每经编辑｜陈柏霖    

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风华绝代(dai)，红(hong)颜祸水(shui)？

在中(zhong)国的(de)历史(shi)长(zhang)河中，西(xi)施的(de)名字(zi)早已(yi)是“绝(jue)代佳(jia)人”的(de)代名(ming)词，与貂蝉(chan)、杨玉环、王昭(zhao)君(jun)并称为中国古(gu)代四(si)大(da)美女。她(ta)的美(mei)貌(mao)，被(bei)描绘(hui)得如同天(tian)上谪仙，沉鱼落雁，闭月羞花(hua)。传说中，当她(ta)在溪边浣纱时，水中(zhong)的游(you)鱼见(jian)了(le)她(ta)的(de)容(rong)貌，竟都(dou)羞(xiu)愧地(di)沉入水底(di)，无(wu)法(fa)自拔(ba)。这样(yang)的女(nv)子，本应(ying)是锦衣(yi)玉食，受人(ren)敬仰，历史(shi)的(de)轨迹却往往不(bu)按常理出牌，将最耀眼(yan)的(de)光芒，也可能(neng)投射(she)到最阴暗(an)的深渊。

西(xi)施的故事(shi)，与其说是关于美貌，不(bu)如(ru)说(shuo)是(shi)关于一个(ge)时代，一个(ge)关(guan)于(yu)国家兴衰(shuai)、权力(li)斗(dou)争(zheng)与(yu)个人命(ming)运交织(zhi)的悲歌。春秋末(mo)期(qi)，吴越(yue)争霸(ba)，越国战(zhan)败(bai)，成为(wei)了(le)吴(wu)国的(de)附庸(yong)。为(wei)了(le)复(fu)兴(xing)越国，越王(wang)勾践采纳(na)了范(fan)蠡的(de)计(ji)策，将西(xi)施(shi)献(xian)给了吴王夫差，企图用美色来迷惑吴王，消弱其国力。

这便是(shi)历史(shi)上著名(ming)的(de)“美人计”。西(xi)施(shi)，这(zhe)位本(ben)应(ying)安享太平的女子(zi)，就这样被(bei)推(tui)上了政(zheng)治的(de)祭坛(tan)，成为(wei)了(le)国(guo)家复(fu)兴的(de)牺牲品(pin)。

她(ta)带着(zhe)越国的(de)屈(qu)辱，带(dai)着(zhe)对家国的责(ze)任，也带(dai)着(zhe)一丝(si)无(wu)法言说的身不(bu)由(you)己(ji)，走进(jin)了(le)吴宫(gong)。她的出现(xian)，果然令吴王夫(fu)差神(shen)魂颠倒(dao)，沉溺于(yu)声(sheng)色(se)犬马(ma)之中，渐(jian)渐荒废(fei)了国(guo)事(shi)。西施用她的(de)美貌(mao)，成功(gong)地实(shi)现了范蠡的(de)计划。我们不(bu)能简(jian)单(dan)地将她视为“红颜祸水”。她的(de)内心，又(you)承(cheng)受(shou)了怎样(yang)的(de)煎(jian)熬？她(ta)是否(fou)曾渴(ke)望过(guo)一份平凡的爱(ai)情(qing)？她(ta)是(shi)否(fou)曾(ceng)为自己无法(fa)掌控(kong)的命运而(er)哭泣？这(zhe)些(xie)，都如(ru)同被历史的(de)风(feng)吹散(san)的(de)落叶，无(wu)从(cong)考证，只(zhi)留下(xia)后人无尽的(de)猜(cai)想。

