每经编辑｜陈训金    

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一、拨开岁(sui)月的(de)迷(mi)雾，重塑生命的原色

“七十(shi)路六(liu)十(shi)路(lu)女交尾(wei)中(zhong)出(chu)”——这一(yi)略显(xian)大胆的表(biao)述，实(shi)则是(shi)在挑(tiao)衅我们对(dui)年(nian)龄(ling)与(yu)女(nv)性(xing)情欲的刻板(ban)印(yin)象(xiang)。它像(xiang)一(yi)道(dao)闪(shan)电，瞬间(jian)击碎(sui)了社会(hui)强加在(zai)成熟女性身(shen)上(shang)的(de)“淡(dan)雅”、“收(shou)敛(lian)”的(de)标签，直(zhi)指那些(xie)被忽(hu)视(shi)、被压抑的(de)生命本(ben)真——关(guan)于欲(yu)望(wang)、关于(yu)激情、关于作(zuo)为一(yi)个人完整(zheng)的、有(you)血有(you)肉的(de)个体(ti)所拥(yong)有(you)的生命(ming)力。

我们不(bu)得不(bu)承认(ren)，在(zai)许(xu)多文(wen)化语(yu)境中，女性(xing)的价值似乎与(yu)她的(de)年(nian)轻(qing)、她的生育(yu)能力(li)、她的(de)“纯洁”紧(jin)密挂钩。一旦(dan)步入(ru)中年(nian)，乃(nai)至老年，女(nv)性(xing)仿(fang)佛(fu)就自动退(tui)出了(le)“欲望”的舞台，成为(wei)一个被边缘化的存在(zai)。这种(zhong)观(guan)念何其(qi)狭隘！岁月(yue)赋予女性的(de)，并(bing)非只(zhi)有皱(zhou)纹和白(bai)发(fa)，更(geng)有的(de)是(shi)阅历(li)的沉淀，智慧(hui)的(de)增长(zhang)，以及对生命(ming)更深(shen)刻(ke)的理(li)解。

那(na)些(xie)经历过风雨、品(pin)尝过甘(gan)苦的(de)女(nv)性，她们(men)的心灵如同陈(chen)年的(de)美(mei)酒(jiu)，愈发醇(chun)厚，愈发(fa)馥郁。

“七(qi)十路”、“六(liu)十路(lu)”，这些(xie)数(shu)字不仅仅是时间(jian)的标记，更是生(sheng)命旅程中一段段(duan)丰(feng)富故(gu)事的注脚(jiao)。她们可能(neng)已经(jing)为人妻、为人母(mu)、甚(shen)至为人祖母(mu)，但她们首(shou)先是(shi)自己。她(ta)们(men)拥有(you)独(du)立的(de)人格，丰(feng)富的内心世界(jie)，以及对(dui)爱(ai)与连(lian)接(jie)的(de)永恒渴望(wang)。将(jiang)她们简(jian)单地归类为(wei)“老人(ren)”，是(shi)对她们生命复(fu)杂性(xing)的(de)极(ji)大忽(hu)视(shi)。

“交尾中(zhong)出”，这(zhe)个词语的冲击(ji)力在于它打破(po)了“老年(nian)”与“性”之(zhi)间(jian)的壁垒。性，不(bu)仅仅(jin)是繁衍的工具，更是情感(gan)交流(liu)、亲密连接(jie)、自我肯定的一(yi)种重要方式。它关乎身体(ti)的愉(yu)悦，更(geng)关乎心灵(ling)的共鸣(ming)。对(dui)于一(yi)些(xie)步入(ru)晚(wan)年的(de)女性(xing)而(er)言(yan)，她们(men)可(ke)能(neng)已(yi)经离开(kai)了(le)婚姻的(de)束缚(fu)，或者(zhe)正(zheng)在(zai)经历(li)着情感的空窗期，又或者，她(ta)们(men)在既(ji)有的关系(xi)中，依(yi)然渴(ke)望着(zhe)更加深刻、更加热烈的连接。

这种渴望(wang)，是(shi)生命(ming)力最(zui)直接的体(ti)现(xian)，是(shi)内心对“活(huo)着”的(de)证明。

“中出(chu)”，更进一(yi)步(bu)地，指(zhi)向了(le)生(sheng)命(ming)力的(de)喷薄(bao)与迸发，一种无法(fa)抑(yi)制(zhi)的(de)、源源(yuan)不(bu)断(duan)的(de)能量输(shu)出(chu)。这可(ke)以(yi)是(shi)情感(gan)上(shang)的倾(qing)诉(su)，可(ke)以是生活中的(de)热情(qing)，也可(ke)以是身体上(shang)的(de)表达(da)。它(ta)意味着，她(ta)们不(bu)再被(bei)动(dong)地(di)接(jie)受(shou)生(sheng)活的安排(pai)，而是主(zhu)动(dong)地去创造(zao)、去(qu)感受、去(qu)享受。她们(men)不(bu)再遮(zhe)遮掩掩(yan)，而(er)是(shi)勇(yong)敢(gan)地展现自己的欲望(wang)，自己(ji)的热情，自己的“狂(kuang)野(ye)”。

