每经编辑｜陆广平    

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一(yi)曲(qu)二(er)曲(qu)三曲：不仅(jin)仅(jin)是(shi)数量(liang)，更是叙(xu)事(shi)的骨架

在(zai)中(zhong)国传统(tong)音(yin)乐(le)的浩(hao)瀚星(xing)空中(zhong)，“一(yi)曲(qu)二曲(qu)三(san)曲”并非仅仅(jin)是数(shu)字(zi)上的简单递(di)进，它们更(geng)像是(shi)构建音乐(le)叙事(shi)的(de)骨(gu)架，承(cheng)载着(zhe)丰富的情(qing)感、深刻(ke)的寓意(yi)和跨越时空的(de)文(wen)化信息。当我(wo)们谈论“一曲”时，我们(men)往(wang)往想到的是(shi)一(yi)个相对(dui)独立(li)的、完(wan)整的音乐篇(pian)章。它可(ke)能是一首激昂(ang)的器乐独奏(zou)，描(miao)绘壮丽(li)的(de)山河(he)；也可(ke)能(neng)是一段(duan)委婉的(de)唱(chang)段，诉(su)说缠(chan)绵(mian)的离愁(chou)别(bie)绪。

在这“一曲(qu)”之(zhi)中，作(zuo)曲(qu)家或演奏者通过(guo)旋律的(de)起伏、节(jie)奏(zou)的变化、音(yin)色(se)的(de)对比(bi)，巧妙地勾勒(lei)出一个(ge)鲜明的音(yin)乐形象，传(chuan)递(di)一种集(ji)中的(de)情感(gan)体验(yan)。例(li)如(ru)，古琴(qin)曲《流(liu)水》，便(bian)是(shi)“一(yi)曲”的(de)典范(fan)。它以极(ji)其(qi)细腻的笔(bi)触，描绘(hui)出(chu)江河(he)的(de)波涛(tao)、潺潺的(de)溪(xi)流，甚至(zhi)渔舟唱晚的意(yi)境，整(zheng)首曲(qu)子如(ru)行(xing)云流水般自然流畅，情感的(de)递(di)进和场景的转换都(dou)浓(nong)缩于(yu)这(zhe)“一(yi)曲”之(zhi)中，无(wu)需多余的分割(ge)，便能(neng)带领听(ting)者(zhe)进入(ru)一个(ge)沉浸(jin)式(shi)的音(yin)乐(le)世界。

“二曲”，则(ze)意味(wei)着音乐叙事(shi)开始(shi)走向更复杂(za)的(de)结构，开始展现一种更宏大的(de)格局(ju)。当(dang)我们将(jiang)“一(yi)曲”比(bi)作一个(ge)独立(li)的(de)句(ju)子，那(na)么“二曲”则可能(neng)是一(yi)个(ge)段落，或(huo)者(zhe)两(liang)个相(xiang)对独(du)立(li)的(de)乐章(zhang)通过某(mou)种内在逻辑(ji)联系在一(yi)起(qi)。这(zhe)种联(lian)系(xi)可(ke)以是主题的呼(hu)应，可以是情绪的对(dui)比，也可以(yi)是情节的(de)递(di)进(jin)。

在戏曲(qu)音乐中(zhong)，“二曲(qu)”的概(gai)念(nian)尤(you)为常(chang)见。一出戏(xi)往往(wang)由若干个折子(zi)戏组(zu)成(cheng)，每(mei)个折(zhe)子(zi)戏(xi)可(ke)以看作(zuo)是“一曲”，而两个折子戏(xi)的组合(he)，或者(zhe)一出戏(xi)中(zhong)具有(you)前后关联(lian)性的(de)两(liang)个主要(yao)唱段(duan)，便可(ke)理解(jie)为“二(er)曲”的雏形(xing)。例如，京剧(ju)中(zhong)的(de)“贵妃醉(zui)酒(jiu)”，虽然(ran)整体上(shang)看(kan)是一(yi)整(zheng)折，但(dan)其(qi)中(zhong)“海岛(dao)冰轮初转(zhuan)腾(teng)”和(he)“玉(yu)莲托(tuo)腮”等唱段，如果单独(du)欣(xin)赏，便(bian)是独立的“一(yi)曲”，而(er)将它(ta)们串(chuan)联起(qi)来，则(ze)能感受到杨贵妃从(cong)微(wei)醺到醉(zui)态毕露的情感(gan)变化，这其(qi)中就(jiu)蕴含了“二(er)曲”的(de)叙事张力(li)。

