陈文荣 2025-11-02 00:04:34
每经编辑|钱翀
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“困困(kun)”,这(zhe)个带着几(ji)分(fen)撒娇意(yi)味的(de)词语(yu),生动(dong)地描(miao)绘了学生(sheng)在(zai)学(xue)习过程中(zhong)遇(yu)到的各种难(nan)题、不解、迷(mi)茫,甚(shen)至是(shi)那些让他(ta)们感(gan)到“卡壳”的(de)时刻(ke)。它不是一(yi)个冰冷的(de)错误(wu)代码(ma),而(er)是一个(ge)充满生命力(li)的信号,昭示着(zhe)求(qiu)知欲(yu)的萌(meng)芽,以及对知(zhi)识更(geng)深(shen)层次(ci)理解的渴望。当(dang)我(wo)们将“困(kun)困”比作一(yi)颗(ke)颗(ke)待解的(de)种子,而(er)老师(shi)的(de)“句号”则(ze)如(ru)同(tong)肥沃的土(tu)壤,为这(zhe)些(xie)种(zhong)子(zi)提供(gong)了(le)生根发(fa)芽(ya)、最(zui)终(zhong)绽(zhan)放的(de)可能(neng)。
一、“困困”的多(duo)元解读:不止是“不会”,更是(shi)“未(wei)竟”
我(wo)们(men)常(chang)常将(jiang)学生的(de)“困(kun)困”简(jian)单地理(li)解为“不(bu)会做题(ti)”或“没有听懂”。这只是冰山(shan)一角。深入剖(pou)析,“困(kun)困”的(de)内涵(han)远比这(zhe)丰富和(he)深刻。
知(zhi)识(shi)的断(duan)层(ceng)与(yu)连接的缺(que)失:有时(shi),学(xue)生遇(yu)到的“困困”并非(fei)对当前(qian)知识点本身(shen)的陌(mo)生,而(er)是(shi)由(you)于(yu)前(qian)置知(zhi)识掌(zhang)握(wo)不牢固(gu),导致知(zhi)识体系出现断层(ceng),无(wu)法(fa)顺利连接(jie)新(xin)旧(jiu)知(zhi)识。这就像(xiang)搭(da)积(ji)木(mu),下面(mian)的积(ji)木不稳,上面的(de)自然难以(yi)堆砌(qi)。例如(ru),一(yi)道复杂(za)的(de)代数题(ti),学生(sheng)可能(neng)在(zai)某个(ge)方(fang)程的(de)变形(xing)环(huan)节(jie)卡住,而(er)根(gen)源在于对(dui)基础(chu)运(yun)算(suan)规(gui)则(ze)的模糊。
此(ci)时,“困困(kun)”就是(shi)一(yi)次提醒,需(xu)要回(hui)溯并(bing)巩(gong)固基础(chu)。思维(wei)方式(shi)的碰(peng)撞与模式的困(kun)境(jing):学习不仅(jin)仅(jin)是(shi)知(zhi)识的(de)灌输(shu),更(geng)是思(si)维(wei)方式(shi)的训(xun)练(lian)。当学生习惯(guan)了(le)某种固(gu)定(ding)的(de)解题模(mo)式(shi),面对需要创新(xin)思维或(huo)不(bu)同(tong)角(jiao)度切入的问(wen)题时,就(jiu)会产(chan)生“困(kun)困(kun)”。这(zhe)是(shi)一(yi)种思(si)维模式的(de)惯性(xing),也是一种智力(li)上的(de)挑战。
比如(ru),一道(dao)需要(yao)发散(san)性思(si)维的创意(yi)写(xie)作题目(mu),学生(sheng)习惯了线性逻(luo)辑的(de)表达,就会(hui)感到无从下手(shou),这时(shi),“困(kun)困(kun)”就(jiu)成(cheng)了突破(po)思维定(ding)势(shi)的(de)催化剂。情(qing)感的投(tou)入与认知的疏(shu)离:学习(xi)过程并(bing)非纯粹的理(li)性活动,情(qing)感因素也扮演着重要角色。当(dang)学(xue)生对某个学科缺(que)乏兴趣(qu),或(huo)者因为(wei)挫(cuo)败感而产(chan)生畏难情(qing)绪,也会表(biao)现(xian)为(wei)“困困”。
