每经编辑｜陆某奎    

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穿(chuan)越(yue)时(shi)空的伊(yi)朗叙事：初(chu)探《在(zai)公车上露(lu)着奶(nai)被男(nan)人(ren)玩(wan)》的艺术脉络(luo)

在电影(ying)艺术(shu)的浩(hao)瀚星河中(zhong)，伊朗(lang)电(dian)影(ying)以其(qi)独(du)特的(de)视(shi)角、深(shen)邃的人文(wen)关(guan)怀和(he)极(ji)具匠(jiang)心的(de)叙事方式，始终(zhong)占(zhan)据着(zhe)一(yi)席之地(di)。它们不(bu)追求(qiu)感官的(de)刺(ci)激，却能在(zai)不动(dong)声色(se)间(jian)触(chu)动人(ren)心最柔软的角落；它(ta)们不依赖(lai)炫(xuan)目(mu)的(de)特效，却(que)能构(gou)建出令人(ren)回味(wei)无穷(qiong)的(de)意(yi)境。而当“穿越”这(zhe)一充满想象(xiang)力(li)的元(yuan)素(su)，与(yu)伊朗(lang)电(dian)影(ying)的深沉气(qi)质相结合时(shi)，便(bian)诞生(sheng)了如《在公车上(shang)露(lu)着奶(nai)被(bei)男人玩》这样一(yi)部(bu)引人遐想的(de)佳作(zuo)。

影片《在公车上露(lu)着(zhe)奶被(bei)男(nan)人(ren)玩》高(gao)清无弹窗在线(xian)观看(kan)的(de)版(ban)本(ben)，为观众(zhong)提供(gong)了一个绝(jue)佳(jia)的窗口(kou)，去窥(kui)探伊(yi)朗电(dian)影创(chuang)作者如何将现(xian)实主义的基调(diao)与奇幻(huan)的设定巧妙融合(he)，创造(zao)出既(ji)接(jie)地(di)气又不(bu)失(shi)超现实的(de)艺术(shu)体验(yan)。与(yu)其说这是一部简单的穿越(yue)片，不(bu)如说它(ta)是一次(ci)关于(yu)时间(jian)、空间(jian)、人(ren)性(xing)与(yu)社(she)会现(xian)实的深刻(ke)隐喻(yu)。

影片(pian)的叙事并(bing)非线性(xing)铺(pu)陈(chen)，而(er)是(shi)如同伊朗地毯般，在(zai)错综复(fu)杂(za)的(de)经(jing)纬线中织就出多层次(ci)的意义。观(guan)众需(xu)要跟(gen)随主人公(gong)一(yi)同经历时间(jian)的扭(niu)曲(qu)，在(zai)不同的时空(kong)碎片(pian)中(zhong)寻找(zhao)连(lian)接点(dian)，体悟那(na)份属于伊(yi)朗(lang)文化(hua)的独特(te)情感(gan)张力。

从视(shi)觉风格上(shang)而(er)言(yan)，《在公(gong)车(che)上露着(zhe)奶被男人玩》延(yan)续(xu)了伊朗(lang)电影(ying)一贯的写(xie)实(shi)美学。那(na)些充满生(sheng)活气(qi)息(xi)的镜头语(yu)言(yan)，没(mei)有过(guo)多(duo)的修饰，却(que)有着(zhe)直抵人心的(de)力(li)量。无论是(shi)镜头(tou)下穿(chuan)梭于(yu)德黑兰街头(tou)的公车(che)，还(hai)是(shi)人物脸上(shang)细微的(de)表(biao)情(qing)变化，都经过(guo)了精(jing)心(xin)的雕(diao)琢。这种(zhong)“粗粝”的(de)真实(shi)感(gan)，反而为影片的(de)“穿越”设定增(zeng)添(tian)了一(yi)层令(ling)人信(xin)服的底色(se)。

当(dang)主(zhu)人(ren)公在(zai)现实与(yu)幻想(xiang)、过(guo)去(qu)与(yu)未(wei)来之间(jian)游(you)离时，观众(zhong)仿(fang)佛也能(neng)感受到(dao)那(na)份(fen)迷(mi)失(shi)与(yu)探寻的真实触感。影(ying)片(pian)的(de)画面构(gou)图也颇(po)具匠(jiang)心，常(chang)常利(li)用景深和光影(ying)的对比(bi)，营(ying)造出一种(zhong)既疏(shu)离(li)又(you)亲近(jin)的氛围，将人物置于(yu)一个充满未(wei)知(zhi)但又似乎(hu)触手(shou)可及(ji)的环(huan)境中(zhong)。

