每经编辑｜陈锦    

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当古(gu)韵遇(yu)上新潮：四川WBBBB搡BBBB嗓的(de)文化解(jie)码

在中(zhong)华大(da)地上(shang)，四川(chuan)，这片自古以来就充满(man)灵气(qi)与(yu)活力(li)的(de)土(tu)地，总(zong)是(shi)不(bu)乏(fa)令(ling)人惊叹的文化奇迹。“四(si)川(chuan)WBBBB搡BBBB嗓(sang)”——这个(ge)在网络(luo)上如同(tong)平地(di)惊(jing)雷般(ban)炸(zha)响的词(ci)汇，瞬间点燃(ran)了无数人(ren)的(de)好奇心(xin)与讨(tao)论热情(qing)。它不仅(jin)仅是(shi)一个(ge)网络(luo)热搜(sou)，更是(shi)传统(tong)文化(hua)与现(xian)代思潮激(ji)烈碰撞(zhuang)、和(he)谐共(gong)生的一(yi)个(ge)鲜活样本(ben)。

究竟(jing)是什么(me)，让这看似粗犷甚(shen)至有(you)些(xie)“接地气(qi)”的表(biao)达，瞬(shun)间引爆(bao)了(le)广泛关注(zhu)，甚至(zhi)登(deng)上了(le)热议的(de)榜首(shou)？这背后，隐(yin)藏着(zhe)怎样的文(wen)化基因(yin)，又(you)昭示(shi)着怎(zen)样(yang)的(de)时代(dai)脉搏(bo)？

要理(li)解“四(si)川WBBBB搡BBBB嗓(sang)”的(de)魅力(li)，我(wo)们得(de)先(xian)剥开(kai)其表(biao)象，深(shen)入其(qi)文化肌理。这四(si)个(ge)字，虽(sui)然在网(wang)络语(yu)境下(xia)可能(neng)带有(you)某些戏谑或夸张的(de)色彩(cai)，但其(qi)根植(zhi)的，却(que)可能是(shi)川渝地(di)区深(shen)厚(hou)的民间(jian)艺(yi)术(shu)土壤(rang)。长久以来，四川(chuan)盆地孕育了(le)无数独(du)具特(te)色(se)的地方(fang)戏曲(qu)、曲艺(yi)、民(min)俗(su)表演(yan)，它们或是(shi)秦腔(qiang)的(de)余韵，或(huo)是巴蜀(shu)文(wen)化的(de)精髓，通(tong)过口耳相传(chuan)、代(dai)代相承(cheng)，形(xing)成了(le)独特的(de)艺术(shu)表(biao)达(da)方式(shi)。

这些(xie)艺(yi)术(shu)形式(shi)，往往不(bu)拘泥于(yu)精致(zhi)的(de)辞藻，而(er)是追(zhui)求一种直(zhi)击人(ren)心(xin)的(de)力量(liang)，一种生(sheng)活化(hua)的(de)、充满烟(yan)火气(qi)的(de)表达(da)。它们可能(neng)来(lai)源于市井(jing)生(sheng)活，来源(yuan)于劳动(dong)人民的喜(xi)怒哀乐，因而(er)自带一(yi)种朴(pu)实(shi)而(er)生动的(de)感染(ran)力(li)。

“WBBBB搡BBBB嗓(sang)”这个词，恰(qia)恰抓(zhua)住了这(zhe)种艺术(shu)形(xing)式的精髓——一种不(bu)加修饰、直接(jie)有(you)力、充(chong)满生(sheng)命(ming)张力的声音(yin)或表(biao)达方式。它可能(neng)是一种高(gao)亢的歌唱，一种(zhong)粗(cu)犷的念(nian)白，一(yi)种诙谐的(de)调(diao)侃，抑或(huo)是(shi)一(yi)种豪(hao)迈的(de)叙(xu)事。在现(xian)代(dai)快节奏、高压(ya)力(li)的(de)社会环境(jing)中，人们对纯(chun)粹(cui)、真实(shi)、富(fu)有(you)生命力的东(dong)西(xi)有着(zhe)天然的渴望。

