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探(tan)秘“bbbbbbnbbbm”：四川网络(luo)空间的(de)神(shen)秘符(fu)号

互联(lian)网的奇妙(miao)之(zhi)处，就在于(yu)它总(zong)能孕(yun)育出(chu)令人(ren)意想不(bu)到(dao)的文(wen)化(hua)现象(xiang)。最(zui)近，一串(chuan)神秘的字符(fu)组合(he)——“bbbbbbnbbbm”——在四(si)川的(de)网络(luo)世界(jie)里掀起了一阵(zhen)不(bu)小(xiao)的波(bo)澜。这(zhe)串字符，初看(kan)之下(xia)，似乎(hu)毫(hao)无章(zhang)法(fa)，甚至(zhi)有(you)些杂(za)乱(luan)无章(zhang)，但正是(shi)这种(zhong)“无意(yi)义”的(de)表象(xiang)，反而(er)激(ji)起(qi)了无数(shu)网民的(de)好(hao)奇(qi)心(xin)和探索(suo)欲(yu)。

它(ta)如同(tong)一(yi)个(ge)来自异(yi)次(ci)元的(de)加密信(xin)息，又像一个只(zhi)有少数(shu)人才(cai)能(neng)解(jie)开的(de)暗语，迅(xun)速在(zai)社(she)交(jiao)媒体、论坛甚(shen)至一些(xie)地(di)方性(xing)社群(qun)中传(chuan)播开(kai)来，成(cheng)为(wei)大(da)家(jia)津(jin)津乐(le)道的话(hua)题(ti)。

我们(men)不(bu)禁(jin)要问(wen)，这(zhe)串由(you)“b”和(he)“n”交替(ti)组成(cheng)的看(kan)似无(wu)厘头的字符串，究竟是何(he)方神圣？它为(wei)何会突(tu)然在(zai)四(si)川这个(ge)充满生(sheng)活气息(xi)和(he)文化底蕴的(de)地域“现(xian)身(shen)”？其背后又(you)隐(yin)藏(cang)着怎(zen)样的故事(shi)和意(yi)义(yi)？百(bai)度(du)知道上(shang)关于(yu)“bbbbbbnbbbm”的提问，恰恰反映(ying)了(le)大众对此现象(xiang)的困(kun)惑与求(qiu)知(zhi)。

这不仅仅是(shi)一个简单(dan)的网络热词(ci)，更是(shi)一个(ge)值(zhi)得我(wo)们(men)深(shen)入探究(jiu)的网络(luo)文(wen)化现象。

从(cong)语言学的(de)角度来(lai)看(kan)，“bbbbbbnbbbm”的出(chu)现(xian)，挑(tiao)战了我(wo)们(men)对语言(yan)的(de)传统(tong)认知。我(wo)们习惯(guan)于将(jiang)文(wen)字(zi)视为(wei)有(you)意(yi)义的(de)符号(hao)，能够(gou)承载(zai)信息(xi)、传(chuan)递情感(gan)。当这(zhe)些符(fu)号(hao)组(zu)合在(zai)一起(qi)，失去了原(yuan)有的(de)表意(yi)功能(neng)，转而成为一种(zhong)纯粹(cui)的、视(shi)觉化(hua)的符(fu)号时(shi)，它会(hui)发生怎样的(de)化(hua)学(xue)反应？这(zhe)串字(zi)符(fu)的重(zhong)复性（“b”的(de)重复，“n”的单(dan)列），以(yi)及整体(ti)的(de)结构(gou)，或许(xu)是在(zai)模拟(ni)某(mou)种声音、某(mou)种(zhong)节奏(zou)，又(you)或(huo)许仅(jin)仅是一(yi)种(zhong)视觉(jue)上的(de)吸引。

它可能源(yuan)于某(mou)种特(te)定(ding)的输入(ru)习(xi)惯(guan)，比(bi)如(ru)在(zai)游(you)戏中(zhong)的快速键(jian)入，或(huo)者是(shi)在(zai)输(shu)入法中(zhong)无意间(jian)的(de)连(lian)击(ji)。但无(wu)论其起(qi)源如(ru)何，一旦(dan)进(jin)入网络传(chuan)播，它(ta)就(jiu)拥有(you)了生命(ming)，并被(bei)赋(fu)予了新的(de)解读和(he)意(yi)义(yi)。