更(geng)值(zhi)得一提的是(shi)，影片并(bing)未将(jiang)“穿越(yue)”作为(wei)单(dan)纯的(de)娱(yu)乐手(shou)段(duan)，而是将其作为一种契(qi)机，去深(shen)入(ru)探讨(tao)人物的内心世界以及(ji)他(ta)们所(suo)处的(de)社会(hui)环(huan)境(jing)。《在(zai)公(gong)车(che)上露着(zhe)奶被(bei)男人玩》巧(qiao)妙(miao)地利用了时(shi)间与空(kong)间的“错(cuo)位”，来(lai)放(fang)大(da)人(ren)物(wu)内心(xin)的挣扎、欲(yu)望的(de)纠葛以(yi)及(ji)对命(ming)运的(de)思考(kao)。影片中(zhong)的角色(se)，无论(lun)是身处何(he)种(zhong)时空，都背(bei)负(fu)着(zhe)现(xian)实的(de)重量(liang)，他们(men)的(de)行(xing)为和选择，都与伊朗(lang)社会(hui)特(te)有的文(wen)化背景、历史(shi)印(yin)记息息相(xiang)关。

这种将(jiang)宏(hong)大叙事(shi)与(yu)个(ge)体(ti)命(ming)运相(xiang)结合的处理方(fang)式，使得(de)影(ying)片在具有普遍(bian)人(ren)性(xing)关照的(de)又(you)散发着(zhe)浓郁的(de)地域文(wen)化色彩，成为伊朗电(dian)影独树(shu)一帜的魅力(li)所在。

影片的(de)“无弹(dan)窗在(zai)线(xian)观(guan)看”形(xing)式，更是(shi)顺(shun)应(ying)了(le)现代观众的观(guan)影习(xi)惯(guan)，让这部(bu)原(yuan)本(ben)可(ke)能(neng)因(yin)文(wen)化隔(ge)阂而(er)难以触及的(de)艺(yi)术珍(zhen)品(pin)，得(de)以更广泛(fan)地传(chuan)播(bo)。这(zhe)不仅是技术的(de)进(jin)步(bu)，更(geng)是文化交(jiao)流的(de)福(fu)音。它(ta)让那(na)些对伊(yi)朗(lang)电影(ying)充满好奇(qi)，却(que)又(you)不知从(cong)何(he)开始(shi)的观(guan)众，有(you)了一(yi)个绝(jue)佳的切入(ru)点，去(qu)体验那种(zhong)不(bu)同(tong)于好莱(lai)坞(wu)商业(ye)大片(pian)的细(xi)腻与深刻。

观(guan)众(zhong)可以(yi)在(zai)家(jia)中，不(bu)受任何干扰地(di)沉浸在影片的(de)叙事之中(zhong)，细(xi)细(xi)品味(wei)其(qi)中每一(yi)个镜(jing)头(tou)、每(mei)一句(ju)台词所蕴含的(de)深意。

《在公车(che)上(shang)露着奶被(bei)男人玩》不(bu)仅仅(jin)是一部关(guan)于“穿(chuan)越”的(de)故事，它更(geng)像是(shi)一面(mian)镜(jing)子，映照(zhao)出人性的(de)复杂(za)，折射出时代的(de)变迁(qian)，也折(zhe)射出伊朗(lang)电影在艺(yi)术探索(suo)上(shang)的不(bu)懈(xie)努力。影片所(suo)带(dai)来的，是(shi)一种(zhong)对(dui)时间(jian)与(yu)空间(jian)的全新感知，一(yi)种对现实与(yu)想(xiang)象的深度对(dui)话(hua)。在(zai)高(gao)清流(liu)畅的(de)画面(mian)中(zhong)，我(wo)们得以(yi)更(geng)清(qing)晰地看(kan)到创(chuang)作者(zhe)的匠(jiang)心独(du)运，更深刻(ke)地理解(jie)故事背(bei)后的文化(hua)内(nei)核(he)。

这无(wu)疑(yi)是(shi)伊朗(lang)电影爱好者不(bu)容错过的(de)一次(ci)探索之旅(lv)，也(ye)是(shi)普通观众(zhong)拓宽视野、体验(yan)别(bie)样(yang)电(dian)影魅力(li)的(de)绝(jue)佳机(ji)会(hui)。

“穿越”的(de)隐喻与(yu)现(xian)实的(de)张力(li)：《在公车上露着奶被(bei)男人(ren)玩》的(de)多维(wei)解(jie)读(du)

