每经编辑｜陈国韬    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,含羞草平台补单隐藏人口

“日本老太婆(po)嗷嗷叫”，这几个字(zi)本身就带(dai)着一(yi)股子(zi)神秘(mi)和魔(mo)性。你可(ke)能(neng)是(shi)在(zai)某个(ge)搞(gao)笑视频(pin)里第一次(ci)听到(dao)它，也(ye)可(ke)能是在(zai)某个(ge)游(you)戏(xi)的背(bei)景音(yin)乐中(zhong)被它(ta)勾了魂。无(wu)论你(ni)在(zai)哪个角落与(yu)它“相(xiang)遇”，那一瞬间，大脑仿佛被(bei)按下了(le)“循(xun)环播(bo)放”键，旋律在脑(nao)海(hai)里挥之(zhi)不去(qu)，时不时(shi)还(hai)会跟(gen)着那“嗷嗷叫”的(de)节奏，忍不住哼(heng)上(shang)几(ji)句。

这究竟(jing)是哪(na)路(lu)“神仙”？又(you)为何能(neng)以如此(ci)“粗(cu)暴(bao)”又“直接(jie)”的(de)方式，成功(gong)占领(ling)你的(de)听觉神经(jing)？

故事，还(hai)得(de)从那(na)个名叫《おじいさんとばあさん》的日本(ben)歌(ge)曲(qu)说起。没错(cuo)，你没有听(ting)错，这(zhe)首歌的字(zi)面(mian)意(yi)思(si)其(qi)实是(shi)《爷爷和奶(nai)奶(nai)》。是不是(shi)跟你(ni)的印象有(you)些出(chu)入？别(bie)急(ji)，这(zhe)正是它(ta)“魔性(xing)”的(de)一部(bu)分。歌(ge)曲的(de)演唱者，是一位(wei)名叫KagamineRin（镜音铃）的(de)虚拟歌手。

可能(neng)你对这(zhe)个名字并不(bu)熟(shu)悉(xi)，但(dan)如(ru)果(guo)你是二次元(yuan)的爱(ai)好(hao)者(zhe)，那么(me)镜(jing)音铃和(he)她的“双胞胎弟弟”镜音连(lian)，你一(yi)定不(bu)会陌(mo)生(sheng)。她(ta)们是(shi)VOCALOID家族(zu)中极(ji)具代(dai)表(biao)性的角(jiao)色，由(you)CryptonFutureMedia公司(si)推出(chu)的(de)歌声(sheng)合(he)成软件，通(tong)过(guo)输(shu)入歌词和旋(xuan)律，就能“唱”出(chu)歌(ge)曲(qu)。

而《おじいさんとばあさん》这(zhe)首歌(ge)，正是由一位名(ming)为“ゆうゆ”（Yuuyu）的P主(zhu)（Producer，即(ji)歌曲创(chuang)作(zuo)者）创作的(de)。这首歌(ge)最早在2007年(nian)发(fa)布，距今已(yi)有十多年的历史。它在网络上(shang)真正爆(bao)发性的(de)传播(bo)，却(que)是在近(jin)几(ji)年，尤(you)其是(shi)在(zai)短视频(pin)平台兴(xing)起之(zhi)后。

这首歌(ge)的旋(xuan)律本身就(jiu)相当抓耳(er)，节奏(zou)感十(shi)足，带有(you)浓(nong)厚(hou)的日系(xi)电(dian)子流行(xing)风格。但真(zhen)正(zheng)让(rang)它“出圈”的(de)，是其(qi)中一(yi)段被(bei)网友(you)们(men)戏称(cheng)为(wei)“嗷嗷叫”的歌词(ci)部分。

这(zhe)部分歌(ge)词(ci)，通常是由镜(jing)音铃用一种略(lve)带(dai)高亢、略显尖(jian)锐的音色(se)演唱(chang)，配合着急(ji)促(cu)的旋律，确(que)实很(hen)容(rong)易让(rang)人(ren)联想到“嗷嗷叫”的(de)拟声词。再加上(shang)歌曲(qu)本身就(jiu)带(dai)有的(de)那种略显“不正(zheng)经”的(de)欢快感，很(hen)容易就(jiu)与各(ge)种(zhong)搞笑(xiao)、沙雕、或者需(xu)要营(ying)造一(yi)种(zhong)“精(jing)神(shen)污染”氛围(wei)的(de)场(chang)景联系(xi)起(qi)来。

