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“比较”的原罪：社会塑(su)造(zao)的(de)“赢家(jia)通吃”脚(jiao)本

我们(men)生活在一个信(xin)息爆炸的时代，每(mei)天(tian)都(dou)在被(bei)各(ge)种“成(cheng)功学”、“人生(sheng)赢家(jia)”的(de)故事包(bao)围。社交(jiao)媒(mei)体(ti)上(shang)精致的(de)生活，明(ming)星光鲜的(de)亮相(xiang)，无(wu)时(shi)无刻不在(zai)提醒(xing)着(zhe)我(wo)们，这个世(shi)界存在着(zhe)某种(zhong)衡(heng)量(liang)成功(gong)的标(biao)尺。而(er)在这(zhe)其中(zhong)，“男女(nv)”作为两(liang)个最基(ji)本(ben)也(ye)是(shi)最常被(bei)放在一起比较的群(qun)体，其间(jian)的较量更是显而(er)易见(jian)。

回溯历史(shi)，男女角色(se)的定位似(shi)乎就带着一种(zhong)天然的“分工”与(yu)“比较”意味(wei)。男性(xing)被期望在外打(da)拼(pin)，承担养家糊(hu)角的责(ze)任，他们(men)的价值(zhi)往往(wang)体现在事(shi)业(ye)成就(jiu)、经(jing)济能(neng)力和社会地位上。女性(xing)则(ze)更(geng)多被(bei)赋予家庭角(jiao)色，她们(men)的美貌、温(wen)柔、生育能(neng)力(li)，甚至持(chi)家能(neng)力，都(dou)成为(wei)了(le)被(bei)观(guan)察和评(ping)价的对象(xiang)。

这种(zhong)根深蒂固的社(she)会分(fen)工，潜(qian)移默(mo)化地塑(su)造了我(wo)们对(dui)男女(nv)价值(zhi)的认知(zhi)，也(ye)埋下(xia)了“比(bi)较(jiao)”的(de)种子(zi)。

进入现代社(she)会(hui)，虽然性别(bie)角色(se)的(de)界限日益模(mo)糊，但过往的印记(ji)依然(ran)存(cun)在。我(wo)们依旧会不自(zi)觉地(di)将男(nan)女放(fang)在一起“比”。比谁的收(shou)入更高，比(bi)谁的职位(wei)更高，比谁的外貌更(geng)出众，比谁(shui)在(zai)家(jia)庭(ting)中付(fu)出(chu)更多(duo)，甚至(zhi)比(bi)谁的孩(hai)子更(geng)优(you)秀。这种(zhong)“比(bi)”不再是(shi)赤裸(luo)裸的(de)原(yuan)始生存(cun)竞争(zheng)，而是(shi)一种(zhong)更加(jia)隐晦，却(que)也(ye)更加普遍(bian)的社(she)会认同(tong)需(xu)求。

为(wei)什么(me)我(wo)们(men)会(hui)如(ru)此热(re)衷于“比”？心(xin)理学上(shang)的解释(shi)多种多样。其(qi)中(zhong)一个(ge)重要(yao)原因是(shi)，比(bi)较是人类(lei)认(ren)知世界、评估自我(wo)的重要方式。我们通(tong)过与(yu)他人(ren)的对比(bi)，来(lai)认识(shi)自己的位(wei)置，了解自(zi)己的(de)能力(li)，并寻(xun)求(qiu)一(yi)种(zhong)社会定(ding)位。尤(you)其是对(dui)于(yu)那些在社(she)会规则中(zhong)扮(ban)演特定角色(se)的(de)男女来说(shuo)，这(zhe)种比较更(geng)是(shi)关乎自(zi)我(wo)价值的(de)实(shi)现(xian)。

