每经编辑｜陈魏娜    

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“黄男(nan)黄男(nan)”：概念辨(bian)析与(yu)认知误(wu)区(qu)

“黄(huang)男(nan)黄(huang)男”，这个(ge)略(lve)显拗口的(de)词(ci)语，近(jin)来在中(zhong)文互(hu)联网上如(ru)同野(ye)草一般(ban)疯长，引(yin)发了从猎(lie)奇到严肃(su)讨论的各种(zhong)声音(yin)。当(dang)我们试图(tu)去界(jie)定它，去(qu)理解(jie)它(ta)时，却(que)发现(xian)它如(ru)同水(shui)中月(yue)，镜中(zhong)花，难以(yi)捉摸。今(jin)天，我们就来一(yi)次(ci)细致的“细节(jie)复盘”，剖(pou)析一(yi)下关于“黄(huang)男(nan)黄男(nan)”的常见认知误(wu)区，为(wei)这个话题(ti)拨开(kai)迷雾(wu)。

要澄(cheng)清一个最(zui)基础的误区：“黄(huang)男黄男”并(bing)非一(yi)个固(gu)定的(de)、具(ju)有(you)清晰(xi)边界(jie)的(de)社(she)会群(qun)体定义，更不是(shi)一个贬(bian)义标签。很(hen)多(duo)时(shi)候(hou)，它(ta)被(bei)网络(luo)舆(yu)论工(gong)具化，被用来泛指那些(xie)在情感关(guan)系或(huo)性关(guan)系(xi)中(zhong)，被认为“不占优(you)势(shi)”、“不(bu)够主动(dong)”、“相(xiang)对被动”的(de)男(nan)性(xing)。这种泛化(hua)和标(biao)签(qian)化，本(ben)身(shen)就剥(bo)夺(duo)了(le)其背(bei)后复(fu)杂个(ge)体的(de)真实(shi)性，也极(ji)大地(di)简(jian)化了人(ren)与(yu)人之间关(guan)系(xi)的动态(tai)。

误(wu)区(qu)一(yi)：简单粗(cu)暴的(de)“标(biao)签化(hua)”网(wang)络上充斥(chi)着各(ge)种关(guan)于“黄男黄男”的段(duan)子(zi)和调(diao)侃，将(jiang)其描绘成(cheng)某种(zhong)刻(ke)板印象中的形象(xiang)：也许(xu)是内向、不(bu)善言(yan)辞，也(ye)许是(shi)经济(ji)条(tiao)件(jian)一般(ban)，又或(huo)许是(shi)感(gan)情(qing)经历(li)“不够丰富(fu)”。这(zhe)些(xie)标(biao)签(qian)化操作，是(shi)将个体的(de)复杂(za)性(xing)压(ya)缩成一个(ge)简单的符号，方(fang)便传播，却也粗(cu)暴地忽(hu)视(shi)了每(mei)个人都是独一(yi)无(wu)二的。

我们不(bu)能(neng)因(yin)为一个(ge)人(ren)身上贴(tie)着(zhe)某个“标签(qian)”，就(jiu)轻易地(di)否定其全部(bu)价值。

误(wu)区二(er)：将“黄(huang)男黄男”等同于“不成功”或“失败”社会对(dui)男性的(de)成功(gong)定义往往(wang)与(yu)事业、财(cai)富、社(she)会地(di)位(wei)挂钩(gou)。当(dang)一部分(fen)男(nan)性在(zai)这些方(fang)面未能(neng)达(da)到主(zhu)流(liu)的“成功”标(biao)准时，就容(rong)易(yi)被贴(tie)上(shang)“黄男(nan)黄男”的标签。成(cheng)功(gong)是多元的，人(ren)生(sheng)的价(jia)值并非(fei)只(zhi)能(neng)用(yong)金钱和地位(wei)来(lai)衡量。

一(yi)个在精(jing)神(shen)世界丰富(fu)、在艺(yi)术领(ling)域(yu)有(you)造诣、在家(jia)庭关(guan)系中(zhong)扮演(yan)好(hao)角色(se)的(de)人，又(you)何尝(chang)不是一种(zhong)成(cheng)功？将(jiang)“黄男黄男”简(jian)单(dan)等同于(yu)“不成(cheng)功”或“失败(bai)”，是对生命多样(yang)性(xing)的漠(mo)视(shi)。

