每经编辑｜陈基    

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当我们谈论《妈(ma)妈(ma)让我戴(dai)避孕(yun)套》，我们在(zai)谈(tan)论(lun)什么(me)？

“妈(ma)妈(ma)让我戴避孕套(tao)”，这句(ju)歌词，初听(ting)之下(xia)，或(huo)许会(hui)让人觉(jue)得有些(xie)突兀，甚(shen)至带着(zhe)一(yi)丝(si)戏(xi)谑。正是这句看(kan)似“离经叛道”的(de)话，却(que)像(xiang)一把钥(yao)匙，悄然打开了无数(shu)隐藏(cang)在家(jia)庭深处，关(guan)于(yu)青(qing)少年性(xing)教育、性(xing)健康(kang)以(yi)及(ji)代际沟通(tong)的闸(zha)门。这(zhe)首歌(ge)的背后，是(shi)一个(ge)真实而(er)又(you)普遍的(de)故(gu)事，它(ta)不(bu)仅(jin)仅是一位(wei)年轻人(ren)的心(xin)声，更是(shi)无数(shu)在成(cheng)长道路上(shang)，面(mian)对(dui)生理与(yu)心(xin)理双重蜕变，却(que)又(you)常(chang)常感到(dao)迷茫(mang)和(he)无助的青(qing)少(shao)年群体的(de)缩(suo)影。

歌(ge)曲的创(chuang)作(zuo)者，一(yi)位(wei)年(nian)轻(qing)的音(yin)乐(le)人，将自己(ji)或身(shen)边(bian)朋友的经历(li)融(rong)入歌词之(zhi)中(zhong)。他/她(ta)并(bing)没(mei)有选(xuan)择用遮(zhe)遮(zhe)掩掩(yan)、含糊其(qi)辞(ci)的方(fang)式(shi)来描绘这一敏(min)感话题，而是(shi)选择了一(yi)种直(zhi)接、甚至(zhi)有些“冒(mao)犯”的表(biao)达(da)。这种(zhong)直(zhi)接(jie)，恰(qia)恰是对(dui)现(xian)实的一种勇(yong)敢面(mian)对(dui)。在很(hen)多传统的家庭观念里(li)，性，仍(reng)然是(shi)一个羞于启齿(chi)的话(hua)题。

父母往(wang)往(wang)对(dui)子女(nv)的性(xing)教育缺(que)失，要么(me)是(shi)“从(cong)不提(ti)”，要么(me)是“随便(bian)提(ti)两句(ju)”，导致孩(hai)子(zi)在面(mian)对生(sheng)理发育带(dai)来的变化(hua)，以及(ji)可能产生的两性关系时(shi)，缺乏必要(yao)的知识和(he)引导(dao)。当孩子主动寻求(qiu)信(xin)息时，网络(luo)上的(de)碎片化、甚(shen)至不准确(que)的(de)内容，往(wang)往成(cheng)为(wei)他(ta)们(men)唯(wei)一(yi)的(de)来源，这(zhe)无疑是危险(xian)的。

因此，“妈(ma)妈让(rang)我(wo)戴避孕(yun)套(tao)”这句话，可以(yi)被解读(du)为一种(zhong)“反常(chang)识(shi)”的表达(da)。它暗(an)示(shi)着(zhe)，在某个(ge)时(shi)刻，父(fu)母(mu)（或至少是(shi)妈妈）意(yi)识到(dao)了(le)孩子可(ke)能(neng)面(mian)临(lin)的(de)性行为风险(xian)，并(bing)采取(qu)了一(yi)种(zhong)直(zhi)接、甚至(zhi)有些(xie)“接地气(qi)”的方式来提醒和引导。这种方(fang)式，或许不(bu)符合(he)某(mou)些(xie)人对(dui)“理(li)想(xiang)父母”的期待，它(ta)缺少(shao)了温文尔(er)雅的说教(jiao)，也没(mei)有(you)详(xiang)尽(jin)的生理(li)知识讲解(jie)，但它(ta)却传递了(le)一(yi)个(ge)关(guan)键信息：父(fu)母的关心，无论(lun)以(yi)何种形式，都是希望(wang)孩(hai)子能够(gou)保(bao)护自己，避免(mian)不必要(yao)的伤害(hai)。