在探讨(tao)“bbbbbbnbbbm”的(de)含(han)义(yi)之前，我们(men)不妨先回(hui)顾一下网络迷(mi)因（Meme）的传播(bo)规律。网络迷因(yin)是(shi)一种跨(kua)越(yue)文(wen)化、语言，以(yi)病毒(du)式传(chuan)播(bo)为(wei)特征(zheng)的信息单(dan)元。它(ta)可(ke)以是(shi)图(tu)片、视(shi)频、文(wen)字、甚至(zhi)一(yi)个动作或一段(duan)旋律(lv)。其生命力(li)在于(yu)其易(yi)于复(fu)制(zhi)、易(yi)于模(mo)仿、易于变异的(de)特(te)性(xing)。

而“bbbbbbnbbbm”这串字符，本(ben)身就(jiu)具(ju)备了高(gao)度的“可(ke)传(chuan)播性(xing)”和“可(ke)玩性”。它的(de)简单重复(fu)，使(shi)得模仿(fang)成本极低(di)；它的无厘头，又给了(le)人(ren)们无(wu)限(xian)的解读(du)空间。

它(ta)为(wei)何会(hui)在四(si)川(chuan)地区“扎根(gen)”并流(liu)行起来(lai)呢？这其(qi)中可(ke)能(neng)涉(she)及(ji)地(di)域文化(hua)的特殊(shu)性。四川(chuan)，作为中(zhong)国西部(bu)的(de)重要(yao)经济文化(hua)中心(xin)，拥有(you)悠(you)久(jiu)的历(li)史(shi)和丰富(fu)的民(min)俗文化。这(zhe)里的人们热情(qing)开朗(lang)，富有(you)创(chuang)造力(li)，对(dui)新鲜(xian)事物接受(shou)度高，也善(shan)于在(zai)日常生(sheng)活(huo)中发(fa)现乐(le)趣。网(wang)络语(yu)言作(zuo)为一(yi)种(zhong)新(xin)兴的文(wen)化表达(da)方式，在四(si)川的网络(luo)社群(qun)中(zhong)也(ye)得到了(le)充(chong)分的(de)发挥。

有可能是(shi)某个本地的网(wang)友(you)，在(zai)某种特定(ding)情境下，无(wu)意(yi)间(jian)创造(zao)了这(zhe)串字(zi)符，并(bing)将其(qi)作为一种“梗”或者“暗(an)号(hao)”在小范(fan)围(wei)内(nei)传播(bo)。随后，由于其独特的(de)“神秘(mi)感”和(he)“趣(qu)味性”，逐(zhu)渐突破(po)了原有(you)的圈(quan)子，吸(xi)引了(le)更多人的(de)关注(zhu)和(he)参与(yu)。

一种可(ke)能性是(shi)，“bbbbbbnbbbm”可(ke)能与(yu)某种(zhong)方言(yan)的发(fa)音(yin)、某(mou)种(zhong)特(te)定的(de)网(wang)络游戏(xi)术语、甚至(zhi)是某(mou)种地(di)方性(xing)的网络(luo)流(liu)行语产生(sheng)了关(guan)联。例(li)如，某(mou)些音(yin)节的(de)重(zhong)复(fu)可(ke)能模仿了四(si)川方(fang)言中特(te)有的语(yu)调或俚语的韵(yun)律。又或者(zhe)，它是(shi)一个(ge)只有当地(di)网友(you)才能理解(jie)的“内(nei)部(bu)笑话”，通(tong)过不(bu)断(duan)传(chuan)播，演(yan)变(bian)成(cheng)了(le)一种地(di)域(yu)性的文化符(fu)号。

也不(bu)能排除(chu)“bbbbbbnbbbm”是(shi)某种随(sui)机生成或(huo)误输入的(de)产(chan)物，但(dan)这(zhe)种“偶然”却(que)意外地契(qi)合了当下(xia)网络文化追(zhui)求“反常(chang)规”、“去意义化”的(de)趋(qu)势(shi)。在信息(xi)爆(bao)炸(zha)的时(shi)代，过多的信息(xi)反(fan)而会(hui)让人产(chan)生(sheng)疲惫感。这(zhe)时候，一些(xie)看(kan)似无(wu)意义、却(que)能迅速吸引(yin)眼(yan)球的(de)符号(hao)，反而能(neng)成为一种“解(jie)压”的方式(shi)，一种打破(po)常规的乐(le)趣(qu)。