误区(qu)三：情(qing)感(gan)和(he)性关系中的“强(qiang)者(zhe)为(wei)王”思维(wei)社会文(wen)化中，往往(wang)存在(zai)一种“强者(zhe)为王(wang)”的情感(gan)和性关系叙事。在(zai)这种(zhong)叙事下(xia)，掌握主(zhu)动权、资源更多(duo)、更具吸(xi)引(yin)力(li)的(de)男性被视为“强(qiang)者”，而(er)其(qi)他(ta)男性(xing)则可(ke)能被视为(wei)“弱者”或“备(bei)胎”。“黄(huang)男黄男”的说法(fa)，很大程(cheng)度(du)上就(jiu)是这种思维(wei)的(de)延伸(shen)。

它暗(an)示着(zhe)在两性(xing)关系(xi)中，存(cun)在一种天然(ran)的、不(bu)平等的权(quan)力结(jie)构，而(er)“黄男黄男(nan)”就是(shi)处于(yu)这个(ge)结(jie)构中的(de)“不利”一(yi)方。这种(zhong)思维(wei)不仅(jin)对(dui)被(bei)标(biao)签化的男性(xing)造成压力，也限(xian)制了(le)我们对(dui)健(jian)康、平等(deng)关系的想象(xiang)。

误区四：忽(hu)视(shi)个(ge)体差(cha)异和(he)情感需(xu)求每个(ge)人在情感和性(xing)关系中(zhong)的(de)需求(qiu)都是(shi)不(bu)同(tong)的，也随(sui)着(zhe)时(shi)间和经历而(er)变(bian)化(hua)。将所(suo)有被贴上(shang)“黄(huang)男(nan)黄(huang)男”标签的男(nan)性一概而论(lun)，忽(hu)视了(le)他们(men)可能(neng)拥有(you)的真挚情(qing)感、对平等的渴(ke)望、以及对美好(hao)关系的追求。他(ta)们也(ye)可能(neng)经历(li)细(xi)腻的(de)情感波(bo)动，也(ye)可(ke)能在(zai)关(guan)系(xi)中(zhong)付出(chu)，只是(shi)表达方式不(bu)同(tong)，或者(zhe)在某些维(wei)度(du)上“不(bu)符合”外(wai)界的期待。

误区五：将“黄男(nan)黄男(nan)”的(de)困境(jing)完(wan)全(quan)归咎于个体一些(xie)关(guan)于“黄(huang)男黄(huang)男(nan)”的讨论，容(rong)易将(jiang)问题完全(quan)归咎于(yu)个(ge)体，认为他(ta)们不够(gou)努力、不(bu)够优秀，所(suo)以才(cai)“黄男黄男”。社(she)会结构(gou)、文化(hua)观念(nian)、甚至性(xing)别期望，都在(zai)潜(qian)移(yi)默化(hua)地(di)影响着个体(ti)的成(cheng)长(zhang)和发展。例(li)如，社会(hui)对男性“阳(yang)刚(gang)之(zhi)气”的(de)单一化推崇，可能让(rang)那(na)些性格(ge)温(wen)和(he)、情(qing)感(gan)丰(feng)富(fu)的男(nan)性(xing)感到(dao)压(ya)抑。

在复杂的社会(hui)背(bei)景下(xia)，简单(dan)地将所有(you)问题(ti)归结于个体，未免过(guo)于片(pian)面(mian)。

“黄(huang)男黄男”的避(bi)坑(keng)指南：重(zhong)塑认知，拥抱真(zhen)实(shi)

理(li)解(jie)了“黄(huang)男黄(huang)男”概(gai)念背(bei)后(hou)的(de)误区(qu)，我们便能(neng)更清(qing)晰地(di)认识到(dao)，真(zhen)正(zheng)需(xu)要(yao)“避(bi)坑”的(de)，并非是(shi)某(mou)个群(qun)体，而是(shi)那(na)些狭(xia)隘的(de)、标签化(hua)的、充满(man)偏见(jian)的认知模式。以下，我(wo)们(men)将提供一(yi)份(fen)详尽(jin)的“避(bi)坑指(zhi)南”，帮助(zhu)大(da)家在(zai)理解(jie)和面对与(yu)“黄男黄男”相关(guan)的话(hua)题时，能(neng)够(gou)更健(jian)康、更(geng)理性。

