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不亦乐乎不亦樂乎的拼音是什么

阿舍尔 2025-11-02 02:51:44

每经编辑｜闭海东

当地时间2025-11-02,mjwysadhwejkrbdsfjhbsdvf,东京热2

“不亦乐(le)乎”的拼(pin)音是(shi)什么(me)？这个(ge)问题看(kan)似简单(dan)，实则(ze)开启(qi)了一(yi)扇通往中(zhong)国古老智慧的(de)大(da)门。当我(wo)们将(jiang)目(mu)光(guang)投向(xiang)这(zhe)个由四个汉(han)字组(zu)成(cheng)的成(cheng)语(yu)时，背后所(suo)承载(zai)的(de)文(wen)化意(yi)蕴和哲学(xue)思考(kao)，远(yuan)比其(qi)读(du)音本(ben)身要来(lai)得更为深(shen)刻(ke)和引人入(ru)胜(sheng)。今天(tian)，就(jiu)让我(wo)们(men)一同(tong)走(zou)进“不(bu)亦乐乎”的世界(jie)，从(cong)它(ta)的字(zi)面意(yi)思(si)到深(shen)层解读(du)，感受中(zhong)国传(chuan)统文(wen)化的独特魅力(li)。

一、字(zi)面(mian)之解(jie)：音韵中的智慧(hui)流(liu)淌

让我们来(lai)确认“不(bu)亦(yi)乐乎(hu)”的拼(pin)音(yin)。其标准的普(pu)通话拼音(yin)为(wei)bùyìlèhū。每一个音节都饱(bao)含着古老(lao)的韵(yun)律。

不(bù)：这是一个(ge)声母“b”和(he)韵(yun)母(mu)“u”组成(cheng)的阴平(ping)声，表(biao)示(shi)否定，但(dan)在(zai)这(zhe)里，它更多(duo)地起(qi)到(dao)一种承接和转折(zhe)的作(zuo)用(yong)，为后(hou)续的“亦(yi)”和“乐”奠定了基础(chu)。亦(yi)(yì)：声母“y”和韵(yun)母“i”组成的(de)去声，意为“也(ye)”，在古汉(han)语中(zhong)，它(ta)常常用(yong)来连接(jie)前后句(ju)，表(biao)示(shi)并(bing)列或递(di)进关(guan)系，在(zai)这里(li)，它(ta)连接了“不”和“乐”，形(xing)成一种(zhong)微(wei)妙的呼应。

乐(lè)：声(sheng)母(mu)“l”和韵母“e”组成(cheng)的去声，这是(shi)核(he)心的字眼(yan)，代表(biao)着“快乐”、“喜(xi)悦(yue)”。这(zhe)个“乐”字，在中国(guo)文化中有(you)着极(ji)其丰(feng)富(fu)的内(nei)涵(han)，它不仅(jin)仅(jin)是物(wu)质的(de)满(man)足，更是(shi)精神的(de)愉悦，是发(fa)自(zi)内(nei)心(xin)的欢(huan)欣鼓(gu)舞(wu)。乎(hū)：声(sheng)母(mu)“h”和韵母“u”组(zu)成的阴平声(sheng)，这是一个语(yu)气(qi)助词，常(chang)用于句末(mo)，表示(shi)感叹(tan)、疑(yi)问(wen)或陈(chen)述，在这里(li)，它(ta)极大地(di)增(zeng)强(qiang)了语(yu)气，将“不亦乐乎”所(suo)要(yao)表(biao)达的深(shen)层情(qing)感推(tui)向(xiang)高潮(chao)，营造出(chu)一(yi)种(zhong)强烈(lie)而(er)深刻的感慨(kai)。