百度(du)知(zhi)道(dao)作(zuo)为网(wang)民获(huo)取信(xin)息、交流疑问的(de)重要(yao)平(ping)台(tai)，无(wu)疑(yi)成(cheng)为(wei)了(le)“bbbbbbnbbbm”现(xian)象(xiang)的(de)一个集中爆(bao)发(fa)点。无数网(wang)友在(zai)这里(li)提(ti)出疑(yi)问(wen)，也在此处寻找(zhao)答案(an)。而答(da)案的(de)缺失(shi)，或者说(shuo)多种多样、甚(shen)至是相互(hu)矛盾的猜(cai)测，反(fan)而(er)进(jin)一步加剧了(le)这(zhe)一符(fu)号的神(shen)秘感和(he)传(chuan)播的动力。

每一次的提(ti)问，每(mei)一次的讨(tao)论，都(dou)在为“bbbbbbnbbbm”添(tian)砖(zhuan)加瓦(wa)，让它从一(yi)个(ge)孤立的(de)字(zi)符(fu)串(chuan)，演(yan)变成一个(ge)具有(you)社群(qun)效应(ying)的(de)网(wang)络现(xian)象。

接下(xia)来(lai)的(de)部分，我们将(jiang)继续深(shen)入(ru)挖掘(jue)“bbbbbbnbbbm”可能存(cun)在的(de)文(wen)化渊(yuan)源，并分析(xi)其(qi)在(zai)社交(jiao)媒体(ti)时代的(de)传(chuan)播(bo)路(lu)径和(he)影响(xiang)力(li)。我(wo)们(men)也将(jiang)尝试从符号学(xue)的(de)角度(du)，解读(du)这(zhe)串(chuan)字符(fu)可能承载(zai)的(de)潜在(zai)意(yi)义(yi)，以及它(ta)如何成为四川(chuan)网络文(wen)化(hua)独特(te)景观(guan)的(de)一(yi)部分(fen)。

“bbbbbbnbbbm”的文化(hua)密(mi)码：从符号学(xue)到社交(jiao)媒体的(de)传播路径

承(cheng)接(jie)上文，我们已经对四川(chuan)网(wang)络空间出(chu)现(xian)的神秘字(zi)符“bbbbbbnbbbm”进(jin)行了初(chu)步的探索，并认识(shi)到其(qi)作(zuo)为一(yi)种网络(luo)迷因的(de)潜(qian)在传播力。现在(zai)，让(rang)我(wo)们进一(yi)步拨开迷雾(wu)，尝试解读(du)这串字(zi)符(fu)背后(hou)可能蕴含(han)的文(wen)化密码(ma)，并(bing)分析它如(ru)何(he)在社交(jiao)媒体(ti)时代实现(xian)病毒式传播(bo)。

从(cong)符号学的角度(du)来(lai)看，“bbbbbbnbbbm”可以(yi)被(bei)看(kan)作是(shi)一种“空洞(dong)符号(hao)”或(huo)“意义(yi)生(sheng)成(cheng)器(qi)”。在(zai)传统的符号系统中，符(fu)号与其所(suo)代表的事(shi)物(wu)之间存(cun)在一(yi)种约(yue)定俗成的关(guan)系。“bbbbbbnbbbm”的出(chu)现，打(da)破了这种(zhong)约定(ding)。它(ta)本(ben)身不(bu)直接(jie)指(zhi)向任何(he)具体(ti)的事物或(huo)概(gai)念，从而(er)在符(fu)号的(de)“所(suo)指”上(shang)留(liu)下了巨大(da)的空(kong)白。

正(zheng)是(shi)这(zhe)种空(kong)白，为(wei)网民(min)的再(zai)创(chuang)造和二次解(jie)读提(ti)供(gong)了无(wu)限的可能性(xing)。

比如(ru)，有人可(ke)能会将其解读为(wei)一(yi)种(zhong)情绪(xu)的宣(xuan)泄(xie)，一(yi)种对(dui)现实(shi)不(bu)满的“无(wu)声(sheng)呐(na)喊(han)”；有(you)人可能(neng)会认为(wei)这是一种(zhong)“反鸡汤(tang)”、“反(fan)正能量”的(de)表达，是(shi)对(dui)网络上泛滥的(de)积极口(kou)号的一(yi)种(zhong)戏谑。更(geng)有趣的(de)是(shi)，这种字符(fu)的重(zhong)复性（“b”的连续出(chu)现(xian)）可(ke)能被联想到某(mou)种(zhong)游(you)戏中(zhong)的“刷屏(ping)”行为(wei)，或者(zhe)是(shi)一(yi)种表达(da)“太多了”、“停(ting)不下(xia)来(lai)”的(de)情绪(xu)。