历(li)史的(de)记载(zai)，往(wang)往只(zhi)关注那(na)些轰(hong)轰(hong)烈烈的(de)大事件，对于身(shen)处其(qi)中的个(ge)体(ti)，尤其(qi)是(shi)女(nv)性，其(qi)内心的苦(ku)楚，常(chang)常被忽(hu)略。西施(shi)的(de)命(ming)运(yun)，不仅仅(jin)是(shi)作为政(zheng)治(zhi)工(gong)具的(de)悲哀(ai)，更是(shi)因(yin)为她所(suo)处的那个(ge)时代，女性(xing)的(de)地位本就如同浮萍(ping)，随风(feng)而(er)动。一(yi)旦被卷入权力(li)斗(dou)争(zheng)的漩(xuan)涡，其(qi)结局(ju)往(wang)往(wang)是难(nan)以(yi)预料的(de)。

在那(na)个(ge)金(jin)戈(ge)铁(tie)马的年代，国家(jia)之间(jian)的较量，往往伴随着(zhe)血与(yu)泪。而作(zuo)为战争(zheng)的附带品，女性的命运就更加(jia)坎坷(ke)。西施(shi)的美貌，让她得以被(bei)选中，也让她成(cheng)为了一个(ge)背负(fu)着沉(chen)重(zhong)使命的棋子。她(ta)需(xu)要以自己(ji)的(de)青(qing)春和(he)身体，去(qu)换(huan)取国(guo)家(jia)的(de)生(sheng)存。这是(shi)一种怎(zen)样的(de)交易？这(zhe)背(bei)后又(you)隐藏着(zhe)多少不为(wei)人(ren)知(zhi)的(de)牺(xi)牲(sheng)？

我(wo)们想象中的(de)西施，永远是那个(ge)在(zai)溪边(bian)浣纱的(de)绝(jue)代(dai)美人(ren)，她的(de)笑(xiao)容(rong)，如(ru)同(tong)春风(feng)拂(fu)过湖面(mian)，荡(dang)漾(yang)起阵阵涟漪。一旦她踏(ta)入(ru)吴宫(gong)，那份(fen)纯真(zhen)便被(bei)蒙(meng)上了(le)阴影。她(ta)所面(mian)对(dui)的(de)，不再(zai)是清澈的(de)溪水(shui)，而是(shi)充满权谋(mou)和欲(yu)望(wang)的(de)深宫。她需要用(yong)自己(ji)的(de)智(zhi)慧和美貌(mao)，在险(xian)象环(huan)生的环境(jing)中周旋(xuan)，稍(shao)有不(bu)慎，便(bian)可能(neng)万劫(jie)不复(fu)。

而当(dang)越国(guo)最(zui)终灭(mie)吴(wu)，西(xi)施(shi)的(de)任务也(ye)随之完(wan)成。她(ta)的命运(yun)并没有因(yin)此迎来(lai)光(guang)明。历(li)史上关于(yu)她(ta)最终的(de)结局(ju)，众(zhong)说纷纭，最令(ling)人扼(e)腕的说法是，她(ta)被(bei)沉(chen)入(ru)江(jiang)中，结(jie)束了短(duan)暂(zan)而(er)又(you)传(chuan)奇的一生(sheng)。这(zhe)究竟(jing)是真(zhen)相，还(hai)是人们(men)对一(yi)个悲剧女性(xing)命运(yun)的想象？

但(dan)我们(men)今天(tian)要探讨的(de)，并非(fei)是关于美(mei)人计的成功与(yu)否，也并非(fei)是关(guan)于西施(shi)最(zui)终(zhong)的(de)生死(si)。而是(shi)，将目(mu)光聚焦(jiao)在那些(xie)更加残(can)酷，更(geng)加(jia)冰冷的事(shi)实背(bei)后，那些不为(wei)人(ren)知的(de)“隐形(xing)债务”。如(ru)果(guo)说，献身越(yue)国(guo)是(shi)她被(bei)动承(cheng)担的(de)“国家债务(wu)”，在那(na)个(ge)兵(bing)荒马(ma)乱(luan)、经济凋敝的(de)年代，一个(ge)普通的女(nv)子，一(yi)旦落(luo)入(ru)“债(zhai)务(wu)”的泥(ni)沼(zhao)，又将(jiang)面(mian)临(lin)怎样(yang)的境遇？

