每经编辑｜陶拴科    

当地时间2025-11-02,mjwysadhwejkrbdsfjhbsdvf,女神级别的中国美女竟然被这么又矮又挫的老外给草了真是

晚年，并非“性”的终点，而是(shi)另一种美好(hao)的(de)开始

曾经(jing)，我们似乎被一种普遍的(de)观念所(suo)束缚：性(xing)，似乎是年轻人(ren)的(de)专(zhuan)属。一旦步(bu)入老(lao)年，身(shen)体机能的衰(shuai)退、社会(hui)角色的转变(bian)，似(shi)乎(hu)就意(yi)味着告(gao)别了激情(qing)四射(she)的青(qing)春(chun)，也顺带(dai)将(jiang)“性(xing)”抛诸脑后(hou)。当我(wo)们(men)将目(mu)光(guang)投向欧美(mei)社会(hui)，会(hui)惊奇(qi)地发现(xian)，越来越多(duo)老年(nian)人(ren)正以(yi)一种更(geng)加开放(fang)、积(ji)极的态度(du)，重(zhong)新定义(yi)着晚年的(de)情感(gan)与性(xing)生活(huo)。

他们(men)不(bu)再(zai)将年(nian)龄视(shi)为障碍(ai)，而是将(jiang)其看作一种阅历的沉(chen)淀，一种(zhong)对生命更(geng)深刻(ke)理(li)解(jie)的基石(shi)，从(cong)而在晚年(nian)绽放出别(bie)样的“性”光(guang)彩。

“不老的(de)爱(ai)欲(yu)之谜(mi)”，究竟藏在哪里？这并非简(jian)单的生(sheng)理冲动(dong)，而是源于(yu)更深层(ceng)次(ci)的(de)心(xin)理需(xu)求和人生(sheng)智慧。

健康(kang)意识的提(ti)升是关(guan)键的(de)驱(qu)动力(li)。现代医学(xue)的进(jin)步，使(shi)得许多老(lao)年(nian)人能够拥有比以往任(ren)何(he)一代都更健(jian)康的身体(ti)。更(geng)长(zhang)的(de)寿(shou)命，更活(huo)跃(yue)的生(sheng)活(huo)方(fang)式(shi)，意(yi)味着老年(nian)人的(de)身体机能(neng)并(bing)非(fei)一落千(qian)丈。科(ke)学的饮食、适度的(de)运(yun)动(dong)、规(gui)律的体(ti)检，都在为晚年(nian)的(de)“性(xing)福”打下坚(jian)实的(de)基础(chu)。

当(dang)身(shen)体不再(zai)被疾病(bing)所(suo)困(kun)扰，当精力得以(yi)保(bao)持，自然(ran)会(hui)有更多空(kong)间去关(guan)注和体验(yan)情(qing)感与(yu)亲(qin)密关(guan)系。

社(she)会(hui)观念的(de)转变(bian)提(ti)供(gong)了土壤。相比过去，当今(jin)社会对老年(nian)人的(de)生(sheng)活方(fang)式(shi)展现(xian)出更多的(de)包容和理(li)解。媒(mei)体报(bao)道、学术(shu)研(yan)究，甚(shen)至影(ying)视作(zuo)品，都在(zai)逐(zhu)渐打(da)破(po)“老年(nian)人不能谈(tan)性”的刻板印(yin)象。这(zhe)种(zhong)观(guan)念的(de)松动，让(rang)许(xu)多老(lao)年人(ren)卸下了心(xin)理包(bao)袱，敢(gan)于承认和(he)表(biao)达自(zi)己(ji)的情(qing)感需(xu)求(qiu)和(he)性欲。

他(ta)们(men)不再(zai)羞于启齿，而是(shi)以一种坦然(ran)的心态(tai)去面(mian)对和(he)追求(qiu)属于(yu)自己(ji)的“性福(fu)”。