我(wo)们(men)要如(ru)何(he)理(li)解这(zhe)种“狂(kuang)野”？它并(bing)非(fei)是青(qing)春(chun)年少时(shi)的冲动和(he)莽(mang)撞，而(er)是(shi)一种(zhong)经过岁月洗(xi)礼(li)后的、更为(wei)成熟(shu)、更为(wei)深沉的力(li)量。它(ta)可能表现为对(dui)生活的(de)热(re)爱，对(dui)艺术的(de)追求，对(dui)知识的(de)渴(ke)望，对自由的(de)向往，当(dang)然，也包括(kuo)对身(shen)体(ti)的(de)尊重和对(dui)情欲(yu)的坦然。这种狂野，是(shi)生命(ming)力的一种高级(ji)形式，它不被(bei)年龄所定义(yi)，不被(bei)社会(hui)所束(shu)缚，只(zhi)忠(zhong)于(yu)内心(xin)的声(sheng)音。

“释(shi)放”，是(shi)这一(yi)切的最终落(luo)脚点。当(dang)女性(xing)敢于(yu)承认并拥抱自己晚(wan)年(nian)的欲(yu)望(wang)与(yu)激(ji)情(qing)，当她们(men)不再被(bei)道(dao)德、被(bei)观念(nian)所绑(bang)架(jia)，她们便(bian)获(huo)得了(le)真(zhen)正的(de)自(zi)由(you)。这(zhe)种(zhong)释放，是(shi)身体的(de)释放(fang)，是情(qing)感的(de)释放，更是(shi)灵魂(hun)的释放。她们可以重(zhong)新(xin)审(shen)视自(zi)己的(de)身体，以全新的(de)视角(jiao)去(qu)接(jie)纳和(he)欣(xin)赏(shang)它；她(ta)们可以(yi)重新探(tan)索自己(ji)的情(qing)感，去(qu)追寻(xun)那些真(zhen)正(zheng)能触动(dong)自(zi)己心灵的连(lian)接；她(ta)们可以重新定(ding)义自己的生(sheng)活(huo)，去(qu)活出(chu)那个最(zui)真实、最闪耀的(de)自己(ji)。

所(suo)以(yi)，“七(qi)十(shi)路六(liu)十路女交(jiao)尾(wei)中(zhong)出，岁月(yue)的狂(kuang)野与释放”这(zhe)个主(zhu)题，与(yu)其说(shuo)是在(zai)描绘一(yi)种(zhong)露骨的场(chang)景，不(bu)如说(shuo)是(shi)在揭(jie)示(shi)一(yi)种深刻的生(sheng)命哲学。它(ta)挑(tiao)战(zhan)我(wo)们(men)固有的观(guan)念，邀(yao)请我们去重(zhong)新认(ren)识(shi)女性(xing)，认识生命，认识(shi)那些在时间(jian)长(zhang)河(he)中(zhong)愈(yu)发(fa)珍贵(gui)的、生命本(ben)身(shen)的(de)光彩(cai)。这(zhe)是(shi)一种(zhong)对(dui)成熟之(zhi)美的礼赞，是对(dui)生命(ming)不(bu)息(xi)的热(re)情讴歌，更是(shi)对每一(yi)个个(ge)体，无(wu)论年(nian)龄，都(dou)拥有追求(qiu)幸福(fu)和激情的权(quan)利的(de)有力宣(xuan)言。

二、情感(gan)的深(shen)度回(hui)响与(yu)生命(ming)的(de)二(er)次绽放

当(dang)我们(men)拨开“七十路六十(shi)路(lu)女交(jiao)尾中出(chu)”表(biao)象的(de)冲(chong)击(ji)力(li)，我们看(kan)到的，是女性在(zai)人生后半(ban)程，内(nei)心深(shen)处对情感(gan)连接(jie)和(he)生(sheng)命(ming)体验的(de)渴求，以及(ji)由(you)此(ci)引发(fa)的“岁(sui)月的狂(kuang)野与释(shi)放”。这是一(yi)种超(chao)越(yue)年(nian)龄(ling)界限的生命能量，一(yi)种(zhong)对自(zi)我价(jia)值的(de)重(zhong)新发现和肯定。