尤(you)其是(shi)，当这(zhe)个(ge)女子(zi)，曾(ceng)经是(shi)风光无限(xian)的“倾国倾(qing)城”的(de)象征，她的落魄(po)，便会(hui)显得格外刺眼(yan)，也(ye)格外(wai)令人唏嘘。而(er)如果(guo)，我们(men)假设(she)，在一个平行时空(kong)，或(huo)者在历史(shi)的某(mou)个未被记载的(de)角落，西(xi)施(shi)并非(fei)是被(bei)沉江(jiang)，而是(shi)因为某种原(yuan)因，陷(xian)入(ru)了无法偿(chang)还的巨(ju)额债务(wu)，那又会是(shi)怎样(yang)一番景象(xiang)？

“西施(shi)欠债无法还债，成为债(zhai)主(zhu)们的(de)肉变器(qi)，陷入绝(jue)望的(de)黑暗(an)命运漩涡。”这个(ge)看似(shi)耸人听闻(wen)的标(biao)题，并非(fei)空(kong)穴来(lai)风。它触及了一(yi)个最古(gu)老(lao)，也最残酷(ku)的社(she)会(hui)现(xian)实：当一个人，尤(you)其是一个曾经光(guang)鲜(xian)亮(liang)丽(li)的(de)人(ren)，一旦被债(zhai)务缠(chan)身，其尊严和自(zi)由，便(bian)可能荡(dang)然无存(cun)。尤其是在(zai)一个法(fa)制(zhi)不健(jian)全，人(ren)情冷漠的(de)时代(dai)，债(zhai)务(wu)，便如(ru)同一(yi)个无底洞(dong)，可以(yi)将一(yi)个人彻底吞(tun)噬。

让我(wo)们抛开历(li)史的宏大(da)叙事(shi)，将目(mu)光投向(xiang)个体(ti)。如果(guo)西(xi)施，这(zhe)位曾(ceng)经(jing)是国家筹码的美人，也如同(tong)普(pu)通百姓一样，被时代的洪流裹挟，落入(ru)了(le)债(zhai)务的(de)深渊，那将(jiang)是怎样(yang)的绝望(wang)？她(ta)的美(mei)貌，是否(fou)会成(cheng)为她(ta)偿还债务(wu)的(de)工具？她(ta)的身(shen)体，是(shi)否会(hui)成为(wei)她逃避(bi)惩(cheng)罚的代价(jia)？“肉变(bian)器”这(zhe)样的词(ci)汇(hui)，虽(sui)然极(ji)端，却也(ye)暗示(shi)了(le)一种(zhong)最(zui)原始(shi)，也最(zui)令人(ren)不(bu)寒(han)而栗的(de)交(jiao)易方式。

在这个(ge)part，我们(men)试图(tu)勾勒出西(xi)施身上承(cheng)载(zai)的(de)“国家(jia)债务”，以(yi)及她(ta)作为女(nv)性，在(zai)那个时(shi)代(dai)身不由己(ji)的(de)命(ming)运。而下一part，我们(men)将深(shen)入探(tan)讨，如(ru)果(guo)“债务”成(cheng)为她(ta)个人(ren)的宿命，那(na)将是怎样一幅(fu)人(ren)间(jian)炼(lian)狱(yu)般的(de)景象(xiang)。

绝(jue)望(wang)的深(shen)渊：债(zhai)务的(de)枷锁(suo)，肉体(ti)的交易

当(dang)“倾国倾(qing)城(cheng)”的光(guang)环褪(tui)去，当国家(jia)复兴的使命(ming)完成(cheng)，或者(zhe)，当(dang)这(zhe)一(yi)切从未发生，而只是(shi)一个(ge)普通(tong)女子，被(bei)时代的浪潮(chao)推(tui)向了命(ming)运的低谷，债务(wu)，便如(ru)同鬼魅般缠绕上(shang)来(lai)。特别(bie)是对于像(xiang)西施(shi)这(zhe)样(yang)，曾(ceng)经(jing)拥(yong)有(you)极(ji)致(zhi)美貌的女(nv)子(zi)，一旦陷入债(zhai)务，其后果(guo)，往往(wang)比(bi)普通人更加(jia)残酷，也(ye)更(geng)加令人(ren)不(bu)寒(han)而栗。

