陈辉元 2025-11-02 02:39:31
每经编辑|陈芳怀
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“爷爷,你别(bie)逼我(wo),我说(shuo)了葫(hu)芦(lu)里(li)不(bu)卖(mai)药!”这(zhe)句充(chong)满孩子气却又(you)带着(zhe)几分倔(jue)强的台(tai)词,恐(kong)怕(pa)是(shi)每个(ge)中国(guo)观众(zhong)心中(zhong)对《葫芦兄(xiong)弟(di)》最(zui)深刻的记忆之一。每(mei)当熟(shu)悉的(de)旋律(lv)响起(qi),七(qi)个色彩鲜明(ming)的葫(hu)芦娃(wa)便(bian)会从(cong)葫芦中跃出(chu),施(shi)展(zhan)各自的(de)神通,与(yu)妖(yao)怪(guai)展(zhan)开一场(chang)场惊心动魄的(de)斗争。在(zai)这(zhe)场(chang)充满(man)奇幻(huan)色彩的冒险背后,“葫芦(lu)里不(bu)卖(mai)药(yao)”这句(ju)台词,远非(fei)一个(ge)简单的笑料,它像一颗埋(mai)藏在(zai)童年(nian)记忆深处(chu)的种(zhong)子(zi),在(zai)成年后(hou),缓(huan)缓发芽(ya),生(sheng)长出对人生、对(dui)社(she)会的深刻洞(dong)察。
从(cong)字(zi)面意义上(shang)讲(jiang),“葫芦(lu)里不(bu)卖药(yao)”的拒绝,是对传统商(shang)业模(mo)式(shi)的(de)一(yi)种(zhong)反叛(pan)。在那(na)个(ge)信(xin)息相对闭(bi)塞的年代(dai),葫芦(lu)娃们(men)生活(huo)在大山深(shen)处(chu),与世隔绝,他们的(de)“葫(hu)芦(lu)”并(bing)非用于(yu)兜售商(shang)品(pin),而(er)是(shi)孕(yun)育生(sheng)命、寄(ji)托(tuo)希望(wang)的载体(ti)。这(zhe)种“不(bu)卖(mai)药(yao)”的(de)态(tai)度,恰恰反映了一种(zhong)与功利主(zhu)义(yi)、商业化(hua)截然(ran)不同(tong)的(de)生存哲(zhe)学。
它(ta)暗示(shi)着(zhe),生(sheng)命本(ben)身(shen),以(yi)及那些源(yuan)自(zi)生命深(shen)处的(de)价值(zhi),并非(fei)可以(yi)用金(jin)钱来(lai)衡量(liang),更不能被(bei)简单(dan)地(di)商品化(hua)。在《葫(hu)芦(lu)兄(xiong)弟》的(de)故事(shi)里(li),葫芦娃(wa)的能力(li)并非交(jiao)易而(er)来(lai),而(er)是(shi)来(lai)自(zi)与大自(zi)然的和谐(xie)共生,来自(zi)父(fu)辈的(de)期盼与(yu)传承(cheng)。这种“非(fei)卖(mai)品”的特(te)质(zhi),赋予(yu)了葫(hu)芦娃们一(yi)种天然的(de)正(zheng)义(yi)感和(he)纯(chun)粹(cui)性,让(rang)他们能(neng)够不计(ji)回报地为(wei)正义(yi)而战。
回(hui)望现实,我们不禁要问(wen),在如(ru)今(jin)这个(ge)高(gao)度商(shang)业(ye)化的社会(hui),“葫芦里(li)不卖(mai)药(yao)”的(de)价值还有多(duo)少(shao)?我(wo)们是否已经(jing)习惯(guan)于将(jiang)一切(qie)都纳入交(jiao)易(yi)的范(fan)畴(chou)?情感、知识、甚至(zhi)亲情,似乎(hu)都成了可(ke)以明(ming)码(ma)标价的(de)商(shang)品(pin)。当(dang)“效(xiao)率”和(he)“利(li)益”成为(wei)衡量(liang)一切的标准时(shi),那(na)些(xie)不以(yi)盈利为(wei)目的(de)的付出(chu),那(na)些纯粹(cui)出于爱(ai)与(yu)责任的(de)守(shou)护,反而显(xian)得(de)有些格(ge)格不入。
《葫(hu)芦兄(xiong)弟》的(de)故事提醒我们(men),生(sheng)命中总有一些东(dong)西,是(shi)无(wu)法用金(jin)钱来(lai)购(gou)买的,也(ye)正因(yin)为如(ru)此,它(ta)们才(cai)显(xian)得尤为(wei)珍(zhen)贵。例(li)如(ru),父母(mu)无私的爱,朋友(you)间真(zhen)挚(zhi)的情谊(yi),以及(ji)那些为了(le)理(li)想(xiang)而(er)不(bu)懈(xie)奋(fen)斗的(de)精神(shen),这些(xie)“葫芦里(li)不(bu)卖药(yao)”的宝(bao)藏(cang),构成了(le)我们精神世界(jie)最坚实(shi)的基础(chu)。
