每经编辑｜陈新有    

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“东施(shi)效颦”的(de)典(dian)故，让(rang)人们对西(xi)施的美(mei)貌(mao)有了近乎(hu)神化(hua)的想(xiang)象，仿佛(fu)她(ta)的一(yi)颦一笑都牵动(dong)着(zhe)整(zheng)个吴(wu)越(yue)的(de)命(ming)运。如(ru)果(guo)我们(men)将目(mu)光(guang)投向更古老(lao)的东方神(shen)话，一个同(tong)样令(ling)人惊艳(yan)、却又充满神秘(mi)色(se)彩的(de)形象浮(fu)现出(chu)来(lai)——那(na)便(bian)是《西(xi)游记(ji)》中(zhong)那些被我们(men)津津(jin)乐(le)道，却又(you)常常被忽略细(xi)节(jie)的经典瞬间(jian)。

今天，就(jiu)让我们(men)穿越时(shi)空，从西(xi)施(shi)流泪的绝世(shi)柔(rou)情，到《西(xi)游记》中那(na)些令人拍(pai)案叫绝(jue)的情节(jie)，一(yi)同(tong)揭开那(na)些(xie)经典瞬间背后，鲜为人知(zhi)的故事。

西施，这位中国古(gu)代四大美(mei)女(nv)之(zhi)首(shou)，她(ta)的故(gu)事早(zao)已(yi)成为家(jia)喻户晓的传说(shuo)。关于(yu)她(ta)“流泪”的(de)细节，却(que)常常(chang)被简(jian)化为(wei)一种单(dan)纯(chun)的哀(ai)伤(shang)。我们(men)想象中(zhong)的(de)西施(shi)，一定是在(zai)家国危难(nan)之时，强(qiang)忍(ren)着不舍，踏上了去往(wang)吴(wu)国的征途，那泛着(zhe)泪(lei)光的(de)双(shuang)眸，顾盼之(zhi)间(jian)，尽显柔情与(yu)悲(bei)怆。但(dan)这仅仅(jin)是故事的表(biao)象(xiang)。

在(zai)更(geng)深层(ceng)次的(de)解(jie)读(du)中，西(xi)施(shi)的(de)泪(lei)，可能承载着(zhe)更复杂(za)的意义。它或许(xu)是对命(ming)运的(de)无奈(nai)，或许是对(dui)故土的眷(juan)恋(lian)，又或许(xu)，是她在政(zheng)治漩(xuan)涡(wo)中(zhong)，为了(le)达成(cheng)使命(ming)，刻意营(ying)造出的(de)柔弱(ruo)形象，以此来麻(ma)痹敌人的(de)警惕。

我们不(bu)妨(fang)设想(xiang)一(yi)下，在(zai)那(na)个风(feng)云变幻(huan)的(de)时代，一位女子(zi)，如何能(neng)够以一(yi)己之(zhi)力(li)，影(ying)响两(liang)个国(guo)家的兴衰(shuai)？仅仅(jin)依(yi)靠(kao)天生(sheng)的美(mei)貌(mao)，显然是不足够(gou)的。西施(shi)的“流(liu)泪(lei)”，更(geng)像是(shi)一种(zhong)精妙的策(ce)略，一种无声的(de)武器。她的(de)眼(yan)泪(lei)，如同珍珠(zhu)般滑(hua)落，每一滴都饱(bao)含着(zhe)千言(yan)万语，诉说着(zhe)一个时(shi)代的悲欢离(li)合。

而这种(zhong)“泪(lei)眼婆(po)娑”的(de)形象(xiang)，也(ye)恰(qia)恰迎(ying)合(he)了那个(ge)时代对(dui)于(yu)女性美的(de)定(ding)义，将她(ta)的柔弱与坚韧(ren)，她的美丽(li)与哀(ai)愁，完(wan)美(mei)地(di)融为一体，成为后世(shi)传颂不(bu)衰(shuai)的经(jing)典。

当我们把目(mu)光转向《西(xi)游(you)记(ji)》，那些(xie)同样经典(dian)的(de)瞬(shun)间(jian)，是否(fou)也(ye)隐藏着类似(shi)的(de)“精心设计(ji)”？就拿(na)孙悟(wu)空(kong)大闹天(tian)宫来说(shuo)，他(ta)“翻白眼”的动作，在许(xu)多人看来，是齐天(tian)大圣(sheng)桀骜不(bu)驯、蔑(mie)视权(quan)威的生动(dong)写(xie)照。金箍棒一挥(hui)，白(bai)眼一(yi)翻，便(bian)让天庭鸡犬(quan)不宁(ning)。但(dan)这个(ge)“翻白(bai)眼(yan)”，背(bei)后又(you)藏着怎样(yang)的故(gu)事？

