要避(bi)免在围(wei)观中(zhong)对(dui)真正需(xu)要关注(zhu)的教育(yu)问题(ti)视(shi)而不(bu)见(jian)。

这其中(zhong)的(de)关(guan)键，在于(yu)“边(bian)界”的清(qing)晰与坚守(shou)。教(jiao)育的(de)本(ben)质是(shi)引导(dao)和启(qi)发(fa)，是知(zhi)识的传授(shou)和人(ren)格的塑造(zao)。师(shi)生之(zhi)间，应该是一(yi)种(zhong)基(ji)于尊重、信任(ren)和专(zhuan)业知识的(de)良性(xing)互动(dong)。这种(zhong)互(hu)动(dong)，需要(yao)在明(ming)确(que)的(de)界限内进(jin)行(xing)，任(ren)何(he)越界行(xing)为，都可能对(dui)学(xue)生的身心(xin)健(jian)康(kang)造成伤害(hai)，对教(jiao)育的(de)生态造成(cheng)破坏。

在探讨这(zhe)个问题(ti)时(shi)，我(wo)们(men)不能回避(bi)那些(xie)真实存(cun)在的、令(ling)人痛心(xin)的事件(jian)。那(na)些(xie)被曝光的(de)师生之间发生(sheng)的侵害事件，一次次地(di)敲(qiao)响了(le)警钟(zhong)。这些事件(jian)让我们更加(jia)深(shen)刻地(di)认识到，保护未(wei)成年人，是(shi)全社(she)会不可推(tui)卸的(de)责任(ren)。教(jiao)育机构(gou)、家长(zhang)、社会(hui)各界，都应该(gai)共同努(nu)力(li)，建(jian)立健(jian)全(quan)的(de)预(yu)防(fang)和干预机(ji)制(zhi)，让(rang)孩子们在一个安全(quan)、健康、积极(ji)的环境中成长(zhang)。

“老师(shi)脱(tuo)让(rang)学(xue)生摸+亲(qin)嘴-老师脱让(rang)学(xue)生摸(mo)+亲嘴(zui)”这样(yang)的字眼，或许是(shi)冰山(shan)的一(yi)角，折(zhe)射出(chu)的是(shi)教育领域中存(cun)在(zai)的(de)隐忧。它提醒我们，在追求(qiu)教育(yu)的进步与(yu)创新(xin)时(shi)，绝(jue)不(bu)能(neng)忽视(shi)伦理(li)的底线(xian)和(he)道(dao)德(de)的(de)约束。我(wo)们(men)必须保持(chi)清醒的头脑(nao)，用(yong)理性的眼光去(qu)审视每(mei)一个教育(yu)行为，用(yong)负(fu)责任(ren)的态度(du)去守护(hu)每一(yi)个(ge)孩(hai)子的(de)未来。

回(hui)归教育(yu)本质(zhi)：在信(xin)任、成(cheng)长与责任(ren)中(zhong)构(gou)建健康师生(sheng)关(guan)系

在彻底剖析了“老师(shi)脱让学生摸+亲(qin)嘴-老师(shi)脱让(rang)学生(sheng)摸+亲(qin)嘴”所(suo)引(yin)发的极(ji)端联想(xiang)后，我(wo)们(men)更应该(gai)将目光(guang)聚焦于(yu)如(ru)何(he)构(gou)建(jian)健康(kang)、积(ji)极、符(fu)合伦理(li)的师生(sheng)关系(xi)。这(zhe)不(bu)仅是对所有(you)教职人员(yuan)的(de)职业操守(shou)要(yao)求，也(ye)是(shi)对每(mei)一个学生健康(kang)成长(zhang)的(de)有(you)力保(bao)障。健康师生关(guan)系的基(ji)石，在于(yu)深厚(hou)的(de)信任、共(gong)同的成(cheng)长以(yi)及清晰的责(ze)任划(hua)分。

