每经编辑｜阎梦婕    

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“张津(jin)瑜吕知樾三部(bu)曲”：一场意(yi)外引爆(bao)的舆论(lun)海啸(xiao)

近段时间(jian)以来，互(hu)联(lian)网上(shang)被一(yi)个名(ming)为(wei)“张(zhang)津瑜吕知樾三(san)部(bu)曲”的(de)话题(ti)所(suo)席卷，引发(fa)了广泛(fan)的(de)关(guan)注和(he)讨(tao)论。这(zhe)不(bu)仅仅(jin)是(shi)一个(ge)简(jian)单的娱(yu)乐(le)事件，更(geng)像是一场(chang)精(jing)心(xin)策划(hua)的(de)“网络(luo)奇观”，将(jiang)当事(shi)人的(de)生活(huo)、公众的(de)窥探(tan)欲、以及信(xin)息(xi)传播(bo)的复(fu)杂性，赤裸(luo)裸地(di)呈现在所(suo)有人(ren)面(mian)前。究竟(jing)是什么样(yang)的内(nei)容(rong)，能(neng)够(gou)如此轻易(yi)地穿透信息(xi)茧房，触(chu)动(dong)大(da)众(zhong)敏感(gan)的神经(jing)？而(er)“张津瑜头(tou)撞窗(chuang)”的传(chuan)闻(wen)，又(you)为这起事(shi)件增添了(le)多少戏剧性(xing)的(de)色彩？

事(shi)件(jian)的缘(yuan)起，似(shi)乎可以追(zhui)溯到几(ji)段在网(wang)络上(shang)流(liu)传的视(shi)频内容(rong)，被网友(you)们(men)戏(xi)称为“三(san)部曲”。这(zhe)些内(nei)容以其直(zhi)白的(de)叙事(shi)方式和(he)露骨的(de)画面(mian)，迅速(su)在(zai)各(ge)个(ge)社交平(ping)台(tai)和内容(rong)聚(ju)合网站(zhan)上扩散开来。不同于(yu)以往一些(xie)“擦(ca)边(bian)球(qiu)”式的娱(yu)乐内容，这起事(shi)件在(zai)传播过程中，似乎(hu)带(dai)有一(yi)种更为强烈的“真(zhen)实感(gan)”和“现场(chang)感”，这或许是它能够(gou)迅速吸引(yin)大量(liang)关注(zhu)的(de)重要原因(yin)。

当信息(xi)以一种未(wei)经修(xiu)饰、甚至(zhi)可以说是粗糙(cao)的(de)方式呈现时(shi)，它往(wang)往(wang)能够(gou)更(geng)直(zhi)接地(di)冲击(ji)用(yong)户(hu)的感(gan)官，激起(qi)强(qiang)烈的(de)好(hao)奇(qi)心和(he)讨论(lun)欲。

“张津瑜”和“吕(lv)知樾”，这两个(ge)名字也因此事件(jian)被(bei)大(da)众熟知。公(gong)众对(dui)于这些(xie)名(ming)字背后的(de)人物(wu)关系(xi)、行为(wei)动机(ji)，以及(ji)事件发生(sheng)的具体细(xi)节(jie)，充满(man)了探索的欲(yu)望。这(zhe)种(zhong)欲(yu)望，既(ji)源(yuan)于人们(men)对(dui)隐(yin)私(si)的好(hao)奇，也(ye)可(ke)能(neng)掺杂着对(dui)某(mou)些社会现象的反思(si)。在(zai)信息爆(bao)炸(zha)的(de)时(shi)代，内(nei)容(rong)生产(chan)者们(men)也在(zai)不断尝试(shi)各(ge)种(zhong)方(fang)式来吸(xi)引用(yong)户的注意力，而(er)“三部(bu)曲(qu)”的出现(xian)，无疑是这(zhe)种尝(chang)试中(zhong)的(de)一(yi)个“极端”案例。

它(ta)挑战(zhan)了现有(you)的(de)内容(rong)审核和(he)传(chuan)播规(gui)则(ze)，也(ye)暴(bao)露了网(wang)络信息传(chuan)播中(zhong)存在的灰色地(di)带。

