每经编辑｜陈学昭    

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“真情流(liu)露”的模(mo)糊地(di)带：从(cong)艺(yi)术(shu)延伸到(dao)生活边(bian)界的叩问(wen)

当(dang)“刘(liu)亦(yi)菲高潮后不戴套(tao)”这(zhe)样一句(ju)极具冲击(ji)力的(de)描述(shu)出(chu)现在公(gong)众视野中时，它(ta)所引(yin)发的震动(dong)远不止(zhi)于对一(yi)个明(ming)星(xing)私生活(huo)的窥探(tan)。这更像(xiang)是一(yi)个信号，一种对“真(zhen)情流(liu)露”本身(shen)含义的模(mo)糊(hu)化(hua)与延(yan)展(zhan)，将原本应(ying)属于个人隐(yin)私(si)的(de)领域(yu)，突然(ran)推到了聚(ju)光灯(deng)下，并(bing)将其与(yu)社会既(ji)有的(de)价值(zhi)判断(duan)进行(xing)了一(yi)场猝不及(ji)防的碰撞(zhuang)。

我(wo)们(men)有必(bi)要(yao)先(xian)厘清(qing)，当描述(shu)中(zhong)出现(xian)“高潮”这样的字(zi)眼(yan)时，它在(zai)当下(xia)语境中可(ke)能被(bei)赋(fu)予的几种(zhong)解(jie)读。一(yi)种是(shi)纯粹(cui)的生理(li)性或(huo)情感(gan)性(xing)抵达顶峰(feng)的(de)隐(yin)喻(yu)，另一种(zhong)则可(ke)能(neng)带(dai)有(you)更(geng)直接、更露骨的意味。无论(lun)哪一种，其(qi)核心都指(zhi)向一(yi)种(zhong)强烈(lie)、真(zhen)实、不加修(xiu)饰的(de)情感或(huo)体验。

刘(liu)亦菲，作为一(yi)位(wei)深受观众(zhong)喜爱(ai)的演员，长期(qi)以来以(yi)其(qi)清(qing)冷、脱俗的气质和在荧幕(mu)上(shang)塑(su)造的(de)经典(dian)仙侠形象(xiang)深(shen)入(ru)人心(xin)。她的(de)“天仙姐(jie)姐(jie)”人设(she)，几乎(hu)成为(wei)了她(ta)个人品牌的一(yi)部分(fen)，代(dai)表(biao)着一(yi)种难以企(qi)及(ji)的(de)美丽和一种温婉、宁(ning)静(jing)的(de)力(li)量(liang)。人(ren)设的(de)构建，本(ben)就与(yu)真(zhen)实个体存(cun)在(zai)着(zhe)或多或(huo)少的距(ju)离(li)。

当(dang)“高(gao)潮后(hou)不戴套”这样充满生活(huo)气(qi)息，甚(shen)至可能带(dai)有一(yi)定“烟火气(qi)”的(de)描(miao)述(shu)，与“天(tian)仙”的滤镜叠(die)加时(shi)，产生(sheng)的化(hua)学反应(ying)是(shi)剧(ju)烈(lie)的(de)。这(zhe)并非直接指控(kong)刘亦菲(fei)本(ben)人行为的(de)真实(shi)性，而(er)是(shi)探讨这种描(miao)述一(yi)旦被包装、传(chuan)播，所能激起的公众反应。

从(cong)艺术创作的角度来看(kan)，真实(shi)的(de)、未经雕饰的情(qing)感流(liu)露，往往是(shi)打动(dong)人心(xin)的力(li)量所在。无论是(shi)文学、戏(xi)剧(ju)还(hai)是影视作(zuo)品(pin)，艺术(shu)家们常常(chang)力(li)图(tu)捕捉(zhuo)那(na)些最原(yuan)始、最人性(xing)化的(de)瞬间(jian)，以(yi)此(ci)来引发观(guan)众的共鸣。在这(zhe)些艺(yi)术的(de)框架(jia)内，“高潮(chao)”作(zuo)为一(yi)种情(qing)感或(huo)生(sheng)理(li)的极(ji)致体验，其(qi)描绘(hui)是自然且必要的(de)，它(ta)能够(gou)深(shen)化(hua)人物(wu)的内(nei)心(xin)世(shi)界(jie)，展(zhan)现角色的复杂(za)性。

