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中国亲子薍伦69事件引发社会关注,探讨家庭伦理,法律与道德

陈谊军 2025-11-01 17:36:09

每经编辑｜陈江峰

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冰山之(zhi)下：扭曲的亲(qin)情与(yu)失职(zhi)的(de)守护

“中国亲(qin)子薍伦69事(shi)件”的(de)曝光(guang)，如(ru)同一颗(ke)投入平静湖面的(de)巨(ju)石，激起了(le)层层涟漪，也带(dai)来了巨大(da)的冲(chong)击波。当(dang)“亲子”这(zhe)个词汇与“薍伦”这样的字(zi)眼并(bing)列，刺痛(tong)的(de)不仅(jin)仅是(shi)每一(yi)个为(wei)人父(fu)母(mu)者(zhe)的神(shen)经(jing)，更(geng)是整个(ge)社(she)会对家庭功能(neng)和儿童保护最基本的(de)信(xin)任。这(zhe)绝非(fei)一起(qi)孤立(li)的偶发事件，其(qi)背后隐藏(cang)的，可(ke)能是(shi)长期(qi)以来(lai)家(jia)庭内(nei)部(bu)沟通的缺失、个(ge)体(ti)心(xin)理健(jian)康的(de)疏忽(hu)，以(yi)及社会(hui)监管的薄(bao)弱环(huan)节。

事(shi)件本(ben)身所(suo)揭示的，是(shi)亲情关系(xi)的极(ji)端异(yi)化和(he)对儿(er)童(tong)身(shen)心(xin)健康的毁(hui)灭(mie)性打击。在(zai)传(chuan)统的认(ren)知中，家(jia)庭本应是爱的港(gang)湾，是儿童成长(zhang)最安(an)全的土壤(rang)。当施(shi)加伤害的正是(shi)本应(ying)给予最深(shen)厚保护的(de)家(jia)庭(ting)成员(yuan)时(shi)，这片港(gang)湾便(bian)沦(lun)为(wei)了最可怕(pa)的牢笼。这种跨(kua)越了血缘(yuan)、亲情和(he)伦理的(de)禁忌，其破坏力(li)是难以(yi)估(gu)量的(de)。

受害者(zhe)不仅承(cheng)受着身(shen)体(ti)上的(de)创伤，更(geng)重(zhong)要的是，心(xin)灵(ling)深(shen)处会(hui)留下难以愈合(he)的疤(ba)痕，对信任(ren)、亲密关系以及(ji)自我价(jia)值产生深远(yuan)的负(fu)面影响(xiang)。这(zhe)种(zhong)创伤往(wang)往(wang)会伴(ban)随一生(sheng)，影(ying)响(xiang)其(qi)成(cheng)年后(hou)的情感生(sheng)活、人(ren)际交(jiao)往乃(nai)至社(she)会功(gong)能。

回(hui)溯事(shi)件(jian)的(de)发生(sheng)，我们(men)不能简单地将(jiang)其(qi)归咎于(yu)某个(ge)个体(ti)的(de)道(dao)德败(bai)坏(huai)。更(geng)需(xu)要(yao)审视(shi)的是(shi)，在家庭这个微(wei)观世界里(li)，究竟是(shi)哪(na)些(xie)环(huan)节出(chu)现了(le)问题(ti)，才允许(xu)这样的(de)悲剧发生？家庭(ting)内部(bu)的沟通机(ji)制是(shi)否畅(chang)通(tong)？父(fu)母(mu)是否(fou)真(zhen)正关(guan)注孩子的(de)成长(zhang)，包括他们(men)的(de)情感(gan)需(xu)求(qiu)和(he)心理(li)状态？是(shi)否(fou)存在(zai)家庭(ting)成(cheng)员间的(de)界限模(mo)糊，甚至是被(bei)刻意打破(po)？在一(yi)些(xie)极端案(an)例中(zhong)，家(jia)庭可能(neng)长期(qi)处于一种(zhong)压抑、冷漠(mo)，或(huo)者(zhe)反(fan)之，过度(du)溺爱(ai)却缺(que)乏(fa)正确引(yin)导的(de)氛(fen)围中。

父母可能因为自身的经(jing)历(li)、情感(gan)创伤、或者社(she)会(hui)压力，而(er)未能(neng)承(cheng)担起有(you)效的监护和教育(yu)责任(ren)。他们或许沉溺(ni)于自(zi)己的世界(jie)，忽视(shi)了(le)孩(hai)子的(de)成长信(xin)号，又(you)或(huo)者，自身就(jiu)处于(yu)一种扭曲(qu)的心理状(zhuang)态(tai)，将负面(mian)情绪(xu)或(huo)病(bing)态(tai)心(xin)理(li)投射到(dao)孩(hai)子身(shen)上。