这(zhe)种“困困(kun)”可能(neng)源于学(xue)习(xi)内(nei)容(rong)的(de)枯燥,也(ye)可能(neng)是(shi)学(xue)习环(huan)境带来(lai)的压力(li)。例如,一个(ge)对历(li)史(shi)事件(jian)的日(ri)期(qi)和人(ren)物感(gan)到枯(ku)燥(zao)的学生,可能(neng)会对所有相关的历(li)史题(ti)目都(dou)产(chan)生(sheng)一种“不(bu)想(xiang)看(kan)”的“困困(kun)”,这背(bei)后(hou)是(shi)对学(xue)习过(guo)程的(de)疏离(li)感。目标的模糊与方(fang)向(xiang)的(de)迷(mi)失:更有(you)甚者,一些(xie)“困困”源于学(xue)生对学(xue)习目标和(he)自身(shen)方向的迷(mi)茫。
不(bu)知(zhi)道为什么学(xue),学了(le)有什么用(yong),这样的(de)认知偏(pian)差(cha)会(hui)让他们在(zai)面对(dui)具(ju)体(ti)知识(shi)时,缺(que)乏(fa)内在的(de)驱动(dong)力,从(cong)而产(chan)生(sheng)一(yi)种(zhong)“不知道(dao)该如(ru)何进(jin)行下(xia)去”的(de)“困(kun)困”。这可(ke)能是(shi)在选择专业方向时的犹(you)豫,也可能是在(zai)日(ri)常(chang)学习中(zhong)对(dui)知识(shi)意义的质(zhi)疑(yi)。
“句(ju)号”,在语(yu)言文字(zi)中(zhong),它标(biao)志着(zhe)一个句子(zi)的结束,意味着(zhe)一个(ge)意思的完整表(biao)达。在教育的语境下,老师(shi)的“句号(hao)”则(ze)具(ju)有(you)更丰富的象征(zheng)意(yi)义。它(ta)不(bu)是(shi)简(jian)单地给一(yi)个(ge)问(wen)题的(de)答案画上(shang)结尾,而(er)是(shi)对学(xue)生“困(kun)困”的(de)包容、理解(jie)、引(yin)导,以及(ji)最终的(de)升华(hua)。
“句(ju)号”作为(wei)“容(rong)器”:容(rong)纳与(yu)接纳“困(kun)困(kun)”。老师面对(dui)学生(sheng)的“困(kun)困(kun)”,首(shou)先要(yao)做的(de)是一个“容(rong)器(qi)”。这个容(rong)器,需(xu)要有(you)足够(gou)的空(kong)间去容纳(na)学生(sheng)的不解、迷(mi)茫甚至是(shi)不完美的(de)尝(chang)试。它意味着(zhe)老(lao)师要(yao)放下评(ping)判,用耐(nai)心和善意去(qu)倾(qing)听,去理(li)解“困困”背(bei)后的(de)原因。当学生因(yin)为害怕被批评(ping)而(er)不敢(gan)提(ti)问时(shi),老师的(de)“句(ju)号”就(jiu)应该(gai)是一(yi)个安(an)全而温暖(nuan)的港(gang)湾,鼓(gu)励(li)他们勇(yong)敢地展(zhan)现(xian)自己(ji)的“困(kun)困(kun)”。