更深层次地,“葫(hu)芦里不卖(mai)药”也(ye)象征(zheng)着(zhe)一(yi)种自(zi)我(wo)赋能和(he)内在(zai)价(jia)值(zhi)的开(kai)掘(jue)。葫(hu)芦娃的(de)力(li)量,并非来(lai)源于外部(bu)的(de)购买或施(shi)舍,而是他们自身(shen)潜能(neng)的释放(fang)。每(mei)一个(ge)葫芦娃都(dou)拥有(you)独(du)特(te)的技能,这(zhe)些技能是(shi)他们(men)生命形态的自然显(xian)现。这(zhe)种“自(zi)产(chan)自(zi)销”式的(de)能力(li),是对“外(wai)求”思维(wei)的一(yi)种(zhong)挑(tiao)战。
在现代社(she)会,我们常常习惯于向外(wai)寻求解决方案——购买(mai)课程学(xue)习技能,购买产(chan)品解决问题(ti),购(gou)买服务满足(zu)需求(qiu)。当(dang)我们过度(du)依赖外(wai)部(bu)资(zi)源(yuan)时,就(jiu)容易忽(hu)视了(le)自(zi)身(shen)蕴藏(cang)的(de)巨大(da)潜(qian)能。正如葫(hu)芦娃(wa)们,他(ta)们不(bu)必“买(mai)药(yao)”,因(yin)为他们自身(shen)就是(shi)良药。这(zhe)种理(li)念(nian),在(zai)儿童(tong)教育中尤(you)为(wei)重(zhong)要。
过度(du)的(de)“填鸭(ya)式(shi)”教(jiao)育,或是(shi)过(guo)度依(yi)赖(lai)补(bu)习班(ban)、辅导班,都(dou)可(ke)能(neng)剥夺孩子自我(wo)探索和(he)发(fa)现的机(ji)会(hui)。真(zhen)正有价(jia)值(zhi)的(de)学习(xi),应该是引(yin)导(dao)孩子去(qu)“孵(fu)化(hua)”自(zi)己(ji)的能(neng)力,去(qu)“炼制”自(zi)己(ji)的“良(liang)药”,而非被动地(di)“购(gou)买(mai)”。
《葫芦(lu)兄弟》的故(gu)事,从(cong)某(mou)种(zhong)程度(du)上来(lai)说,是大(da)山里孕(yun)育出(chu)的一(yi)个关于“内在力(li)量”的(de)寓言(yan)。大山(shan),象征着(zhe)一种原(yuan)始(shi)、纯(chun)粹、未被过(guo)度(du)开(kai)发的(de)生(sheng)存(cun)环境。在那(na)里,人们更(geng)倾向于依(yi)靠自然、依(yi)靠(kao)自(zi)身的(de)力量去(qu)解决问(wen)题。葫(hu)芦娃的诞(dan)生,本(ben)身就(jiu)是一(yi)种“奇(qi)迹(ji)”,一种(zhong)生(sheng)命(ming)力的(de)极致展(zhan)现。
他(ta)们(men)从葫芦(lu)中(zhong)破(po)壳(ke)而(er)出,不(bu)是为了进(jin)入市(shi)场,而是(shi)为(wei)了守(shou)护家园,对抗邪(xie)恶。这种(zhong)“非(fei)功利性”的(de)使命感,使(shi)得他(ta)们的(de)每一次战(zhan)斗都充满(man)了纯粹的(de)正义(yi)力量。
因此,“葫芦(lu)里(li)不(bu)卖(mai)药”的背(bei)后,是(shi)一(yi)份(fen)对生(sheng)命(ming)本源的(de)尊(zun)重(zhong),一份(fen)对内在价值的肯定(ding),以及(ji)一(yi)份(fen)对简单、纯(chun)粹生(sheng)活(huo)方(fang)式的(de)向往(wang)。它(ta)鼓(gu)励(li)我(wo)们(men)去(qu)审(shen)视,在物(wu)质充裕(yu)的时代(dai),我们是否正在逐(zhu)渐(jian)失(shi)去一些(xie)更宝(bao)贵的(de)东西。当我(wo)们忙(mang)于“购(gou)买”各(ge)种解(jie)决(jue)方(fang)案时(shi),是否也应(ying)该停(ting)下(xia)来(lai),看看(kan)自己的“葫芦(lu)”里(li),究竟(jing)蕴藏(cang)着(zhe)哪(na)些尚未(wei)被发掘(jue)的力量(liang)?