器乐作品中，也(ye)有(you)许(xu)多体(ti)现(xian)“二曲”特点的(de)例子。一些(xie)大型的(de)套曲，虽(sui)然整体(ti)上是一(yi)个作(zuo)品，但内部又可(ke)以分为几(ji)个相对(dui)独(du)立的(de)乐(le)章，每个乐章(zhang)都有自(zi)己的主题和(he)情感色彩(cai)，但(dan)又相(xiang)互(hu)关联(lian)，共同(tong)构成一个完整(zheng)的(de)音(yin)乐体(ti)。比如，一(yi)些民乐(le)合(he)奏(zou)的套曲，第(di)一乐章可能描(miao)绘开(kai)阔的景象(xiang)，第二乐(le)章则(ze)转(zhuan)为细腻的情(qing)感(gan)抒(shu)发(fa)，这(zhe)种结构(gou)上的(de)并置(zhi)与对(dui)比，正(zheng)是“二曲(qu)”所(suo)能带来(lai)的丰(feng)富(fu)层次(ci)感(gan)。

它(ta)允许(xu)音乐在保(bao)持(chi)整(zheng)体(ti)性的(de)展现出更强的叙(xu)事性(xing)和(he)情感的(de)深度(du)。通过“二(er)曲(qu)”的组(zu)合，音乐的表达(da)不再(zai)是(shi)单一的(de)平(ping)面(mian)，而(er)是(shi)开始(shi)有了(le)纵深(shen)，有了(le)起承(cheng)转合，仿佛在故(gu)事(shi)中(zhong)加入(ru)了转折，让听者(zhe)对(dui)音(yin)乐的理解和(he)体验也(ye)更加(jia)立体。

而(er)“三(san)曲(qu)”，则(ze)将音乐的叙事(shi)和结构(gou)推(tui)向了(le)更(geng)为(wei)复杂和精(jing)妙的境(jing)地。这不(bu)再是(shi)简单的叠加，而(er)是形成了多层(ceng)次(ci)、多维(wei)度(du)的音(yin)乐织体。在(zai)“三(san)曲”的(de)结(jie)构中(zhong)，音(yin)乐的内在(zai)逻(luo)辑往(wang)往(wang)更加紧(jin)密，可(ke)能(neng)是(shi)一种三段(duan)式的(de)结构(gou)，如(ru)主-次(ci)-主，或者是一(yi)种发(fa)展(zhan)式(shi)的结构，层层递进，环(huan)环相(xiang)扣。

在(zai)一些(xie)民族(zu)管弦乐作品中，我们(men)可以看到“三曲(qu)”的清(qing)晰脉(mai)络(luo)。比(bi)如，一首作(zuo)品(pin)可(ke)能以(yi)一段欢快(kuai)的(de)引(yin)子开(kai)始（第(di)一曲(qu)），接(jie)着(zhe)进(jin)入(ru)一段(duan)抒(shu)情(qing)悠扬(yang)的主(zhu)体(ti)部(bu)分（第(di)二曲(qu)），最后(hou)以一(yi)段热烈奔放(fang)的(de)高潮结(jie)束(shu)（第三曲）。这样的结构(gou)，不仅能够(gou)充分展现(xian)乐器的表(biao)现(xian)力，更能在情(qing)感和叙(xu)事(shi)上(shang)形(xing)成强(qiang)大的(de)张(zhang)力(li)，引领(ling)听者经历(li)一(yi)次完整的情(qing)感(gan)起伏(fu)和(he)音乐(le)旅(lv)程(cheng)。

“三曲(qu)”的魅力还(hai)在于(yu)它能(neng)够(gou)容纳(na)更(geng)多的音乐(le)元素和表(biao)现手法。作曲家可以(yi)在(zai)三个(ge)乐(le)章中分(fen)别侧重不同的表(biao)现主题，或者(zhe)在(zai)情感(gan)上形成鲜(xian)明的(de)对比(bi)与(yu)呼应。比(bi)如，第一曲(qu)可以(yi)描(miao)绘壮丽的自(zi)然风(feng)光，第二(er)曲(qu)深(shen)入(ru)描(miao)绘(hui)人物的内心世界，第(di)三曲则升(sheng)华主(zhu)题，达(da)到(dao)一个精(jing)神(shen)上的(de)高(gao)度。

