每经编辑｜陈鹄    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,美日韩av

“爷爷，七(qi)个(ge)葫芦(lu)娃(wa)，七个葫(hu)芦(lu)娃(wa)！”这(zhe)熟悉(xi)的旋律，是否(fou)瞬间勾起(qi)了你童年(nian)关于阳(yang)光、冒(mao)险(xian)和(he)勇(yong)气的记忆？《葫芦兄弟》，这(zhe)部在中(zhong)国动画史上(shang)占据(ju)着重要地位(wei)的作品，似(shi)乎总(zong)是(shi)以(yi)一种轻松(song)诙谐的姿(zi)态出(chu)现(xian)在(zai)我们面前(qian)。当我们以成年(nian)人的(de)视角回溯，尤其(qi)是当那句“葫芦卖的不是药”的(de)梗(geng)在网络(luo)上(shang)流传时，我们(men)不禁会心(xin)一(yi)笑(xiao)，同时(shi)也开始审(shen)视，这(zhe)部(bu)动画片(pian)，究竟(jing)“卖”了些什么(me)？它所承(cheng)载的(de)，又岂是那(na)区区(qu)几颗葫芦(lu)？

“葫芦(lu)卖(mai)的不(bu)是(shi)药(yao)”这(zhe)句话，初听(ting)之下(xia)，带(dai)着(zhe)几分(fen)戏谑和对(dui)现实的调侃。葫芦，在传统(tong)文化中本(ben)就有着“福禄”、“吉(ji)祥”的(de)美好(hao)寓意，而《葫(hu)芦兄(xiong)弟(di)》中的葫(hu)芦，更是(shi)孕育出了拥有七(qi)种不(bu)同超能(neng)力的神奇娃娃。他(ta)们本(ben)可以(yi)借此(ci)“卖”个(ge)好(hao)价(jia)钱(qian)，成为解决一(yi)切(qie)困(kun)难的(de)“灵丹妙药”。

故事的发展(zhan)却并非(fei)如此。七(qi)个葫芦娃，从诞生(sheng)之初(chu)就肩(jian)负(fu)着(zhe)拯救(jiu)爷爷(ye)和(he)村庄的重(zhong)任(ren)，他们(men)的“卖(mai)点(dian)”并非自身(shen)的能(neng)力(li)，而是那份(fen)团结一(yi)心、降妖(yao)除魔的责任与(yu)担当(dang)。这层(ceng)含义(yi)，早已(yi)超(chao)越(yue)了物质层(ceng)面(mian)的“药”，升华为(wei)一(yi)种精神(shen)层面(mian)的“道(dao)”。

从叙(xu)事(shi)结构(gou)上(shang)看，《葫(hu)芦兄弟》呈现了(le)一种(zhong)典型的中(zhong)国传(chuan)统(tong)故事模式(shi)，融(rong)合(he)了神(shen)话(hua)传说(shuo)、民间故事(shi)和英(ying)雄史诗的(de)元素(su)。每(mei)一个葫芦娃(wa)的诞生，都(dou)伴随着一(yi)次蜕变，他(ta)们从无到(dao)有，从弱到(dao)强，各自觉醒并发挥(hui)着独特(te)的(de)潜能(neng)。这不(bu)仅仅是(shi)对(dui)个体(ti)力量(liang)的赞(zan)美，更(geng)是对集体(ti)智慧(hui)和(he)协(xie)作(zuo)精(jing)神的(de)强(qiang)调。

当(dang)蛇(she)精和蝎子(zi)精这(zhe)两个强大的反(fan)派出(chu)现时，任何一个(ge)葫芦娃的单独(du)力量(liang)都显得(de)微(wei)不足道(dao)。唯有当(dang)他们放下(xia)彼此(ci)的隔阂，摒弃“单打独斗”的(de)傲慢(man)，学会“合体(ti)”——一种象征(zheng)着(zhe)融(rong)合(he)、牺牲与(yu)奉献(xian)的极致(zhi)表现——才(cai)能最(zui)终(zhong)战(zhan)胜邪(xie)恶。这种(zhong)“合体”的(de)设定(ding)，便是《葫(hu)芦(lu)兄弟(di)》传递的(de)核心价值之(zhi)一：在(zai)面(mian)对共(gong)同(tong)的危(wei)机时，个体的力(li)量是(shi)有限(xian)的，而集体的力(li)量，特(te)别是当个体愿意为了整体而(er)做(zuo)出让步(bu)和牺(xi)牲时(shi)，其能(neng)量是(shi)无(wu)穷的(de)。