《葫芦兄(xiong)弟》的奇(qi)幻设定,巧妙(miao)地(di)将“葫芦(lu)里不卖药(yao)”的寓意,与(yu)一个(ge)引(yin)人(ren)深思的(de)现象(xiang)联(lian)系在(zai)了一起——大(da)山里的(de)“神(shen)童”。在动画中,七个葫(hu)芦娃不仅神通(tong)广大,而(er)且各(ge)具特色,仿佛(fu)是天(tian)生就被(bei)赋予了(le)非凡(fan)的能力。他(ta)们的(de)成(cheng)长过程(cheng),似乎是一(yi)种自然而然的“孵化(hua)”,而非刻意雕琢。
这种设定,与现(xian)实中(zhong)一(yi)些(xie)“大山(shan)神童”的出现,产(chan)生了奇妙(miao)的共(gong)鸣,同(tong)时(shi)也引发了我们对(dui)教(jiao)育(yu)模(mo)式(shi)和成长环(huan)境的深刻(ke)反思(si)。
在(zai)许多(duo)关于“大(da)山神童”的新闻(wen)报(bao)道(dao)中,我们常(chang)常看到(dao)这(zhe)样的画面(mian):来自(zi)偏远(yuan)山区、家(jia)庭(ting)贫困的孩(hai)子,却展现(xian)出(chu)惊人(ren)的学(xue)习(xi)天赋(fu),他们可能(neng)在某(mou)项学科上异于常人,或是(shi)拥(yong)有超乎寻常(chang)的记(ji)忆力。这无(wu)疑是一种(zhong)令(ling)人振奋(fen)的(de)现(xian)象(xiang),它(ta)打破了(le)地(di)域和(he)经济(ji)的(de)壁垒,证(zheng)明了(le)人才的潜(qian)力是(shi)无(wu)限(xian)的(de)。
当(dang)我(wo)们仔(zai)细审视(shi)这些(xie)“神(shen)童”的成(cheng)长轨(gui)迹时(shi),却会(hui)发现(xian),他们(men)的“神(shen)童”标签,往(wang)往伴(ban)随着一种(zhong)令人担忧的压力和(he)扭曲。
与(yu)葫芦娃(wa)们“葫芦里(li)不卖(mai)药”的(de)天(tian)然(ran)能力(li)不同(tong),现(xian)实(shi)中的“神童(tong)”往(wang)往(wang)是在(zai)巨大(da)的(de)外(wai)界期(qi)待(dai)和(he)干预(yu)下(xia)被(bei)“催生”出来(lai)的(de)。他(ta)们的天(tian)赋(fu),容(rong)易被放大,被过度(du)解读(du),甚至(zhi)被包(bao)装(zhuang)成一种“商品(pin)”。家(jia)长(zhang)和社会(hui),将(jiang)太多的期(qi)望寄托在(zai)这(zhe)些孩子(zi)身上(shang),希望(wang)他们(men)能成(cheng)为改变命(ming)运的“敲门(men)砖(zhuan)”,改(gai)变家庭(ting)贫(pin)困的(de)“奇迹(ji)”。
在(zai)这种期(qi)望的(de)驱动下,孩子(zi)们的(de)学习方式(shi)可能变得单(dan)一,他(ta)们(men)的(de)兴趣(qu)可能被忽(hu)略,他(ta)们的童年可能被压(ya)缩(suo),他(ta)们的(de)成长路径,也(ye)可(ke)能(neng)被(bei)设(she)计(ji)得如(ru)同流(liu)水线(xian)一般(ban),只为产出符(fu)合(he)社会期待(dai)的“精(jing)英(ying)”。
《葫(hu)芦(lu)兄弟》中(zhong)的葫(hu)芦(lu)娃,他(ta)们的(de)能(neng)力(li)是“自发(fa)”的,是生(sheng)命(ming)力的(de)自然流淌。他们(men)从葫芦(lu)中(zhong)跃出,是为了(le)对抗邪恶,是为(wei)了保护(hu)弱小,他们的行(xing)为动机(ji)是(shi)纯(chun)粹(cui)的。而现实(shi)中(zhong)的(de)“神童”,他们的“能力”却(que)常常是(shi)被(bei)“引导”和“塑造”的结果(guo)。他(ta)们学习(xi)的动(dong)力,可能更多来(lai)自于外界(jie)的奖励、赞扬,甚至是(shi)压力(li),而非源自内在(zai)的探索欲和好奇心(xin)。