当(dang)这种(zhong)“真实(shi)”被剥(bo)离了(le)艺术(shu)的保护(hu)壳，直(zhi)接(jie)投射(she)到公众人(ren)物的个(ge)人(ren)生活(huo)中时，界限便变(bian)得(de)模糊不清(qing)。

“不(bu)戴(dai)套”这(zhe)一细(xi)节，更是将争议的(de)焦点(dian)拉(la)扯到了(le)公共(gong)卫生、责任承担(dan)甚至道德(de)评判的(de)层面。在(zai)许(xu)多(duo)文(wen)化(hua)中，性(xing)行为(wei)后的保护措施(shi)，不仅(jin)关乎(hu)个体的(de)健康(kang)，也(ye)被视(shi)为一种对(dui)伴侣、对(dui)未(wei)来(lai)负责任的(de)表(biao)现。一(yi)旦被(bei)解读(du)为“不(bu)负责任(ren)”的行为(wei)，即便这(zhe)只(zhi)是公众基于片面信(xin)息(xi)和既定(ding)观念(nian)的解(jie)读，也(ye)足(zu)以引发轩然大波(bo)。

而当这(zhe)个(ge)行为(wei)的(de)主体是(shi)一位拥(yong)有(you)巨大影响(xiang)力的公(gong)众(zhong)人物时，这(zhe)种解读的(de)权重(zhong)和(he)传(chuan)播(bo)范(fan)围都被(bei)无(wu)限放大。

更(geng)深层(ceng)次的，这触及到了对(dui)女(nv)性情感表达(da)的(de)社(she)会期待。当(dang)女性在亲(qin)密(mi)关系中(zhong)展(zhan)现出强(qiang)烈(lie)的(de)情感(gan)，甚至是一些被认为(wei)“不受控(kong)制(zhi)”的(de)时(shi)刻，公众往往会(hui)投(tou)以(yi)复杂(za)的目(mu)光。一(yi)方面，有人赞赏(shang)这种(zhong)“真性(xing)情(qing)”，认为这(zhe)是(shi)女性独(du)立、自(zi)信和(he)敢(gan)于(yu)表达(da)的体(ti)现；另(ling)一方面(mian)，根深(shen)蒂(di)固的传统(tong)观念又会(hui)悄然发酵，将(jiang)这种“失(shi)控”解读(du)为(wei)“不矜持”、“不(bu)检(jian)点”。

刘亦(yi)菲的这(zhe)一“争议(yi)”，正(zheng)是在这(zhe)种两(liang)极(ji)化(hua)的(de)审(shen)视中(zhong)，被置(zhi)于(yu)放(fang)大镜(jing)下。

从“天仙”到(dao)“真(zhen)人”，公众对(dui)于明(ming)星的期待，有时是一(yi)种矛盾的(de)统一(yi)体(ti)。我们希(xi)望看(kan)到(dao)他(ta)们(men)真(zhen)实的一面，却又(you)害怕(pa)这种真(zhen)实(shi)打破(po)我们(men)心(xin)中(zhong)那个(ge)完美的、偶像化的(de)形(xing)象。这(zhe)种“害怕”，源于我(wo)们对秩(zhi)序(xu)、对“应(ying)该是什么(me)样子(zi)”的固有认(ren)知。当(dang)一(yi)个(ge)公众人物的行为(wei)，或(huo)者至少是(shi)被传播出(chu)来的(de)关于(yu)其行(xing)为的(de)描(miao)述，与我们心中预(yu)设的“人设”产(chan)生(sheng)了巨(ju)大偏(pian)差，我(wo)们便(bian)会感到不(bu)安，并(bing)试图(tu)用既有的道德(de)和(he)伦(lun)理框(kuang)架(jia)去(qu)重新定义和衡(heng)量。

