每经编辑｜陆杰华    

当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,星空传媒网络平台

镜头背(bei)后的辛(xin)酸泪(lei)：是(shi)谁(shui)让(rang)她(ta)们走向“互撕”？

“农(nong)村老(lao)女(nv)人PK视频(pin)”——这几个字(zi)眼，在(zai)网络(luo)空间(jian)中激(ji)起了(le)不(bu)少涟漪。当我(wo)们(men)带(dai)着猎(lie)奇(qi)的(de)心态(tai)点开这些视(shi)频，看到(dao)的是(shi)一群银发(fa)苍苍的老(lao)人们(men)，在(zai)镜头(tou)前(qian)争吵(chao)、谩骂(ma)，甚(shen)至肢体(ti)冲突(tu)，内心(xin)或许(xu)会(hui)涌起一丝不(bu)解，甚(shen)至(zhi)鄙夷。在(zai)这些看似荒诞的“戏码(ma)”背(bei)后，隐藏(cang)着怎样的故(gu)事？是(shi)谁，将这(zhe)些本该安(an)享晚年(nian)、儿孙绕膝(xi)的老人，推(tui)向了这般(ban)境(jing)地？

我们需要(yao)理解(jie)，这些视频的出现(xian)并(bing)非偶(ou)然。它们是特定社会背景下的(de)产(chan)物，折(zhe)射出农(nong)村社会(hui)结(jie)构变(bian)迁、家(jia)庭关(guan)系重(zhong)塑以及(ji)传(chuan)统价值观(guan)的冲击。

一(yi)、留守(shou)的孤寂(ji)与情感(gan)的饥(ji)渴：

在许多农村(cun)地区(qu)，年(nian)轻(qing)一代为了(le)生计(ji)纷(fen)纷(fen)外出(chu)务(wu)工，留下的往(wang)往是年(nian)迈(mai)的(de)父母(mu)和(he)年幼的孩(hai)子。老人(ren)们在日复一(yi)日的辛(xin)勤(qin)劳作(zuo)中，承受着(zhe)身(shen)体(ti)的衰(shuai)老和(he)精(jing)神的孤(gu)寂。当(dang)儿(er)女(nv)们长(zhang)期不在(zai)身边，缺乏沟(gou)通(tong)和情感(gan)慰藉时，老(lao)人们内心(xin)的情感需求变(bian)得尤为(wei)强烈。而(er)“PK视频(pin)”的(de)出现，恰恰为她们提供(gong)了(le)一个(ge)宣(xuan)泄情(qing)绪、获得关(guan)注(zhu)的平台。

视频中的(de)争(zheng)吵(chao)，很多时候(hou)并非(fei)空(kong)穴来(lai)风(feng)。可能是因(yin)为邻(lin)里间(jian)的琐事，可(ke)能(neng)是因(yin)为家庭(ting)内部(bu)的矛盾，也(ye)可能(neng)是因(yin)为对(dui)儿女(nv)的不满。但缺乏有效(xiao)的沟(gou)通渠道(dao)，这些积(ji)压的(de)情(qing)绪便找(zhao)到了一(yi)个(ge)“出口(kou)”。通过(guo)在镜头前“撕扯”，她们似(shi)乎(hu)能暂(zan)时驱(qu)散内(nei)心的(de)空虚(xu)，获得(de)一(yi)种(zhong)被看见、被(bei)关注(zhu)的“存在感(gan)”。

这种(zhong)关注(zhu)，或(huo)许(xu)来得(de)有些(xie)扭曲(qu)，但对于(yu)长(zhang)期(qi)被(bei)边缘化的老人(ren)来说，却弥(mi)足珍(zhen)贵。

二、失(shi)落的尊(zun)严与对过(guo)往的(de)怀念(nian)：

随着(zhe)社会(hui)的发(fa)展(zhan)，农村(cun)的(de)经(jing)济结(jie)构和生活方(fang)式发生了(le)翻天覆(fu)地的变(bian)化。曾经(jing)在(zai)家庭(ting)和社(she)会中扮(ban)演(yan)重要(yao)角(jiao)色的(de)老(lao)人们，如今却面(mian)临着价(jia)值(zhi)的失(shi)落。她(ta)们可能不(bu)再是家庭的经(jing)济支(zhi)柱，也(ye)可能(neng)因为(wei)文(wen)化程度(du)的限(xian)制，难以适(shi)应新(xin)的(de)社会环境。这(zhe)种(zhong)“被边缘(yuan)化”的(de)感(gan)觉，严(yan)重打击了她们(men)的自尊心。