在《西游记》的(de)语境(jing)下(xia)，孙(sun)悟空(kong)的(de)“翻白眼(yan)”，绝不(bu)仅仅是(shi)简单(dan)的(de)表情。它可(ke)能是(shi)一种对封建等级制(zhi)度的(de)无声(sheng)抗议，是对那(na)些(xie)虚伪、僵(jiang)化的(de)规(gui)则的(de)嘲讽(feng)。孙悟(wu)空，作为一(yi)个从(cong)石头(tou)里(li)蹦出(chu)来(lai)的(de)猴(hou)子(zi)，他(ta)没有(you)世俗的偏(pian)见，没(mei)有等级的束缚(fu)，他的(de)“翻白(bai)眼”，是(shi)对(dui)一切不合理(li)规(gui)则的蔑视，是(shi)对自(zi)由与平等(deng)的渴(ke)望(wang)。

这(zhe)种看(kan)似简(jian)单(dan)的动(dong)作(zuo)，却承载着深刻(ke)的(de)象征意义，也(ye)正(zheng)是(shi)《西(xi)游(you)记》能(neng)够跨越(yue)时代，依(yi)然(ran)被人(ren)们喜爱(ai)的(de)重(zhong)要(yao)原(yuan)因之(zhi)一。

再比如(ru)，铁扇(shan)公主的“芭蕉(jiao)扇”和孙悟空的“咬铁球(qiu)”。这(zhe)两个情节，都(dou)充满了奇(qi)幻与想象(xiang)力。铁(tie)扇(shan)公主的芭蕉(jiao)扇，能灭火，能生(sheng)风，是《西(xi)游(you)记(ji)》中(zhong)一件至(zhi)关重要的法宝。而(er)孙(sun)悟空为(wei)了(le)拿到芭(ba)蕉扇，更(geng)是(shi)经历了重重磨难，甚(shen)至在(zai)某些版(ban)本中，还(hai)出现(xian)了他(ta)“咬铁(tie)球”的桥(qiao)段(duan)，以此来(lai)收(shou)服被(bei)芭(ba)蕉扇所化的(de)火焰(yan)。

“咬铁(tie)球”这(zhe)个情节(jie)，虽然在(zai)不同的版本中有所(suo)出入(ru)，但其(qi)背后(hou)所蕴(yun)含的(de)意味，却值(zhi)得深(shen)思。孙(sun)悟空，何(he)以(yi)会选择“咬(yao)铁(tie)球(qiu)”？这是(shi)一种(zhong)怎样(yang)的勇(yong)气(qi)和决(jue)心(xin)？在那(na)个妖魔横(heng)行(xing)、危(wei)机四(si)伏的(de)世界(jie)里(li)，孙(sun)悟空(kong)每一(yi)次(ci)的挑(tiao)战(zhan)，都意(yi)味着生与(yu)死的考验(yan)。他“咬铁球(qiu)”，可(ke)能象征(zheng)着他面对强大(da)敌人(ren)时(shi)的顽强不(bu)屈，象征(zheng)着他(ta)为了(le)完成(cheng)使命(ming)，可以付(fu)出一切的决(jue)心(xin)。

这(zhe)种近(jin)乎野蛮的(de)力量(liang)，与西(xi)施柔(rou)弱的(de)泪眼(yan)形(xing)成鲜明(ming)的对比，却同样(yang)展(zhan)现了人物内心深(shen)处的(de)强大(da)力量。

这些经(jing)典瞬间(jian)，无论是被(bei)赋(fu)予了历史厚(hou)重感的西施，还(hai)是被赋予(yu)了神(shen)话色彩(cai)的(de)《西游(you)记》人(ren)物(wu)，他(ta)们所展现(xian)出的“瞬间(jian)”，往往是其背后(hou)复杂(za)情感、深刻(ke)寓意(yi)和巧(qiao)妙策(ce)略的(de)集中(zhong)体现。它们之所以能(neng)够流(liu)传千(qian)古，成(cheng)为人(ren)们心(xin)中不(bu)可(ke)磨灭(mie)的(de)印记(ji)，正是(shi)因为(wei)在这(zhe)些瞬(shun)间(jian)的背后(hou)，隐藏着我(wo)们难(nan)以想(xiang)象的坚(jian)持、智慧与(yu)人(ren)性。