“交尾”二字，不(bu)仅(jin)仅(jin)指向生理(li)上的(de)亲(qin)密行为，更象征(zheng)着一种深(shen)层次(ci)的情(qing)感(gan)交融与(yu)灵(ling)魂契合。对(dui)于许多(duo)走(zou)过大半(ban)生的女(nv)性而言，她(ta)们经(jing)历了婚姻的(de)起(qi)伏，人(ren)生(sheng)的波折(zhe)，对爱与(yu)亲密(mi)有了更深刻(ke)的理(li)解。她们不(bu)再追(zhui)求年少时的轰(hong)轰烈烈(lie)，而(er)是更看重情(qing)感的真挚、灵魂(hun)的(de)共鸣(ming)和陪(pei)伴的(de)温暖(nuan)。

这(zhe)种“交(jiao)尾(wei)”，可(ke)以是对伴(ban)侣(lv)之间(jian)情感的深化，可(ke)以(yi)是重新寻(xun)找(zhao)到的灵魂(hun)伴侣(lv)，甚至(zhi)，可以(yi)是与(yu)自(zi)己和解(jie)、与生(sheng)命的(de)热烈(lie)拥(yong)抱(bao)。

“中出(chu)”的(de)意象，则(ze)进(jin)一步(bu)强(qiang)调了(le)生命(ming)力的喷(pen)涌(yong)与(yu)爆(bao)发(fa)。当女性(xing)卸下(xia)社会赋予(yu)的种种(zhong)角色和(he)枷锁，当她们不(bu)再被(bei)“应该”或“不(bu)应该”所束缚，她(ta)们内(nei)心的生命力便(bian)得(de)以(yi)自由(you)奔涌(yong)。这股力量(liang)，可能在年轻时被压(ya)抑，被忽视(shi)，但岁月(yue)沉淀下(xia)来的(de)智慧和勇(yong)气，让她们能够(gou)在此刻，以更(geng)加(jia)成熟、更加(jia)坦然的方式去表达。

这种“中出”，可以(yi)是(shi)生命(ming)激情的(de)回(hui)潮，可以是(shi)艺(yi)术创作(zuo)的灵感(gan)迸发(fa)，可以是对(dui)生活的(de)热情(qing)投(tou)入(ru)，也可以(yi)是对(dui)身体(ti)愉悦的坦(tan)然接(jie)纳(na)。它意味(wei)着，她(ta)们(men)不再被(bei)动(dong)等(deng)待，而是主动去(qu)拥抱(bao)、去(qu)创(chuang)造、去体(ti)验(yan)。

“岁月(yue)的狂野(ye)”，并非是(shi)放纵的失序，而(er)是(shi)一(yi)种经(jing)过岁(sui)月(yue)洗(xi)礼后的(de)、更(geng)为(wei)深刻的生命(ming)律动。它蕴(yun)含着过往的(de)积(ji)淀，也(ye)孕育(yu)着(zhe)未来的(de)可能(neng)性。这种狂(kuang)野，体现(xian)在她们(men)敢于尝(chang)试(shi)新鲜(xian)事物，敢(gan)于挑战(zhan)固有(you)观(guan)念，敢于(yu)表达(da)内心(xin)真实(shi)的渴(ke)望(wang)。她们可(ke)能选择(ze)去旅行(xing)，去学习，去追求年(nian)轻时未曾实(shi)现(xian)的梦(meng)想；她们(men)可能选(xuan)择去拥(yong)抱新(xin)的情感，去(qu)体验(yan)不同于(yu)以往(wang)的(de)亲密(mi)关(guan)系；她(ta)们(men)甚至(zhi)可能以一(yi)种更加自(zi)由、更加(jia)大(da)胆的(de)方式去(qu)探索身(shen)体的(de)奥秘，去感受(shou)生(sheng)命的活力(li)。

这种狂(kuang)野，是一(yi)种生(sheng)命(ming)力(li)的宣(xuan)言，是对(dui)“活着”最生动的诠释。

而(er)“释放”，则是这种狂野的最(zui)终体(ti)现(xian)。它意味(wei)着，女(nv)性能(neng)够(gou)打破年(nian)龄的桎梏，摆脱社会的(de)评判，从(cong)内心的束缚(fu)中(zhong)解放出(chu)来(lai)。这(zhe)种(zhong)释(shi)放，是(shi)身(shen)体的(de)舒展(zhan)，是情感的(de)流动，更(geng)是灵魂(hun)的(de)自由。当她们(men)能(neng)够(gou)坦然(ran)地面(mian)对自己(ji)的欲望(wang)，去(qu)体验身体(ti)的(de)愉(yu)悦，去(qu)感(gan)受情(qing)感的(de)温(wen)度，她们(men)便真正获(huo)得了生命的(de)自主(zhu)权(quan)。