再(zai)者，情感的(de)深(shen)度与连接是“不老(lao)爱欲(yu)”的精神(shen)内核。老(lao)年人(ren)的性，往往(wang)超(chao)越(yue)了单(dan)纯的(de)生理快(kuai)感，而更(geng)加侧(ce)重于情感的交(jiao)流与亲密(mi)感的(de)维系。多(duo)年(nian)的婚姻生(sheng)活，或(huo)者新(xin)的伴(ban)侣(lv)关(guan)系(xi)，都(dou)积(ji)累(lei)了深(shen)厚的感(gan)情基础(chu)。这种建立在(zai)理(li)解、信任(ren)、陪(pei)伴和共同(tong)回(hui)忆(yi)之上(shang)的情(qing)感连(lian)接，使(shi)得(de)性行为(wei)更具(ju)温情(qing)和(he)意义。

它(ta)是一种(zhong)表(biao)达(da)爱意、缓(huan)解(jie)孤独、增(zeng)进感(gan)情的方(fang)式(shi)，是晚年生活中(zhong)不可或缺(que)的润(run)滑剂。

欧(ou)美(mei)社会(hui)中，不乏许(xu)多令人称(cheng)道的例子。一些年过(guo)七旬(xun)、八旬的老人，依(yi)然(ran)能(neng)够(gou)保(bao)持活(huo)跃的(de)性(xing)生(sheng)活，甚至积极(ji)地(di)参与到关于老(lao)年性(xing)健(jian)康的讨(tao)论(lun)中(zhong)。他们分(fen)享经(jing)验，鼓(gu)励(li)同(tong)龄(ling)人(ren)，传(chuan)递(di)着一种(zhong)“爱与(yu)激情，永远不嫌(xian)晚”的积极信(xin)号。这些(xie)故(gu)事(shi)，不仅是(shi)对(dui)个体生命(ming)精(jing)彩(cai)的展现，更(geng)是对整(zheng)个社会(hui)关于老(lao)年(nian)生活观念(nian)的(de)有力冲(chong)击。

我(wo)们(men)也必(bi)须认识(shi)到，晚年性生活(huo)的挑(tiao)战依(yi)然存(cun)在。生理(li)上(shang)的变化(hua)，如荷尔(er)蒙水(shui)平的下降(jiang)、身体敏(min)感(gan)度的(de)变化，可能会(hui)给(gei)性(xing)体验带(dai)来(lai)一(yi)些影响。心理上(shang)的顾(gu)虑(lv)，如(ru)对自(zi)身外(wai)貌的(de)担(dan)忧(you)、对(dui)伴(ban)侣(lv)健康的(de)考(kao)量(liang)，也可能成(cheng)为障碍(ai)。但(dan)这些(xie)，都并非(fei)无(wu)法克(ke)服。通(tong)过积(ji)极(ji)的(de)沟(gou)通、适(shi)当(dang)的调(diao)整，甚(shen)至(zhi)在(zai)必要(yao)时寻(xun)求专业的(de)帮助，老(lao)年人(ren)完(wan)全可(ke)以克服(fu)这(zhe)些(xie)困难，继续享(xiang)受美好的(de)性(xing)生(sheng)活。

“不老(lao)的爱欲(yu)之谜(mi)”，其(qi)实(shi)并(bing)不(bu)神秘。它藏在对生命的(de)热爱中(zhong)，藏在(zai)对健康的(de)不懈追求中，藏(cang)在对(dui)情感(gan)的深(shen)刻理(li)解(jie)中(zhong)，更(geng)藏在敢(gan)于(yu)拥抱和表达自(zi)我的勇(yong)气中。欧美(mei)老(lao)年(nian)人的(de)实践(jian)，为我(wo)们揭示(shi)了(le)一条(tiao)通往(wang)“性福(fu)晚年(nian)”的(de)可能性。他(ta)们(men)的故(gu)事，是(shi)对(dui)生(sheng)命活力(li)的(de)赞歌(ge)，也是对年龄歧(qi)视的有力反驳。