在(zai)视(shi)频中，我(wo)们常常能(neng)看到(dao)老(lao)人(ren)们为(wei)了维护自己(ji)的“面子”和“尊(zun)严”而(er)激烈争辩(bian)。这种(zhong)争辩，不仅仅(jin)是(shi)对眼(yan)前事物(wu)的(de)抗争，更(geng)是(shi)对过往辉(hui)煌、对(dui)曾经(jing)被重视(shi)的自(zi)己的怀(huai)念。她们可(ke)能是在用(yong)一种(zhong)极端的(de)方式，来(lai)证明自(zi)己依然有能力(li)、有(you)力(li)量(liang)，依然(ran)值(zhi)得被(bei)尊重。这种对(dui)尊(zun)严(yan)的捍(han)卫(wei)，在某(mou)种(zhong)程度(du)上(shang)，是(shi)对社(she)会快速(su)变(bian)迁中(zhong)，个体价值迷失(shi)的一(yi)种(zhong)回(hui)应(ying)。

三(san)、利益纠葛与邻(lin)里关(guan)系(xi)的嬗变：

农村(cun)社会，尤其是传统意义上(shang)的熟人(ren)社会，邻(lin)里之间(jian)的(de)关系至关(guan)重要(yao)。随着(zhe)人口流动(dong)和经(jing)济发展，一些传(chuan)统的邻里(li)关系正在发生微(wei)妙(miao)的改变。在(zai)一些利(li)益面(mian)前，曾经(jing)的友善可(ke)能(neng)被(bei)猜忌和(he)算计取(qu)代。

在“PK视频”中，邻(lin)里之(zhi)间的矛盾(dun)常(chang)常是(shi)导火(huo)索。可(ke)能(neng)是争夺土(tu)地(di)、宅基地，也(ye)可能(neng)是因为一些(xie)生活上(shang)的小摩擦。这些(xie)矛盾，在(zai)缺乏(fa)有效(xiao)调解(jie)机(ji)制的(de)情(qing)况(kuang)下(xia)，很容易被放大(da)。而视频的(de)拍摄(she)和传播，更是将(jiang)这些矛盾(dun)公之(zhi)于众，使得(de)原本(ben)就脆弱的邻里(li)关系(xi)雪上(shang)加(jia)霜(shuang)。老人们在视频(pin)中的“对决”，实(shi)际(ji)上也(ye)是她们在(zai)现实生(sheng)活(huo)中，面(mian)对利益(yi)冲(chong)突和(he)人际关(guan)系的(de)无奈写照。

四、短视频时代的(de)“畸形(xing)”娱乐(le)：

不可否认(ren)，短视频平(ping)台的兴起(qi)，在一(yi)定程(cheng)度上(shang)也助长(zhang)了(le)这类(lei)视(shi)频的传(chuan)播。平台的算法(fa)推荐(jian)机制(zhi)，往往(wang)会推送(song)那些具(ju)有争(zheng)议性(xing)、冲突(tu)性(xing)、能够吸引眼(yan)球的(de)内容(rong)。而(er)“农(nong)村老女人(ren)PK视频(pin)”，恰好满足(zu)了(le)这些“流(liu)量(liang)密(mi)码”。

一(yi)部分拍摄者，可(ke)能出于(yu)经济(ji)利(li)益的(de)驱动(dong)，故(gu)意(yi)制造(zao)冲突(tu)，博取关(guan)注。而(er)另(ling)一部(bu)分观看者(zhe)，则将(jiang)这些视(shi)频视为(wei)一种(zhong)“另(ling)类(lei)”的娱乐，从中获(huo)得快(kuai)感。这(zhe)种(zhong)“流(liu)量至(zhi)上(shang)”的逻辑(ji)，使得(de)原(yuan)本应(ying)该(gai)得(de)到(dao)同情(qing)和帮(bang)助的(de)弱势群体(ti)，反而(er)成(cheng)为(wei)了被消费(fei)和嘲弄(nong)的对(dui)象。这种(zhong)现(xian)象(xiang)，暴(bao)露(lu)了当下网络娱(yu)乐的(de)浅薄与(yu)扭(niu)曲，也提醒我们，在享(xiang)受网络便(bian)利的(de)更应保(bao)持(chi)一份(fen)人文(wen)关怀(huai)。