这种(zhong)释(shi)放，不是对过去的(de)否定，而是(shi)对生命(ming)的(de)肯定，是(shi)对(dui)自我(wo)价(jia)值的重新发(fa)现(xian)和(he)珍视。

我们(men)可以(yi)设(she)想，一位(wei)七十(shi)岁(sui)的女性(xing)，她可能优雅地(di)穿着旗(qi)袍，在(zai)舞(wu)池中翩翩起舞(wu)，她(ta)的眼(yan)神(shen)中闪(shan)烁(shuo)着自信的(de)光(guang)芒，她的笑容中(zhong)透露着生命(ming)的(de)活力(li)。她(ta)可能(neng)正在(zai)与一位(wei)同样(yang)成(cheng)熟的伴侣，进(jin)行一场深情的(de)对(dui)话，分(fen)享(xiang)彼此(ci)的人生感悟，在(zai)身(shen)体(ti)的亲(qin)密中(zhong)，再次(ci)感(gan)受(shou)到被(bei)爱与被渴(ke)望的(de)温暖。

又(you)或(huo)者，她(ta)可能(neng)是(shi)一位独行的旅者，在世(shi)界的某(mou)个角(jiao)落(luo)，以一(yi)种全然开放的心态，去(qu)体(ti)验异域的(de)风情(qing)，去(qu)感受(shou)生(sheng)命的(de)广阔。在(zai)这些(xie)场(chang)景中，我(wo)们(men)看到(dao)的，正是(shi)“岁(sui)月的(de)狂野与(yu)释(shi)放”，是(shi)生命在晚年绽(zhan)放出的(de)别(bie)样光彩。

“七十(shi)路(lu)六(liu)十(shi)路女(nv)交(jiao)尾中出”的表(biao)述(shu)，其(qi)实是(shi)在(zai)挑(tiao)战(zhan)我们对(dui)“老年(nian)”的定义(yi)，挑(tiao)战我(wo)们对“女性(xing)”的认知。它促使(shi)我们去思考，生命(ming)是否真的有(you)尽(jin)头(tou)？欲望(wang)是否(fou)真的(de)会随(sui)着年(nian)龄而消逝(shi)？爱情(qing)和(he)亲(qin)密(mi)是否真(zhen)的只属于(yu)年(nian)轻(qing)的身(shen)体？答案(an)显然是否(fou)定的。生命是(shi)一场永不(bu)落幕(mu)的旅程，情感的深(shen)度和生(sheng)命的(de)激情(qing)，可以跨越(yue)任何(he)年龄(ling)的界限。

这(zhe)种“狂野与(yu)释放(fang)”，并(bing)非是要鼓(gu)励所有(you)人都去追(zhui)求某(mou)种(zhong)特定的(de)行为(wei)模式，而(er)是倡导(dao)一种(zhong)更(geng)加开(kai)放、更加(jia)包(bao)容的心(xin)态。它(ta)鼓(gu)励(li)女性，无论(lun)处于(yu)哪个(ge)年(nian)龄(ling)段(duan)，都能勇(yong)敢地(di)去探索自(zi)己的内心(xin)，去追(zhui)求自己想要的生活(huo)，去(qu)体(ti)验生(sheng)命的(de)种种美(mei)好(hao)。它(ta)提(ti)醒我(wo)们(men)，成熟女性同样拥(yong)有权利去感(gan)受爱，去(qu)享受(shou)性，去(qu)表达自(zi)己的(de)欲(yu)望，去(qu)活出真实(shi)的自我。

因此，让(rang)我们以更广阔的视野，去理解“七十路六十路女交(jiao)尾(wei)中出(chu)，岁(sui)月的狂(kuang)野与释(shi)放”所(suo)传递(di)的意(yi)义。这是(shi)一(yi)种(zhong)对(dui)生命(ming)力(li)的(de)赞美(mei)，是对(dui)女性独立(li)自主精神(shen)的(de)肯(ken)定，更(geng)是对生命(ming)本身(shen)无限(xian)可能(neng)性的(de)探索(suo)。当女(nv)性能够(gou)自由地(di)拥(yong)抱自己的欲(yu)望(wang)，释放(fang)内心的(de)激情，她(ta)们(men)便能(neng)在晚(wan)年，再次迎(ying)来(lai)生(sheng)命的二次(ci)绽放，活(huo)出属于自己的，最绚烂(lan)的色(se)彩(cai)。

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图片来源：每经记者 陈淮 摄

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