于是(shi)，它就如(ru)同病毒一般，在(zai)互联(lian)网上迅速(su)蔓延。

你(ni)可(ke)能(neng)还(hai)会好奇，为什么(me)它会和(he)“日(ri)本(ben)老(lao)太婆”这个(ge)标签(qian)联系起来？这其(qi)实是网友们基(ji)于听(ting)觉(jue)感受和(he)歌曲(qu)风(feng)格的一(yi)种“二(er)次创作”和“二次解读(du)”。歌曲的演唱(chang)者是虚(xu)拟(ni)偶像(xiang)，但(dan)歌曲(qu)本(ben)身(shen)的旋律和(he)某些演(yan)唱方式(shi)，确实(shi)能够引发(fa)一种(zhong)比(bi)较(jiao)活跃(yue)、甚至(zhi)有些“吵闹(nao)”的感觉，这种感(gan)觉在某些(xie)情(qing)境(jing)下，很容(rong)易(yi)被联(lian)想(xiang)到活泼甚(shen)至(zhi)有些(xie)“精神抖擞”的老年(nian)人。

再加(jia)上日本(ben)文化(hua)中，对(dui)于(yu)“萌(meng)”的定义常常(chang)包(bao)含(han)一些(xie)“反差萌(meng)”和(he)“非主(zhu)流萌(meng)”，这(zhe)种“魔性(xing)”的(de)“嗷嗷叫”旋律(lv)，也就顺(shun)理(li)成章(zhang)地被(bei)贴上了(le)“日(ri)本老(lao)太婆(po)”的标(biao)签(qian)，成(cheng)为了一种(zhong)网络迷因(yin)（Meme）。

这(zhe)首歌曲(qu)的传播，也(ye)折(zhe)射出了当下(xia)网络文(wen)化的一(yi)些特点。就是“BGM的(de)力量”。一(yi)首好的(de)BGM，能够极大(da)地增(zeng)强视(shi)频(pin)的感染(ran)力和传播(bo)力。这(zhe)种“洗脑”式的旋(xuan)律，一旦植(zhi)入观(guan)众的脑海，就很(hen)容易(yi)引(yin)发共鸣(ming)和二(er)次传播。是(shi)“二(er)次创(chuang)作和解(jie)构的(de)魅力”。网友(you)们并非只(zhi)是单(dan)纯地播放这首(shou)歌，而(er)是通过(guo)各(ge)种鬼(gui)畜、恶搞、配(pei)音等方式，赋予(yu)了(le)这首歌(ge)新的(de)生命。

这种对原(yuan)有内容(rong)的解构(gou)和再(zai)创(chuang)作，是网(wang)络文(wen)化(hua)最有趣(qu)的表达方式之(zhi)一(yi)。是“审丑(chou)和(he)反(fan)差的吸引(yin)力”。在(zai)信息爆(bao)炸的时(shi)代，人(ren)们的注(zhu)意(yi)力(li)越(yue)来(lai)越难以(yi)被吸引(yin)。一些(xie)具(ju)有强烈风格(ge)、甚(shen)至略(lve)带“丑”或(huo)“怪”的(de)元(yuan)素，反(fan)而(er)更容易脱颖(ying)而出，引发好奇和讨(tao)论。

所以(yi)，当你听(ting)到(dao)“日(ri)本老太婆(po)嗷嗷叫”时(shi)，你听(ting)到的(de)是一首由(you)虚(xu)拟歌(ge)手演唱(chang)的、充(chong)满日系电子流(liu)行风格的(de)歌曲(qu)《おじいさんとばあさん》，它凭借(jie)其(qi)独特的(de)旋(xuan)律和(he)“嗷嗷叫(jiao)”式的演(yan)唱，在网(wang)络(luo)上被(bei)网(wang)友(you)们二次创(chuang)作和传播，最终(zhong)成为了(le)一首现(xian)象级(ji)的“魔(mo)性BGM”。这背后(hou)，是虚拟音(yin)乐的崛起、网络文(wen)化(hua)的活跃(yue)以(yi)及人(ren)们对(dui)新鲜(xian)事物的好奇与(yu)创造(zao)力的(de)集中(zhong)体现。

它可能不(bu)是你(ni)心中(zhong)最经(jing)典的旋律，但它(ta)无疑(yi)是当下(xia)网(wang)络世界(jie)里，一(yi)道(dao)别(bie)具(ju)一格的风(feng)景线(xian)。