因此(ci)，围绕(rao)“刘亦菲(fei)高潮(chao)后不戴套(tao)”的争(zheng)议，与其说(shuo)是在(zai)评论(lun)一(yi)个(ge)具体(ti)行为(wei)，不如说是在审(shen)视(shi)一(yi)种现象：当(dang)“真(zhen)情(qing)流露(lu)”这(zhe)一(yi)看似美好的品(pin)质，被(bei)置于一个高度公共(gong)化的(de)平台(tai)，并与社会(hui)既(ji)有的规(gui)范(fan)、期待以及对(dui)明星(xing)的(de)“人(ren)设”枷(jia)锁碰撞(zhuang)时，所(suo)产(chan)生的(de)不(bu)可(ke)避免的张力。这是(shi)一(yi)种对(dui)边界的叩问，一种对表达(da)自由与社(she)会责(ze)任之(zhi)间平(ping)衡的(de)探讨，更(geng)是一次(ci)关(guan)于(yu)如何(he)在多(duo)元化(hua)的时(shi)代，重(zhong)新理解和接(jie)纳(na)个体真(zhen)实(shi)情感(gan)的(de)集体(ti)思考(kao)。

这个标(biao)题(ti)，犹(you)如一(yi)把钥(yao)匙，打(da)开了通(tong)往(wang)这(zhe)些复杂议题的大门(men)。

争(zheng)议背后的(de)多元审视(shi)：隐私、人设与社(she)会价(jia)值(zhi)的(de)拉扯(che)

“刘亦菲(fei)高(gao)潮后(hou)不戴套”这(zhe)一极具(ju)话题性(xing)的表述(shu)，即(ji)使脱(tuo)离(li)了其字面意(yi)义，其核心也指(zhi)向了“真(zhen)情(qing)流(liu)露(lu)”与“公(gong)众期待(dai)”之(zhi)间的巨大鸿沟(gou)，并由此引发了(le)一系列(lie)关(guan)于(yu)隐(yin)私边界、明星人设构(gou)建(jian)以(yi)及社(she)会价(jia)值导向的(de)深(shen)刻(ke)反思(si)。在一个信息爆(bao)炸(zha)、言(yan)论自由的(de)时代(dai)，公众(zhong)人(ren)物的一(yi)举一(yi)动(dong)，乃至被(bei)捕风捉影(ying)的传(chuan)闻，都可能(neng)被无限放(fang)大，成为(wei)社(she)会焦(jiao)点(dian)。

这种现(xian)象(xiang)，尤(you)其在涉及(ji)到情(qing)感和(he)性(xing)这样的私密领(ling)域(yu)时，更是如(ru)此。

我(wo)们(men)必(bi)须强调“隐私边界”的不可逾(yu)越(yue)性(xing)。无论一(yi)个公众(zhong)人(ren)物拥有(you)多(duo)大(da)的影响(xiang)力，其个(ge)人(ren)生活(huo)、尤其(qi)是涉及亲(qin)密关(guan)系的部分(fen)，都应(ying)受到法律(lv)和道德的保(bao)护。媒体和公众基于好奇心(xin)或道德审判而进行(xing)的过度解(jie)读和(he)传(chuan)播，本(ben)质上(shang)是(shi)对个人(ren)隐(yin)私的(de)侵犯。当“高(gao)潮后(hou)不(bu)戴套”这(zhe)样的(de)描述被当(dang)作(zuo)一(yi)个“爆(bao)料”或(huo)“争议(yi)点”呈(cheng)现时(shi)，它剥夺了当事人进(jin)行隐私自我(wo)管(guan)理的权利，将其(qi)赤裸(luo)裸地暴露(lu)在公众(zhong)的目光(guang)之下(xia)。