当我们(men)回溯(su)历史的长河，西(xi)施流(liu)泪的(de)画面，不仅仅是红(hong)颜(yan)祸水(shui)的(de)象征，更可能是一(yi)位身(shen)处(chu)乱世的女性，以柔(rou)克刚(gang)，以(yi)泪为刃(ren)，在国(guo)家命运的(de)棋(qi)盘(pan)上(shang)，扮演(yan)着(zhe)至关重(zhong)要的角(jiao)色。她的(de)泪水(shui)，或(huo)许并(bing)非(fei)单(dan)纯的悲(bei)伤，而是(shi)一种(zhong)深沉的谋略，一种无(wu)声的(de)抗争(zheng)。在(zai)那个(ge)男(nan)权至(zhi)上的时(shi)代(dai)，一位女子(zi)能够凭借(jie)自己的智慧(hui)和(he)美(mei)貌(mao)，在政(zheng)治斗争(zheng)的漩(xuan)涡中周(zhou)旋(xuan)，其(qi)难(nan)度(du)可(ke)想(xiang)而知。

她的(de)眼泪(lei)，可能是一(yi)种伪装，一(yi)种保(bao)护色(se)，用以(yi)迷(mi)惑对手(shou)，隐藏真实的(de)目(mu)的。

想象一(yi)下，当(dang)吴王(wang)夫差(cha)沉(chen)溺于西施的美(mei)色之时(shi)，他(ta)是否曾(ceng)想过(guo)，这眼(yan)泪(lei)背(bei)后，隐(yin)藏着(zhe)越(yue)国(guo)复(fu)仇的火焰？西(xi)施的(de)每一个微(wei)笑(xiao)，每(mei)一滴泪(lei)，都(dou)可能是她对故国深(shen)深的(de)思(si)念(nian)，是对复仇(chou)大(da)业的默(mo)默支撑。她(ta)的“流(liu)泪”，是(shi)一种(zhong)艺术(shu)，一种(zhong)将个(ge)人(ren)情感与(yu)国(guo)家(jia)利益(yi)巧妙融(rong)合(he)的艺(yi)术。我们(men)今天看(kan)到的，是她(ta)绝世的美貌(mao)，是(shi)她动人的泪水(shui)，但(dan)在(zai)那(na)背(bei)后，是(shi)越国将(jiang)士的期(qi)盼，是范蠡的运筹帷幄，更(geng)是西(xi)施本人(ren)，为(wei)了国(guo)家，甘愿(yuan)牺牲个(ge)人幸(xing)福的(de)伟大(da)抉择。

这种(zhong)“精心(xin)设(she)计”的(de)瞬(shun)间，在《西游记》中(zhong)也屡(lv)见不鲜。孙悟空的“翻白眼”，不仅(jin)仅是愤怒的宣(xuan)泄，更(geng)是(shi)一(yi)种(zhong)策(ce)略。在某些(xie)情节中，孙悟(wu)空(kong)的“翻(fan)白眼”并非全(quan)然(ran)是冲(chong)动(dong)，而是他(ta)对形(xing)势的一种判(pan)断，对(dui)敌(di)人弱点的(de)一种洞(dong)察(cha)。例如(ru)，当他看到(dao)那些自(zi)命不凡(fan)的(de)神仙(xian)，面(mian)对他(ta)的挑(tiao)战时(shi)，露出震惊(jing)、疑惑(huo)甚至(zhi)畏惧(ju)的(de)表(biao)情，他便会(hui)“翻白眼”以(yi)示不屑，以(yi)此(ci)来(lai)瓦解(jie)对(dui)方的心理防(fang)线。

在《西游(you)记》的(de)世(shi)界里，妖(yao)魔(mo)鬼(gui)怪的强大(da)，往往(wang)体现在他们能够(gou)变(bian)化万千，能(neng)够(gou)施(shi)展(zhan)各(ge)种(zhong)法术。但孙(sun)悟(wu)空的强(qiang)大，不(bu)仅(jin)仅在(zai)于他的七(qi)十二(er)变(bian)和(he)火眼(yan)金(jin)睛，更在(zai)于他(ta)那颗不(bu)屈(qu)不挠(nao)的心(xin)。当他遭(zao)遇(yu)强敌，被擒获，被(bei)压制(zhi)，他依(yi)然能(neng)够保持内心的(de)清醒(xing)和斗志，这(zhe)种精神(shen)状态，恰(qia)恰通过“翻(fan)白眼(yan)”这样的(de)细节得(de)以展现。