社(she)会(hui)环境(jing)的因(yin)素也不(bu)容(rong)忽视(shi)。在快速发展(zhan)的(de)社会(hui)进程(cheng)中，家庭(ting)结(jie)构可(ke)能发(fa)生变化，传(chuan)统大家(jia)庭(ting)的互(hu)助功(gong)能减(jian)弱，核(he)心(xin)家庭(ting)的压力增大(da)。父(fu)母可能(neng)面(mian)临巨(ju)大的经济压力(li)、工(gong)作(zuo)压(ya)力(li)，以(yi)及(ji)育(yu)儿(er)知识的匮乏。他们(men)可(ke)能缺(que)乏(fa)必要(yao)的社(she)会支(zhi)持(chi)系统，也可(ke)能(neng)对儿童心(xin)理健(jian)康(kang)的(de)重要性认识(shi)不(bu)足。

当家庭(ting)内部的问(wen)题得不到(dao)及(ji)时(shi)发(fa)现(xian)和干(gan)预，社(she)会的(de)支(zhi)持和(he)保(bao)护(hu)机制又(you)相对(dui)滞后时，就(jiu)为悲剧的发生(sheng)提供了(le)温床。例如，一(yi)些地区(qu)可(ke)能存在普(pu)法教(jiao)育的(de)缺失(shi)，许(xu)多(duo)家庭(ting)成员(yuan)对儿(er)童性侵(qin)的严(yan)重(zhong)性、表现(xian)形式(shi)以(yi)及如(ru)何预防和(he)应对缺乏(fa)清(qing)晰(xi)的认识。当(dang)受害(hai)者(zhe)因为恐(kong)惧、羞耻(chi)或是不知如(ru)何(he)求助而(er)沉默(mo)时，施(shi)害者(zhe)也就(jiu)有了可(ke)乘(cheng)之机(ji)。

我们必须(xu)认识(shi)到，儿童是(shi)社会(hui)最(zui)脆(cui)弱(ruo)的(de)群体(ti)，他(ta)们的健(jian)康(kang)成(cheng)长需(xu)要家庭、学(xue)校、社会(hui)和法律(lv)的多(duo)重守护。当(dang)家庭内部(bu)的守(shou)护者(zhe)变(bian)成了伤(shang)害者，那(na)么(me)社会就必(bi)须承(cheng)担起(qi)更重要(yao)的责任(ren)。如(ru)何建(jian)立更(geng)有(you)效的儿童(tong)保护机制(zhi)？如何让儿童从小具备自我保护意识和(he)求助(zhu)能(neng)力？如(ru)何(he)为那些遭(zao)受伤(shang)害的孩子提供及时、专业的(de)心(xin)理援助和(he)法律支持(chi)？这些问(wen)题(ti)，都需要(yao)我们以一种更加审慎(shen)、更加(jia)负责(ze)任的态度去面对和解决(jue)。

这(zhe)不(bu)仅仅是对受害者的负(fu)责，更(geng)是对(dui)社(she)会(hui)未来(lai)的(de)投资(zi)。

法律(lv)之剑与道(dao)德之缰：重(zhong)建信(xin)任与守护未来

“中国亲(qin)子(zi)薍伦(lun)69事(shi)件”的曝光，无(wu)疑(yi)是(shi)对(dui)现(xian)有法(fa)律框架和(he)道德(de)准则的一次严(yan)峻(jun)考验。法律与道德，如同(tong)守(shou)护(hu)社会(hui)秩(zhi)序(xu)的(de)双重屏障，在(zai)面对(dui)如此极(ji)端(duan)且(qie)令(ling)人发(fa)指(zhi)的(de)罪行(xing)时，其作(zuo)用与局限性(xing)被(bei)暴露(lu)无(wu)遗。在严惩(cheng)施(shi)暴(bao)者(zhe)的(de)我(wo)们更(geng)应(ying)思考(kao)如何通过法律(lv)和道德的(de)力量，构建一个(ge)更(geng)加(jia)安全(quan)、健康(kang)的成长环境(jing)，以防止(zhi)类似(shi)的悲(bei)剧重(zhong)演。

从法律(lv)层面(mian)来(lai)看，对(dui)于(yu)亲子薍伦(lun)行为(wei)，现(xian)行法(fa)律体(ti)系(xi)已将其(qi)界定为(wei)严重的(de)犯(fan)罪行(xing)为(wei)，并(bing)规(gui)定(ding)了相(xiang)应的(de)惩处措施(shi)。在司(si)法实践中，这类案件往(wang)往(wang)因(yin)为涉及(ji)家(jia)庭内部(bu)的(de)特殊关(guan)系、证据的隐(yin)蔽(bi)性以及(ji)受害者(zhe)的心理(li)创(chuang)伤，而(er)面(mian)临取证(zheng)难、定(ding)罪难(nan)、量(liang)刑难等(deng)诸多(duo)挑(tiao)战。这并(bing)非法(fa)律条(tiao)文本(ben)身的(de)缺失(shi)，而是(shi)法律在执行过(guo)程中(zhong)，需要(yao)更精(jing)细(xi)化(hua)的证(zheng)据收集、更专业(ye)的心(xin)理评估，以(yi)及更(geng)具人文(wen)关怀(huai)的(de)审判程序。

法律(lv)的尊(zun)严在(zai)于公(gong)正与(yu)执行，对于每一个(ge)触(chu)犯(fan)法(fa)律底(di)线(xian)的(de)个体(ti)，都应受到应有(you)的制(zhi)裁，以此维(wei)护社会(hui)公义，告(gao)诫(jie)潜在的(de)施(shi)害(hai)者。