舆论(lun)的(de)反应(ying)是复(fu)杂(za)而分裂(lie)的。一方(fang)面(mian)，大(da)量(liang)网民对这些(xie)内容(rong)表现出(chu)极大(da)的兴趣，将其作(zuo)为茶余饭(fan)后的(de)谈(tan)资，甚至从中(zhong)提炼出各(ge)种“梗”和(he)“表(biao)情包”，形成(cheng)了一种独(du)特的(de)网络(luo)迷(mi)因文化。这种现象，反映(ying)了(le)当(dang)下(xia)部分网(wang)民(min)在面对(dui)具有(you)争议(yi)性(xing)内容时(shi)的(de)娱乐化心态(tai)，以(yi)及(ji)群体狂欢(huan)式(shi)的网络行(xing)为(wei)模式(shi)。

另一(yi)方面(mian)，也有相(xiang)当(dang)一(yi)部(bu)分(fen)网民对(dui)事件(jian)表示出强烈的(de)批评(ping)和谴(qian)责(ze)，认(ren)为这(zhe)种(zhong)内容低(di)俗、有害(hai)，对(dui)社会(hui)价值(zhi)观(guan)产生(sheng)了(le)不良影响。他们(men)呼(hu)吁加强网(wang)络内容监管(guan)，抵制低俗信(xin)息(xi)的传(chuan)播(bo)。

“张(zhang)津(jin)瑜头撞(zhuang)窗”的传闻(wen)，更(geng)是将这(zhe)起事(shi)件推向了另一个(ge)高潮。虽然(ran)这(zhe)一细(xi)节(jie)的(de)真(zhen)实(shi)性尚(shang)未得到官方证(zheng)实，但(dan)它在网络上的广(guang)泛流传(chuan)，无(wu)疑为整(zheng)个事件增添(tian)了更多(duo)的(de)悬疑(yi)和戏剧性。这种带(dai)有(you)暴(bao)力色(se)彩(cai)的(de)传闻，可能进一步激(ji)发了公众的窥探(tan)欲(yu)和(he)同情心(xin)，也可能被(bei)用(yong)来作为某(mou)种观点(dian)的(de)佐证(zheng)，例如(ru)将事件(jian)描(miao)绘(hui)成一场“悲(bei)剧(ju)”。

事实的真相(xiang)往往淹(yan)没(mei)在各种猜(cai)测和(he)演绎(yi)之中，而传闻本身，却(que)成为了(le)事件(jian)传播链(lian)条中的一(yi)个(ge)重(zhong)要组(zu)成部分，其(qi)影响(xiang)力甚(shen)至可(ke)能超(chao)过了最初(chu)的内容本(ben)身。

从(cong)传播(bo)学的角度(du)来看，“张津(jin)瑜吕(lv)知樾三部曲(qu)”事(shi)件，是(shi)一(yi)次(ci)典型(xing)的(de)“病(bing)毒(du)式(shi)传播(bo)”案(an)例(li)。信(xin)息(xi)的(de)低门槛获(huo)取、社交(jiao)平台的(de)裂变式(shi)分享(xiang)、以(yi)及(ji)网(wang)民(min)强烈的好奇心(xin)和讨(tao)论(lun)欲(yu)，共(gong)同(tong)构成了这(zhe)场网络风暴(bao)的助推(tui)器。这(zhe)种(zhong)传播的背后，也隐(yin)藏着(zhe)更深层次的问(wen)题(ti)：网络(luo)内(nei)容的(de)边界在(zai)哪(na)里？公(gong)众的(de)猎(lie)奇(qi)心理该(gai)如何引导？信(xin)息时代(dai)的伦理(li)底(di)线又该(gai)如何坚守？这(zhe)些问题(ti)，值得(de)我们深入思考(kao)。

从(cong)“三(san)部曲(qu)”到“头撞窗”：网络(luo)迷因、信(xin)息茧房(fang)与事件的(de)“去语(yu)境化(hua)”