当男(nan)性在(zai)事(shi)业(ye)上取得成(cheng)功，获得更高的收入和地位时(shi)，他(ta)会(hui)感到自己(ji)的价值(zhi)得(de)到了(le)社(she)会的认(ren)可，这(zhe)种成就感是满足其(qi)社(she)会(hui)性需求(qiu)的(de)重(zhong)要来源(yuan)。反之(zhi)，如(ru)果男性在这(zhe)些方(fang)面“落(luo)后”于(yu)同(tong)龄人，即(ji)使其(qi)他(ta)方(fang)面优(you)秀，也(ye)可能感到焦虑和(he)失落。女(nv)性也是(shi)如(ru)此。在(zai)传统观念中，女(nv)性的美貌和(he)年(nian)轻是重要(yao)的(de)资(zi)本，而(er)现(xian)代社会则更加(jia)强调女(nv)性(xing)的(de)独(du)立、能力(li)和情商。

当女性(xing)在(zai)这些方(fang)面表(biao)现出(chu)色时(shi)，同样会(hui)获得社(she)会的(de)赞(zan)赏(shang)和肯(ken)定。

更(geng)深层的原(yuan)因在(zai)于(yu)，社(she)会构建了一种“赢家通吃”的(de)文化(hua)。成功的(de)个体往往会被赋予更多(duo)的(de)资(zi)源和关(guan)注，而(er)那(na)些“失败(bai)者”则可(ke)能(neng)被边(bian)缘(yuan)化。这(zhe)种机制使(shi)得人(ren)们不得(de)不(bu)努力(li)去“赢”，去成为(wei)那(na)个被羡慕(mu)和追捧(peng)的“赢家(jia)”。而男(nan)女作为(wei)两大群体，在争夺社会(hui)资源和(he)关(guan)注的过程(cheng)中，自然而(er)然(ran)地就形成了一种(zhong)竞争关系(xi)。

“百度(du)宝(bao)宝知道(dao)”作为一(yi)个信息(xi)交(jiao)流的平(ping)台，也(ye)承(cheng)载(zai)着许多用(yong)户对(dui)于这类(lei)困(kun)惑的探(tan)讨。在“男(nan)人和女人(ren)为(wei)什么要(yao)靠(kao)比呢”的(de)提问(wen)下，我们可(ke)以(yi)看(kan)到各种(zhong)各(ge)样的(de)经(jing)历(li)和看(kan)法。有(you)人(ren)分享自己因为收(shou)入不(bu)如(ru)伴(ban)侣而(er)感到(dao)自卑，有人抱怨(yuan)社会对(dui)女(nv)性(xing)外(wai)貌的要(yao)求过于(yu)苛(ke)刻(ke)，也(ye)有人(ren)感(gan)叹，在(zai)教育(yu)孩子(zi)的过(guo)程中，自己(ji)和配(pei)偶之(zhi)间形(xing)成(cheng)了(le)隐(yin)形的“育(yu)儿竞赛(sai)”。

这些都印(yin)证(zheng)了，“比较”早(zao)已(yi)渗透到(dao)我们(men)生活的(de)方方面(mian)面。

这(zhe)种“比较(jiao)”并(bing)非总(zong)是良性的(de)。当比较(jiao)演(yan)变成(cheng)一种(zhong)无休止(zhi)的(de)攀比(bi)，甚至(zhi)成为(wei)伤害自己和他(ta)人(ren)关系(xi)的原因(yin)时(shi)，我们就需要(yao)反思了。这场关(guan)于“男人和(he)女人(ren)为什(shen)么要靠比(bi)”的讨(tao)论(lun)，不(bu)仅是(shi)对(dui)社会现(xian)象的(de)观察，更(geng)是对(dui)个(ge)体内心(xin)深处需(xu)求的挖掘。理解这(zhe)种“比(bi)较”的根源(yuan)，有助于(yu)我们(men)更理性地看(kan)待(dai)自己和(he)他(ta)人(ren)，并(bing)在复(fu)杂(za)的(de)社(she)会(hui)评价(jia)体(ti)系中(zhong)，找(zhao)到属于(yu)自(zi)己的(de)价(jia)值和(he)定位。