而“n”的(de)插入，又(you)为(wei)这种(zhong)重复增添了一丝变(bian)化，使(shi)得它(ta)不至(zhi)于(yu)单调乏(fa)味。

在四川这样(yang)一个(ge)地域(yu)文化(hua)鲜明的地区，这(zhe)种“无意(yi)义”的(de)符(fu)号，反而可(ke)能成(cheng)为连接(jie)本地网(wang)民的一种特殊(shu)方式(shi)。它可能是(shi)一种(zhong)“暗号”，只有(you)经历过某种(zhong)共同的网络体验(yan)或(huo)线(xian)下事件的网民才能心领.它可(ke)能成为一(yi)种“身份标(biao)签”，用(yong)于区(qu)分“圈(quan)内人(ren)”和“圈(quan)外(wai)人(ren)”。当某个(ge)群(qun)体开始使用一个(ge)独(du)特的(de)、非大(da)众(zhong)化(hua)的(de)符(fu)号时(shi)，这(zhe)个(ge)符号就(jiu)自(zi)带了一种(zhong)社群认(ren)同(tong)感。

让(rang)我们(men)来(lai)设想一(yi)下“bbbbbbnbbbm”可(ke)能的(de)传播(bo)路径(jing)。它很可能起源于(yu)某(mou)个小(xiao)型、私密(mi)的(de)社群(qun)，例如一(yi)个(ge)QQ群(qun)、一(yi)个微信(xin)群，或者(zhe)一(yi)个(ge)游戏(xi)的公(gong)会。在(zai)这(zhe)样的环(huan)境中，大(da)家对于(yu)内部的“梗(geng)”和“笑(xiao)话(hua)”接受度(du)更高，传播也更(geng)迅(xun)速。当有人(ren)无(wu)意间(jian)输入(ru)了(le)这串字(zi)符(fu)，或者(zhe)将(jiang)其作(zuo)为某种回应(ying)、某(mou)种表情的(de)替代(dai)，并(bing)获(huo)得了社群(qun)成员(yuan)的积(ji)极反(fan)馈（比(bi)如，大(da)家都(dou)在模仿(fang)，或者用它来(lai)回复(fu)），那么(me)这个符号就有了生存和繁衍(yan)的(de)土壤。

随(sui)后(hou)，随(sui)着社群(qun)成员的社(she)交网络(luo)不断(duan)拓展，这个“梗”便(bian)有可能被带入(ru)更广泛的平(ping)台(tai)。例如，有人(ren)将(jiang)它(ta)发到(dao)了朋友圈(quan)、微博(bo)、抖(dou)音，或者(zhe)在B站(zhan)的评论区(qu)进行“刷屏(ping)”。一旦(dan)其“独(du)特(te)性(xing)”和(he)“趣味性”能(neng)够引起非(fei)社群(qun)成员的(de)注意，好奇(qi)心就(jiu)会驱(qu)使他(ta)们去(qu)搜索(suo)、去询(xun)问，从而将“bbbbbbnbbbm”推向更广(guang)阔的公(gong)众视野(ye)。

此时(shi)，百度(du)知道(dao)这(zhe)类问答平台(tai)就成为了一(yi)个(ge)重要的“信息集(ji)散地”和“解读(du)中(zhong)心(xin)”。每一(yi)次关于(yu)“bbbbbbnbbbm”的(de)提问(wen)，都(dou)是对(dui)这个(ge)符(fu)号(hao)的(de)一(yi)次(ci)“再曝光”；每(mei)一(yi)次的(de)回(hui)答和讨(tao)论，无(wu)论其内容是否准确(que)，都在(zai)为这(zhe)个符号赋(fu)予新的意义，并扩(kuo)大其(qi)传播范(fan)围(wei)。一些网友可(ke)能会(hui)尝(chang)试根据(ju)其发音、结构进(jin)行猜测，比如是(shi)否(fou)与(yu)某(mou)种(zhong)方言(yan)有关，是否是某(mou)个(ge)英(ying)文(wen)单词(ci)的(de)变体，或(huo)者(zhe)是否(fou)是某(mou)种(zhong)编程(cheng)代(dai)码(ma)的(de)片(pian)段(duan)。