“句号(hao)”作(zuo)为“灯(deng)塔”:指(zhi)引方(fang)向,点(dian)亮(liang)思(si)维。老(lao)师的“句(ju)号(hao)”,更是(shi)一个(ge)指引方向的灯塔(ta)。它(ta)不是(shi)直接(jie)给(gei)出答案(an),而是(shi)通(tong)过提问、引导,帮助学生自(zi)己(ji)找(zhao)到答案。比(bi)如(ru),当(dang)学(xue)生为(wei)一(yi)道复(fu)杂(za)的物理题而“困(kun)困”时(shi),老(lao)师不(bu)会直(zhi)接(jie)讲题,而是会(hui)问(wen):“你觉(jue)得(de)这个地(di)方卡(ka)住了(le),是哪个物理概念你(ni)不清楚(chu)?”或者“有(you)没有其他方法(fa)可以尝(chang)试?”这种(zhong)“句号”是点亮的(de)思(si)维火花(hua),让学(xue)生从被动接(jie)受(shou)转变为(wei)主(zhu)动探(tan)索。
“句(ju)号(hao)”作(zuo)为“桥梁”:连接(jie)已知与(yu)未知(zhi)。老师的“句(ju)号”,更是连接学(xue)生(sheng)已(yi)知(zhi)与(yu)未知世(shi)界的(de)桥(qiao)梁(liang)。它帮(bang)助(zhu)学生(sheng)将零(ling)散(san)的(de)知识点编(bian)织成(cheng)有逻辑的(de)体系(xi),将(jiang)抽象的(de)概(gai)念具象化(hua)。通(tong)过类比、举例、情(qing)境创(chuang)设等多种(zhong)教学手(shou)段,老师(shi)的“句(ju)号”能(neng)够有(you)效地弥(mi)合(he)知识(shi)的(de)断(duan)层(ceng),让学(xue)生(sheng)豁然(ran)开朗(lang)。
例如(ru),在讲解电(dian)磁感应时(shi),老(lao)师用发(fa)电机和(he)生(sheng)活中(zhong)的生(sheng)活(huo)用品(如(ru)自行车灯)进行类比(bi),就是(shi)用(yong)一(yi)个具(ju)象的(de)“句号(hao)”连接(jie)了抽(chou)象的(de)原理(li)。“句号”作为(wei)“圆满”:升华(hua)认知(zhi),激发潜(qian)能(neng)。最(zui)终(zhong),老师(shi)的“句号”旨在实现(xian)学习的(de)“圆(yuan)满(man)”——不(bu)仅仅是(shi)知(zhi)识(shi)的(de)掌(zhang)握(wo),更(geng)是能力的提(ti)升和潜能的(de)激发(fa)。
一个(ge)好(hao)的(de)“句(ju)号(hao)”,能够(gou)让学(xue)生在解决一个(ge)“困困(kun)”之后,不仅仅学会了这(zhe)道题(ti),更(geng)学会(hui)了如(ru)何去(qu)思考,如何(he)去解决(jue)类似的(de)问题(ti)。它是一种认知(zhi)上的(de)飞(fei)跃(yue),是(shi)对(dui)学生综(zong)合素质(zhi)的培(pei)养,让(rang)每一个“困(kun)困”都(dou)成为(wei)一次宝贵(gui)的(de)成(cheng)长经历。
“学生把困困(kun)放(fang)到(dao)老师(shi)的句号(hao)里观看”,这句话并非字(zi)面上(shang)的物理动(dong)作,而(er)是对一种(zhong)理(li)想师生互动模式的生(sheng)动隐喻。它意味着学(xue)生愿(yuan)意敞开心(xin)扉,将自(zi)己的迷(mi)茫与困惑(huo)呈现(xian)给老(lao)师,而(er)老师(shi)则以智(zhi)慧、耐心和爱(ai),用(yong)“句(ju)号”的(de)包容(rong)与(yu)指(zhi)引(yin),帮(bang)助学(xue)生(sheng)将这些(xie)“困困(kun)”转化为看见知识的(de)脉络(luo)、思维的深(shen)度,以(yi)及成(cheng)长的新起(qi)点。
这是(shi)一种超越简单(dan)的“教(jiao)与(yu)学”的教育(yu)哲学,它(ta)强(qiang)调的(de)是在互信(xin)互助(zhu)中,共(gong)同抵达智(zhi)慧的(de)彼岸。