这种行为(wei)，无(wu)论(lun)其初衷(zhong)是(shi)何，都(dou)模糊了公(gong)共领域与(yu)私(si)人(ren)领域(yu)的(de)界限，为(wei)日后(hou)更多对公(gong)众人物(wu)隐(yin)私的(de)侵犯埋下了(le)伏(fu)笔。

明星“人(ren)设”的(de)构建与(yu)“真实”的辩证(zheng)关系在此(ci)得到了(le)充(chong)分体(ti)现。粉(fen)丝们之(zhi)所(suo)以追捧一(yi)位明(ming)星，往往(wang)是(shi)因为他(ta)们(men)对其身上(shang)某种(zhong)特质的认(ren)同，而这(zhe)种(zhong)特质(zhi)通过(guo)长期(qi)的媒(mei)体塑造(zao)，逐(zhu)渐形(xing)成了“人(ren)设”。“天仙(xian)”式的刘亦(yi)菲，代表着一种(zhong)纯(chun)净(jing)、美(mei)好、不食人间(jian)烟火(huo)的形(xing)象，满(man)足了部分观众(zhong)对理想化女性(xing)的想象。

真(zhen)实的(de)人性(xing)是复(fu)杂而(er)多面(mian)的(de)，任(ren)何(he)人(ren)都不(bu)可能(neng)永(yong)远(yuan)活在设(she)定(ding)的“人设”中(zhong)。当“高潮后(hou)不戴套(tao)”这(zhe)样的描(miao)述(shu)出现时，它(ta)所冲击的(de)，正是(shi)那个(ge)被精(jing)心(xin)构(gou)建的、与现(xian)实生(sheng)活存在一(yi)定距(ju)离的(de)“人设(she)”。观众(zhong)的争议，很(hen)大程度上源于(yu)这(zhe)种“人设”崩(beng)塌所(suo)带(dai)来的(de)错(cuo)愕(e)感。有(you)人觉(jue)得她“真实(shi)”，打破了虚伪(wei)的(de)面具；有(you)人则觉(jue)得她“失格(ge)”，辜负了大家对她(ta)的期望(wang)。

这种(zhong)反应，恰恰(qia)揭示了公(gong)众对明星“真(zhen)实(shi)”与“完美”之间关(guan)系的困(kun)惑(huo)。

再(zai)者，争议(yi)的发生，也(ye)反映(ying)了(le)社会(hui)价(jia)值观念的多元(yuan)与碰撞。在(zai)现代社会(hui)，对(dui)于(yu)情感(gan)和性(xing)，人(ren)们的观(guan)念已(yi)经越来越(yue)开放和多元。强(qiang)调个体自主、自(zi)由表达(da)，尊(zun)重不(bu)同(tong)生(sheng)活方(fang)式，已成(cheng)为(wei)一种(zhong)趋势(shi)。传统(tong)的道(dao)德观(guan)念(nian)，特(te)别是(shi)对女性的(de)约(yue)束，依然(ran)在(zai)一(yi)定(ding)程(cheng)度上(shang)影(ying)响(xiang)着公众(zhong)的(de)判断(duan)。

当一个女性，尤(you)其是(shi)像(xiang)刘(liu)亦菲这样(yang)具有(you)广泛(fan)影(ying)响(xiang)力的(de)女性(xing)，其行(xing)为（或被传(chuan)播(bo)的行(xing)为(wei)）被解读为“大胆”、“不(bu)受约(yue)束(shu)”时，很(hen)容易(yi)触(chu)动那些根深蒂固的(de)保(bao)守观念，引发道(dao)德上(shang)的(de)担忧(you)和(he)审(shen)判。这种(zhong)争议，实(shi)际上(shang)是新旧(jiu)观念(nian)在一(yi)次具体(ti)事(shi)件(jian)中(zhong)的较(jiao)量。