当“穿(chuan)越”的(de)设定被赋(fu)予(yu)伊(yi)朗电(dian)影的(de)深沉底色，《在公车(che)上(shang)露着(zhe)奶被(bei)男人(ren)玩》便不再是简(jian)单的(de)时空穿(chuan)梭，而(er)是(shi)成为(wei)了(le)一(yi)种(zhong)强(qiang)有(you)力的隐喻，一种连接过去、现(xian)在与未(wei)来的情感(gan)纽(niu)带(dai)。影片的(de)高(gao)清(qing)无弹窗在(zai)线观(guan)看版本，让(rang)观(guan)众(zhong)得以近(jin)距离(li)、无干(gan)扰(rao)地审(shen)视(shi)这份(fen)由(you)时间(jian)编织(zhi)而(er)成的复(fu)杂画(hua)卷，并从(cong)中(zhong)解(jie)读(du)出(chu)多层面(mian)的艺术(shu)意(yi)涵。

影片最引人入胜(sheng)之(zhi)处，在于(yu)其对“穿越(yue)”的独特处(chu)理。它没有采(cai)用(yong)通常的(de)科(ke)幻逻(luo)辑，而是(shi)将(jiang)这种穿越(yue)过程(cheng)描绘(hui)得更(geng)加模糊、更加(jia)心(xin)理化(hua)。主人(ren)公的穿越(yue)，与其说是(shi)一种物(wu)理(li)上的跳跃，不如(ru)说是一种意识(shi)的漂移(yi)，是(shi)一种(zhong)在现实与记(ji)忆(yi)、理想与(yu)失(shi)落之(zhi)间(jian)不(bu)断(duan)摇摆的(de)状(zhuang)态。这(zhe)种模糊(hu)性，恰恰赋(fu)予了(le)影片更强(qiang)的象(xiang)征意(yi)义。

主人(ren)公(gong)可能(neng)在(zai)公车上的(de)一(yi)次意(yi)外，或(huo)是某(mou)个瞬(shun)间(jian)的(de)恍惚，便被卷(juan)入(ru)了时间的洪流(liu)。这种(zhong)设定(ding)，使得(de)“穿越”本身成为(wei)了一(yi)种对个(ge)体(ti)在(zai)巨(ju)大社会变迁中(zhong)，所感(gan)受到(dao)的迷失、疏(shu)离和(he)寻求归(gui)属(shu)感的(de)具(ju)象化(hua)表达。

影片的叙事结构(gou)也与(yu)这(zhe)种“穿越(yue)”的模糊性相呼(hu)应(ying)。它并非(fei)遵循(xun)传(chuan)统的(de)三段式(shi)结构，而是(shi)呈(cheng)现出一种碎片化(hua)、非线(xian)性(xing)的(de)特点(dian)。观(guan)众需要(yao)自行(xing)拼凑零散的线(xian)索，去理(li)解(jie)人物的动(dong)机(ji)、情感的流变以(yi)及不同(tong)时空片(pian)段(duan)之(zhi)间(jian)的(de)内在联系(xi)。这(zhe)种叙(xu)事方(fang)式(shi)，既考验(yan)观(guan)众的(de)耐(nai)心和理解(jie)力，也(ye)恰恰(qia)模拟(ni)了主(zhu)人公在时(shi)间(jian)迷(mi)宫中探索的感(gan)受(shou)。

每一(yi)次片段(duan)的(de)切(qie)换(huan)，都可能是一(yi)次(ci)新的时(shi)空转折(zhe)，一次(ci)新(xin)的情(qing)感(gan)冲击。高(gao)清的画面，让这(zhe)些(xie)细(xi)微的(de)画面变化、人物表情(qing)的微(wei)妙传递，都(dou)得(de)以(yi)清晰(xi)地呈(cheng)现，帮助观众(zhong)更好地(di)把握(wo)叙事(shi)的脉络。

《在公车(che)上露(lu)着奶被(bei)男(nan)人玩》中(zhong)的(de)“公车”意象(xiang)，也值得深(shen)入探(tan)讨(tao)。在(zai)伊朗(lang)文化中，公(gong)共(gong)交(jiao)通工(gong)具(ju)往往承载着社会各阶层的人物，是社会现(xian)实的缩影(ying)。而“公车上”这一(yi)特(te)定场(chang)景，可能(neng)象征着(zhe)一(yi)种流(liu)动、一种(zhong)集体但(dan)又彼此(ci)孤(gu)立的(de)状态(tai)。主人公的(de)“穿越”发生(sheng)在公(gong)车上，暗示(shi)着这(zhe)种时空(kong)的错位(wei)，可能(neng)与他(ta)在(zai)现(xian)实(shi)社会(hui)中的某种困境(jing)、某种渴(ke)望改(gai)变的愿望(wang)息(xi)息(xi)相(xiang)关(guan)。