在(zai)那个不讲(jiang)究(jiu)契约精神，人(ren)身依附关系(xi)依(yi)然存(cun)在的(de)古代(dai)社会(hui)，欠债(zhai)，绝(jue)非仅仅(jin)是数字(zi)上的(de)损(sun)失。它(ta)意(yi)味着人(ren)权的丧(sang)失，尊严的践踏，以及个(ge)体(ti)自(zi)由的彻底(di)剥夺(duo)。如果一(yi)个(ge)女(nv)性，尤其(qi)是像西施(shi)这样，曾经(jing)被视(shi)为(wei)珍宝的女子，欠下(xia)了无(wu)法偿还的债务(wu)，她很可能就(jiu)会(hui)面临(lin)比男人更(geng)加严(yan)峻(jun)的“惩罚”。

“成为(wei)债主(zhu)们的肉变(bian)器”，这句描述，虽然(ran)触(chu)目惊(jing)心，却(que)也并非没(mei)有现(xian)实(shi)的(de)土壤。在古代，尤其是(shi)在(zai)一些贫(pin)困的(de)地区，或者在动(dong)荡的年(nian)代(dai)，如果(guo)一个(ge)人无(wu)力偿(chang)还债(zhai)务(wu)，债主们(men)为了(le)追(zhui)回损失(shi)，采取的手(shou)段往(wang)往(wang)是极其野(ye)蛮(man)和不(bu)人道的。而(er)对于(yu)女性而言(yan)，她们的(de)身体，往(wang)往会(hui)被(bei)视为最(zui)直接，也(ye)最“有利(li)可图(tu)”的(de)“抵押品(pin)”。

想象(xiang)一下，一位(wei)曾经是吴宫宠妃，或者只(zhi)是一(yi)个普通的(de)浣纱(sha)女，当(dang)她(ta)因为种(zhong)种原(yuan)因，如家(jia)庭(ting)的变故，战(zhan)乱(luan)的牵连，或者只是(shi)纯粹的(de)经(jing)济(ji)上(shang)的失(shi)败，而(er)负(fu)债(zhai)累累。当她无力支付(fu)，也(ye)无(wu)力逃(tao)避时，债主(zhu)们便(bian)可能将她视为(wei)可以(yi)随(sui)意处(chu)置的“财(cai)产(chan)”。她的美(mei)貌，不(bu)再(zai)是引(yin)人(ren)赞叹的光(guang)环，反而成为(wei)了引来(lai)觊觎和(he)剥(bo)削(xue)的(de)利器(qi)。

债主(zhu)们不(bu)会顾(gu)及(ji)她(ta)的过去，也不会(hui)怜悯(min)她的(de)遭(zao)遇。他们(men)只关心自(zi)己的(de)损(sun)失(shi)。如果她曾(ceng)经拥有倾(qing)城(cheng)的(de)容貌(mao)，债主(zhu)们很(hen)可能(neng)会(hui)利用这(zhe)一点(dian)，将她“转租(zu)”给那(na)些有钱有(you)势，却(que)又渴(ke)望拥(yong)有美人的人。她(ta)可能(neng)会被迫成为(wei)歌姬，成(cheng)为舞(wu)女，甚(shen)至(zhi)更糟，成(cheng)为某些(xie)权贵玩物的附庸。她的每(mei)一次笑容，每一(yi)次(ci)起舞，都可(ke)能是(shi)在为偿还(hai)债(zhai)务而进行的(de)交易，每(mei)一(yi)次的(de)接触(chu)，都(dou)可能是(shi)在出(chu)卖自(zi)己的(de)尊严。