当(dang)我们聊(liao)起“日(ri)本(ben)老(lao)太婆嗷嗷叫”，我(wo)们聊(liao)的(de)不仅仅是一首歌，更(geng)是(shi)一(yi)个(ge)关(guan)于网络文化(hua)、音乐传(chuan)播(bo)和情感共鸣的生动案例。这(zhe)首被赋(fu)予了(le)“魔性”标签(qian)的神曲，如(ru)何在(zai)不同平台(tai)、不同(tong)人(ren)群(qun)中(zhong)激起层层涟漪，又(you)为何能如(ru)此(ci)轻(qing)易地(di)穿透(tou)我(wo)们(men)的耳朵，直击我们的(de)“笑点”和(he)“燃(ran)点”？

在抖(dou)音、B站这样(yang)的(de)平(ping)台(tai)上，“日本老(lao)太婆(po)嗷嗷叫(jiao)”早已不(bu)是(shi)什(shen)么新(xin)鲜事物(wu)。它常常(chang)被用(yong)作各种搞笑视(shi)频的(de)背(bei)景(jing)音乐，从(cong)沙雕动(dong)画到萌宠(chong)日常，从游(you)戏集锦到(dao)生活(huo)趣(qu)事，只要(yao)能(neng)制(zhi)造(zao)出出人(ren)意料(liao)、令人捧腹(fu)的效果，这(zhe)首歌就能(neng)派(pai)上用场(chang)。它(ta)就像一(yi)个万(wan)能的(de)“气(qi)氛组(zu)”，能(neng)够瞬(shun)间将(jiang)平淡的画(hua)面点燃，赋(fu)予(yu)其一种独特(te)的“精神污(wu)染”魅力，让(rang)你(ni)在哈哈(ha)大笑(xiao)之(zhi)余，脑子(zi)里还在(zai)循(xun)环(huan)播放着(zhe)那段“嗷嗷”的旋(xuan)律。

为什么(me)它能如此成功(gong)地“洗脑”？这(zhe)背后(hou)其实隐藏着一(yi)些巧妙的(de)心理(li)学(xue)原理(li)。是“重复(fu)的魔力”。我(wo)们的(de)大脑(nao)对重复的(de)刺激有(you)着(zhe)特殊的(de)反(fan)应(ying)，而(er)这首歌(ge)恰(qia)恰利用(yong)了(le)这一点，将一段(duan)极具辨(bian)识(shi)度(du)的(de)旋律反(fan)复播放，使其在短时间(jian)内就(jiu)能被我们(men)牢(lao)牢记(ji)住(zhu)。是“情(qing)绪的(de)触发(fa)器(qi)”。

歌(ge)曲的旋律(lv)本身(shen)就带(dai)着(zhe)一(yi)种略显(xian)夸(kua)张(zhang)的欢(huan)快感，这种感觉很(hen)容易(yi)与我们观看视频时(shi)产(chan)生的积(ji)极(ji)情(qing)绪（如幽默(mo)、惊(jing)喜）产(chan)生(sheng)共(gong)鸣，从而加深(shen)对歌曲的印象(xiang)。

更(geng)深(shen)层(ceng)次(ci)地看(kan)，“日本(ben)老(lao)太婆(po)嗷嗷叫”的走(zou)红，也(ye)反(fan)映(ying)了(le)当前(qian)网(wang)络文化中一(yi)种独特(te)的审美倾(qing)向：对“反差萌”和(he)“不协调感(gan)”的喜(xi)爱(ai)。它不(bu)是(shi)那种(zhong)精致(zhi)、唯(wei)美的(de)音(yin)乐，反而带(dai)着一(yi)股子(zi)“粗(cu)糙”和“不羁”。这种“不完美”恰恰(qia)成为了(le)它(ta)的魅力(li)所在(zai)。就像是人(ren)们(men)对一(yi)些“奇葩”却又充(chong)满生命力的事(shi)物，天(tian)然会(hui)产生(sheng)一种(zhong)好奇(qi)和好(hao)感。

它打破(po)了常规(gui)的(de)音(yin)乐(le)审美(mei)，用一(yi)种(zhong)更(geng)加直(zhi)接(jie)、更(geng)加(jia)“放飞自(zi)我”的方式，赢得(de)了关注。

这首歌(ge)的传播(bo)路径也极(ji)具代表性。它(ta)往往不(bu)是通过官(guan)方推(tui)广(guang)，而是通过用户(hu)的自发传(chuan)播、二次创(chuang)作而(er)逐渐(jian)扩散(san)。一个视频用了(le)它(ta)，另一(yi)个视(shi)频(pin)觉得(de)有(you)趣(qu)也跟(gen)着用(yong)，然后大家(jia)开(kai)始模仿(fang)、改编(bian)，甚(shen)至(zhi)进行(xing)“鬼畜(chu)”二创，将(jiang)歌词配(pei)上(shang)各种不(bu)着边(bian)际(ji)的内(nei)容，或者(zhe)将旋(xuan)律(lv)与(yu)画面(mian)进(jin)行“神同(tong)步(bu)”的(de)剪辑。