超(chao)越“比较”的藩篱(li)：看见(jian)彼此(ci)的独(du)特与价值(zhi)

我们(men)已(yi)经(jing)深(shen)入(ru)探讨(tao)了男(nan)女之间“比(bi)较”的(de)社会根(gen)源(yuan)和(he)心理(li)动(dong)因。当我(wo)们(men)意识到这(zhe)种“比(bi)较(jiao)”可能带(dai)来的(de)压力(li)与焦(jiao)虑时，该如(ru)何超(chao)越它(ta)，构建更(geng)健(jian)康、更平等的人(ren)际关(guan)系呢(ne)？“男人(ren)和女(nv)人为什么要靠(kao)比(bi)呢(ne)”这个(ge)问题，或许最终(zhong)导向的答案，并(bing)非(fei)去(qu)证明(ming)谁“比(bi)”谁(shui)更(geng)强，而(er)是(shi)如(ru)何打(da)破“比较”的(de)藩篱，看(kan)见彼此(ci)的独特(te)与价值(zhi)。

我(wo)们(men)需(xu)要认识(shi)到，社(she)会赋(fu)予男女的“标签(qian)”和(he)“评(ping)判(pan)标准(zhun)”并非绝对真理(li)，而是历(li)史(shi)和(he)文(wen)化(hua)的选(xuan)择。在(zai)不同(tong)的时(shi)代、不(bu)同(tong)的(de)文(wen)化(hua)背景下，男(nan)女的(de)价值和角色都有着(zhe)截然不同(tong)的解读(du)。例(li)如，在(zai)一些崇尚(shang)力量(liang)和(he)勇(yong)气的文化(hua)中(zhong)，男(nan)性被高(gao)度赞扬；而(er)在(zai)一些(xie)注重智慧和(he)艺术(shu)的文化(hua)中(zhong)，女(nv)性的才华(hua)同样(yang)备受(shou)瞩目(mu)。

我(wo)们(men)不必(bi)被当下社(she)会狭隘的评价(jia)体(ti)系(xi)所束(shu)缚，而(er)是可以有(you)意识地去(qu)挑战(zhan)和重(zhong)塑这(zhe)些观(guan)念(nian)。

要(yao)学会区(qu)分“比较(jiao)”与(yu)“欣赏”。比较往(wang)往带(dai)着竞(jing)争和(he)评(ping)判(pan)的色(se)彩，旨(zhi)在分(fen)出高下。而(er)欣赏则是一(yi)种(zhong)基于认可和(he)尊(zun)重的积(ji)极态度(du)，它(ta)关(guan)注的是对(dui)方(fang)身(shen)上的闪光(guang)点，以(yi)及这些闪(shan)光(guang)点带给(gei)我(wo)们(men)的启发。当我们(men)能够(gou)从比(bi)较的思维(wei)模(mo)式(shi)转向(xiang)欣赏的思(si)维模(mo)式(shi)时，我(wo)们会(hui)发(fa)现，生活(huo)中的男女，不(bu)再是潜在(zai)的(de)竞争(zheng)对手，而(er)是可(ke)以(yi)互相(xiang)学(xue)习、共(gong)同成长(zhang)的(de)伙伴(ban)。

例如，在伴(ban)侣关系(xi)中(zhong)，与其纠结(jie)于谁(shui)的收(shou)入更高，不如(ru)欣(xin)赏对(dui)方(fang)在(zai)工作中的努(nu)力和付(fu)出，以(yi)及(ji)由此带(dai)来的(de)家庭(ting)保障(zhang)。与其(qi)互相(xiang)攀比(bi)谁在家(jia)庭(ting)中做(zuo)的事情(qing)更(geng)多，不(bu)如看(kan)到对方为(wei)家庭和谐(xie)所付(fu)出的(de)辛劳，并给予理解和支持(chi)。将(jiang)焦点(dian)从(cong)“谁更优秀(xiu)”转移到“我(wo)们如何共(gong)同构(gou)建更(geng)好的生活(huo)”，是打(da)破(po)比较困(kun)境的关(guan)键。