这种(zhong)“三(san)曲(qu)”的结构(gou)，为(wei)音(yin)乐的叙(xu)事(shi)提(ti)供了更(geng)广阔(kuo)的空间(jian)，能够讲述更复(fu)杂(za)、更深(shen)刻的故事。它(ta)使(shi)得音(yin)乐(le)的整体(ti)性与局部(bu)的丰富性得(de)到(dao)了(le)完(wan)美的(de)统一(yi)，每一次的(de)“曲”的(de)转(zhuan)换(huan)，都仿佛是(shi)故事(shi)的新篇章，是情感的(de)新(xin)释(shi)放，让(rang)听者(zhe)在沉醉于(yu)音乐(le)之美(mei)的(de)也(ye)获得了(le)思(si)想上(shang)的(de)启迪和(he)情感上(shang)的(de)共鸣。

总而(er)言之，“一(yi)曲二(er)曲三(san)曲”在中(zhong)国传(chuan)统音(yin)乐中(zhong)，不仅仅是乐(le)曲(qu)的(de)数(shu)量，更(geng)是一(yi)种叙(xu)事策略，一种结(jie)构智(zhi)慧。它(ta)们共(gong)同构(gou)建了(le)中国(guo)传统音(yin)乐(le)丰富多样(yang)的(de)表现形(xing)式，从简约到宏(hong)大，从(cong)单一到复(fu)合，展(zhan)现了中国(guo)古(gu)人对(dui)音(yin)乐(le)结(jie)构和(he)情感表达(da)的深刻理解。无(wu)论(lun)是(shi)古琴的清(qing)幽(you)独奏，还(hai)是戏(xi)曲的跌宕起(qi)伏，亦或是民族管(guan)弦乐(le)的磅(bang)礴气(qi)势，“一(yi)曲二(er)曲三(san)曲”的逻辑无处(chu)不在(zai)，它们是理解和欣(xin)赏(shang)中国传统(tong)音乐(le)的钥(yao)匙，也是中(zhong)国音乐文化独特(te)魅力的(de)体现。

超越(yue)形(xing)式的共(gong)鸣：一(yi)曲二(er)曲三曲中(zhong)的(de)情感(gan)温(wen)度与(yu)文化(hua)印记(ji)

“一(yi)曲二曲三(san)曲(qu)”的区(qu)分，不仅关乎音(yin)乐(le)的结构与(yu)叙(xu)事，更深层地触及了(le)情(qing)感的表(biao)达方(fang)式和文化精(jing)神(shen)的传(chuan)递。在(zai)中(zhong)国(guo)传统(tong)音乐(le)的语(yu)境下，每(mei)一(yi)“曲”的生成(cheng)，都(dou)凝(ning)聚着(zhe)作者的情(qing)感寄(ji)托(tuo)，承载着(zhe)时代(dai)的(de)文化印记，并试图(tu)与听(ting)者建立起一种(zhong)超越时空(kong)的情(qing)感连接(jie)。

“一曲”的纯粹与(yu)直接，往往(wang)最(zui)能触(chu)动人(ren)心最(zui)本真的(de)情感。当(dang)一(yi)位古琴(qin)演奏者指(zhi)尖流(liu)淌出(chu)《广陵散》那(na)激(ji)越(yue)悲壮(zhuang)的旋(xuan)律时(shi)，我们(men)感(gan)受(shou)到的(de)是一种孤(gu)愤与不(bu)屈(qu)。这“一曲”音乐，没(mei)有冗(rong)余(yu)的(de)铺(pu)陈，没有(you)复杂(za)的转(zhuan)折，它(ta)直抒(shu)胸臆，将一(yi)种强烈的情感(gan)瞬间(jian)倾泻(xie)而出(chu)。这种直(zhi)白(bai)的力(li)量，源于(yu)它高(gao)度(du)凝聚(ju)的(de)情感核(he)心(xin)，以及(ji)精炼的(de)音乐语言(yan)。

它可能描绘的是(shi)一(yi)位(wei)文人的浩(hao)然正气，也可(ke)能是(shi)一种离人的孤寂愁绪(xu)，但无论主(zhu)题如何，这“一(yi)曲”都力(li)求以最纯粹、最集中的(de)方式(shi)，将(jiang)这种情(qing)感传递给(gei)听者(zhe)，引发共鸣。在很(hen)多民间的器乐独奏中(zhong)，如竹笛(di)吹奏的《姑苏行(xing)》，描绘(hui)的是江南(nan)水乡的旖旎风(feng)光，但(dan)透过(guo)那(na)悠(you)扬(yang)的旋(xuan)律(lv)，我们更能感受到吹笛人内心深(shen)处(chu)的喜悦与(yu)悠闲(xian)，这种情感的表达，因(yin)其单(dan)一而(er)显得格外(wai)纯粹(cui)，易于(yu)被(bei)听者接(jie)收(shou)和内化。