这(zhe)首(shou)歌的(de)出现，在某(mou)种程度上(shang)，也反(fan)映(ying)了当下(xia)社会环境(jing)中，青(qing)少年性(xing)教育所面临的困(kun)境。我(wo)们常常(chang)看到，关(guan)于性(xing)话题(ti)的讨(tao)论，要(yao)么(me)被(bei)斥为(wei)“低俗”，要(yao)么被视(shi)为“洪(hong)水猛(meng)兽”。而真(zhen)正具有(you)建设(she)性的、科学(xue)的、符(fu)合青(qing)少年(nian)成长(zhang)需求(qiu)的性教(jiao)育，却常(chang)常被(bei)边缘(yuan)化。学校(xiao)的课程(cheng)设置(zhi)，要(yao)么(me)不够(gou)深(shen)入(ru)，要么(me)被(bei)认(ren)为“不(bu)务(wu)正业”，而(er)家庭(ting)，作为(wei)最天(tian)然的教育(yu)场所(suo)，却(que)因(yin)为父母自(zi)身的观念束缚(fu)，以及(ji)不知道如(ru)何开(kai)口(kou)的尴尬，而(er)错失了最佳(jia)的教(jiao)育(yu)时机。

歌曲(qu)的(de)另一(yi)层(ceng)意(yi)义，在(zai)于它(ta)揭(jie)示(shi)了青少(shao)年(nian)在成(cheng)长(zhang)过程(cheng)中(zhong)，可能(neng)存在(zai)的某种“被(bei)动接受”的(de)状态(tai)。当父母直接(jie)说(shuo)出“戴(dai)套(tao)”的(de)时候，这其中包(bao)含的(de)，可能(neng)不仅仅是(shi)对性行(xing)为(wei)的(de)提(ti)醒，更(geng)是(shi)一种(zhong)对青少年(nian)可(ke)能已经开始(shi)性行为(wei)的“默(mo)认”或(huo)“猜(cai)测(ce)”。这种(zhong)“默(mo)认(ren)”，对于(yu)青少年来(lai)说，可(ke)能(neng)是既(ji)羞愧又(you)感(gan)到被(bei)理解的(de)复(fu)杂(za)情绪。

羞愧(kui)，源于社会对青(qing)少年性行为(wei)的(de)普遍(bian)不认(ren)同；被(bei)理解(jie)，则是因为父母并没有(you)完(wan)全(quan)“脱(tuo)离”他(ta)们的(de)世(shi)界(jie)，而是以(yi)一种他(ta)们能接受(shou)的(de)方式，试图与(yu)他(ta)们(men)沟通(tong)。

当(dang)然(ran)，我们(men)不能(neng)简单(dan)地将(jiang)这(zhe)首歌的(de)歌词(ci)解(jie)读为一(yi)种(zhong)“鼓(gu)励(li)”或“暗示(shi)”。它的(de)价值(zhi)，在于(yu)它能够引发更(geng)广泛(fan)的(de)思(si)考。为(wei)什(shen)么(me)父母需要用如此(ci)“特别”的方式(shi)来(lai)传达信(xin)息(xi)？这背(bei)后(hou)折射出的是什(shen)么(me)样(yang)的(de)家(jia)庭(ting)沟通模式？是(shi)什(shen)么导致(zhi)了(le)父母与子女之间(jian)，在(zai)性这(zhe)件(jian)事上(shang)，如此(ci)的“难以启齿”？这(zhe)首(shou)歌(ge)，像一(yi)面镜(jing)子，照(zhao)出了(le)现(xian)实中(zhong)许(xu)多家庭的(de)尴尬与无(wu)奈，也促使我们(men)反思：在性教(jiao)育这(zhe)件事上(shang)，我们(men)还(hai)能(neng)做些(xie)什么(me)，做得(de)更(geng)好(hao)？