指南一(yi)：拒(ju)绝(jue)标(biao)签化，拥(yong)抱个(ge)体(ti)多(duo)样性这(zhe)是(shi)最(zui)核心的避坑原(yuan)则。请记(ji)住，网络(luo)上的(de)任何(he)标签(qian)，都只(zhi)是对现(xian)实(shi)的简化和抽象(xiang)。当我们遇到(dao)一(yi)个人(ren)，无(wu)论(lun)他身(shen)上可(ke)能(neng)被贴上(shang)什么(me)“标签”，都应该(gai)以(yi)开(kai)放的心(xin)态去(qu)了(le)解(jie)其真实的个(ge)性和经历。不(bu)要因为一(yi)个词(ci)语(yu)，就(jiu)预(yu)设(she)了一个人(ren)的价(jia)值，更不要用刻(ke)板(ban)印象(xiang)去(qu)框(kuang)定对(dui)方(fang)。

每(mei)个人都(dou)是一(yi)个独立完(wan)整的个(ge)体，值得(de)被(bei)真(zhen)诚地对待(dai)。

指南二：重(zhong)新定(ding)义(yi)“成(cheng)功”与(yu)“价值”我们(men)应该反(fan)思(si)社会(hui)对(dui)男(nan)性成功的单(dan)一(yi)化定(ding)义(yi)。真正的成功，是多维度的。一(yi)个(ge)热爱生活、有(you)责(ze)任感(gan)、对他人(ren)友善、拥有自(zi)己(ji)热爱的事业或(huo)爱好的(de)人，其价值是(shi)毋庸(yong)置疑的。同(tong)样，在(zai)情感(gan)关系中(zhong)，真(zhen)诚、尊重、包容、共同成长，才(cai)是衡量一(yi)段关系(xi)健康与否(fou)的(de)关键，而非(fei)谁更“主动”或(huo)谁更“强势”。

指南三(san)：打破“强(qiang)者(zhe)为王”的二元对立思(si)维情(qing)感和(he)性关(guan)系(xi)并非一(yi)场零(ling)和博弈，更(geng)不应该存在(zai)固定(ding)的(de)“强者”和(he)“弱者”。健(jian)康的亲密关系(xi)建立在平等、尊重和(he)相互(hu)理解(jie)的基(ji)础(chu)上(shang)。双(shuang)方(fang)在关(guan)系中都应(ying)有(you)自(zi)己的空间(jian)，也都有付出的(de)权利(li)和(he)义务。不(bu)应以(yi)“主(zhu)动”或“被(bei)动”来(lai)评判(pan)一个(ge)人的地位(wei)，而应(ying)关注(zhu)双(shuang)方是(shi)否(fou)能在关系中感(gan)受到被爱、被尊重(zhong)和(he)被支(zhi)持。

指(zhi)南四(si)：关注(zhu)情感健康与心理(li)需求(qiu)无(wu)论(lun)是(shi)何(he)种性别(bie)、何(he)种标签(qian)，每个(ge)个体都有(you)情感(gan)和(he)心理上(shang)的(de)需求。对于(yu)那些可能被贴上“黄(huang)男(nan)黄(huang)男(nan)”标签(qian)的男(nan)性，更需要(yao)被看(kan)见和被理解。他们(men)可能在(zai)情(qing)感(gan)表达(da)上较为含蓄(xu)，但这(zhe)并(bing)不代(dai)表(biao)他们没(mei)有(you)情(qing)感(gan)需求，或(huo)者情感不够真(zhen)挚。理(li)解和尊(zun)重(zhong)彼此的(de)情(qing)感表达方(fang)式，倾听内心的(de)声音(yin)，是建(jian)立(li)健康关系的(de)基础(chu)。