再者(zhe)，每个(ge)人都是独(du)一无二的(de)个体(ti)，拥有不同(tong)的天赋、兴(xing)趣和人生(sheng)轨迹。将(jiang)男女简(jian)单地(di)纳入(ru)两(liang)套(tao)僵化(hua)的(de)评价体(ti)系中，本(ben)身就(jiu)是(shi)对(dui)个体差(cha)异的忽视。女性(xing)可能(neng)在逻辑思维上比某些(xie)男(nan)性更(geng)胜一筹，男性(xing)也可(ke)能在情感细(xi)腻(ni)度上超(chao)越一(yi)些女(nv)性。这(zhe)些“反(fan)常”之处(chu)，恰恰是构成(cheng)个(ge)体魅力的重要部(bu)分。

“百度宝宝知道”这(zhe)样一个平台，正(zheng)是汇(hui)聚了(le)各种(zhong)各样(yang)的人生经验和(he)思(si)考。当(dang)我们在(zai)其中看到有人分享如何平衡事业(ye)与(yu)家(jia)庭，如(ru)何(he)在(zai)逆(ni)境(jing)中保(bao)持自(zi)信(xin)，如(ru)何(he)经(jing)营一段和(he)谐的感情时(shi)，我(wo)们能感受到一(yi)种超越(yue)性(xing)别和(he)比较的(de)力(li)量。这(zhe)些分(fen)享(xiang)并非(fei)教导(dao)我(wo)们去“比”，而(er)是启(qi)发我们去(qu)“做”，去(qu)活出自己(ji)的(de)精(jing)彩(cai)。

学(xue)会自(zi)我接(jie)纳(na)是超越(yue)比较的终(zhong)极武(wu)器。当一个人真(zhen)正认(ren)同自(zi)己的(de)价值(zhi)，不依(yi)赖于(yu)外(wai)部的(de)评(ping)价和(he)比(bi)较时(shi)，他也(ye)就(jiu)拥有了(le)内(nei)心的(de)强大。这(zhe)意味(wei)着(zhe)，即使在(zai)与他(ta)人比较(jiao)中处(chu)于劣(lie)势(shi)，也依(yi)然能(neng)够(gou)保持(chi)平(ping)和与自(zi)信。同样的，当一(yi)个人(ren)能够(gou)接纳(na)自己的不(bu)完(wan)美，看到(dao)自(zi)己的成(cheng)长和进步(bu)，而不(bu)是只(zhi)盯着与他(ta)人的差距(ju)时(shi)，他(ta)也就(jiu)拥(yong)有了持(chi)续前进的动(dong)力(li)。

“男(nan)人(ren)和(he)女人为(wei)什么要靠比呢(ne)”这(zhe)个问(wen)题(ti)，或许是一(yi)个永恒的议题(ti)，但答(da)案却(que)在(zai)不(bu)断演(yan)变。与其沉(chen)溺(ni)于无休(xiu)止的较量，不如(ru)将(jiang)这(zhe)份能量(liang)转(zhuan)化为自我(wo)提升和人(ren)际(ji)和谐的(de)动力。去欣赏身(shen)边的(de)每(mei)一个“独特(te)”，去理解(jie)每一(yi)次“付(fu)出”，去发(fa)现(xian)每一次“进步”。当(dang)“比较(jiao)”不(bu)再是(shi)衡量价(jia)值的唯一(yi)标尺，我(wo)们(men)会发现，世(shi)界会(hui)更加广阔(kuo)，生(sheng)活也(ye)会(hui)更(geng)加美好。

在这(zhe)场关(guan)于男女(nv)“比(bi)较”的(de)探(tan)讨(tao)中，我们期(qi)待(dai)看到的，是更多(duo)的(de)理解(jie)、更多(duo)的(de)包容，以(yi)及对每一(yi)个个(ge)体独(du)特价(jia)值的(de)真正(zheng)尊重(zhong)。

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图片来源：每经记者 陆基 摄

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