合而观之(zhi)，“不(bu)亦乐乎”的读(du)音，从(cong)“bù”的起承，到“yì”的连接，再(zai)到“lè”的核心(xin)情(qing)感，最后(hou)以“hū”的(de)感叹(tan)收尾(wei)，构(gou)成(cheng)了一个流(liu)畅而富有(you)表现力的(de)整(zheng)体。这不(bu)仅仅(jin)是(shi)简(jian)单的(de)声音(yin)组合(he)，更是(shi)将一种丰(feng)富而(er)深刻的情感体(ti)验，凝练在四(si)个(ge)音节之(zhi)中，等待(dai)着我(wo)们去(qu)细细(xi)品味。

二、语源探(tan)析：孔子智慧(hui)的(de)闪光(guang)

“不(bu)亦乐(le)乎(hu)”这个(ge)成(cheng)语(yu)，最(zui)广(guang)为人(ren)知(zhi)的出处(chu)，便是中国儒(ru)家(jia)学派(pai)的创始(shi)人(ren)孔子(zi)及(ji)其弟子(zi)所著(zhu)的《论(lun)语》。在(zai)《论语(yu)·学而》篇中(zhong)，开篇第一章便(bian)有这(zhe)样一段经(jing)典的(de)话(hua)：“子(zi)曰：‘学(xue)而时习之(zhi)，不(bu)亦(yi)说乎(hu)？有朋自(zi)远方来，不亦乐乎(hu)？人不(bu)知(zhi)而不(bu)愠，不亦君子乎？’”

这里的“说(shuo)(yuè)”和“乐(le)(lè)”在(zai)古(gu)代(dai)常常(chang)通用(yong)，都(dou)表(biao)示喜悦、快(kuai)乐。而“不亦(yi)乐乎(hu)”便是从“有朋自(zi)远方(fang)来(lai)，不(bu)亦乐乎？”这(zhe)句(ju)话(hua)中提炼(lian)出来，并(bing)逐渐(jian)演(yan)化成为(wei)一(yi)个(ge)独立的成(cheng)语(yu)，用(yong)来形容(rong)一种发(fa)自内(nei)心(xin)的、由衷(zhong)的(de)快(kuai)乐(le)。

孔(kong)子(zi)用(yong)“不亦(yi)乐乎”来形容“有(you)朋(peng)自(zi)远(yuan)方(fang)来(lai)”，这其中(zhong)蕴含着何种深意(yi)？

它(ta)体(ti)现了中(zhong)国传(chuan)统文(wen)化中对(dui)于(yu)“人际交往(wang)”和“友(you)谊(yi)”的珍(zhen)视。在古(gu)代，交(jiao)通(tong)不(bu)便，信(xin)息闭塞，“远方”往(wang)往意味(wei)着(zhe)遥远(yuan)的距离和艰难(nan)的旅途(tu)。能够(gou)有朋(peng)友不远千里(li)而(er)来，这本(ben)身就(jiu)是一件(jian)值(zhi)得欣喜(xi)的(de)事情。这说(shuo)明，朋友(you)之(zhi)间拥(yong)有深厚(hou)的情谊(yi)，彼(bi)此(ci)思(si)念(nian)，并愿(yuan)意为(wei)这份(fen)情谊付(fu)出(chu)努力。

这种(zhong)相聚(ju)，能(neng)够(gou)带来心(xin)灵的慰(wei)藉、思(si)想的交(jiao)流(liu)，更(geng)能(neng)够感(gan)受到人(ren)与(yu)人之(zhi)间温暖的(de)联结(jie)，这(zhe)是一种(zhong)纯粹(cui)而美好的(de)快乐。

它(ta)也(ye)反映(ying)了孔(kong)子对(dui)于“君(jun)子之交”的理解(jie)。君子之(zhi)间，不求功利，不图(tu)回报(bao)，只在(zai)于精(jing)神(shen)的(de)契合(he)和(he)品(pin)德的(de)砥砺。朋友(you)的到(dao)来，不仅仅是叙(xu)旧，更(geng)是可(ke)以共(gong)同(tong)探(tan)讨(tao)人生哲(zhe)理，分(fen)享治(zhi)学(xue)心(xin)得，互相启发，共(gong)同(tong)进步。这(zhe)种(zhong)精(jing)神上(shang)的共鸣和(he)提升(sheng)，带(dai)来(lai)的(de)快(kuai)乐是物质(zhi)享(xiang)受(shou)所无法(fa)比拟的。