更(geng)深层次地(di)来看，《葫(hu)芦(lu)兄弟》也(ye)触及了(le)中(zhong)国(guo)传(chuan)统哲学(xue)中的(de)辩(bian)证思想(xiang)。蛇精(jing)和蝎子(zi)精(jing)的(de)妖化(hua)，代(dai)表着人性中(zhong)贪婪、欲(yu)望、以(yi)及对(dui)权力(li)的不(bu)择手段的追(zhui)求。而七(qi)个葫(hu)芦娃(wa)，虽然(ran)代(dai)表(biao)着善良(liang)、勇(yong)敢和正义(yi)，但他(ta)们的(de)成长过(guo)程并非(fei)一帆(fan)风(feng)顺(shun)。他们(men)也曾因(yin)为年轻气(qi)盛(sheng)而犯(fan)错，也(ye)曾因为(wei)能力不(bu)足(zu)而(er)受伤。

这种(zhong)并非(fei)脸谱(pu)化的(de)描绘，使(shi)得人(ren)物(wu)形象更(geng)加(jia)生动和真(zhen)实(shi)。例(li)如，红(hong)娃的勇猛，黄娃的刚烈，紫娃(wa)的(de)隐身(shen)，蓝(lan)娃的(de)呼(hu)风(feng)唤雨(yu)，绿娃(wa)的(de)百草(cao)，青娃的千(qian)里(li)眼顺风耳，以(yi)及最后出(chu)现的(de)金刚葫(hu)芦娃，他(ta)们各(ge)自(zi)代表(biao)着(zhe)一种(zhong)独特的能(neng)量，也暗示(shi)着一(yi)种不同(tong)的(de)应对(dui)方式。当(dang)这(zhe)些(xie)能量被(bei)孤立(li)使用(yong)时，效(xiao)果(guo)往往不(bu)尽如(ru)人(ren)意。

只有(you)当(dang)他们学(xue)会了(le)协调(diao)、互补(bu)，将各(ge)自的优(you)势发挥到极致，形成(cheng)一(yi)种“天人(ren)合(he)一”的(de)整体力量时，才(cai)能真正实(shi)现“以(yi)柔克(ke)刚(gang)”或“以力(li)破巧”。

这部(bu)动画片在艺(yi)术上(shang)的(de)独树(shu)一帜(zhi)，也为其(qi)深(shen)层含(han)义(yi)的传递提供了载体。中国水墨画(hua)的(de)意境，剪纸艺(yi)术(shu)的(de)简洁，皮(pi)影(ying)戏的动态(tai)，都(dou)被(bei)巧妙地(di)融(rong)入(ru)到动画的视觉风(feng)格中。这种民族(zu)化(hua)的艺(yi)术风格(ge)，不仅(jin)让(rang)《葫(hu)芦(lu)兄(xiong)弟》在(zai)当时(shi)的(de)世界动画(hua)舞(wu)台上(shang)独(du)树一帜，更(geng)重(zhong)要(yao)的是，它将中(zhong)国传(chuan)统文(wen)化的(de)审美情趣(qu)和哲学理(li)念，以一种润物细无声的(de)方式(shi)，植根(gen)于观(guan)众的(de)心中。

葫(hu)芦(lu)的造(zao)型(xing)，本(ben)身(shen)就承载(zai)着(zhe)中国古老的美学意蕴(yun)，而葫芦娃们(men)生(sheng)动鲜活(huo)的(de)形象(xiang)，更是将(jiang)这种美(mei)学(xue)转化为一种(zhong)充满生命力的(de)符号(hao)。

因(yin)此，“葫芦(lu)卖的(de)不是(shi)药”，它(ta)卖(mai)的是(shi)一(yi)种(zhong)精(jing)神，一(yi)种(zhong)在中国(guo)传(chuan)统文(wen)化(hua)中(zhong)根(gen)深蒂(di)固的价值(zhi)观。它(ta)卖的(de)是“团结”，是(shi)“协(xie)作(zuo)”，是“牺(xi)牲”，是(shi)“担当(dang)”。它所(suo)引发(fa)的(de)思考，是(shi)关于(yu)个体(ti)与集体、能(neng)力(li)与责(ze)任(ren)、善(shan)与(yu)恶(e)、以(yi)及我(wo)们如(ru)何在(zai)一个(ge)充满(man)挑战的世界中找(zhao)到属于(yu)自己的(de)位置(zhi)和力量(liang)。

这(zhe)部动(dong)画(hua)片，与(yu)其(qi)说是一(yi)段童(tong)年记忆，不(bu)如说是(shi)一堂生(sheng)动的(de)人生哲学(xue)课，在潜移(yi)默化(hua)中，塑(su)造(zao)了(le)我(wo)们(men)对世界的基本(ben)认知和(he)价值判(pan)断。