总而(er)言之(zhi)，这些“农村(cun)老女人(ren)PK视(shi)频”并(bing)非单纯的(de)娱乐，它们是农村社会(hui)变(bian)迁中(zhong)，老人(ren)们(men)在(zai)情感(gan)、尊严、利(li)益(yi)等多重困(kun)境下(xia)的真(zhen)实反映。当(dang)我们(men)看到这些(xie)视频(pin)时，或(huo)许应(ying)该放下猎奇(qi)，多一份(fen)理解(jie)和同情。她(ta)们的“互(hu)撕(si)”，背后(hou)是无尽(jin)的(de)辛酸(suan)泪，是需要被看见、被(bei)关注、被疗(liao)愈的呐喊。

撕裂(lie)的社(she)区(qu)，流(liu)失的(de)温情(qing)：如(ru)何弥合(he)“PK视频”背后的裂(lie)痕？

当我们(men)将目光从那些充斥(chi)着争吵和(he)谩骂(ma)的视频(pin)画面中(zhong)移开(kai)，深入(ru)探(tan)究(jiu)其背(bei)后的(de)社会(hui)肌理，会发现一(yi)个令(ling)人(ren)心疼的(de)现实：这不(bu)仅仅(jin)是几个(ge)老人的(de)“闹剧(ju)”，而是折(zhe)射(she)出农村社(she)区温(wen)情(qing)流(liu)失、人际关系疏(shu)离的(de)普(pu)遍(bian)困境(jing)。那(na)些(xie)在镜头前“PK”的身(shen)影，是无数被时代洪(hong)流(liu)裹挟(xie)、被(bei)情(qing)感(gan)孤寂吞噬的老(lao)人们(men)的缩影(ying)。

要(yao)真正(zheng)“心疼(teng)”并(bing)解(jie)决(jue)这(zhe)个问题，我们需(xu)要做的，不(bu)仅仅(jin)是(shi)观(guan)看和评论，更(geng)是要(yao)思(si)考如(ru)何弥(mi)合社区的裂痕，重(zhong)拾(shi)那份流(liu)失的温(wen)情。

一(yi)、情(qing)感缺失的“空(kong)心村”：谁来(lai)填补精神(shen)的鸿(hong)沟(gou)？

“空(kong)心村(cun)”不仅(jin)仅是(shi)年轻(qing)人的(de)流失，更是(shi)精神(shen)与(yu)情感(gan)的流(liu)失(shi)。老人(ren)们在(zai)日复(fu)一日的(de)重(zhong)复劳(lao)作(zuo)和(he)孤(gu)独(du)等待中，情(qing)感需(xu)求被长期压(ya)抑。当家庭成(cheng)员因生计(ji)而(er)远离，当(dang)邻里关系因(yin)利益而(er)疏远，当社区活动因缺乏组织(zhi)而凋零，老(lao)人们(men)的精神(shen)世界(jie)便(bian)出现(xian)了巨(ju)大的(de)“鸿(hong)沟”。

“PK视频”某种(zhong)程度(du)上(shang)，就(jiu)是这(zhe)种精神鸿沟的爆发(fa)。在视频中(zhong)，老人们不惜代(dai)价地(di)吸引(yin)关注(zhu)，哪怕(pa)是(shi)以“冲(chong)突(tu)”的(de)方式(shi)。这并非她们(men)好斗，而(er)是(shi)她们渴望被(bei)看(kan)见、被(bei)听见、被连(lian)接。我(wo)们常(chang)常(chang)看(kan)到视(shi)频(pin)中，老人(ren)们(men)提及(ji)儿女的(de)缺(que)席，提及曾经(jing)的互相帮(bang)助，这些都(dou)表(biao)明了她(ta)们对亲情和友(you)情(qing)的(de)渴求。

要填(tian)补这道(dao)鸿(hong)沟(gou)，需要的是真正意义上(shang)的(de)社(she)区(qu)建(jian)设。这(zhe)包括：

加(jia)强(qiang)家庭连接：鼓励(li)外出(chu)务工的(de)子(zi)女多与家(jia)中老(lao)人沟(gou)通(tong)，哪怕是(shi)短暂(zan)的电(dian)话或(huo)视频，也(ye)能给(gei)老(lao)人带(dai)来极大(da)的慰藉。政府和社(she)区可以(yi)组织“亲情陪伴”活(huo)动，鼓(gu)励(li)年轻(qing)人(ren)返(fan)乡陪伴老人(ren)。重塑(su)邻里互助：重新(xin)倡导(dao)和(he)建设互(hu)助的(de)邻里文(wen)化(hua)，可以通过组织(zhi)社区活动、成立(li)老年(nian)人互(hu)助小(xiao)组等(deng)方(fang)式，增进(jin)邻里(li)间(jian)的了解和信任。