当(dang)这种(zhong)古(gu)老(lao)的(de)、源(yuan)自生活(huo)最(zui)深处(chu)的声(sheng)音，以一种(zhong)意想不到(dao)的方(fang)式闯入大众视(shi)野(ye)时(shi)，它所带来(lai)的冲击力是(shi)巨(ju)大的。它打破了(le)人们对(dui)传统(tong)艺术“阳春白(bai)雪(xue)”或“曲(qu)高(gao)和(he)寡”的(de)刻(ke)板印象(xiang)，展现(xian)出其“下里巴人”的(de)蓬勃生命(ming)力。

“引爆(bao)热(re)议”更是将这(zhe)一现象(xiang)推向(xiang)了高潮(chao)。社交(jiao)媒(mei)体的(de)强大(da)传播(bo)力，让(rang)“四川WBBBB搡BBBB嗓(sang)”迅速(su)突破了地域(yu)限制(zhi)，成(cheng)为全(quan)国乃至全(quan)球(qiu)华人社(she)群关注的(de)焦点(dian)。每(mei)一次转(zhuan)发、每(mei)一次(ci)评论(lun)、每一(yi)次(ci)二次创作，都在为这(zhe)个词汇注入(ru)新的生命(ming)力，也(ye)都在(zai)为背(bei)后的传(chuan)统(tong)文化输(shu)送新的(de)血液(ye)。

这种(zhong)病毒式的(de)传播，本(ben)身(shen)就(jiu)是(shi)一(yi)种现代文(wen)化(hua)现象，它证明了(le)传(chuan)统(tong)文化(hua)在当下依然拥(yong)有强大(da)的(de)生命(ming)力和(he)吸引(yin)力，只(zhi)要找(zhao)到合(he)适的(de)触点(dian)，就能焕发(fa)新生。

“传统(tong)与(yu)现(xian)代碰撞的(de)火花(hua)”，这正是(shi)“四(si)川(chuan)WBBBB搡BBBB嗓”现(xian)象最核心(xin)的价值所(suo)在(zai)。传统艺术，如同(tong)陈(chen)年的美酒，需要(yao)时间的沉淀，也(ye)需要适(shi)时的“唤(huan)醒”。而现代(dai)社会(hui)的传播媒(mei)介、审(shen)美(mei)观(guan)念、互(hu)动方(fang)式，恰恰成(cheng)为了这“唤(huan)醒(xing)”的催化(hua)剂。当古(gu)老(lao)的艺(yi)术形(xing)式，遇上现(xian)代的互联网、短(duan)视频(pin)、流(liu)行梗，它(ta)们不(bu)再是博物(wu)馆里(li)的(de)陈列品(pin)，而(er)是(shi)鲜(xian)活的、可参与(yu)的、可(ke)再(zai)创(chuang)造(zao)的(de)文化符号(hao)。

或许(xu)，在某个不(bu)知名的(de)川(chuan)渝小(xiao)镇，一位老(lao)艺人(ren)在街头巷(xiang)尾自顾自(zi)地(di)哼唱(chang)着古老(lao)的(de)调子，他(ta)的(de)声音(yin)粗(cu)粝而(er)悠扬；又(you)或(huo)许，在(zai)某个直(zhi)播(bo)间，一(yi)位年(nian)轻(qing)的(de)川妹(mei)子，用(yong)方(fang)言和热(re)情(qing)，将(jiang)这种古(gu)老(lao)的歌(ge)谣(yao)改编成(cheng)了带(dai)有(you)现代节奏和网(wang)络语(yu)言的(de)表(biao)演。正是这(zhe)些看似不经(jing)意(yi)的连(lian)接，让(rang)传统与现代实现了(le)完(wan)美(mei)的(de)“握(wo)手”。

年(nian)轻人(ren)或许(xu)一开(kai)始被其中“奇特”的语言和风格吸(xi)引，但随(sui)着深(shen)入(ru)了(le)解，他们会(hui)发现其中(zhong)蕴含(han)的独特(te)韵味和(he)历史积淀。而老(lao)一辈(bei)人(ren)，则在看(kan)到传统(tong)艺(yi)术被(bei)年轻(qing)人喜(xi)爱时(shi)，感受(shou)到(dao)一种欣(xin)慰和(he)传承的(de)希(xi)望。