“肉(rou)变器”，这(zhe)个词(ci)汇，或(huo)许在字面(mian)上(shang)带(dai)有强(qiang)烈的暗(an)示(shi)，但它(ta)所指(zhi)向的(de)，是一(yi)种赤(chi)裸(luo)裸(luo)的物(wu)化和非人化(hua)。当(dang)一个人(ren)被视为“器(qi)”，而(er)不是一个(ge)有情感、有(you)尊严(yan)的个(ge)体时，她所(suo)遭受的，便是最(zui)深层次的摧(cui)残(can)。西施，这(zhe)位(wei)在历(li)史传(chuan)说中(zhong)，拥有崇(chong)高(gao)地位(wei)的美(mei)人，如果真(zhen)的陷(xian)入这样的境地(di)，那将是何等的(de)讽刺和(he)悲(bei)哀。

她(ta)的每(mei)一(yi)次(ci)呼吸(xi)，都可能带着(zhe)债务(wu)的沉重(zhong)；她的(de)每(mei)一次(ci)心跳，都(dou)可能(neng)伴(ban)随着(zhe)屈(qu)辱(ru)的(de)泪水。曾经的“沉鱼”之(zhi)貌(mao)，如今却成(cheng)为(wei)了别人眼(yan)中“盘中餐(can)，碗中(zhong)羹(geng)”。她可能无(wu)时(shi)无刻不在(zai)遭受着言(yan)语的(de)侮辱，肢体(ti)的侵(qin)犯，以及精(jing)神上(shang)的折磨(mo)。她的身(shen)体，不再(zai)属于(yu)自(zi)己，而(er)是(shi)债主(zhu)们(men)用来牟利(li)的工(gong)具，是他们手中(zhong)随意摆弄(nong)的“商(shang)品”。

这种“肉(rou)体交(jiao)易”，在古代(dai)并(bing)非没有(you)先(xian)例(li)。战乱(luan)时期，饥(ji)荒(huang)年代(dai)，为了(le)生(sheng)存，多少(shao)人(ren)不得(de)不出卖(mai)自己，出卖(mai)家(jia)人(ren)。而对于一个曾(ceng)经拥(yong)有(you)过高光(guang)时刻(ke)的女(nv)性，这种落(luo)差带来的(de)打击，是(shi)毁灭性(xing)的。她(ta)可能无法(fa)接受自(zi)己(ji)沦落至此，但现实的(de)残酷，却(que)不允许(xu)她有(you)丝毫(hao)的(de)抗(kang)拒。

“陷(xian)入绝(jue)望的黑暗命运漩(xuan)涡(wo)”，这不仅仅是对她(ta)所(suo)处环境(jing)的(de)描述，更是(shi)对她(ta)内心世界的真(zhen)实写(xie)照(zhao)。当(dang)一个(ge)人失(shi)去了自由(you)，失去(qu)了尊严，失(shi)去(qu)了(le)希(xi)望，她所(suo)能感(gan)受到(dao)的(de)，便(bian)是无尽(jin)的黑暗(an)。她可能(neng)会(hui)试图(tu)反抗(kang)，但在(zai)这(zhe)个(ge)没有强(qiang)大靠山，又被(bei)债务牢牢(lao)束缚的(de)世界(jie)里(li)，反(fan)抗往往只会(hui)带来(lai)更严(yan)厉的(de)惩罚(fa)。

她可能尝(chang)试去祈求，去哀求(qiu)，但债(zhai)主们的(de)心，早已被贪婪和冷漠所(suo)蒙蔽(bi)。她可能(neng)试图去(qu)逃(tao)跑，但债主们拥有的(de)，是金钱(qian)，是势(shi)力，是可以在(zai)这个社(she)会上横行无(wu)忌的权(quan)力。她唯一(yi)的(de)选择(ze)，或(huo)许只(zhi)能是(shi)默默地承(cheng)受，将(jiang)所有的痛(tong)苦都(dou)吞噬在肚(du)子里(li)，将(jiang)所有的(de)绝望(wang)都埋藏在(zai)心底。