继续(xu)深(shen)挖“葫(hu)芦卖(mai)的不是药(yao)”这一梗(geng)背(bei)后(hou)的(de)思(si)想，我们可以(yi)发(fa)现(xian)，《葫(hu)芦(lu)兄弟(di)》所探(tan)讨的，远不(bu)止于简(jian)单的(de)善恶对决(jue)，它更像是一(yi)面折射中(zhong)国传(chuan)统文化深(shen)层价值的(de)镜子。当我们(men)审(shen)视这(zhe)七个(ge)葫芦(lu)娃的(de)成(cheng)长历程，以及(ji)他(ta)们(men)与(yu)蛇蝎二(er)妖(yao)的斗争，会发(fa)现其中(zhong)蕴(yun)含着(zhe)丰富(fu)的(de)哲学智(zhi)慧和人生(sheng)哲理(li)。

七个(ge)葫(hu)芦(lu)娃，每(mei)一个都拥有独(du)特的(de)超能(neng)力，这(zhe)本身就(jiu)象(xiang)征着(zhe)个体(ti)差异和潜(qian)能的多样性(xing)。红(hong)娃的(de)力大无穷，象征着原(yuan)始的(de)、直接的物理力(li)量；二(er)娃的火眼(yan)金睛(jing)，代(dai)表着洞(dong)察力和辨(bian)别力(li)；三娃(wa)的铜头铁(tie)臂(bi)，寓(yu)意(yi)着坚韧(ren)不拔(ba)和物(wu)质上的防(fang)护(hu)；四娃(wa)的(de)吸火吐(tu)火，暗示(shi)着对能(neng)量(liang)的(de)控(kong)制与转(zhuan)化；五娃(wa)的(de)吸(xi)水喷水，则象征着柔韧与(yu)适应；六娃的隐(yin)身术，代(dai)表着策(ce)略与规避；而七娃的(de)宝(bao)葫(hu)芦，则(ze)能吸(xi)纳万物，象(xiang)征着包容(rong)与最(zui)终的(de)净(jing)化(hua)。

在面(mian)对强(qiang)大(da)的敌人(ren)时，这(zhe)些(xie)独立的(de)能(neng)力(li)，即便强大(da)，也常常显(xian)得力(li)不从(cong)心。蛇(she)精和(he)蝎子(zi)精(jing)的(de)狡猾(hua)与残(can)暴，并非仅(jin)仅是(shi)简单(dan)的“坏”，它们(men)代表着一种更深层(ceng)次的(de)、具有(you)破(po)坏性的(de)力量，这(zhe)种力(li)量懂(dong)得利(li)用(yong)人性(xing)的弱点，懂(dong)得(de)制(zhi)造混乱(luan)和分裂(lie)。

《葫芦兄(xiong)弟》之所以能(neng)够成(cheng)为经典(dian)，其重要(yao)原因(yin)在于它(ta)深刻地(di)理解(jie)了“合(he)力”的(de)重要性。当七个(ge)葫芦(lu)娃各(ge)自为战(zhan)时，他(ta)们屡(lv)屡(lv)受挫，甚(shen)至(zhi)被蛇精一(yi)一(yi)擒获。这(zhe)种情节设(she)计，是在(zai)警示观众：在(zai)复(fu)杂(za)的(de)世(shi)界中(zhong)，个体(ti)能力(li)的局(ju)限性(xing)是客(ke)观(guan)存(cun)在的。当(dang)他(ta)们被(bei)收入(ru)七星(xing)宝葫(hu)芦(lu)之后，他们的(de)精神力(li)量却并(bing)未消(xiao)亡。

最终，在(zai)金(jin)刚葫(hu)芦(lu)娃的出现下，他们完(wan)成了(le)“七(qi)子(zi)连环(huan)”的融(rong)合(he)，将各(ge)自(zi)的(de)能(neng)力(li)、意(yi)志(zhi)以(yi)及对(dui)正(zheng)义的信念汇(hui)聚(ju)成(cheng)一股(gu)强大(da)的力量(liang)。这(zhe)种“合体”不仅仅(jin)是物理(li)上的叠(die)加，更是精(jing)神上(shang)的(de)升(sheng)华。它(ta)象征(zheng)着一(yi)种超越(yue)小(xiao)我、融(rong)入大我(wo)的(de)境界，是一种将个体(ti)价(jia)值与集(ji)体目标(biao)完美结(jie)合的体现(xian)。