信(xin)任：教育的润滑(hua)剂(ji)与(yu)催化(hua)剂

信(xin)任(ren)是(shi)师生(sheng)关系(xi)中最(zui)宝贵(gui)的财富(fu)。学生对老师的(de)信(xin)任，是他们愿意敞开心(xin)扉、接受教诲(hui)的前提。这种信任，并(bing)非(fei)凭(ping)空(kong)而(er)来，而是(shi)建(jian)立在(zai)老师(shi)的(de)专业素(su)养、人(ren)格(ge)魅力、公平(ping)公正(zheng)以及对(dui)学生的(de)关(guan)爱之上。一(yi)个(ge)值得(de)信(xin)任的(de)老(lao)师，会认(ren)真对待(dai)每一个(ge)学生，尊(zun)重(zhong)他们(men)的个(ge)性和(he)差异，耐心解(jie)答他(ta)们(men)的疑(yi)问(wen)，并(bing)在他(ta)们(men)遇到困难时(shi)给予支持和(he)引导。

信(xin)任的建立(li)并(bing)非易(yi)事(shi)，一旦(dan)被辜(gu)负(fu)，其修复(fu)将异常(chang)艰难(nan)。因(yin)此(ci)，老(lao)师必须时(shi)刻警(jing)惕(ti)，避免任(ren)何可能(neng)损害信任的行为(wei)。这包(bao)括但不(bu)限(xian)于：避(bi)免对(dui)学(xue)生进行(xing)带有歧视(shi)或(huo)偏(pian)见的评(ping)价(jia)，避免(mian)在学生面前传(chuan)播(bo)负面(mian)情绪或(huo)不当言论(lun)，避免利(li)用(yong)职权对(dui)学(xue)生进行不正当的要(yao)求。任(ren)何超(chao)越师生界(jie)限(xian)的(de)亲密行(xing)为，无论(lun)是情(qing)感上还是(shi)身体上(shang)，都将(jiang)彻(che)底摧(cui)毁这(zhe)种信(xin)任。

对(dui)于学生而(er)言，信任的建立也需要(yao)一个(ge)过(guo)程。他(ta)们需(xu)要通(tong)过老(lao)师的(de)言传(chuan)身教(jiao)，观(guan)察(cha)老师(shi)的行(xing)为，来判(pan)断(duan)老师(shi)是(shi)否(fou)值得(de)信赖(lai)。在(zai)这个过(guo)程中，学校(xiao)和家(jia)长也扮演着重(zhong)要的(de)角色(se)，他(ta)们(men)需要(yao)引导(dao)学生(sheng)建立健(jian)康(kang)的(de)判(pan)断能力，学会保(bao)护(hu)自己(ji)，同(tong)时也要(yao)鼓(gu)励(li)他们与老师建(jian)立(li)积(ji)极(ji)的沟(gou)通。

成(cheng)长：师(shi)生共进(jin)的(de)旅程

教育(yu)的(de)本质是(shi)促进学生的成长(zhang)，而(er)老师(shi)本身(shen)也应该(gai)在(zai)这个过程中(zhong)不断学(xue)习和(he)进(jin)步(bu)。健康的(de)师(shi)生(sheng)关(guan)系，是(shi)一(yi)种相互促进、共同成长(zhang)的关(guan)系。老(lao)师在传授知识、培养技能(neng)的也在塑(su)造着(zhe)学生(sheng)的人格；而(er)学(xue)生(sheng)的(de)活(huo)力、求(qiu)知欲(yu)以(yi)及对新(xin)事物的探索精(jing)神，也(ye)能(neng)够反过(guo)来激(ji)励老(lao)师不(bu)断(duan)反思(si)和(he)提升(sheng)自己(ji)的教学方(fang)法。

这(zhe)种共同成(cheng)长，体(ti)现在学术(shu)上(shang)，老师可以引(yin)导学生(sheng)进(jin)行更(geng)深入的探(tan)究，激(ji)发他(ta)们的(de)学习(xi)兴趣；体(ti)现在品(pin)格上，老(lao)师(shi)可以(yi)通过自(zi)身的(de)榜样作(zuo)用，影(ying)响学(xue)生形成良好的(de)价值观和道德(de)观；体现在情(qing)感上(shang)，老师可以帮助学(xue)生学会如何处理人(ren)际关系，如(ru)何(he)应对挫(cuo)折，如何(he)建(jian)立积极的(de)心(xin)态(tai)。