而“露(lu)着奶被男人玩(wan)”这(zhe)一(yi)极具争议(yi)性的描述(shu)，更是为影(ying)片增(zeng)添了(le)强烈(lie)的戏剧冲(chong)突和(he)象征意义(yi)。它可(ke)能(neng)象(xiang)征(zheng)着(zhe)一种(zhong)脆弱、一种(zhong)被(bei)剥夺、一(yi)种在特(te)定(ding)情境(jing)下(xia)被(bei)迫暴(bao)露的(de)境遇(yu)。当这种(zhong)境(jing)遇(yu)与(yu)“穿越(yue)”相(xiang)结合时(shi)，影片(pian)便开始探讨个(ge)体在历史(shi)洪流或社会压(ya)力(li)下的无助与(yu)反抗，以及在这(zhe)种极端体验中，所可能激发的(de)生存(cun)本(ben)能和人性深(shen)处的呼唤(huan)。

影片(pian)对人(ren)性的(de)刻画，也是(shi)其艺(yi)术价值的重要(yao)体现(xian)。即(ji)使在“穿越”的时空错乱(luan)中，人(ren)物(wu)依(yi)然展(zhan)现出复(fu)杂(za)而真(zhen)实的(de)内(nei)心世界(jie)。他们的欲望、恐(kong)惧、爱恨(hen)交织(zhi)，都(dou)在潜移默化中(zhong)流露出来。伊朗(lang)电影(ying)的(de)魅力，恰恰在(zai)于(yu)它敢于(yu)直面(mian)人性(xing)的阴(yin)暗与光明(ming)，敢(gan)于(yu)在看似平(ping)静的生活表(biao)象(xiang)下，挖(wa)掘出深(shen)刻的情(qing)感冲(chong)突(tu)。

影片(pian)通(tong)过“穿越”这(zhe)一(yi)奇(qi)特的(de)手法，将这(zhe)些(xie)隐藏的情感(gan)推向(xiang)台前，让观(guan)众(zhong)得以更直接(jie)地感(gan)受到人(ren)物(wu)的痛(tong)苦、挣(zheng)扎与(yu)对救赎的渴望。

“高清无(wu)弹(dan)窗在(zai)线(xian)观看”的(de)便利(li)性，使(shi)得这部(bu)影片(pian)能够突破(po)地(di)域和语言(yan)的界(jie)限，触(chu)及(ji)更广泛(fan)的观众群体。这(zhe)不仅(jin)是(shi)技术(shu)上(shang)的(de)便捷，更(geng)是文(wen)化交流(liu)上(shang)的重(zhong)要一(yi)步(bu)。观众可以不受(shou)打(da)扰地(di)沉浸在影片(pian)所营造的氛(fen)围中(zhong)，细细(xi)品味(wei)其中(zhong)每一个细(xi)节(jie)，从(cong)中获得属于自(zi)己的(de)理解和(he)感(gan)悟。这比单(dan)纯的观影体验，更具(ju)启发(fa)性。

总而言之，《在(zai)公车上露(lu)着奶被男人玩(wan)》通过(guo)其独(du)特的“穿越”设定(ding)，深刻(ke)的隐喻(yu)，碎片化(hua)的叙事(shi)，以及对(dui)人(ren)性的(de)细腻捕(bu)捉，展现了伊朗电影(ying)在(zai)艺术探(tan)索上(shang)的(de)深度与(yu)广度。影片不(bu)仅(jin)提供了(le)一场(chang)视(shi)觉与思想(xiang)的盛宴，更是(shi)一次关(guan)于(yu)时间(jian)、空(kong)间(jian)、人(ren)性与(yu)社会现(xian)实(shi)的深(shen)刻(ke)对(dui)话(hua)。观(guan)众在(zai)高清无弹(dan)窗的观看体验中，得(de)以(yi)更(geng)自(zi)由地(di)探索影片的(de)多(duo)重含义，并(bing)从(cong)中获得独(du)特(te)的(de)艺术(shu)启(qi)示(shi)。

这部影片(pian)，无疑(yi)是伊(yi)朗电影(ying)宝(bao)库中(zhong)一颗(ke)璀璨的(de)明(ming)珠，值(zhi)得每一(yi)个热爱(ai)电(dian)影、热爱(ai)思考(kao)的观(guan)众去细(xi)细(xi)品味(wei)。

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图片来源：每经记者 阿达博亚娜 摄

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