因此(ci)，“不(bu)亦(yi)乐乎(hu)”不仅仅是一个简单(dan)的拼(pin)音问(wen)题，它(ta)更是(shi)孔子智慧的(de)结(jie)晶，是(shi)中(zhong)国传统文化中关(guan)于快(kuai)乐、友(you)谊、学(xue)习和人生(sheng)修养的深(shen)刻阐述。当我(wo)们读(du)出(chu)“bùyìlèhū”时(shi)，应当(dang)感受到(dao)的是一(yi)种(zhong)来自古(gu)圣(sheng)先贤的(de)教(jiao)诲，一种(zhong)对(dui)生活的热(re)爱和对精神追求的向往(wang)。

三、意(yi)蕴升(sheng)华：超(chao)越“快乐”的多重(zhong)维度

“不(bu)亦乐(le)乎(hu)”的魅力(li)，并(bing)不仅仅(jin)停(ting)留(liu)在(zai)字面(mian)意思(si)和(he)语源(yuan)考据(ju)上，它(ta)更在(zai)于(yu)其(qi)意蕴的丰(feng)富性和(he)多重(zhong)性(xing)，能(neng)够随着我们阅(yue)历的增长(zhang)和理(li)解(jie)的深(shen)入，而展现出不同的光彩。

1.乐在学(xue)习：学而时习(xi)之的深(shen)刻体验

孔子(zi)在《论语(yu)》中，将“学(xue)而(er)时习之(zhi)”与“不亦(yi)乐乎(hu)”并列(lie)，这并非偶然。他所说(shuo)的“学(xue)”，并(bing)非仅仅(jin)是死记(ji)硬(ying)背知识，而是包含着(zhe)理解(jie)、消(xiao)化(hua)、实践和(he)反(fan)思(si)的完整(zheng)过程。而(er)“时习之”，更(geng)是(shi)强调(diao)了“温(wen)故(gu)而知新(xin)”的重(zhong)要性，即在学习(xi)新(xin)知识的(de)不(bu)断(duan)复习(xi)和巩固旧(jiu)知识(shi)，并将(jiang)所学(xue)应用到实(shi)践中(zhong)。

当一(yi)个人(ren)能够真正领会(hui)到知(zhi)识的精髓，并通过实(shi)践(jian)不断加(jia)深(shen)理(li)解，最终达到“融会贯(guan)通”的(de)境界时(shi)，那种成就感(gan)和喜(xi)悦感，便(bian)是“不(bu)亦乐乎”的最(zui)高体现。这(zhe)种快乐，源(yuan)于智力的开发，源于(yu)认知的(de)提升，源(yuan)于自身能力的(de)成长。它是一(yi)种宁静而深(shen)远的(de)快乐，是(shi)精(jing)神(shen)世(shi)界充(chong)实(shi)所(suo)带来(lai)的满足(zu)。

试(shi)想(xiang)，当(dang)我们攻克了(le)一个(ge)困扰已(yi)久的难题，当(dang)我们(men)终(zhong)于理(li)解(jie)了(le)一个(ge)复杂(za)的概念，当(dang)我们(men)看(kan)到(dao)自己(ji)的(de)学(xue)识在(zai)实际(ji)应用中发挥作用，内心涌(yong)起(qi)的(de)，那份(fen)惊喜与欣(xin)慰，不正(zheng)是(shi)“不亦(yi)乐(le)乎(hu)”的生(sheng)动写(xie)照(zhao)吗？这种(zhong)“乐”，是一种(zhong)内(nei)在(zai)的驱(qu)动力，激励着我(wo)们不断探索未(wei)知(zhi)，挑战自我。