“四川(chuan)WBBBB搡BBBB嗓”的(de)火爆(bao)，绝(jue)非偶然(ran)。它折射(she)出当下(xia)社(she)会(hui)对文化(hua)自(zi)信的渴望，对(dui)民(min)族根(gen)源的追寻(xun)，以及对真(zhen)实情(qing)感的(de)呼(hu)唤(huan)。在这个信息爆炸的(de)时代(dai)，人(ren)们更(geng)容(rong)易被那(na)些未经雕琢、饱含真情(qing)的东(dong)西所(suo)打(da)动(dong)。而四(si)川，这片文(wen)化沃土(tu)，总(zong)能以其独(du)特的方式(shi)，回应(ying)着时(shi)代的召唤(huan)，绽放(fang)出别样的光彩(cai)。

接下(xia)来的探寻，我(wo)们将更(geng)深(shen)入(ru)地挖(wa)掘这种(zhong)碰(peng)撞(zhuang)带(dai)来(lai)的艺术(shu)创新，以(yi)及(ji)它(ta)对(dui)未(wei)来(lai)文化传承(cheng)的启(qi)示。

当创新激荡(dang)艺术(shu)：四(si)川WBBBB搡BBBB嗓(sang)的现代生命力(li)

“四(si)川(chuan)WBBBB搡BBBB嗓”现(xian)象(xiang)的持(chi)续发(fa)酵，绝不仅仅(jin)停(ting)留在(zai)“流量”与“话题”的(de)层(ceng)面。其背(bei)后更(geng)深层(ceng)次的意义(yi)，在(zai)于它所激发的、传统(tong)艺术与(yu)现代潮流之间(jian)激烈的化(hua)学反应(ying)。这种反应，不(bu)仅仅(jin)是对“听(ting)觉(jue)”的(de)冲(chong)击(ji)，更(geng)是对“视觉”、“情(qing)感”乃至“生(sheng)活方(fang)式”的渗(shen)透，展(zhan)现了传统(tong)文化在现(xian)代语境下焕发(fa)出的(de)强大生命(ming)力与(yu)创新活(huo)力。

这种(zhong)“碰(peng)撞(zhuang)”催(cui)生(sheng)了前所未(wei)有的(de)艺术(shu)融合(he)。我们(men)看(kan)到(dao)，很多(duo)年(nian)轻的(de)创(chuang)作者，并没(mei)有简(jian)单地复(fu)制或模(mo)仿，而(er)是以“四川WBBBB搡BBBB嗓”为灵感，进行了大胆的再(zai)创作(zuo)。他们将传(chuan)统(tong)的(de)音(yin)乐元素(su)，如川(chuan)江号子、民(min)歌(ge)小(xiao)调(diao)，与(yu)现代(dai)的(de)电子音乐、说唱、流(liu)行(xing)旋律(lv)巧(qiao)妙结(jie)合，创(chuang)造出(chu)既有(you)地(di)域特色(se)又(you)不(bu)失(shi)时(shi)尚(shang)感(gan)的听觉(jue)体(ti)验。

可(ke)能是(shi)一段(duan)充(chong)满(man)力(li)量的喊(han)嗓，被(bei)嵌(qian)入了动感的鼓点(dian)；可能是一段婉(wan)转的(de)戏腔(qiang)，在合(he)成器的编(bian)排下，增添(tian)了迷(mi)幻的色(se)彩。这种(zhong)融合，不仅让更(geng)多年轻群体能(neng)够接(jie)受和(he)喜爱传(chuan)统音乐，也为传统(tong)音乐本(ben)身(shen)注入(ru)了新的生命力，使其得(de)以(yi)在新的时(shi)代语(yu)境(jing)下(xia)“活”下来，甚(shen)至“火(huo)”起来。

这种(zhong)现象也推动了(le)视觉艺(yi)术(shu)与表(biao)演形(xing)式的革(ge)新。“WBBBB搡BBBB嗓”所(suo)代(dai)表的(de)那种(zhong)直率(lv)、热(re)烈(lie)、富有表现力的(de)气质，也被广(guang)泛(fan)地运(yun)用到视觉设(she)计(ji)、短视(shi)频创(chuang)作、甚至舞台表(biao)演中(zhong)。我们(men)可能在网络上看到(dao)，以川剧(ju)脸(lian)谱、民(min)俗剪纸为元(yuan)素，创作(zuo)出的现代(dai)插画；也可(ke)能看(kan)到(dao)，将传(chuan)统戏曲(qu)的程式化动作，融入(ru)到街舞或(huo)现(xian)代舞(wu)的(de)编排(pai)中，形(xing)成(cheng)一(yi)种反(fan)差萌和独(du)特的(de)艺(yi)术(shu)张力。