我们无法想象(xiang)，在(zai)那(na)些漫长的(de)夜(ye)晚(wan)，当(dang)她(ta)独自(zi)一人(ren)，面(mian)对(dui)着冰(bing)冷的墙(qiang)壁，她的(de)脑海中会闪过怎(zen)样的画面(mian)？是(shi)曾经(jing)在越国(guo)的(de)溪边(bian)，无(wu)忧无虑(lv)地浣纱的场景(jing)？还(hai)是(shi)在(zai)吴宫(gong)，作(zuo)为(wei)政(zheng)治筹(chou)码，被(bei)精心(xin)打扮(ban)，享(xiang)受(shou)着(zhe)短(duan)暂的(de)荣华？亦或(huo)是，如今这(zhe)般，沦为债(zhai)主们(men)的玩(wan)物，身体和(he)灵魂，都渐(jian)渐(jian)被(bei)黑暗(an)所吞(tun)噬？

“绝(jue)望的黑暗命(ming)运(yun)漩涡(wo)”，这个比喻(yu)，生动地描绘了(le)债务(wu)所(suo)带来的，一种无法(fa)摆脱(tuo)，也(ye)无(wu)法(fa)逃(tao)避的(de)困境(jing)。一旦(dan)踏入其中(zhong)，便(bian)如同(tong)被(bei)卷(juan)入了一(yi)个(ge)旋(xuan)转的黑洞(dong)，越是(shi)挣(zheng)扎，便(bian)越(yue)是深(shen)陷(xian)。最(zui)终，可能(neng)连(lian)一丝(si)希(xi)望(wang)的微光，都(dou)将(jiang)不(bu)复(fu)存(cun)在。

西施(shi)的(de)故事，不(bu)论是作为(wei)政(zheng)治(zhi)工具，还(hai)是被(bei)债(zhai)务(wu)所(suo)困(kun)，都折(zhe)射出(chu)古代女性(xing)命运(yun)的(de)脆(cui)弱(ruo)和(he)无常(chang)。她们(men)的(de)美(mei)貌，可以(yi)是她们(men)的(de)幸运，也可以(yi)是她们(men)的诅咒(zhou)。在(zai)那(na)个(ge)男(nan)权至上，弱肉(rou)强食的(de)时代(dai)，一旦(dan)失去(qu)了(le)依靠，或者被(bei)卷(juan)入了(le)不(bu)公的(de)漩涡，她们(men)的命运，往往比(bi)男性更加(jia)悲(bei)惨，也更(geng)加令(ling)人同(tong)情。

而(er)“西施欠债无(wu)法(fa)还债，成为(wei)债主(zhu)们的肉变(bian)器(qi)，陷(xian)入绝(jue)望的黑暗(an)命运(yun)漩涡(wo)”这个(ge)主题(ti)，尽管听(ting)起来极(ji)端，却(que)也(ye)并(bing)非毫(hao)无根(gen)据。它(ta)揭示(shi)了债(zhai)务的(de)残酷本(ben)质，以及在特定历史背(bei)景(jing)下，女性所可(ke)能(neng)面(mian)临(lin)的，最不(bu)堪的境遇(yu)。它提醒我(wo)们，即(ji)使是(shi)绝代(dai)佳人，也可(ke)能(neng)在命(ming)运(yun)的(de)洪(hong)流中(zhong)，遭(zao)遇最深(shen)的(de)黑(hei)暗(an)。

这(zhe)是(shi)一(yi)种(zhong)警(jing)示，也是(shi)一(yi)种对那(na)些(xie)被(bei)历(li)史遗(yi)忘(wang)的(de)，默默(mo)承受(shou)苦难(nan)的女(nv)性的无声(sheng)的哀悼。

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图片来源：每经记者 阮文诗 摄

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