我(wo)们必须认识到，青(qing)少年(nian)并非(fei)“一张白(bai)纸(zhi)”，他们(men)在生(sheng)理(li)和心理(li)上都在快速发(fa)育(yu)。他(ta)们(men)对(dui)性(xing)充(chong)满了(le)好(hao)奇，这种(zhong)好奇心(xin)如果得(de)不到正确的引导，很(hen)可能会被(bei)误导。而《妈(ma)妈让(rang)我戴避孕(yun)套》这首歌(ge)，以(yi)其独特(te)的视角，将一个(ge)敏(min)感而重(zhong)要(yao)的(de)话(hua)题(ti)，带(dai)到了(le)公(gong)众的视野中(zhong)。它(ta)鼓励我们不再(zai)回避，不再沉默(mo)，而(er)是以(yi)更开放(fang)、更积极的(de)态度，去(qu)面对(dui)和(he)解(jie)决(jue)青少(shao)年(nian)性教育所面(mian)临(lin)的挑(tiao)战(zhan)。

这(zhe)首歌，不仅仅(jin)是(shi)一(yi)首关于“性(xing)”的歌曲，它更是(shi)一首关于“爱”的(de)歌(ge)曲(qu)，是(shi)父(fu)母对(dui)孩(hai)子沉(chen)甸甸的(de)关怀，也(ye)是(shi)年轻(qing)人对(dui)自我保护(hu)的呐(na)喊。

从(cong)歌词到现(xian)实：打破沉(chen)默(mo)，重塑家(jia)庭沟通与性教育的(de)桥梁(liang)

《妈(ma)妈让我(wo)戴避(bi)孕套(tao)》这首(shou)歌，如果仅仅停(ting)留在(zai)歌(ge)词(ci)的字(zi)面意(yi)思，那(na)它就失去(qu)了其(qi)真正(zheng)的(de)价值(zhi)。这(zhe)首歌(ge)之所以能够触(chu)动人(ren)心，引(yin)起广(guang)泛的(de)讨(tao)论(lun)，恰(qia)恰(qia)是因为它(ta)揭(jie)示(shi)了在(zai)青少年性(xing)教育(yu)和家(jia)庭沟(gou)通(tong)中(zhong)，普(pu)遍存在(zai)的深(shen)层问(wen)题。它(ta)像一个(ge)引(yin)爆点(dian)，让我们不得不(bu)去审(shen)视，在成长(zhang)这件(jian)事(shi)上(shang)，我(wo)们(men)做得(de)是(shi)否(fou)足(zu)够(gou)好，做(zuo)得是(shi)否(fou)足(zu)够(gou)及时(shi)。

这首歌(ge)直接指向(xiang)了青(qing)少年性教育的(de)“真空地带”。在很多文化背景下(xia)，性教育被(bei)视为洪水猛(meng)兽，家长(zhang)和学校都(dou)倾(qing)向(xiang)于回避。孩(hai)子们在生理(li)发(fa)育的(de)各个(ge)阶(jie)段，面对身体的变化，对(dui)性(xing)产(chan)生好奇，这(zhe)是非(fei)常自然(ran)的(de)。当他(ta)们试(shi)图了(le)解时，却(que)常(chang)常发(fa)现父(fu)母要(yao)么(me)回避(bi)，要么(me)语(yu)焉不(bu)详，学校(xiao)的课(ke)程(cheng)也可能流(liu)于形(xing)式。

网络(luo)上(shang)的(de)信(xin)息良莠不齐，更(geng)容(rong)易让(rang)青少(shao)年(nian)接触到不(bu)健康、不准确的(de)内容(rong)，从而产生误解，甚至(zhi)做(zuo)出危险(xian)的行为。