另(ling)一(yi)些网(wang)友(you)则可能(neng)直接将其(qi)作为(wei)一(yi)种(zhong)“梗”来使(shi)用(yong)，并(bing)不(bu)关心(xin)其真(zhen)实含(han)义，只是(shi)跟(gen)风玩(wan)乐。

在社交(jiao)媒体时代(dai)，信息(xi)传(chuan)播的(de)逻(luo)辑发(fa)生(sheng)了(le)根本(ben)性的(de)变化。传统的“中(zhong)心化”传播(bo)模式被打(da)破(po)，取(qu)而(er)代(dai)之的(de)是“去中心化(hua)”的(de)网络(luo)。一个(ge)看似微不足道(dao)的“梗(geng)”，也(ye)可能(neng)通过社交裂(lie)变的方式(shi)，迅速传(chuan)播(bo)到全国(guo)乃(nai)至全(quan)球。而“bbbbbbnbbbm”这串(chuan)字符(fu)，其简洁(jie)、重复、无(wu)意(yi)义的特点，恰(qia)恰符合(he)了(le)当下(xia)一(yi)些网络亚文(wen)化所追(zhui)求的“反(fan)智”、“解构”的(de)审(shen)美(mei)趣味。

它(ta)可(ke)能是(shi)一(yi)种(zhong)对抗信息(xi)过载的方式，用(yong)一种“无意(yi)义”来(lai)抵消(xiao)“意义”的饱(bao)和；它可(ke)能是一(yi)种对(dui)网(wang)络语(yu)言(yan)陈规的颠(dian)覆，用(yong)一种非(fei)理性、非逻辑(ji)的符(fu)号来(lai)表达某(mou)种(zhong)态度。而四(si)川这一(yi)地(di)域文化背景，则(ze)可能(neng)为(wei)这一符(fu)号增(zeng)添(tian)了(le)一层(ceng)“地域(yu)特色”的(de)光(guang)环，使其在(zai)众多网络(luo)迷因(yin)中脱(tuo)颖而(er)出，成为一个(ge)具(ju)有鲜明辨(bian)识度的“四川符号”。

当(dang)然，也有(you)可(ke)能是“bbbbbbnbbbm”根本没有(you)明确(que)的含义(yi)，它就(jiu)是(shi)一(yi)个纯粹的“偶然”。但正是(shi)这种“偶然”，在(zai)互联(lian)网的(de)催(cui)化下(xia)，演变成了一个(ge)“意义(yi)生成”的过(guo)程。从(cong)某(mou)种意义(yi)上说，当(dang)一个(ge)符(fu)号被(bei)广泛(fan)讨论(lun)、被无数人赋予(yu)各种(zhong)解读(du)时，它本身(shen)就已经获(huo)得了生命和意义，无论这(zhe)种意(yi)义是(shi)否(fou)是(shi)创造(zao)者最(zui)初设(she)想的(de)。

总而言之，“bbbbbbnbbbm”这串(chuan)字(zi)符(fu)，虽然(ran)看(kan)似(shi)杂(za)乱(luan)，却(que)折射(she)出(chu)当前(qian)网(wang)络(luo)文化(hua)中(zhong)“意(yi)义生(sheng)成(cheng)”、“符(fu)号传(chuan)播”的(de)独特(te)机制(zhi)。它是一个(ge)从(cong)“无(wu)意义(yi)”到“有(you)意义”的(de)演(yan)变过(guo)程，一(yi)个从“个体(ti)创(chuang)造(zao)”到“社群共创”的(de)范例。通过(guo)对(dui)它(ta)的深(shen)入探究，我们(men)不仅能(neng)看到四(si)川(chuan)网络文化的活力，更(geng)能(neng)洞察(cha)互(hu)联网时代信息(xi)传(chuan)播(bo)的奥秘，以(yi)及网(wang)民在(zai)符号构(gou)建(jian)中(zhong)的主(zhu)体性作(zuo)用。

这串(chuan)神秘的字符，或(huo)许(xu)永远(yuan)不会有(you)一个(ge)标准(zhun)答(da)案，但(dan)它的(de)存(cun)在(zai)，本(ben)身就是(shi)互联(lian)网(wang)时(shi)代(dai)一(yi)道值(zhi)得(de)玩(wan)味的(de)文化(hua)风景(jing)。

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图片来源：每经记者 陈启礼 摄

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