每经编辑｜陈亚辉    

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观念(nian)重塑：从禁(jin)锢到开放的“性”觉(jue)醒

曾几何时(shi)，“性”在(zai)中国传(chuan)统文(wen)化中如(ru)同一个隐(yin)晦的词汇(hui)，被小(xiao)心(xin)翼(yi)翼地(di)藏匿(ni)于言语(yu)之(zhi)外。时(shi)代(dai)的(de)车轮滚滚向前，互联(lian)网的浪(lang)潮席卷而(er)至，现代(dai)年轻人的(de)思想(xiang)正经(jing)历着(zhe)一场前所(suo)未有的“性(xing)”觉醒(xing)。他们不(bu)再(zai)被(bei)父辈的保守(shou)观念(nian)所束(shu)缚，而是主动地(di)去了(le)解、去探索(suo)、去(qu)拥抱属(shu)于自己的性。

这(zhe)种转变，首先体现在性观(guan)念(nian)的(de)极大开(kai)放(fang)上(shang)。电(dian)视、电(dian)影、网(wang)络上(shang)的多元(yuan)化信息(xi)，以及全球(qiu)化带来的(de)文化冲击(ji)，让年轻(qing)一代有机(ji)会接(jie)触到(dao)更(geng)广泛的性知识(shi)和性观念。他们(men)开始明(ming)白(bai)，性并(bing)非只是繁衍后(hou)代(dai)的(de)工具(ju)，更是情感(gan)交(jiao)流、身心(xin)愉悦(yue)的(de)重(zhong)要组成部(bu)分。贞操观(guan)、婚前性行为的(de)禁忌(ji)，在(zai)他(ta)们眼(yan)中逐渐被“平等(deng)”、“尊(zun)重”、“自愿”等现(xian)代价值所(suo)取代。

“性”不(bu)再(zai)是洪水(shui)猛兽(shou)，而是(shi)生活(huo)的(de)一(yi)部分。越来(lai)越多的年(nian)轻(qing)人(ren)将性视为一(yi)种(zhong)健康(kang)的(de)生(sheng)活方式，他(ta)们愿意坦(tan)诚(cheng)地讨(tao)论性话题(ti)，分享自己的(de)经验和(he)困惑(huo)。这(zhe)得益(yi)于(yu)社交媒(mei)体的兴(xing)起(qi)，各种(zhong)匿名(ming)论坛、情(qing)感(gan)咨询平台(tai)，为年轻人(ren)提(ti)供了一(yi)个安全、私(si)密的(de)交流(liu)空(kong)间。他们(men)可以(yi)在这(zhe)里找(zhao)到志同道(dao)合(he)的(de)朋友，获取准确的性(xing)健康知识，甚至寻(xun)求专业(ye)的(de)建议(yi)。

在情感(gan)关(guan)系(xi)方面，性也(ye)扮演(yan)着越来越(yue)重要的角(jiao)色。不再(zai)是(shi)简单(dan)的生(sheng)理需求(qiu)满(man)足(zu)，而(er)是情感(gan)深(shen)度链(lian)接的体现。年轻人更看重性爱(ai)中的互(hu)动(dong)、沟通(tong)和情感共鸣。他(ta)们渴望(wang)在(zai)性中(zhong)感受到(dao)被爱、被(bei)尊重，也愿(yuan)意付(fu)出(chu)爱和尊(zun)重。这(zhe)种(zhong)对(dui)性爱的“走心”追求，使(shi)得“一夜情(qing)”固然存在(zai)，但更(geng)多(duo)人依然(ran)珍视(shi)能够与之分享(xiang)亲(qin)密(mi)时(shi)光(guang)的伴侣。

当(dang)然，这(zhe)种开放并不意(yi)味着(zhe)放纵(zong)。相反(fan)，伴随着性观念(nian)的成熟，年轻人(ren)对性(xing)健康(kang)和性(xing)安全(quan)的(de)重(zhong)视程(cheng)度也(ye)在(zai)不断提(ti)高。避(bi)孕(yun)知(zhi)识的(de)普及，艾滋(zi)病等(deng)性(xing)传播疾病的预防意(yi)识，以(yi)及(ji)对生殖(zhi)健康的(de)关注，都成为他(ta)们日(ri)常生(sheng)活(huo)中(zhong)不可(ke)或缺的一(yi)部分(fen)。他们(men)明白(bai)，自由(you)的性(xing)，也意(yi)味着(zhe)对自(zi)我和(he)伴侣(lv)负责。