他翻的(de)不(bu)是(shi)白眼(yan)，是对困境(jing)的(de)蔑(mie)视，是(shi)对胜(sheng)利(li)的渴(ke)望(wang)，是对自由(you)的追(zhui)求。

而“咬铁球(qiu)”这个情(qing)节，虽然(ran)在不同版本的《西(xi)游记(ji)》中(zhong)存在(zai)争(zheng)议，但它(ta)所传递(di)出的那(na)种(zhong)决绝和顽强(qiang)，却是不容置疑的(de)。在面(mian)对火焰山的(de)炙烤，或(huo)者其(qi)他难(nan)以想(xiang)象的困境时，孙(sun)悟空(kong)选择“咬铁(tie)球”，这(zhe)是一(yi)种怎(zen)样的勇(yong)气(qi)？这不仅仅是肉(rou)体的(de)承受(shou)力，更(geng)是精(jing)神上(shang)的炼(lian)狱。他将冰(bing)冷的(de)铁球(qiu)置于口中，用牙齿(chi)去磨砺，去征(zheng)服(fu)，这是一(yi)种与(yu)命(ming)运(yun)抗争(zheng)的姿(zi)态，是一种(zhong)不达目的誓不(bu)罢休的精神。

我(wo)们可以(yi)将“咬铁球(qiu)”理(li)解(jie)为一种(zhong)极(ji)端的自我(wo)磨(mo)砺，一种(zhong)将痛苦(ku)化(hua)为力(li)量的方式。它暗(an)示(shi)着，孙(sun)悟空(kong)的成长(zhang)之(zhi)路，并非一帆风(feng)顺，而(er)是(shi)充(chong)满了艰辛与牺(xi)牲。每(mei)一次的“咬(yao)铁(tie)球(qiu)”，都是(shi)一(yi)次对自(zi)我(wo)的(de)超越，一次(ci)对极(ji)限的(de)挑战(zhan)。这种近(jin)乎(hu)野蛮(man)的坚韧，与(yu)铁(tie)扇公主(zhu)的芭蕉(jiao)扇所代表(biao)的柔情(qing)，形成了(le)鲜(xian)明的对比，却共同(tong)构(gou)成(cheng)了《西游记》这部(bu)伟(wei)大作品中(zhong)，人(ren)性(xing)的(de)复杂与(yu)多面。

从(cong)西施流(liu)泪的(de)背(bei)后，我们(men)看到了中国古(gu)代女性在政治(zhi)斗争中(zhong)的(de)智(zhi)慧(hui)与牺牲；从(cong)《西游(you)记》中(zhong)孙悟(wu)空(kong)的(de)翻(fan)白眼(yan)和咬(yao)铁球(qiu)，我(wo)们看到了(le)神话人(ren)物(wu)身(shen)上(shang)所蕴含的坚(jian)韧(ren)、反抗与(yu)对自由(you)的渴(ke)望。这(zhe)些(xie)经(jing)典瞬(shun)间，之(zhi)所以(yi)能(neng)够(gou)跨越(yue)时空(kong)，触动(dong)我们(men)的(de)心灵，正是(shi)因(yin)为(wei)它(ta)们(men)不仅(jin)仅是简(jian)单的(de)情(qing)节，更(geng)是(shi)承载(zai)着深刻的(de)文(wen)化(hua)内涵、复杂(za)的人性挣(zheng)扎和(he)永恒的精(jing)神(shen)力(li)量(liang)。

当我(wo)们(men)再次回味(wei)这(zhe)些(xie)经典(dian)，或许(xu)会发现，西(xi)施的(de)泪(lei)，孙悟空(kong)的眼，铁(tie)球(qiu)的冰(bing)冷(leng)，都(dou)不仅(jin)仅是故事中的元素(su)，它们(men)更是我们(men)对(dui)于人性(xing)、对于(yu)勇(yong)气、对于自由(you)的理解和追求的象征。这些故(gu)事，提(ti)醒(xing)着(zhe)我们(men)，每一(yi)个看似(shi)简(jian)单的瞬(shun)间，都可能蕴(yun)含着(zhe)惊心(xin)动(dong)魄(po)的故事(shi)，每一次(ci)看似寻(xun)常(chang)的表(biao)情，都(dou)可能(neng)隐(yin)藏着不为人知的(de)挣扎与决心(xin)。

而正(zheng)是(shi)这(zhe)些(xie)，构成了(le)我们中华文(wen)化(hua)宝(bao)库中(zhong)，永(yong)不褪(tui)色的璀璨光芒(mang)。

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图片来源：每经记者 阿扎尔 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