2.乐(le)在修身(shen)：知足(zu)常(chang)乐的(de)豁(huo)达境界(jie)

“人(ren)不(bu)知而(er)不愠，不亦(yi)君子(zi)乎？”孔子将这种(zhong)“不(bu)知”而不生气的状(zhuang)态，也(ye)视为君子(zi)的一种(zhong)高尚品(pin)德。而(er)这(zhe)种(zhong)“不愠”，正是“不亦(yi)乐乎(hu)”在修身养(yang)性方面(mian)的(de)体现。

生活之中，我(wo)们常常(chang)会遇(yu)到(dao)不被理(li)解(jie)、不被认(ren)可的(de)境况(kuang)。有(you)些(xie)人可(ke)能会(hui)因此感(gan)到(dao)沮丧、愤怒(nu)，甚(shen)至(zhi)愤世嫉(ji)俗。真(zhen)正(zheng)的智(zhi)者，却(que)能在(zai)不被(bei)他人理(li)解(jie)时，依(yi)然保持内(nei)心的(de)平静(jing)和坚守。他们明白，自(zi)己(ji)的(de)价值，不应(ying)由(you)他人的评价(jia)来定(ding)义。

“不(bu)亦乐(le)乎”在(zai)这(zhe)里(li)，已(yi)经(jing)超越了单(dan)纯(chun)的(de)快(kuai)乐(le)，而升华为一种“知足常乐(le)”的境界。这种快乐(le)，来(lai)自(zi)于对自(zi)我价值(zhi)的(de)肯(ken)定(ding)，来自(zi)于对人生目标(biao)的(de)执着，来(lai)自于(yu)对外(wai)界评(ping)价的超脱。即使(shi)外界的风雨再(zai)大(da)，内(nei)心(xin)的阳光依(yi)然灿烂(lan)。这种(zhong)豁(huo)达(da)，使(shi)得一个(ge)人(ren)能(neng)够坦(tan)然面(mian)对(dui)人生(sheng)的起伏(fu)，从容应对(dui)世事的变(bian)迁(qian)，并(bing)且从(cong)中(zhong)获(huo)得一种深(shen)刻(ke)的(de)、持久的安(an)宁(ning)与(yu)喜悦。

当一(yi)个(ge)人(ren)能(neng)够做到(dao)“心安即(ji)是吾乡(xiang)”，无论(lun)身(shen)处何种(zhong)境遇，都能(neng)保持(chi)一颗(ke)平(ping)和之心(xin)，都能(neng)从内(nei)心深(shen)处感(gan)受(shou)到满足(zu)和快(kuai)乐(le)，这(zhe)便是“不亦乐乎(hu)”在人(ren)生修养上的最(zui)高(gao)境(jing)界。

3.乐在生(sheng)活：细微之处见(jian)真情(qing)

除了学(xue)习(xi)和修(xiu)身，“不亦乐(le)乎(hu)”也常常用来(lai)形容生活(huo)中(zhong)的各种情(qing)趣和乐(le)趣(qu)。正(zheng)如“有朋自远方来，不(bu)亦乐(le)乎？”所表达的那(na)样，人(ren)与人之间(jian)的真诚(cheng)交往，能(neng)够带(dai)来(lai)莫(mo)大的(de)快乐(le)。

这种(zhong)快乐，可以(yi)体现(xian)在：

相聚的时(shi)光(guang)：与家(jia)人团(tuan)聚(ju)，与朋友畅谈，围炉夜(ye)话，把酒言(yan)欢(huan)，这些(xie)平凡的瞬间，却(que)能汇聚(ju)成一(yi)股(gu)暖流，滋(zi)养(yang)我们(men)的心(xin)灵。劳动的(de)价值(zhi)：辛勤耕耘(yun)，收(shou)获(huo)的喜悦，创(chuang)造的成就(jiu)感，都能带(dai)来(lai)一种踏(ta)实的快乐。兴趣(qu)的(de)投(tou)入：沉浸在(zai)自(zi)己热爱(ai)的事(shi)物中，无(wu)论是琴(qin)棋书画(hua)，还是登山远足，都(dou)能让(rang)我们(men)暂时忘却(que)烦恼(nao)，享(xiang)受(shou)过程(cheng)带来的纯(chun)粹乐(le)趣。