“张津(jin)瑜吕知樾三(san)部曲”的(de)事件(jian)，其(qi)传(chuan)播轨(gui)迹和影响(xiang)范围(wei)，展现(xian)了(le)当代网(wang)络信息传播的几个显著特征(zheng)。当最初的内容(rong)进入(ru)公众(zhong)视野(ye)后(hou)，它并(bing)没有(you)止步于简单的观(guan)看(kan)和讨论，而是(shi)经(jing)历了(le)一个复(fu)杂的(de)“去语(yu)境化”和“再创(chuang)造”的过(guo)程，最(zui)终演(yan)变成了(le)一种具(ju)有独(du)特生命力的网(wang)络迷(mi)因，其(qi)中“张(zhang)津瑜头撞(zhuang)窗(chuang)”更是成(cheng)为了(le)一(yi)个(ge)极具煽动(dong)性的(de)符号(hao)。

我们来(lai)谈(tan)谈“去语(yu)境(jing)化”。任(ren)何(he)一段内容的产生(sheng)，都必(bi)然带(dai)有其(qi)特定(ding)的背(bei)景、语境和创作(zuo)意图。一旦这些(xie)内容被(bei)放到互(hu)联网(wang)这个巨大(da)的公共空间，其(qi)最初的(de)语境(jing)往(wang)往会被(bei)迅(xun)速剥离(li)。网(wang)民(min)们不会(hui)过多地去(qu)探究(jiu)事(shi)件发生(sheng)的深(shen)层原因(yin)，或(huo)者当事人(ren)的(de)真实情(qing)感(gan)，而是(shi)更倾向(xiang)于从(cong)内(nei)容(rong)本身(shen)提取(qu)能够(gou)引起(qi)共鸣(ming)、或者满足(zu)其猎(lie)奇(qi)心理的(de)元素。

对(dui)于(yu)“三部(bu)曲”而言，其原始语(yu)境(jing)可(ke)能(neng)已经(jing)被模(mo)糊，取而代之的(de)是(shi)一(yi)种被(bei)符号化、被标签(qian)化的理(li)解。

“张津瑜头撞窗”这(zhe)个(ge)传闻，正是“去语(yu)境化”过(guo)程中的(de)一个(ge)典型产物(wu)。这个(ge)细节本身(shen)可能是一个被(bei)误读、被夸大(da)的(de)片段(duan)，或者(zhe)完全是虚构的(de)。但它(ta)一旦(dan)与(yu)“三部曲(qu)”事件(jian)联系(xi)在一(yi)起，就立刻获(huo)得了一(yi)种强大的叙事能量(liang)。它(ta)为(wei)事件赋(fu)予(yu)了更(geng)多戏(xi)剧性(xing)的张(zhang)力，将一(yi)个可能(neng)仅仅(jin)是(shi)私(si)人(ren)行(xing)为的内(nei)容，包装成了一(yi)个(ge)带有(you)冲(chong)突、甚至(zhi)悲剧色(se)彩的故(gu)事。

这(zhe)种通过添(tian)加煽情元(yuan)素来吸引眼球(qiu)的(de)做法，在(zai)网络传播中屡(lv)见不鲜。它迎合(he)了(le)部分受众对(dui)于(yu)“跌宕起(qi)伏(fu)”故(gu)事的(de)偏好(hao)，同时(shi)也(ye)可(ke)能引(yin)发对当事人(ren)命(ming)运的(de)过(guo)度关注(zhu)，而忽(hu)略了(le)事(shi)件本(ben)身(shen)可能(neng)存在的复(fu)杂性。

网(wang)络(luo)迷(mi)因(yin)的形成。当一(yi)个(ge)事件(jian)或(huo)一段内(nei)容，以其(qi)独特的(de)视觉(jue)、听觉(jue)或叙(xu)事(shi)方式(shi)，能(neng)够被(bei)广泛模仿、改编(bian)和传(chuan)播(bo)时(shi)，它就(jiu)可(ke)能演(yan)变成(cheng)网(wang)络迷(mi)因。在“张(zhang)津(jin)瑜吕(lv)知樾三部(bu)曲(qu)”的(de)事件中(zhong)，一(yi)些具有标志性的画面(mian)、台(tai)词，或(huo)者(zhe)事(shi)件的某个(ge)侧(ce)面，都(dou)被网友们提炼(lian)出(chu)来(lai)，制(zhi)作成各种表(biao)情(qing)包、段(duan)子(zi)，甚至二(er)次创(chuang)作的视频(pin)。