当“困困(kun)”被(bei)“放到”老(lao)师的“句(ju)号”里,这(zhe)并非(fei)意(yi)味(wei)着“困(kun)困(kun)”的(de)终(zhong)结,而(er)是(shi)它被(bei)赋(fu)予(yu)了(le)新的生(sheng)命与(yu)价值(zhi)。“老师(shi)的(de)句号”不(bu)是一个简(jian)单的(de)删除(chu)键(jian),而是一(yi)个智慧的“点句(ju)”过程——它(ta)精(jing)准地(di)点出问(wen)题的核(he)心,用(yong)一种圆满(man)而富(fu)有启(qi)发(fa)性(xing)的方式(shi),将“困困(kun)”转化(hua)为(wei)成(cheng)长的(de)催化(hua)剂,让学生(sheng)在一次次的“点句”中(zhong),看见知识(shi)的深度、思(si)维的(de)广度(du),以及自我(wo)潜(qian)能的(de)无限(xian)可(ke)能。
将(jiang)“困困”转化为(wei)“顿(dun)悟”,是老师“句号(hao)”艺术的核心所(suo)在。这需要老师(shi)具备(bei)敏锐的洞(dong)察力、深厚的(de)学识(shi)功(gong)底(di),以及精湛的(de)教(jiao)学技巧(qiao)。
精(jing)准定(ding)位“困困(kun)”的根源(yuan):老师需(xu)要透过学(xue)生表(biao)面的(de)“困困”,深入(ru)探究其(qi)背(bei)后的(de)真(zhen)正(zheng)原因(yin)。是概(gai)念不(bu)清(qing)?是(shi)逻辑(ji)障碍?是方(fang)法不(bu)对?还是情(qing)感因(yin)素?例如,一个(ge)学(xue)生反(fan)复做(zuo)错同(tong)一类(lei)应(ying)用题(ti),老(lao)师不能只(zhi)纠结(jie)于解题(ti)步骤,而(er)要追(zhui)问(wen)他(ta)是否(fou)理解(jie)了题(ti)目的(de)实际情(qing)境(jing),是(shi)否(fou)抓住了(le)题目的(de)关键信(xin)息(xi)。
这种精准的“点”,是(shi)“句(ju)号(hao)”有效(xiao)的(de)起点(dian)。“点”出关键,引导(dao)探究:老(lao)师的“句(ju)号”不是直接给(gei)答案(an),而是(shi)“点(dian)”出(chu)解决(jue)问(wen)题的关(guan)键线索(suo)或(huo)切(qie)入(ru)点(dian)。这如同在迷(mi)宫(gong)中,老(lao)师不是直接(jie)带(dai)学生走出(chu)迷宫,而(er)是(shi)指(zhi)明了(le)其中(zhong)一条(tiao)可能的小路(lu),让学生(sheng)自(zi)己去探(tan)索。比(bi)如,在(zai)学习(xi)化学(xue)反应(ying)速率(lv)时(shi),当(dang)学(xue)生(sheng)对浓(nong)度和反应速率(lv)的关系感到困(kun)惑时(shi),老师(shi)可(ke)以(yi)“点”出“碰撞(zhuang)理论(lun)”,让学生(sheng)思(si)考微(wei)观层面(mian)粒(li)子碰(peng)撞的(de)频率如何(he)影响宏观的反(fan)应速(su)率。
“句”的(de)启(qi)发,搭建思(si)维(wei)桥梁:老师的(de)“句号(hao)”要形(xing)成(cheng)一个完整的“句”,这个“句(ju)”要(yao)能够流畅地(di)连接(jie)学生(sheng)已(yi)有(you)的知(zhi)识(shi)与(yu)新(xin)的认知。它(ta)需(xu)要逻(luo)辑清晰,层(ceng)层递(di)进,让学生(sheng)在听(ting)懂“句”的(de)过程(cheng)中(zhong),能够主动(dong)构建起(qi)新(xin)的(de)知识框架。这(zhe)可能涉(she)及(ji)到引导学(xue)生进(jin)行类(lei)比、归纳、演(yan)绎,甚(shen)至是通过(guo)提(ti)出反例来(lai)加(jia)深理解。