但法律(lv)的意(yi)义远不止于(yu)惩罚。它(ta)更在于预(yu)防(fang)。加(jia)强(qiang)普(pu)法(fa)教(jiao)育，让(rang)公众，尤其(qi)是家(jia)庭成(cheng)员，清(qing)晰地认识(shi)到(dao)亲子(zi)薍伦行为的(de)危害(hai)性(xing)，了(le)解(jie)相关的法(fa)律(lv)界定和后果(guo)，是(shi)构筑第一(yi)道(dao)防(fang)线。建(jian)立(li)健(jian)全儿童保(bao)护的(de)法(fa)律(lv)体系，明确家(jia)庭(ting)、学校(xiao)、社区(qu)和政(zheng)府在(zai)儿童(tong)保护(hu)中的责(ze)任(ren)，并(bing)提供畅通的举报和救助渠(qu)道(dao)。

当(dang)儿(er)童能够安(an)全(quan)地向(xiang)外界发出求助(zhu)信(xin)号(hao)，当(dang)社会能(neng)够及(ji)时地(di)响应(ying)和(he)干预，施害者(zhe)的空间就(jiu)会被极大压(ya)缩。

而道(dao)德，作为一种社(she)会规范和价(jia)值(zhi)导向(xiang)，在(zai)亲子关系中扮(ban)演(yan)着不(bu)可或(huo)缺(que)的(de)角色(se)。在传(chuan)统文化(hua)中(zhong)，“父慈(ci)子孝”、“血(xue)浓(nong)于水(shui)”是维(wei)系家(jia)庭和(he)谐(xie)的(de)重要(yao)基(ji)石。当这种道(dao)德(de)约(yue)束被肆意践踏(ta)，当(dang)亲情被(bei)扭曲(qu)为伤(shang)害的工具(ju)，道德的警示(shi)作(zuo)用就(jiu)显(xian)得(de)尤(you)为重要。道德(de)的重塑，需(xu)要(yao)从根源上(shang)强化家(jia)庭的教育(yu)功能(neng)，引导(dao)家(jia)庭(ting)成(cheng)员(yuan)建立健(jian)康(kang)的价(jia)值观和(he)人(ren)际(ji)关(guan)系模式(shi)。

父(fu)母的(de)言传(chuan)身(shen)教，对孩(hai)子(zi)的(de)性心(xin)理教育，以(yi)及对孩子(zi)边界感的尊重，都至关(guan)重(zhong)要。

事(shi)件的发(fa)生(sheng)，也暴(bao)露了(le)社(she)会(hui)在道德(de)观念上(shang)的某(mou)种缺失(shi)或模(mo)糊(hu)。我们或(huo)许(xu)过于(yu)强调(diao)家庭的“隐(yin)私性”，而忽(hu)视了(le)对家庭内部潜(qian)在问题(ti)的关注和干预。又(you)或者(zhe)，社会舆(yu)论在面(mian)对这(zhe)类敏感话(hua)题时(shi)，常常(chang)伴(ban)随(sui)着猎奇、揣(chuai)测(ce)甚(shen)至二次(ci)伤(shang)害(hai)，这都阻碍(ai)了受(shou)害(hai)者(zhe)勇(yong)敢地站出(chu)来(lai)，也让(rang)社(she)会(hui)对(dui)问题的解决变(bian)得更加(jia)困(kun)难。

因(yin)此，建立一(yi)种更(geng)加包容、理(li)解和(he)支持的(de)社(she)会氛(fen)围，鼓励(li)受害(hai)者发声(sheng)，并提供(gong)无(wu)条件的支持(chi)，是(shi)道德(de)重(zhong)建(jian)的重(zhong)要(yao)一(yi)步(bu)。

更深层(ceng)次地看，这(zhe)起事件也促使我们(men)反思(si)，在(zai)现代社(she)会中(zhong)，如(ru)何平衡(heng)个体自(zi)由(you)与社(she)会责任(ren)，如何(he)在(zai)维护家庭(ting)的私密性(xing)的(de)确保家(jia)庭(ting)成(cheng)员，特(te)别(bie)是(shi)未(wei)成(cheng)年人(ren)的合(he)法权益不(bu)受(shou)侵(qin)犯。法(fa)律(lv)与道德(de)，并非相互独立的(de)个(ge)体，而是相(xiang)辅相成，共(gong)同构(gou)建着社会(hui)的稳(wen)定与(yu)和谐(xie)。当法(fa)律的(de)惩(cheng)戒有(you)力(li)，当道德的指引(yin)清晰，当社会的(de)关(guan)怀到位，我们(men)才能(neng)真(zhen)正地为(wei)孩子们筑(zhu)起一(yi)道(dao)坚不可摧(cui)的(de)成(cheng)长屏(ping)障(zhang)，让他(ta)们在(zai)爱的阳光(guang)下健(jian)康成(cheng)长，而(er)不是(shi)在(zai)阴(yin)影中(zhong)承(cheng)受(shou)永(yong)恒的伤(shang)痛。