这些迷因(yin)的传(chuan)播，使得事(shi)件的影响(xiang)力(li)得(de)以指(zhi)数级扩散，并且(qie)在(zai)很大程(cheng)度(du)上(shang)改变了事件原(yuan)本的(de)意(yi)义。它将(jiang)一(yi)个(ge)可能(neng)带有(you)争(zheng)议(yi)的(de)内(nei)容，转(zhuan)化为一(yi)种(zhong)能够(gou)被群体(ti)消费(fei)和(he)共享的(de)文化(hua)符号，淡(dan)化了(le)其负(fu)面或(huo)敏感(gan)的属(shu)性，而(er)凸显了其(qi)娱乐化和(he)社交化的(de)功(gong)能(neng)。

“头撞(zhuang)窗”的传(chuan)闻(wen)，也可(ke)能(neng)成为一种网(wang)络迷因(yin)的(de)素材(cai)，它代表了一种(zhong)极端(duan)的情绪或(huo)行为(wei)，容易(yi)被用(yong)来制(zhi)造(zao)话题和(he)制(zhi)造反(fan)差(cha)。当它与“三部曲”的(de)内(nei)容叠加(jia)时，就产(chan)生了一种(zhong)强烈(lie)的(de)心理(li)暗示(shi)，让(rang)人们(men)对其背后(hou)的(de)故(gu)事充满遐想。

信息茧房(fang)的(de)强化(hua)。尽(jin)管(guan)“张津(jin)瑜吕知(zhi)樾三部曲”似(shi)乎(hu)具有(you)极(ji)强的(de)破(po)圈能力，但(dan)它(ta)在传播过(guo)程中，也可(ke)能加(jia)剧了信(xin)息茧房(fang)效应。那些对这(zhe)类内容感兴趣(qu)的(de)群(qun)体，会(hui)更容(rong)易接(jie)触到相关(guan)的讨论(lun)和(he)衍生(sheng)内容(rong)，形成一(yi)个(ge)相对(dui)封(feng)闭(bi)的社(she)群。在(zai)这(zhe)个社(she)群(qun)内部，观点(dian)可(ke)能(neng)会被(bei)不(bu)断(duan)强化(hua)，而(er)不同(tong)的声音则难以进入。

这(zhe)使得对事件的讨论(lun)，往往停留(liu)在一(yi)种浅层面的猎(lie)奇和娱乐，而(er)缺(que)乏(fa)深入的(de)批判(pan)性反(fan)思。

总而言(yan)之，“张津瑜吕知樾三部曲(qu)”以及(ji)“张津(jin)瑜头撞(zhuang)窗”的(de)事(shi)件，不(bu)仅是一起网(wang)络(luo)内容(rong)传(chuan)播的(de)案(an)例，更是我们观(guan)察(cha)当(dang)代网络文(wen)化、信(xin)息传播机制以(yi)及(ji)公众心(xin)理变化(hua)的一个(ge)窗口(kou)。它(ta)提醒(xing)我(wo)们，在(zai)信息洪流(liu)中(zhong)，保(bao)持批判(pan)性(xing)思(si)维，辨别(bie)信息(xi)的(de)真伪，并思考(kao)内容背(bei)后的伦理(li)边界，是(shi)每(mei)一(yi)个(ge)网民(min)都(dou)应该(gai)具备的能力。

对(dui)于内(nei)容(rong)生(sheng)产者(zhe)和(he)平台而言，如(ru)何承担起(qi)相(xiang)应(ying)的(de)社会责任，引(yin)导健康的媒介(jie)生态，也同样重(zhong)要。

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图片来源：每经记者 陆建銮 摄

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