例如,在讲解(jie)“因(yin)果(guo)关系(xi)”时,老(lao)师可以(yi)用(yong)“下雨(yu)导致地面(mian)湿滑”这(zhe)样简单(dan)但清(qing)晰(xi)的(de)“句(ju)”,来(lai)帮助学生理解(jie)科(ke)学研究中(zhong)严(yan)谨的(de)因(yin)果(guo)论证。“观”照全局,升华(hua)学习(xi)体验:老师(shi)的“句(ju)号”不仅要(yao)解决当下(xia)的“困(kun)困”,更(geng)要引导学(xue)生“观(guan)看(kan)”全(quan)局,理解知(zhi)识(shi)的(de)迁移性(xing)与(yu)应用性。
让(rang)学生意识到,解(jie)决一个(ge)“困困”,不(bu)仅是(shi)完(wan)成(cheng)一项(xiang)任(ren)务,更(geng)是为未来的学习打下(xia)基础。通过引导(dao)学生(sheng)反思学习(xi)过程(cheng)、总(zong)结(jie)学习(xi)方法(fa),老师的(de)“句(ju)号”能够(gou)帮(bang)助学(xue)生养成自(zi)主(zhu)学(xue)习的(de)能力,将“困(kun)困(kun)”的(de)经历内化(hua)为成(cheng)长的财(cai)富(fu)。
当(dang)“困困(kun)”被恰当地“点句”,它就(jiu)能发生神(shen)奇的转(zhuan)化(hua),从阻碍学习的“卡壳(ke)”,变成激发(fa)学习(xi)热情的“开窍(qiao)”。
认(ren)知上(shang)的(de)“拨云(yun)见(jian)日”:经过(guo)老师智(zhi)慧的“点句(ju)”,学生常(chang)常会有(you)一种(zhong)“豁然开朗(lang)”的感觉。那(na)些(xie)原本晦(hui)涩(se)难懂的(de)概念(nian),在老(lao)师(shi)的引导下(xia)变(bian)得清(qing)晰明(ming)了;那些令(ling)人头(tou)疼的难(nan)题(ti),在(zai)老(lao)师的(de)启(qi)发下找(zhao)到了突(tu)破(po)口(kou)。这(zhe)种认知上(shang)的(de)“拨(bo)云见(jian)日”,是(shi)“困困”成功(gong)转化的标(biao)志。情感(gan)上的“重(zhong)拾信(xin)心”:面对“困困”时,学(xue)生(sheng)容易(yi)产生挫(cuo)败(bai)感和(he)焦虑(lv)感。
而(er)当老(lao)师(shi)用(yong)耐(nai)心和智(zhi)慧帮(bang)助他(ta)们(men)克服“困困”,并让他(ta)们体验到(dao)成功(gong)的(de)喜(xi)悦时(shi),他们(men)的自信心会得(de)到极大(da)的提(ti)升(sheng)。这(zhe)种情感(gan)上的(de)“重拾信(xin)心”,是比知识本(ben)身(shen)更(geng)宝(bao)贵的收(shou)获。能力(li)上的(de)“技能(neng)升(sheng)级”:每一(yi)个(ge)成(cheng)功(gong)的(de)“困困”转(zhuan)化(hua)过程(cheng),都意味着学(xue)生(sheng)某(mou)项能力(li)的提(ti)升。可能是逻辑(ji)分(fen)析能力(li),可能(neng)是批(pi)判性思维(wei)能力,也可能是(shi)解决问题的能(neng)力(li)。