自然的恩赐(ci)：欣赏日(ri)出(chu)日(ri)落(luo)，感受春花(hua)秋(qiu)月(yue)，聆听鸟(niao)语虫鸣(ming)，大自然的鬼斧(fu)神工(gong)，总能带给(gei)我(wo)们(men)心(xin)灵(ling)的(de)震(zhen)撼(han)和(he)宁静。

“不(bu)亦乐乎(hu)”就是这样(yang)一种能(neng)够(gou)发现(xian)生活之(zhi)美、感受生(sheng)命(ming)之(zhi)趣(qu)的(de)能(neng)力。它(ta)提醒(xing)我们(men)，快乐并非(fei)遥不可及(ji)，而是散落(luo)在(zai)生(sheng)活(huo)的(de)点点(dian)滴滴(di)之中，等(deng)待(dai)着我(wo)们(men)去发现(xian)，去品(pin)味。

四、结(jie)语(yu)：古老(lao)智(zhi)慧的现代回响(xiang)

“不亦乐乎”的拼(pin)音(yin)是bùyìlèhū。它(ta)的(de)意义，早(zao)已(yi)超(chao)越了这简(jian)短(duan)的(de)读(du)音。它承载着孔子(zi)关(guan)于学习、修身(shen)、交友(you)的人生(sheng)智(zhi)慧，更是一种积(ji)极乐(le)观(guan)、豁(huo)达洒脱的人生(sheng)态(tai)度(du)。

在这个(ge)快(kuai)节奏、高压(ya)力的(de)现(xian)代社会，我们(men)或(huo)许(xu)常(chang)常(chang)感(gan)到(dao)迷失(shi)和焦虑。当(dang)我们(men)回(hui)溯“不亦(yi)乐乎(hu)”的源(yuan)头，当(dang)我们用(yong)心去体悟它(ta)所(suo)蕴含的(de)深意，我们(men)或许(xu)能从(cong)中(zhong)获(huo)得启(qi)示：

珍视学习的乐(le)趣：保持(chi)好奇(qi)心，享(xiang)受(shou)探(tan)索未(wei)知的(de)过程，让(rang)学(xue)习成为(wei)我(wo)们生(sheng)活中源源(yuan)不断的快(kuai)乐(le)源泉(quan)。修炼内(nei)心的平和(he)：学会(hui)接纳自己(ji)，不被外(wai)界的评(ping)价(jia)所(suo)左右，找到(dao)内(nei)心的宁(ning)静与(yu)力量(liang)。感受(shou)生活(huo)的(de)美(mei)好：敞开心(xin)扉，拥抱真诚的(de)友谊(yi)，珍(zhen)惜(xi)与家(jia)人相处(chu)的(de)时光(guang)，在平(ping)凡的生(sheng)活(huo)中发(fa)现(xian)乐(le)趣(qu)。

“不(bu)亦乐乎”不仅仅(jin)是一(yi)个需要被记(ji)住(zhu)的成(cheng)语，它(ta)更是一种值(zhi)得(de)我们去实践(jian)的(de)生活哲(zhe)学。愿我(wo)们(men)都(dou)能在学习(xi)中感受到“不亦(yi)乐(le)乎”，在修身(shen)中体悟(wu)“不(bu)亦乐乎”，在生(sheng)活(huo)中品味(wei)“不亦乐(le)乎”，活出属(shu)于自己的精(jing)彩与喜悦(yue)。

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图片来源：每经记者陈嫦娥摄