科(ke)技(ji)的(de)进(jin)步也(ye)为年(nian)轻人(ren)的(de)性生活(huo)带来(lai)了新(xin)的可(ke)能性(xing)。情趣用品(pin)的(de)日(ri)益多(duo)样(yang)化和智能化(hua)，让个人(ren)的(de)性(xing)探(tan)索(suo)更(geng)加便(bian)捷和(he)有趣(qu)。线(xian)上(shang)交(jiao)友(you)平(ping)台和同城社交APP，也(ye)在(zai)一(yi)定(ding)程(cheng)度上(shang)打破(po)了地域限(xian)制，让(rang)寻找(zhao)合适的性(xing)伴侣变得(de)更(geng)加容(rong)易。这也(ye)带来了一些新(xin)的挑(tiao)战(zhan)，例如网(wang)络欺(qi)诈、隐(yin)私泄(xie)露等(deng)问题(ti)，需要(yao)年轻(qing)人保持(chi)警惕，理性(xing)使用科(ke)技。

总(zong)而(er)言(yan)之，现(xian)代(dai)年(nian)轻(qing)人的性(xing)观念(nian)正在经历(li)一场(chang)深刻(ke)的变(bian)革。他们正(zheng)从过(guo)去的禁锢中挣(zheng)脱出(chu)来，以更加(jia)开(kai)放、理性(xing)、负责(ze)任的(de)态度拥(yong)抱(bao)性。这(zhe)种“性(xing)”觉醒(xing)，不仅是(shi)对个体(ti)自(zi)由(you)的追(zhui)求，更是(shi)对健康(kang)、愉悦(yue)、充满爱(ai)意(yi)的(de)性生活的向往。

趋(qu)势洞察(cha)：科技、情(qing)感与“性”的多元(yuan)交织

步(bu)入(ru)21世纪(ji)，年轻(qing)人的(de)性(xing)生(sheng)活呈现(xian)出(chu)更加(jia)多元(yuan)化、个性化(hua)的(de)趋(qu)势，科技、情感(gan)以及社会文(wen)化的交织，共同(tong)塑造着这一代(dai)人的“性”图(tu)景。

科技的赋能(neng)是不(bu)可忽视的一(yi)股(gu)力量(liang)。正如前文(wen)所述，情趣用品(pin)早已不(bu)再是(shi)“成(cheng)人用(yong)品”的(de)代名(ming)词(ci)，而是成为了(le)提升性(xing)生活品(pin)质、探(tan)索个人性(xing)趣的重(zhong)要(yao)工具。从智能震动棒(bang)到VR虚拟(ni)性爱体验，科技(ji)的(de)创新(xin)不断(duan)刷新着人(ren)们(men)对性的认知(zhi)和体验(yan)。虚(xu)拟现(xian)实技术更(geng)是为(wei)那些由于距离(li)、身份(fen)等原(yuan)因难(nan)以实现(xian)亲密接触的(de)人们，提(ti)供了(le)一(yi)种(zhong)全新的(de)情感(gan)和身体连(lian)接方式。

在(zai)线社(she)交(jiao)平台和(he)约(yue)会(hui)APP的普(pu)及，极(ji)大地(di)改变(bian)了年(nian)轻人(ren)的社交模(mo)式(shi)，也深刻(ke)影(ying)响(xiang)着他(ta)们(men)的性(xing)伴侣(lv)选择。曾经依赖于(yu)现实社(she)交(jiao)圈的(de)交友(you)方式，如今(jin)被(bei)更加高(gao)效、精(jing)准的线上(shang)匹配(pei)所取(qu)代。用(yong)户可(ke)以通过APP了解对(dui)方的兴(xing)趣爱(ai)好(hao)、生活(huo)方(fang)式(shi)，甚至(zhi)对性的(de)态(tai)度，从(cong)而更快(kuai)地找(zhao)到(dao)契(qi)合(he)的伴侣。

这(zhe)种“速(su)食(shi)”式的交友，虽(sui)然有(you)人诟病其(qi)肤(fu)浅(qian)，但也满(man)足了(le)部分(fen)年(nian)轻人(ren)对于即时(shi)性需(xu)求的(de)渴望(wang)。

科技(ji)并非(fei)只(zhi)是带来“快(kuai)餐(can)式”的(de)性关系。相反，对于(yu)那些(xie)重视情感连接(jie)的年(nian)轻(qing)人来说，科技也提供了(le)更(geng)多(duo)维(wei)度的(de)了解(jie)和沟通。一些(xie)APP开始注(zhu)重用户(hu)的情感需求(qiu)，通过(guo)算法(fa)匹(pi)配性格(ge)、价值(zhi)观相近的(de)人，鼓(gu)励用户(hu)在(zai)虚拟(ni)空(kong)间建立(li)更深(shen)层次(ci)的联(lian)系。在线性(xing)教(jiao)育资源(yuan)的丰(feng)富，也让(rang)年(nian)轻人(ren)能(neng)够更(geng)便(bian)捷地获取(qu)专(zhuan)业(ye)的(de)性(xing)知识(shi)，从(cong)而(er)做出更(geng)明智的(de)性(xing)决策。