这种“外驱(qu)”式的成长(zhang),虽(sui)然可能在(zai)短期(qi)内取得(de)惊(jing)人(ren)的成就,但(dan)长远来(lai)看,却可(ke)能扼杀孩(hai)子真(zhen)正的学习(xi)兴趣(qu)和创(chuang)造力,让他(ta)们(men)变(bian)成一台(tai)高(gao)效的学习机(ji)器(qi),而非拥有(you)完整(zheng)人(ren)格(ge)的(de)独(du)立个(ge)体。
“葫(hu)芦(lu)里(li)不(bu)卖药(yao)”的(de)寓(yu)意,在这(zhe)里再(zai)次显(xian)得尤为重要(yao)。它(ta)提醒(xing)我们,真正的“药(yao)”,也就(jiu)是(shi)解(jie)决(jue)问题(ti)的能(neng)力(li)和内(nei)在的(de)驱动力(li),不(bu)应该(gai)被强(qiang)制灌(guan)输,也(ye)不(bu)能被简(jian)单地“购(gou)买(mai)”。它需要孩(hai)子在适合(he)的环(huan)境中(zhong),在(zai)自(zi)由的(de)探索中,在(zai)与现(xian)实(shi)的(de)互动(dong)中,慢(man)慢“炼制”出(chu)来。大山为葫芦(lu)娃提(ti)供了(le)纯粹(cui)的环(huan)境,让他们(men)能够释(shi)放天(tian)性(xing)。
而现(xian)实中,当“大(da)山神童(tong)”的光环(huan),成为一(yi)种沉重的枷锁(suo)时,我们(men)所(suo)看(kan)到的(de),可能(neng)并非生命(ming)的蓬(peng)勃(bo)生长,而(er)是一(yi)种被过(guo)度加(jia)工(gong)、被(bei)提前(qian)榨(zha)取(qu)的“奇迹”。
这种对“神(shen)童(tong)”的过度(du)关(guan)注(zhu)和(he)期待(dai),也反(fan)映(ying)了社会(hui)整(zheng)体(ti)的一种焦虑。我(wo)们(men)渴望成功,渴(ke)望改变(bian),渴望看到(dao)“黑马”的出现,来(lai)证明“寒门也(ye)能出(chu)贵子”。当我(wo)们(men)把所(suo)有(you)希(xi)望都寄托在(zai)少(shao)数(shu)的(de)“神(shen)童(tong)”身(shen)上时,我(wo)们(men)是否忽略了(le),更广(guang)大的群(qun)体,即绝大多(duo)数的(de)孩子(zi),他们的成(cheng)长(zhang)同(tong)样重(zhong)要,他(ta)们的个性同(tong)样(yang)值得尊(zun)重(zhong)?
“葫芦(lu)里不(bu)卖药”,它强(qiang)调的是一(yi)种“不(bu)为功(gong)利(li)”的价值(zhi),一种“内在(zai)驱(qu)动(dong)”的力(li)量。它(ta)呼唤(huan)着我们,在(zai)看(kan)待(dai)孩子(zi)的成长时(shi),应该(gai)抛弃功利(li)主义的目光(guang),尊(zun)重每一(yi)个(ge)孩子独特(te)的(de)成长节(jie)奏和(he)发展轨迹。真正(zheng)的“神童”,不(bu)应该是被(bei)社(she)会(hui)媒体和(he)家(jia)长(zhang)期(qi)望(wang)所(suo)塑(su)造(zao)的(de)标(biao)签(qian),而应该是在自由探索中(zhong),发(fa)掘出自身潜能(neng),并且乐在(zai)其(qi)中(zhong)的生命(ming)个体。
或(huo)许,我(wo)们(men)应该从(cong)《葫芦(lu)兄弟(di)》的故(gu)事中(zhong)汲取(qu)更多(duo)智慧。与其(qi)去追(zhui)逐和制造(zao)“神童”,不如去创造一个环境,让每个(ge)孩子(zi)都(dou)能像葫(hu)芦娃一(yi)样(yang),在(zai)属于自己(ji)的“葫芦”里,自由(you)地(di)生长(zhang),然(ran)后(hou),当需要的(de)时候,他们(men)能够拿(na)出自己“炼制(zhi)”的“良(liang)药”,去(qu)面对(dui)世界的(de)挑(tiao)战(zhan)。这才是(shi)“葫(hu)芦里不(bu)卖药(yao)”最(zui)深刻的(de)价值,也(ye)是(shi)我(wo)们(men)应该为(wei)下一代(dai)努力的方向。
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图片来源:每经记者 陈耕
摄
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