晚年(nian)，确实可(ke)以(yi)是一段充满激(ji)情、爱(ai)与(yu)连接(jie)的(de)全新旅程(cheng)。

探寻(xun)晚(wan)年(nian)“性福”之道(dao)：沟(gou)通(tong)、调整(zheng)与接纳

既然我们已(yi)经认识到，欧(ou)美(mei)老年人(ren)正在积极(ji)探索和(he)拥抱(bao)晚年(nian)的(de)情感(gan)与(yu)性生(sheng)活，如(ru)何才(cai)能真(zhen)正实(shi)现“性(xing)福晚(wan)年”，让(rang)这份(fen)“不老(lao)的(de)爱(ai)欲”持(chi)续绽放(fang)？这需要(yao)我们从多个维(wei)度去(qu)理(li)解(jie)和实(shi)践，其(qi)中(zhong)，有效(xiao)的(de)沟通、科学(xue)的调整以(yi)及坦然(ran)的(de)接纳，是(shi)通(tong)往幸福晚(wan)年性生活(huo)的三大(da)基石(shi)。

沟通是(shi)桥(qiao)梁，连接(jie)心灵与(yu)身(shen)体。随(sui)着年龄增长，生(sheng)理上的变(bian)化可(ke)能会带(dai)来一些(xie)新(xin)的(de)体(ti)验，也可(ke)能伴随(sui)着(zhe)一(yi)些(xie)困惑(huo)。在伴侣(lv)之间，开放、诚(cheng)实(shi)、充(chong)满(man)爱(ai)意(yi)的(de)沟通变(bian)得(de)尤(you)为重(zhong)要(yao)。不要害(hai)怕(pa)谈(tan)论身体(ti)的(de)变(bian)化，不(bu)要羞于(yu)表(biao)达自己(ji)的(de)感(gan)受和(he)需(xu)求(qiu)。例如，如(ru)果(guo)一(yi)方在性生(sheng)活(huo)中感到(dao)不适(shi)，或者(zhe)需求(qiu)有所减退(tui)，坦诚(cheng)的沟通能(neng)够帮(bang)助伴侣(lv)理(li)解并找到(dao)新的(de)方式来维(wei)持(chi)亲密。

这可(ke)能(neng)包括(kuo)调整(zheng)性爱(ai)的频(pin)率、改(gai)变性爱的(de)方式，或者在(zai)性(xing)爱之(zhi)外寻找其(qi)他表(biao)达(da)亲密的(de)方式，如(ru)拥抱、亲(qin)吻、按摩等(deng)。

在欧(ou)美(mei)社会，许多关于老年性健康(kang)的讨(tao)论都(dou)会强(qiang)调这(zhe)一点(dian)：“sexisnotjustaboutintercourse.”性，并(bing)不仅仅等同于(yu)性交。它包(bao)含了(le)更(geng)广泛的意义，如(ru)身(shen)体(ti)的亲密(mi)接触、情感(gan)的交(jiao)流(liu)、灵(ling)魂(hun)的连(lian)接(jie)。因此，当生(sheng)理(li)上的某些(xie)功(gong)能有所减退时(shi)，老年(nian)人可(ke)以积极探(tan)索其(qi)他形式(shi)的(de)亲密行(xing)为(wei)，从而满(man)足情感(gan)和身体(ti)上的双(shuang)重需(xu)求。

这(zhe)种“性”的延(yan)伸，使得(de)晚(wan)年生(sheng)活(huo)更加丰富多彩，也(ye)更能维系(xi)长久(jiu)的(de)伴(ban)侣关(guan)系。

科(ke)学的(de)调整(zheng)是适应(ying)与(yu)优化(hua)。年(nian)龄的增(zeng)长，意(yi)味着身体(ti)需要(yao)适应(ying)新的节奏(zou)。对(dui)于老(lao)年(nian)人(ren)性生(sheng)活(huo)而(er)言，这(zhe)意(yi)味着需(xu)要(yao)对性(xing)爱的(de)方(fang)式、时间(jian)和(he)强度进行适(shi)当的(de)调(diao)整。