情感的(de)深度与广度，同(tong)样是当(dang)下(xia)年轻(qing)人(ren)性生活的重(zhong)要维度(du)。与(yu)父辈(bei)相比，他们(men)更加(jia)强(qiang)调(diao)情感(gan)的契(qi)合度在性关系中的(de)作用(yong)。许多(duo)年(nian)轻(qing)人(ren)认为(wei)，性(xing)爱是情感的延(yan)伸，没(mei)有情感基础的(de)性(xing)，很难带(dai)来真正的满足感(gan)。因(yin)此(ci)，他们愿(yuan)意(yi)投(tou)入更多的(de)时(shi)间和(he)精力去(qu)了解伴侣(lv)，建立(li)深厚的情(qing)感连(lian)接，然后(hou)再(zai)将这(zhe)种情(qing)感(gan)延伸到(dao)性爱(ai)中。

与(yu)此单身经济的(de)兴起(qi)和女性独(du)立意(yi)识的增强(qiang)，也(ye)使(shi)得“性(xing)”在(zai)非(fei)传统(tong)关系中扮演着(zhe)更(geng)重要的(de)角色(se)。一些(xie)年(nian)轻(qing)人选(xuan)择(ze)保持单身，但(dan)并不意味着放(fang)弃(qi)性(xing)生(sheng)活(huo)。他(ta)们(men)可以自(zi)由地选择性(xing)伴侣(lv)，享受(shou)性带(dai)来的(de)乐趣，而不(bu)必被(bei)婚姻(yin)或长久伴侣关(guan)系所束(shu)缚。这种(zhong)“性自(zi)由”的观念(nian)，在尊重个(ge)体选(xuan)择的(de)前提(ti)下，也(ye)促使(shi)社(she)会(hui)对(dui)多元化(hua)的性(xing)关系模式(shi)保(bao)持更加(jia)包容的态度(du)。

性(xing)别平等(deng)意识(shi)的(de)提升(sheng)，也(ye)对年轻(qing)人的性(xing)生活产生了(le)积极(ji)影响(xiang)。女性在(zai)性关(guan)系(xi)中拥(yong)有了更多(duo)的主动权(quan)和话语(yu)权，她们(men)不再是被动的(de)接受(shou)者，而(er)是能够表(biao)达自(zi)己(ji)的(de)需求(qiu)和(he)感(gan)受(shou)，共(gong)同构(gou)建和(he)谐的(de)性(xing)爱(ai)体验(yan)。这种平等(deng)的视角(jiao)，使(shi)得(de)性(xing)爱不(bu)再(zai)是(shi)单方面的取悦，而是(shi)双方(fang)的共同探(tan)索与享受。

当然(ran)，伴随着这些趋势，也存在(zai)一些(xie)挑(tiao)战(zhan)。例如，网络(luo)信息的(de)爆炸(zha)式增长(zhang)，使(shi)得辨别(bie)真伪、保护个人隐私(si)变(bian)得更加(jia)困难(nan)。过度(du)依赖(lai)虚拟社交，也可能(neng)导致现(xian)实人(ren)际交往能力的(de)退化(hua)。而(er)对于那(na)些在性方(fang)面遇(yu)到困(kun)惑(huo)的年轻人，寻(xun)求专业的(de)心理或性(xing)健康(kang)咨询，仍(reng)然是一(yi)个需(xu)要被(bei)重视和推广(guang)的方(fang)面(mian)。

总而言(yan)之(zhi)，现代(dai)年(nian)轻人(ren)的性生(sheng)活是一幅(fu)充满(man)活力和变化(hua)的(de)画卷(juan)。科技(ji)的革(ge)新、情(qing)感(gan)的深化、社会(hui)观(guan)念(nian)的演变，都在共同塑(su)造着(zhe)他(ta)们(men)的“性(xing)”象。他们正以(yi)更(geng)加开放、自(zi)信、负(fu)责任(ren)的态度，探索属(shu)于自(zi)己的(de)性，追求身心与(yu)情感的和谐(xie)统一。这不仅是(shi)个(ge)体(ti)成长的(de)标志(zhi)，也是(shi)社会进步(bu)的(de)缩影(ying)。

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图片来源：每经记者 陈乙熙 摄

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