这种(zhong)视觉(jue)上(shang)的“碰撞(zhuang)”与“解(jie)构”，不仅(jin)带来了(le)新奇(qi)的审(shen)美体验，也让更多人意(yi)识到(dao)，传(chuan)统(tong)文(wen)化并非一(yi)成不变，它(ta)也(ye)可(ke)以(yi)是鲜(xian)活(huo)的、可(ke)塑的、充(chong)满(man)想象力的。

更重(zhong)要的(de)是(shi)，“四川(chuan)WBBBB搡BBBB嗓”的(de)流行(xing)，为非(fei)物(wu)质(zhi)文化遗产(chan)的保(bao)护(hu)与(yu)传承提供(gong)了新的思路(lu)。过去，我(wo)们可能更(geng)多地(di)强调“原汁原味(wei)”的保(bao)护，但(dan)这往(wang)往难(nan)以触(chu)及年轻一(yi)代。而(er)“WBBBB搡BBBB嗓”的成(cheng)功，恰(qia)恰(qia)证明了(le)，在(zai)“保(bao)护”的(de)基础(chu)上(shang)，积(ji)极拥(yong)抱“创新”与(yu)“传播(bo)”，是让传统文化(hua)“活(huo)化”的关(guan)键。

当(dang)非(fei)遗项目能(neng)够(gou)与现代流(liu)行文化(hua)对(dui)话，能(neng)够通(tong)过年(nian)轻人(ren)喜闻乐见(jian)的方式进(jin)行展示和(he)传播(bo)时，它(ta)才能真正(zheng)地“走下神(shen)坛”，走(zou)进大(da)众的生活，获得持续(xu)的生(sheng)命力(li)。这(zhe)是(shi)一(yi)种(zhong)“润物(wu)细无(wu)声(sheng)”的文化传(chuan)承，也是(shi)一种“以人(ren)为(wei)本”的(de)文(wen)化(hua)发(fa)展(zhan)。

当(dang)然，我们(men)也要理性(xing)看(kan)待这(zhe)种(zhong)现(xian)象。任(ren)何一(yi)种文化潮流的(de)兴起，都(dou)可能伴(ban)随着一些(xie)过度解(jie)读(du)、甚至(zhi)是庸俗化(hua)的倾(qing)向。“WBBBB搡BBBB嗓”之(zhi)所以能够(gou)引爆(bao)热议(yi)，其中(zhong)也可(ke)能包含着(zhe)大(da)众(zhong)对“猎(lie)奇”、“符(fu)号化”的(de)追求。因此，在(zai)享(xiang)受这种(zhong)文化(hua)融合带来(lai)的红(hong)利(li)时，我(wo)们(men)也需(xu)要(yao)警惕过(guo)度消费和符号化带来(lai)的文(wen)化(hua)空心。

如何(he)保持(chi)传统(tong)艺术的(de)精髓，如何(he)在创新中不(bu)失(shi)其本真(zhen)，是每(mei)一个参与(yu)其(qi)中(zhong)的创(chuang)作者(zhe)和传播者，都需要深(shen)思的问题(ti)。

“四川(chuan)WBBBB搡BBBB嗓”的火(huo)花(hua)，不仅点(dian)燃了网(wang)络，更在(zai)悄然(ran)改变着(zhe)我们对(dui)传统(tong)文化(hua)的(de)认(ren)知，激励着更多(duo)人(ren)去(qu)探索、去创(chuang)新、去(qu)传承。这场(chang)传(chuan)统(tong)与现代的(de)精彩对话，仍在(zai)继(ji)续，而(er)它(ta)所能(neng)激(ji)荡(dang)出的艺术浪花(hua)，必(bi)定(ding)会更加绚丽(li)多彩。它(ta)证明(ming)了(le)，只(zhi)要根植于(yu)本土文化(hua)的深(shen)厚(hou)土(tu)壤，并(bing)以(yi)开放包(bao)容的(de)心态(tai)拥(yong)抱(bao)时(shi)代(dai)，任何一(yi)种艺术形式(shi)，都能在现代社(she)会(hui)中找到(dao)属(shu)于自己(ji)的、最(zui)闪耀(yao)的(de)位置。

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图片来源：每经记者 闫玉清 摄

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