“二曲(qu)”的(de)递(di)进与对比(bi)，则为(wei)情(qing)感(gan)的表(biao)达注(zhu)入了更丰(feng)富的层次与动(dong)态。当(dang)音乐从“一(yi)曲”的单(dan)一情感(gan)进入(ru)“二曲(qu)”的结(jie)构时(shi)，情感的刻画便(bian)开始变得立体(ti)和细腻。想象(xiang)一(yi)下，一段忧(you)伤的(de)旋律(lv)（第一(yi)曲）之后(hou)，紧接着(zhe)是(shi)一段(duan)充(chong)满希(xi)望的(de)乐章(zhang)（第二(er)曲），这种情感(gan)的转折(zhe)，本身(shen)就(jiu)构成了(le)一种(zhong)叙事。

它可(ke)能是在描(miao)绘(hui)人生(sheng)中的失意与(yu)振作，也可(ke)能是(shi)在(zai)诉(su)说离(li)别与重逢的希(xi)望。在戏(xi)曲(qu)中(zhong)，不(bu)同行(xing)当(dang)的唱腔(qiang)，不同情绪的唱段，通(tong)过“二曲”的组合(he)，可以(yi)生动地展(zhan)现(xian)人(ren)物内(nei)心(xin)的复(fu)杂纠(jiu)葛(ge)。比如，一位(wei)旦角(jiao)演员(yuan)，可(ke)能先是用一(yi)段婉转(zhuan)的唱腔(qiang)表达内心(xin)的(de)思念（第(di)一曲(qu)），接着(zhe)又用(yong)一段(duan)铿锵有力、略带(dai)决绝的唱腔来表(biao)达(da)自己抗争(zheng)命运(yun)的(de)决(jue)心（第二曲(qu)）。

这(zhe)种(zhong)情感的(de)张力，源(yuan)于两(liang)个(ge)乐章(zhang)之间(jian)在(zai)旋律(lv)、节(jie)奏(zou)、情绪(xu)上的(de)相互映衬(chen)与对(dui)比，使(shi)得(de)人物(wu)形(xing)象更加饱(bao)满，故(gu)事(shi)的发展(zhan)也更(geng)具戏剧性(xing)。

“二曲”的结(jie)构，也(ye)常用于表(biao)现一(yi)种对(dui)比(bi)性的意(yi)境。比如，一些描(miao)绘战(zhan)争场面的(de)乐(le)曲(qu)，可(ke)能(neng)第一(yi)曲描绘战(zhan)前的(de)平静(jing)与紧(jin)张(zhang)，第(di)二(er)曲(qu)则展现激(ji)烈的厮杀(sha)与壮阔(kuo)的场(chang)面。这种(zhong)由静(jing)到动、由缓到急的转变，充分(fen)利(li)用(yong)了音乐(le)的(de)对(dui)比性(xing)，极大(da)地增强了(le)音乐(le)的感染(ran)力。这种(zhong)“二曲”的(de)组合，让情(qing)感的(de)表达不(bu)再是(shi)线性推进(jin)，而(er)是充满了回(hui)旋与变(bian)化，使得听者在(zai)欣赏音乐时(shi)，也(ye)能体(ti)验到一(yi)种(zhong)更丰(feng)富(fu)的人(ren)生况味。

而(er)“三(san)曲”，则将(jiang)情感(gan)的深(shen)度与广(guang)度(du)推向(xiang)了(le)极(ji)致，常(chang)常承担(dan)起(qi)一种(zhong)宏大叙事(shi)或精(jing)神升华的(de)使命(ming)。当音乐进(jin)入“三(san)曲”的(de)结构时(shi)，它(ta)往往(wang)不再(zai)仅仅(jin)是对(dui)单一(yi)情感(gan)的描(miao)绘(hui)，而(er)是(shi)开(kai)始构建一个更(geng)为完整(zheng)的音(yin)乐(le)图景，讲述一个(ge)更为深(shen)刻的故事，或(huo)者(zhe)传达一(yi)种更为(wei)高(gao)远的精神内(nei)涵。第一(yi)曲可以作为背(bei)景的(de)铺陈(chen)，第(di)二(er)曲深入(ru)刻(ke)画(hua)人物的情(qing)感(gan)，而(er)第(di)三曲则(ze)可(ke)能(neng)是一种(zhong)情感的(de)升(sheng)华、一种哲理的(de)阐释，或(huo)者是一(yi)种对未(wei)来(lai)美好(hao)愿(yuan)景的展望。