指(zhi)南五：认识到社(she)会(hui)文(wen)化(hua)的(de)影响，而(er)非简(jian)单归(gui)咎个(ge)体(ti)在(zai)讨论“黄男(nan)黄男(nan)”现象时(shi)，需要认识到社(she)会(hui)文化(hua)、性别(bie)观(guan)念(nian)、媒体(ti)塑造等因素的复杂(za)影(ying)响(xiang)。例(li)如(ru)，一些(xie)影视(shi)作品和网络段子过(guo)度渲染的(de)“霸道(dao)总裁”形(xing)象(xiang)，以(yi)及(ji)对男性“阳刚”特质(zhi)的(de)单一(yi)化(hua)要(yao)求，都(dou)可(ke)能(neng)给一些男性带(dai)来不(bu)必要的(de)压(ya)力(li)。

当(dang)我们(men)理解了这(zhe)些宏观因素(su)，就(jiu)能避免(mian)将所(suo)有问题简单(dan)地归(gui)咎于(yu)个(ge)体，从而(er)更具同理(li)心(xin)。

指南六：警惕(ti)网络(luo)信息，理性辨别(bie)网络(luo)信(xin)息鱼(yu)龙(long)混杂(za)，“黄男(nan)黄(huang)男(nan)”的讨(tao)论也常被(bei)情绪(xu)化和(he)娱乐(le)化。在接触(chu)相关(guan)信息时(shi)，务(wu)必保(bao)持批(pi)判性(xing)思维(wei)，警惕(ti)那(na)些(xie)带有攻击(ji)性、歧视(shi)性(xing)或(huo)过度简化的(de)言论(lun)。区分事实与(yu)观(guan)点(dian)，辨别信(xin)息来源(yuan)的可靠(kao)性，不(bu)被(bei)煽动性(xing)的标(biao)题和(he)内容所裹挟。

指(zhi)南七(qi)：构(gou)建积极(ji)的(de)自(zi)我认同，拒绝(jue)被定义(yi)对于(yu)那些(xie)担心自己被(bei)贴上(shang)“黄男黄(huang)男”标(biao)签的(de)男(nan)性(xing)，最重(zhong)要(yao)的事情是构(gou)建积极(ji)的(de)自我(wo)认同，拒绝被外(wai)界的定(ding)义(yi)所束(shu)缚。了(le)解自己(ji)的(de)优点和(he)价(jia)值(zhi)，拥(yong)抱自己(ji)的(de)独特(te)性，不(bu)因为别人(ren)的(de)眼(yan)光而(er)否(fou)定自(zi)己。自(zi)信(xin)和真(zhen)诚，才(cai)是最(zui)闪耀(yao)的(de)光芒。

指(zhi)南八：建立健康的人(ren)际关(guan)系，寻求支(zhi)持无(wu)论是“黄男(nan)黄(huang)男”还是(shi)其(qi)他(ta)任何(he)群体(ti)，建立(li)健康的人(ren)际(ji)关(guan)系(xi)都至关重(zhong)要(yao)。与真诚(cheng)的朋(peng)友(you)交流，与理解你(ni)的(de)人分享你的困惑(huo)，能够获得情感(gan)上(shang)的(de)支持(chi)和认(ren)同。如(ru)果感(gan)到困扰(rao)，寻求(qiu)专(zhuan)业的(de)心理咨询(xun)也是一个(ge)非常好(hao)的选择。

总而(er)言(yan)之(zhi)，“黄男黄男(nan)”这个(ge)话题(ti)，与其(qi)说是在(zai)讨(tao)论一(yi)个具体的群体(ti)，不如(ru)说是(shi)在反(fan)思(si)我(wo)们对人、对(dui)关系、对(dui)社会价(jia)值的(de)认知(zhi)。通过一次(ci)次的“细节(jie)复(fu)盘(pan)”，我们(men)希(xi)望能够(gou)破(po)除(chu)那些(xie)陈旧、狭隘的误(wu)区，用更加(jia)开放(fang)、包容、理(li)性的视(shi)角，去理解(jie)和拥抱每(mei)一个鲜活(huo)的生命，构(gou)建一(yi)个更加健康(kang)、平(ping)等的社会。

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图片来源：每经记者 阿塔坎 摄

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