丰富精(jing)神(shen)生(sheng)活：社(she)区可(ke)以组(zu)织适(shi)合(he)老年(nian)人的(de)文(wen)化娱乐活(huo)动，如(ru)广场(chang)舞(wu)、戏曲(qu)欣赏(shang)、手(shou)工艺(yi)制(zhi)作等，让(rang)老人们(men)有更多(duo)的精神(shen)寄(ji)托和(he)社交(jiao)平台(tai)。

二、尊(zun)严的(de)捍(han)卫(wei)与(yu)老(lao)年价(jia)值的再定(ding)义：

在(zai)传统农村(cun)社会(hui)，老人通常(chang)扮(ban)演(yan)着(zhe)“长者”的(de)角色，拥有崇高(gao)的社会地位和(he)家庭权威(wei)。随着(zhe)社会(hui)变迁(qian)，这种地(di)位(wei)和(he)权威正(zheng)在被削(xue)弱。老人们(men)在(zai)新的时代(dai)语境(jing)下，需(xu)要(yao)重新寻(xun)找自(zi)己(ji)的(de)价值定位。

“PK视频(pin)”中(zhong)，老人们(men)对“面(mian)子”和“尊严”的极(ji)度在(zai)意，正(zheng)是对(dui)这种价值(zhi)失(shi)落的抗(kang)争。她们不愿(yuan)意被遗忘，不(bu)愿意(yi)被(bei)忽(hu)视，不(bu)愿意被边缘化(hua)。她们(men)或许(xu)能(neng)力不如年轻(qing)人(ren)，但她(ta)们(men)拥(yong)有(you)丰富(fu)的人生(sheng)经(jing)验和(he)智慧(hui)，这(zhe)些都是(shi)宝贵的财富(fu)。

重(zhong)塑老(lao)年价值(zhi)，需(xu)要(yao)社会层(ceng)面(mian)的(de)努力：

发(fa)挥(hui)老(lao)年(nian)经验(yan)：鼓(gu)励(li)有能(neng)力、有(you)意(yi)愿的(de)老(lao)人参与社区服(fu)务、传承传统技(ji)艺、担(dan)任志(zhi)愿(yuan)顾(gu)问等，让她们的(de)人生经(jing)验(yan)得以(yi)发(fa)挥(hui)，获(huo)得成就(jiu)感。尊(zun)重(zhong)老年意(yi)愿：在(zai)家(jia)庭和社会决(jue)策中(zhong)，应给(gei)予老人(ren)足够的(de)尊重(zhong)和(he)话(hua)语权(quan)，倾(qing)听(ting)她(ta)们的意(yi)见和建议(yi)，而不是简(jian)单(dan)地将其(qi)视(shi)为“落(luo)后”或(huo)“无(wu)关紧(jin)要(yao)”。

反(fan)思年(nian)龄(ling)歧(qi)视：社(she)会需(xu)要摒弃(qi)对(dui)老年(nian)人的刻板(ban)印象(xiang)和年龄歧视(shi)，看(kan)到老年人身上(shang)依然闪耀的生(sheng)命力，以及(ji)她们(men)对社会发(fa)展的(de)贡献(xian)。

三、利益博弈下(xia)的(de)复(fu)杂人(ren)伦：如何回归(gui)和(he)谐？

农村社会中(zhong)，土地(di)、宅基(ji)地、家(jia)庭财(cai)产(chan)等(deng)利(li)益(yi)问题(ti)，往往(wang)是(shi)引(yin)发矛盾的根源(yuan)。当这(zhe)些利益与(yu)亲情(qing)、友情(qing)交(jiao)织(zhi)在一起(qi)时，人伦关系(xi)变(bian)得复杂(za)而(er)脆(cui)弱(ruo)。

“PK视(shi)频”中(zhong)的争吵，很(hen)多(duo)时(shi)候(hou)都与(yu)这(zhe)些利(li)益纠葛有关(guan)。老(lao)人们(men)在利益面(mian)前的“寸(cun)土必(bi)争(zheng)”，并非(fei)完(wan)全(quan)出(chu)于(yu)贪婪，更多(duo)的是(shi)对(dui)自(zi)身权益的维(wei)护(hu)，以及(ji)对未(wei)来(lai)生活保障的(de)考量。当(dang)这种(zhong)争(zheng)夺演(yan)变(bian)成(cheng)公开的“对(dui)决(jue)”，社区的和谐(xie)就被彻底(di)撕裂。