这(zhe)种“病(bing)毒(du)式(shi)”的传(chuan)播，正是(shi)当下网络内容(rong)生产(chan)和(he)消费(fei)模(mo)式(shi)的缩影(ying)。用户(hu)不再是被动(dong)的(de)信息(xi)接收(shou)者(zhe)，而是主(zhu)动的参与(yu)者和(he)创(chuang)造者。

你(ni)可能(neng)会问(wen)，为什(shen)么是“日本老太婆”？这其(qi)实是中文互联(lian)网(wang)用户(hu)的一(yi)种“本(ben)土化(hua)”解(jie)读。原曲并(bing)没(mei)有明(ming)确指(zhi)向(xiang)“老(lao)太婆”，但由于演唱者镜(jing)音铃的(de)声音特点，以及(ji)歌曲(qu)整(zheng)体(ti)的风(feng)格，很(hen)容(rong)易(yi)让一(yi)部分(fen)听众(zhong)联想(xiang)到一些充满活(huo)力的(de)、略带“吵闹”的长(zhang)辈形(xing)象。这(zhe)种基于听(ting)觉感(gan)受的(de)联想，经(jing)过网友(you)们(men)的(de)“脑补(bu)”和(he)传播(bo)，就(jiu)逐渐(jian)演变成(cheng)了(le)如今(jin)我们熟知(zhi)的(de)这个称(cheng)呼。

这种“标(biao)签(qian)化”和“戏谑化”的(de)命(ming)名(ming)方式，也(ye)符(fu)合(he)网(wang)络(luo)语言(yan)的传(chuan)播特点(dian)，更(geng)加(jia)生(sheng)动(dong)、有趣，也(ye)更容易形成记(ji)忆点。

当(dang)然，也有(you)不少(shao)人(ren)对这种(zhong)“魔(mo)性BGM”的过(guo)度(du)传播感到不适，认(ren)为它(ta)们“污染”了(le)网络空(kong)间(jian)。这(zhe)本身(shen)也是(shi)一种正(zheng)常的文化现(xian)象(xiang)。任何一(yi)种文化(hua)现象(xiang)，都会伴随(sui)着不同(tong)的声音和评(ping)价。但(dan)不(bu)可(ke)否认的是(shi)，这(zhe)种“魔性(xing)BGM”的出现，也(ye)为我们(men)的(de)网络生活(huo)增添了许(xu)多欢乐(le)和谈资(zi)。

它就(jiu)像(xiang)是(shi)网(wang)络世界里的(de)一种“彩蛋(dan)”，在(zai)你(ni)意想(xiang)不到的时候出现，给你带来一(yi)丝惊喜和(he)笑(xiao)料。

回过头来看，《おじいさんとばあさん》这(zhe)首歌，从一首普(pu)通(tong)的(de)VOCALOID歌曲(qu)，到如(ru)今风靡(mi)全球的(de)“日本老太婆嗷嗷叫(jiao)”BGM，其(qi)命(ming)运的(de)转变(bian)，本(ben)身(shen)就是(shi)对网络(luo)文(wen)化强(qiang)大生(sheng)命力(li)和创(chuang)造(zao)力的一种最(zui)好诠释。它(ta)提(ti)醒(xing)我(wo)们(men)，音乐(le)的(de)魅力不仅仅在(zai)于(yu)其(qi)本(ben)身，更在于(yu)它如(ru)何与我(wo)们(men)的生(sheng)活、我(wo)们(men)的(de)情(qing)绪、我们的想象力(li)相(xiang)结合，从(cong)而产生无限的(de)可能。

下(xia)次(ci)当你(ni)再(zai)听(ting)到那熟悉(xi)的旋(xuan)律时(shi)，不妨(fang)试着去感受它(ta)背(bei)后(hou)所承(cheng)载的(de)，那(na)份(fen)属于(yu)网络(luo)时代的(de)独特幽(you)默与(yu)活(huo)力。它可(ke)能(neng)是(shi)你耳(er)朵里的(de)“噪音(yin)”，但它(ta)更(geng)是你(ni)生活中，那(na)抹意(yi)想不(bu)到的(de)“笑料(liao)”。

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图片来源：每经记者 陈寅 摄

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