“真情(qing)流(liu)露”本身(shen)，本(ben)应是值得(de)赞赏的(de)品(pin)质。它(ta)意味(wei)着诚(cheng)实、勇(yong)敢(gan)，不畏人言。当(dang)“真情(qing)流露”与(yu)“不(bu)戴套”这(zhe)样的行(xing)为属性结合，并(bing)被放(fang)置(zhi)在公共视野(ye)下(xia)时，其解(jie)读(du)便复杂(za)化(hua)了(le)。有些(xie)人认为，这是她(ta)对爱情的(de)纯粹(cui)追求，是(shi)对(dui)性爱过程(cheng)中情(qing)感极(ji)致释放的真实表(biao)达(da)，是一(yi)种敢(gan)于(yu)袒露(lu)内心的(de)勇敢(gan)。

而(er)另(ling)一些人则(ze)认为(wei)，这涉及到对伴侣的(de)健(jian)康责任，对(dui)生育(yu)风险的(de)考量(liang)，是一种不(bu)成熟或(huo)不(bu)负责(ze)任的表现。这(zhe)种(zhong)分歧，源于(yu)人(ren)们评价体(ti)系的不(bu)同侧(ce)重(zhong)：一(yi)方更(geng)看重(zhong)情感的(de)真(zhen)实(shi)性与自(zi)由度(du)，另一方(fang)则更关(guan)注行为(wei)的(de)后(hou)果(guo)与(yu)社(she)会责(ze)任。

在(zai)这个(ge)事件中，媒(mei)体的(de)推波(bo)助澜(lan)、网络舆论(lun)的快(kuai)速发(fa)酵(jiao)，以(yi)及(ji)部分(fen)营(ying)销号(hao)的刻意(yi)引导(dao)，都加速(su)了(le)争(zheng)议的形成(cheng)和扩散。我(wo)们不能简单地(di)将(jiang)所(suo)有争(zheng)议归(gui)咎于(yu)公众的“狭(xia)隘”或(huo)“保守(shou)”，也(ye)不能(neng)一(yi)味(wei)地赞美(mei)这种(zhong)“真性(xing)情(qing)”而忽略(lve)其可(ke)能带(dai)来的潜在风险。这需(xu)要一种更(geng)nuanced（细致入微）的理解。

总而言之，“刘亦菲(fei)高潮后不戴套(tao)”这一(yi)话(hua)题(ti)，虽然(ran)聚(ju)焦于(yu)一个极(ji)其私密的场景(jing)，但其(qi)背(bei)后牵扯(che)出的(de)，是关于公(gong)众人物(wu)隐私权(quan)的保(bao)护，关(guan)于“人设”与(yu)“真(zhen)实”的界限，关于个(ge)体情(qing)感表达(da)的(de)自由(you)与(yu)社(she)会责任的平衡，以及不同(tong)社会(hui)价值(zhi)观念(nian)的碰撞(zhuang)。这(zhe)场(chang)争(zheng)议，与其说(shuo)是对(dui)刘亦菲个人(ren)的(de)评价，不(bu)如说是(shi)对我(wo)们这个时(shi)代，在面(mian)对(dui)“真实(shi)”与“规范(fan)”、“自(zi)由”与(yu)“责任”时(shi)，集(ji)体心(xin)理和(he)价值(zhi)取向(xiang)的一次复(fu)杂映(ying)照。

它(ta)迫(po)使我们(men)去思(si)考，我们期(qi)待(dai)的(de)明星，究(jiu)竟(jing)是怎(zen)样的存(cun)在？我们(men)应(ying)如(ru)何(he)界定和尊(zun)重他人(ren)的隐(yin)私边界？以(yi)及，在多元(yuan)化的(de)社会(hui)中，我(wo)们又(you)该如(ru)何(he)理解和包容(rong)不(bu)同(tong)的情感表达方式？这(zhe)，或(huo)许才(cai)是(shi)这场(chang)争议留给我(wo)们(men)更值得深思的(de)议题(ti)。

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图片来源：每经记者 陈光菊 摄

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