“妈(ma)妈让我(wo)戴避孕(yun)套”，这句歌(ge)词，正(zheng)是在这(zhe)种“真空”状态(tai)下的(de)一(yi)个极端(duan)例(li)子。它可能(neng)暗(an)示(shi)着，妈妈没有与孩子进行过(guo)深入的(de)、关(guan)于性生理、性健康、责(ze)任的(de)教育，而是选择了一种“一(yi)刀切”式的提醒(xing)。这种(zhong)提(ti)醒，虽然(ran)表达(da)了父(fu)母(mu)的(de)关(guan)心(xin)，但却忽(hu)略(lve)了性教(jiao)育更重要(yao)的(de)内容(rong)：尊重(zhong)、同(tong)意(yi)、避(bi)孕方法的多(duo)样(yang)性、性传(chuan)播疾(ji)病的(de)预(yu)防(fang)，以及负责任的(de)性行为。

它可能让孩(hai)子感(gan)到，父母(mu)只是在“防范”一(yi)个可能发生(sheng)的“错(cuo)误”，而(er)不(bu)是在(zai)引导他(ta)们理(li)解和尊重(zhong)自己的身(shen)体(ti)，以(yi)及与(yu)他人(ren)建立(li)健康的关系。

这首(shou)歌(ge)的出(chu)现(xian)，也(ye)迫使(shi)我们(men)反(fan)思(si)家庭(ting)沟通(tong)的现(xian)状(zhuang)。在许多家(jia)庭中，父(fu)母与孩子之间(jian)存在着巨大的(de)“代沟(gou)”，尤(you)其(qi)是在(zai)一些(xie)涉(she)及情感(gan)、价值(zhi)观、以(yi)及生理和心(xin)理(li)成长的敏(min)感(gan)话(hua)题上。很多(duo)父母可能(neng)不习惯与(yu)孩子(zi)敞(chang)开心扉，担心(xin)一旦谈论这些话题，就会(hui)“教坏(huai)”孩子(zi)，或(huo)者会(hui)引(yin)发尴尬。

他们(men)可(ke)能(neng)认为(wei)，只(zhi)要不(bu)提，孩(hai)子(zi)就不(bu)会(hui)去想(xiang)，不(bu)会(hui)去做(zuo)。这种(zhong)沉默，往往(wang)适得其反(fan)。青(qing)少(shao)年的(de)好(hao)奇心和(he)探索(suo)欲(yu)是无法(fa)被压(ya)制的(de)，当他们缺乏来(lai)自(zi)父(fu)母的正确(que)引导(dao)时，就更容(rong)易走弯路。

“妈(ma)妈让(rang)我(wo)戴避孕套(tao)”这首(shou)歌，也可(ke)能是一(yi)种“曲(qu)线救国”的沟(gou)通(tong)方(fang)式。或许(xu)，这位(wei)妈(ma)妈(ma)也(ye)曾(ceng)尝试过(guo)更直接(jie)的沟通，但(dan)效果(guo)不佳，或(huo)者(zhe)因为(wei)社会观念(nian)的压(ya)力(li)，而选择了这(zhe)种略显(xian)“戏(xi)剧(ju)化(hua)”的方(fang)式来引起(qi)孩子(zi)的注(zhu)意，并传(chuan)达(da)核(he)心信息(xi)。这种方式，虽然(ran)有其局限(xian)性，但(dan)至少表明(ming)，父母(mu)在尝(chang)试(shi)打破沉(chen)默(mo)，试图与(yu)孩子(zi)建(jian)立联系，并传(chuan)递保护(hu)的信息(xi)。

这其中(zhong)，也(ye)可(ke)能(neng)包(bao)含(han)着(zhe)父母在(zai)理解孩子(zi)成长(zhang)过程(cheng)中的(de)一(yi)种(zhong)努(nu)力(li)和妥协(xie)。