“让学(xue)生摸”和(he)“亲(qin)嘴”这(zhe)样的(de)词汇，与“共(gong)同(tong)成(cheng)长(zhang)”背(bei)道而驰。成(cheng)长，意味着(zhe)独立、自(zi)主(zhu)和能(neng)力的(de)提升(sheng)，而任(ren)何形(xing)式的(de)侵犯(fan)和控(kong)制，只会扼(e)杀学生的成长(zhang)空间，将(jiang)他(ta)们置(zhi)于(yu)被(bei)动和(he)脆弱(ruo)的境(jing)地。真正的(de)成长(zhang)，需(xu)要(yao)的(de)是(shi)一个(ge)安(an)全(quan)、支持(chi)和尊(zun)重(zhong)的(de)环境(jing)，而非被剥夺自(zi)主权(quan)和身体(ti)完(wan)整(zheng)性(xing)的经历(li)。

责(ze)任：守护者(zhe)与引(yin)导者

作为教育(yu)的实践者(zhe)，老师肩负着重(zhong)大的(de)责任(ren)。这份责任(ren)，首先(xian)是对学(xue)生(sheng)身心(xin)健康的守(shou)护，其(qi)次(ci)是对他(ta)们(men)学业(ye)和品格(ge)发展的引导。教(jiao)师的每一个行(xing)为，都可(ke)能(neng)对学(xue)生(sheng)产生深远的(de)影(ying)响，因(yin)此，他(ta)们(men)必须(xu)以高度(du)的(de)职业道德和责任感来(lai)履行自己的职责。

这包(bao)括：

专(zhuan)业责任(ren)：保(bao)证教学质(zhi)量，不(bu)断(duan)提(ti)升自(zi)身专(zhuan)业(ye)素(su)养，为学生(sheng)提(ti)供最优质(zhi)的教育。伦(lun)理责任(ren)：严格(ge)遵守教(jiao)育(yu)行业的伦理规(gui)范(fan)，绝(jue)不利用职(zhi)权(quan)或(huo)信任进行(xing)任何不当(dang)行为(wei)。保护责(ze)任：积极(ji)预防和制(zhi)止任(ren)何可(ke)能对(dui)学生(sheng)身心健康造成(cheng)伤害的(de)行为，包(bao)括来自(zi)外部的(de)侵害和(he)来(lai)自内(nei)部的(de)风(feng)险(xian)。

引导(dao)责任：在品德、价(jia)值观(guan)、人(ren)生观等(deng)方面(mian)，对学(xue)生(sheng)进(jin)行积极(ji)的(de)引导(dao)，帮助(zhu)他们树立(li)正(zheng)确的(de)人生目标(biao)。

“老师脱让学(xue)生摸+亲(qin)嘴-老(lao)师脱让(rang)学生摸+亲(qin)嘴”的字眼(yan)，一旦(dan)与现(xian)实中(zhong)的教(jiao)育(yu)行为(wei)产生联系，就意(yi)味(wei)着严(yan)重的责任(ren)失范。这(zhe)种失范，不仅是对学生(sheng)的伤(shang)害(hai)，也(ye)是对(dui)整个(ge)教育行(xing)业的玷污。因此(ci)，我(wo)们必须(xu)旗帜鲜(xian)明地(di)反(fan)对任(ren)何形式的(de)师生越(yue)界行为，并建立(li)有效(xiao)的(de)监督(du)和惩处机制(zhi)，以儆效尤(you)。

“老(lao)师(shi)脱(tuo)让学(xue)生摸(mo)+亲嘴-老师(shi)脱(tuo)让学生摸+亲(qin)嘴(zui)”这样(yang)的标(biao)题，虽(sui)然具(ju)有极(ji)大的(de)煽动(dong)性，但其(qi)背(bei)后所(suo)折(zhe)射出的(de)，是对(dui)师生关系(xi)边界(jie)的(de)模糊与(yu)挑战。在(zai)真实的(de)教育实(shi)践(jian)中，我们应(ying)时刻铭(ming)记(ji)，师生关系(xi)应当建立(li)在纯粹的(de)信任、共同(tong)的成(cheng)长以(yi)及明(ming)确的(de)责(ze)任之(zhi)上(shang)。教育(yu)的殿(dian)堂(tang)，应该是(shi)知识的沃土，品德的(de)摇(yao)篮，而(er)非任何形式(shi)的(de)阴(yin)影滋生之地。

让(rang)我(wo)们共同努力，守护教育(yu)的纯(chun)洁，为(wei)孩(hai)子(zi)们的(de)健康(kang)成长(zhang)，营造(zao)一(yi)个真正安(an)全、阳(yang)光(guang)、充满(man)希(xi)望(wang)的未来。

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图片来源：每经记者 陈拓 摄

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