许多大(da)型(xing)的民(min)族(zu)管弦乐(le)作品，都(dou)倾向(xiang)于采用(yong)“三(san)曲”或(huo)更复杂的结构，来承(cheng)载更(geng)宏大的(de)主题。例(li)如，一些(xie)描绘民(min)族(zu)历史或英雄事迹(ji)的乐(le)曲，常常(chang)会以宏伟的(de)旋律(lv)开篇（第(di)一(yi)曲），在(zai)中间部分(fen)通过细腻的情感表达来展现(xian)人(ren)物的内(nei)心世(shi)界和(he)奋斗历程(cheng)（第二曲(qu)），最(zui)终以(yi)激昂(ang)辉煌(huang)的旋(xuan)律(lv)达到(dao)高潮，表达民(min)族的自(zi)豪(hao)与力量（第(di)三曲）。

这(zhe)种(zhong)“三(san)曲”的结(jie)构，为音(yin)乐(le)提供了足(zu)够的空间，去容纳复(fu)杂的情节(jie)、丰富的情感和深刻(ke)的(de)思(si)想，使(shi)其(qi)能(neng)够成(cheng)为一(yi)种(zhong)强(qiang)大的(de)文化载体，传递(di)民族(zu)精神(shen)与集(ji)体记忆。

更值(zhi)得(de)一(yi)提(ti)的是，“一(yi)曲(qu)二曲(qu)三曲”的划(hua)分，也深(shen)深(shen)烙印着中(zhong)国传统文(wen)化的(de)哲学思想(xiang)。在中国文化中，“三”往往(wang)代表(biao)着(zhe)一种(zhong)圆(yuan)满、一种(zhong)完整的周(zhou)期(qi)，如(ru)“天人合一”、“三生(sheng)万物”。因(yin)此(ci)，很(hen)多(duo)音乐(le)作品采(cai)用(yong)“三曲(qu)”结(jie)构(gou)，本身就蕴(yun)含(han)了一(yi)种(zhong)追求和谐(xie)、追求(qiu)圆满的东方美(mei)学理(li)念(nian)。

这(zhe)种结(jie)构安排(pai)，不(bu)仅(jin)仅(jin)是为了音(yin)乐的听觉(jue)效果(guo)，更(geng)是(shi)为了契(qi)合中国人在(zai)宇(yu)宙观(guan)、人生(sheng)观(guan)上(shang)的(de)理解。

在具(ju)体的音乐实践(jian)中，“一(yi)曲二(er)曲三(san)曲”的界限(xian)并非总(zong)是(shi)泾渭分明。它们更多(duo)是一(yi)种流动的(de)概(gai)念(nian)，一种音乐(le)组织(zhi)逻辑(ji)的体(ti)现(xian)。有时，一首作品(pin)的几个(ge)乐段(duan)，如果情感(gan)或主(zhu)题上(shang)存(cun)在明显(xian)的区(qu)分和发展(zhan)，都可以被(bei)看作(zuo)是(shi)“曲”的(de)组(zu)成部(bu)分。关键在(zai)于，这(zhe)种结构(gou)性的(de)划(hua)分，是否能(neng)够有(you)效(xiao)地服务(wu)于音(yin)乐(le)的叙事、情感的表(biao)达和(he)文化(hua)的传递。

总而言(yan)之，“一曲二曲三(san)曲”在(zai)中(zhong)国传(chuan)统(tong)音乐(le)中(zhong)，是(shi)叙事(shi)骨架，更是(shi)情感(gan)温度的载体，是(shi)文化印记(ji)的(de)承(cheng)载(zai)者(zhe)。从(cong)“一曲”的(de)纯粹到(dao)“二(er)曲(qu)”的(de)递进(jin)，再到“三曲(qu)”的宏(hong)大(da)，它们共(gong)同编(bian)织(zhi)了中国传统音乐丰(feng)富多彩(cai)的(de)表达体(ti)系。每(mei)一(yi)次(ci)“曲”的(de)转(zhuan)换，都可(ke)能是(shi)一次情感的拨动，一次(ci)故(gu)事(shi)的(de)展开(kai)，一次(ci)文化(hua)的(de)传承。

它们(men)让(rang)中国(guo)传统音(yin)乐(le)不仅(jin)仅(jin)是悦耳的旋律，更(geng)是能够(gou)触(chu)及(ji)灵(ling)魂、引(yin)发(fa)共(gong)鸣(ming)、连接(jie)历(li)史与(yu)当代(dai)的深(shen)邃艺(yi)术。理解了“一曲(qu)二曲三曲(qu)”，我们便(bian)更(geng)能品(pin)味(wei)到(dao)中国(guo)音乐(le)中那份(fen)独有(you)的(de)东方智慧(hui)与艺术魅力。

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图片来源：每经记者 陈梦源 摄

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