老师(shi)的(de)“句号”就像(xiang)一个技能点,学生在获(huo)得(de)知(zhi)识(shi)的也完成(cheng)了自(zi)身能力的(de)“升级”。学习(xi)态(tai)度上的“内驱(qu)力激(ji)发(fa)”:当(dang)学生(sheng)发现(xian)“困困”并不(bu)可怕(pa),甚(shen)至可以通过(guo)努(nu)力(li)和老(lao)师的(de)帮助(zhu)得(de)到解决(jue)时,他们对(dui)学习(xi)的态(tai)度会发(fa)生(sheng)根本性(xing)的转变。他们不再是被(bei)动(dong)地(di)接受(shou)知识(shi),而是(shi)会主动地(di)去探索,去发现(xian),去解决新的“困(kun)困”。
这种(zhong)学(xue)习(xi)态度的转变(bian),是“困(kun)困”转化(hua)的最高(gao)境界(jie),它(ta)真正激(ji)发了学(xue)生的内(nei)驱(qu)力。
“学生把困(kun)困放(fang)到老师的句(ju)号(hao)里观看”,这幅画(hua)面描(miao)绘(hui)的不仅(jin)仅是老(lao)师(shi)的单(dan)方面(mian)付出,更是一种积极的师(shi)生互动。
学(xue)生的(de)主动(dong)性:学生愿(yuan)意“放(fang)”,意味着他(ta)们主动(dong)将(jiang)自己(ji)的困惑呈现在(zai)老师面(mian)前,这本(ben)身就是(shi)一(yi)种积(ji)极的学习姿态(tai)。他们不再害(hai)怕(pa)暴露自己的不(bu)足,而(er)是将“困(kun)困(kun)”视为学(xue)习的契(qi)机。老师(shi)的智慧(hui)与耐心(xin):老师的“句(ju)号(hao)”需要智慧(hui)和耐心。在(zai)“点(dian)”的(de)过程(cheng)中,需(xu)要精(jing)准;在(zai)“句(ju)”的过程中,需(xu)要流(liu)畅;在(zai)“观”的过(guo)程中,需要长远。
老师的(de)每一个“句(ju)号”,都蕴含着(zhe)对学生(sheng)的关(guan)怀与(yu)期望(wang)。共同(tong)成长的伙(huo)伴(ban)关系:这种“困(kun)困(kun)”与“句号”的(de)互(hu)动,构建了一种(zhong)动态(tai)的、共(gong)同成(cheng)长的教(jiao)育(yu)生态(tai)。学(xue)生在老(lao)师(shi)的(de)引导下(xia)不(bu)断进(jin)步,老(lao)师在与学(xue)生的(de)互动中,也(ye)在不断(duan)反思和(he)优化自己的教(jiao)学方法。这种伙(huo)伴关系(xi),让(rang)教育充满了(le)生(sheng)命力(li)与(yu)温(wen)情。
最(zui)终,当(dang)每一(yi)个“困困(kun)”都(dou)能被巧(qiao)妙(miao)地“点(dian)句(ju)”,每一(yi)个学生都(dou)能(neng)在老(lao)师的“句号(hao)”里,看(kan)见(jian)知(zhi)识的清晰(xi)轮(lun)廓(kuo),思维的深刻逻(luo)辑,以及属(shu)于自(zi)己的无(wu)限可(ke)能(neng)。“学生(sheng)把困困放(fang)到老师的句号(hao)里观(guan)看”,这不仅(jin)是(shi)一句(ju)引(yin)人入(ru)胜的描述(shu),更是(shi)一种(zhong)对(dui)理(li)想教(jiao)育模(mo)式(shi)的(de)生动诠释。它(ta)提醒(xing)我(wo)们,教(jiao)育的(de)真谛,在于(yu)理(li)解、在于引导、在(zai)于成全(quan),在于让每(mei)一(yi)个(ge)“困困”都(dou)闪(shan)耀出(chu)成长(zhang)的(de)光芒,让(rang)每一(yi)个(ge)“句号”都(dou)成为(wei)通往智慧(hui)圆满(man)的(de)起(qi)点。
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图片来源:每经记者 陈友青
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