更深层次(ci)地(di)看(kan)，这(zhe)首(shou)歌(ge)也触及了(le)青少(shao)年(nian)自我保(bao)护(hu)意识(shi)的(de)培养(yang)。性行为(wei)的(de)发生，不仅仅(jin)是生(sheng)理(li)上的冲动，更(geng)关(guan)乎责(ze)任和后果(guo)。当(dang)父母(mu)直(zhi)接“给(gei)出(chu)”避孕(yun)套(tao)时，这(zhe)是一种(zhong)被动的(de)保护(hu)。而真(zhen)正的性教育，应(ying)该教会(hui)青(qing)少年如何(he)主动(dong)地保(bao)护自(zi)己(ji)，包括(kuo)了解避(bi)孕知识(shi)，懂得拒绝(jue)不适合的行(xing)为，以(yi)及在发生(sheng)关(guan)系(xi)时，采(cai)取安(an)全的(de)措(cuo)施(shi)。

这首(shou)歌，可(ke)以成(cheng)为一(yi)个契(qi)机，鼓励父(fu)母和孩子一起学习，一起(qi)成(cheng)长(zhang)。

为了真正解决青少年性教(jiao)育和家(jia)庭沟通的(de)问题，我们可以(yi)从以(yi)下几个方(fang)面着手：

打破沉默(mo)，开启对话：父(fu)母需(xu)要克(ke)服心(xin)理(li)障(zhang)碍(ai)，主动(dong)与(yu)孩子讨(tao)论(lun)性话(hua)题。这(zhe)并非(fei)是“教(jiao)唆”，而(er)是(shi)对(dui)孩子(zi)成长过(guo)程中(zhong)的(de)负责(ze)任的态度(du)。可(ke)以从生(sheng)理发(fa)育(yu)、身(shen)体(ti)界限、情(qing)感关系(xi)等(deng)更(geng)广泛(fan)的话(hua)题入(ru)手(shou)，循序渐进。科学(xue)普及，知(zhi)识先行(xing)：父母可以(yi)主动(dong)学习(xi)科(ke)学(xue)的性(xing)知识(shi)，了解青(qing)少(shao)年(nian)在不同年龄(ling)段的生理和心(xin)理特点，以便更(geng)好地引导(dao)。

一些(xie)权威的(de)性教育(yu)书籍(ji)、网站(zhan)或课(ke)程，都(dou)可(ke)以成为(wei)父(fu)母的(de)参考。尊(zun)重理解，建立信(xin)任：父(fu)母(mu)需要理(li)解青少年(nian)的好(hao)奇心和探(tan)索欲(yu)，给(gei)予他们(men)足够(gou)的(de)信任，而不是(shi)一(yi)味地(di)禁止和(he)压制(zhi)。当孩(hai)子愿(yuan)意与父(fu)母(mu)分享时，要(yao)耐(nai)心倾听(ting)，给予(yu)支持(chi)和引(yin)导。学校与家庭(ting)协同：学校的性(xing)教育(yu)课程(cheng)，应该(gai)更(geng)加(jia)系统和科学，同(tong)时(shi)也要与(yu)家庭教育(yu)形成互补(bu)。

鼓励家长(zhang)参(can)与学校的性(xing)教(jiao)育(yu)活(huo)动，共同(tong)为(wei)孩子的健康成(cheng)长(zhang)保(bao)驾护航(hang)。关(guan)注情感(gan)与责任：性教育不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)关(guan)于生理知识，更(geng)重(zhong)要的(de)是关于情感、责(ze)任和(he)尊重。要引(yin)导青(qing)少年(nian)认识(shi)到，健(jian)康的性关(guan)系是建立(li)在相(xiang)互尊重、平(ping)等和(he)同意的基(ji)础之(zhi)上的(de)。

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图片来源：每经记者 陈三 摄

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