了解(jie)身体(ti)的(de)变(bian)化：例(li)如，女性可能经(jing)历更年(nian)期(qi)带来(lai)的阴(yin)道干涩，男(nan)性可能(neng)面临勃起(qi)功(gong)能(neng)障碍等(deng)问题。了解这些生(sheng)理变(bian)化，并寻(xun)求科学(xue)的(de)解决(jue)方案，至(zhi)关重要。许多情(qing)况下(xia)，使(shi)用润滑(hua)剂、调整(zheng)性爱体位，甚至(zhi)咨询医(yi)生(sheng)获取(qu)药物(wu)支持(chi)，都能(neng)有效(xiao)改(gai)善(shan)性体(ti)验(yan)。创(chuang)造舒(shu)适的(de)环境(jing)：晚年(nian)对(dui)舒(shu)适度和(he)安(an)全性有着更(geng)高的要(yao)求。

创造一个温(wen)馨、私密、无(wu)干(gan)扰(rao)的性爱(ai)环境(jing)，能够帮(bang)助老年人(ren)更好地放松身(shen)心，享(xiang)受亲密时(shi)光。关注(zhu)整(zheng)体(ti)健(jian)康：良好的(de)整体(ti)健(jian)康(kang)状况(kuang)是高(gao)质(zhi)量(liang)性生(sheng)活的(de)保(bao)障。规(gui)律(lv)的(de)运(yun)动有助(zhu)于增(zeng)强(qiang)体能和性(xing)欲，均(jun)衡的饮食能提(ti)供身体所需的(de)能量，充足的(de)睡(shui)眠则有助(zhu)于身心恢(hui)复(fu)。

心(xin)理上(shang)的调整同(tong)样不(bu)可忽视。许多老(lao)年(nian)人可能(neng)因(yin)为(wei)社会观(guan)念(nian)的(de)束(shu)缚(fu)，或者对自己身体(ti)的(de)刻(ke)板(ban)印(yin)象，而产生不(bu)自(zi)信(xin)或(huo)焦虑。认识(shi)到“不(bu)老爱(ai)欲(yu)”的(de)合理性，接(jie)纳自(zi)己身(shen)体(ti)的(de)自然(ran)变(bian)化(hua)，并专(zhuan)注于(yu)与伴侣的情感连接(jie)，是重要(yao)的(de)心理(li)调适(shi)过程(cheng)。

再者，接(jie)纳是(shi)最(zui)高级的智(zhi)慧。接(jie)纳，意味着理解(jie)和(he)包(bao)容(rong)。接纳(na)自(zi)己的身(shen)体，接纳伴侣的身体，接(jie)纳生命(ming)中不可(ke)避(bi)免(mian)的(de)衰(shuai)老过(guo)程，也(ye)接纳性(xing)爱(ai)体验的变(bian)化。欧(ou)美社(she)会中，许(xu)多(duo)老年人通(tong)过参与社(she)区(qu)活动、老(lao)年(nian)大学，或者(zhe)专门(men)的老年性健(jian)康(kang)讲座，获(huo)得(de)了(le)更多(duo)的信(xin)息和(he)支(zhi)持(chi)，也找到了(le)更多能够理(li)解(jie)和接纳自己的(de)同伴(ban)。

“不老(lao)的爱(ai)欲之(zhi)谜”，归根结底，是对生(sheng)命的(de)热爱，是对美(mei)好(hao)生(sheng)活的追求。它(ta)鼓励我们打破(po)年龄(ling)的(de)枷(jia)锁，超(chao)越生理的限制(zhi)，用(yong)爱(ai)、用智(zhi)慧、用(yong)勇气(qi)去拥(yong)抱(bao)晚(wan)年的每(mei)一(yi)个精(jing)彩(cai)瞬(shun)间。欧(ou)美老年(nian)人的实(shi)践，不(bu)仅为我们(men)提供了宝(bao)贵的(de)启示(shi)，更为整个(ge)社会(hui)关于生(sheng)命、爱(ai)与性的(de)理解(jie)，注(zhu)入(ru)了新(xin)的活(huo)力与(yu)可(ke)能(neng)。

晚年，真(zhen)的可以(yi)是(shi)“性”的黄(huang)金时(shi)代(dai)，只(zhi)要我们愿(yuan)意去探寻(xun)，去实践，去(qu)享受(shou)。

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图片来源：每经记者 陈宝钧 摄

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