解决利(li)益(yi)博(bo)弈下的(de)复杂(za)人伦，需要：

健全(quan)法律(lv)与(yu)调解机(ji)制：建(jian)立(li)更完善(shan)的农村基层调(diao)解组(zu)织，公正、有(you)效地处(chu)理邻里(li)和家庭之间的(de)利(li)益纠纷，避免(mian)矛盾(dun)升(sheng)级。倡导(dao)契约精神(shen)与理(li)性沟通：在(zai)处(chu)理(li)涉及利(li)益的问(wen)题时(shi)，鼓(gu)励人们(men)回归(gui)理(li)性(xing)，遵(zun)守(shou)契约精(jing)神，通过(guo)协商(shang)和沟(gou)通解(jie)决分歧(qi)，而不是(shi)诉诸(zhu)情绪(xu)和冲(chong)突。关(guan)注弱(ruo)势群(qun)体(ti)权益：特(te)别(bie)是(shi)对于(yu)失去(qu)劳动能力、缺(que)乏经济来源(yuan)的老年人(ren)，需(xu)要(yao)有明(ming)确的(de)社会保障和权益维护机(ji)制，从(cong)根本上减少因(yin)经(jing)济压力(li)而(er)产(chan)生的(de)矛盾(dun)。

四、媒(mei)体(ti)伦理的审(shen)视与人(ren)文关(guan)怀的(de)回(hui)归：

短(duan)视(shi)频平(ping)台的(de)泛(fan)滥，以及(ji)部(bu)分媒(mei)体(ti)为了(le)追求(qiu)流量而对(dui)“PK视频(pin)”的过(guo)度渲染，也加剧了问(wen)题(ti)的复(fu)杂性。这(zhe)种(zhong)将个(ge)体困(kun)境(jing)娱乐(le)化、公(gong)众化(hua)的做(zuo)法，不(bu)仅是(shi)对当(dang)事人(ren)的二(er)次伤(shang)害，也扭曲(qu)了(le)公众的认知，助长了围观和(he)猎奇的心态。

媒(mei)体(ti)在报(bao)道(dao)这类(lei)事件时，应(ying)当承(cheng)担(dan)起(qi)应有的(de)社(she)会责任(ren)：

坚(jian)守伦(lun)理底(di)线(xian)：拒绝过(guo)度炒作和煽情(qing)，以(yi)客观、理性的(de)态度(du)报(bao)道(dao)，保护(hu)当事人(ren)的(de)隐私(si)和(he)尊(zun)严。引导积(ji)极导(dao)向：更多地(di)关(guan)注(zhu)和(he)报道农村社(she)区中(zhong)积极(ji)的互助(zhu)故(gu)事(shi)，传(chuan)播正(zheng)能量，引导(dao)公众(zhong)形(xing)成(cheng)正确(que)的人(ren)文(wen)关(guan)怀。促(cu)进社会反思：通(tong)过深度(du)报道(dao)和分析，引(yin)发(fa)公众(zhong)对农村(cun)老(lao)龄化(hua)、留守老(lao)人(ren)困(kun)境、社区关(guan)系等问(wen)题的(de)深刻(ke)反思，从而(er)推动(dong)社会(hui)问(wen)题的(de)解(jie)决。

“农(nong)村老(lao)女人PK视频”不(bu)仅仅是几段(duan)令人(ren)哗(hua)然的(de)网(wang)络视频(pin)，它(ta)们是(shi)农村(cun)社(she)会变迁(qian)中，老人们(men)在(zai)物质与精神双重(zhong)困境下的(de)集(ji)体(ti)呐喊(han)。当(dang)我们(men)真(zhen)正“心疼(teng)”她(ta)们，便不能(neng)仅仅止步(bu)于围(wei)观和(he)评判(pan)。我(wo)们(men)需要做(zuo)的(de)，是深(shen)入肌(ji)理，理解(jie)她们(men)的(de)痛苦(ku)，寻找弥合社(she)区裂痕(hen)的药(yao)方，重(zhong)拾那份失落已(yi)久(jiu)的温情(qing)，让每(mei)一(yi)个曾经为这(zhe)片(pian)土(tu)地(di)付出(chu)过(guo)辛(xin)劳(lao)的老人，都(dou)能在(zai)晚(wan)年享有(you)尊严、温暖(nuan)和安宁。

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图片来源：每经记者 陈辞 摄

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