这种(zhong)“合体”的(de)理(li)念，在(zai)中(zhong)国(guo)传统(tong)哲(zhe)学(xue)中屡见(jian)不鲜，例如“天(tian)人(ren)合(he)一”、“万物归(gui)宗(zong)”等概念(nian)，都蕴含着相(xiang)似(shi)的哲(zhe)思。

更(geng)进一(yi)步说(shuo)，葫芦娃的“卖”与(yu)“不卖(mai)”，也映(ying)射了中国传(chuan)统(tong)文化中对(dui)“名利(li)”与(yu)“道(dao)义”的取舍(she)。葫芦娃(wa)的能力(li)，本身就可以(yi)被(bei)视为一种“货”，一(yi)种可以用(yong)来换(huan)取利益的“商品(pin)”。他(ta)们却选(xuan)择将(jiang)这(zhe)份能(neng)力，无私(si)地奉(feng)献(xian)给拯救(jiu)村庄(zhuang)、保(bao)护(hu)人民(min)的“道义(yi)”事(shi)业。这(zhe)是(shi)一种对“有用之材”如何使用(yong)的(de)深刻(ke)反思。

这(zhe)些“卖”出的东(dong)西(xi)，是无(wu)法用(yong)金钱(qian)衡量的(de)，它(ta)们才(cai)是最宝贵的财富。

从现实意义(yi)上讲，《葫芦兄(xiong)弟》所引发的思考(kao)，至今(jin)仍具有极强(qiang)的(de)现实(shi)指导(dao)意义。在现(xian)代社(she)会(hui)，个体(ti)之间的竞争日(ri)益激烈(lie)，但同时也(ye)暴露(lu)了社(she)会协作的短板(ban)。我们(men)常常(chang)强调“个人英(ying)雄主义”，却忽(hu)视了(le)“团队(dui)合作”的力(li)量。蛇(she)蝎二(er)妖(yao)的(de)失(shi)败，在于(yu)它们(men)的自私和(he)分裂(lie)，而葫芦(lu)娃(wa)的最(zui)终胜(sheng)利，则在于(yu)他们的团(tuan)结和奉献(xian)。

当我们将(jiang)目光投(tou)向社会现实，无论(lun)是企(qi)业(ye)管(guan)理(li)、团队建(jian)设，还(hai)是(shi)国(guo)家发(fa)展(zhan)，乃至(zhi)全球性(xing)问题(ti)的(de)解(jie)决(jue)，都离不(bu)开“葫芦娃精神”的(de)指(zhi)引。如(ru)何(he)有效地(di)整(zheng)合(he)资源(yuan)，如何(he)激发(fa)个体潜能(neng)并将(jiang)其(qi)融入集(ji)体目(mu)标，如(ru)何在大是(shi)大(da)非面前(qian)，放下(xia)小(xiao)我，拥(yong)抱大我(wo)，这些(xie)都(dou)是(shi)“葫(hu)芦(lu)兄弟(di)”这(zhe)部(bu)看似简单的动画片(pian)，留给我们(men)代(dai)代(dai)相(xiang)传(chuan)的(de)深刻(ke)课(ke)题。

从美(mei)学(xue)和文(wen)化传承的(de)角(jiao)度(du)来看，《葫(hu)芦(lu)兄(xiong)弟》的成(cheng)功(gong)，在于它(ta)巧妙(miao)地(di)将(jiang)传统文化元素(su)与现(xian)代动画(hua)技术相结合(he)，创(chuang)造出了(le)一(yi)种既有(you)民族特色又(you)不失国(guo)际视野(ye)的(de)艺术风格(ge)。水(shui)墨画的(de)意境(jing)、剪(jian)纸(zhi)艺术(shu)的简(jian)洁(jie)、皮影(ying)戏(xi)的动(dong)态，这些元(yuan)素(su)的(de)融(rong)入，使得影片(pian)具有(you)了(le)独特的东方韵味(wei)。

它不(bu)仅是一部(bu)成功(gong)的动(dong)画作(zuo)品，更是一件(jian)富有生命(ming)力的文(wen)化载体，将(jiang)中国(guo)传统(tong)艺术(shu)的精髓(sui)，以(yi)一种鲜活、有(you)趣(qu)的(de)方式，传(chuan)递(di)给了新一代(dai)的观众(zhong)。

总(zong)而言(yan)之，“葫(hu)芦(lu)卖的不(bu)是(shi)药(yao)”，它卖(mai)的(de)是(shi)一种(zhong)精神(shen)，一种(zhong)智慧，一种价(jia)值(zhi)观。它卖(mai)的(de)是中(zhong)国传(chuan)统(tong)文(wen)化中(zhong)对于团结(jie)、奉献(xian)、责(ze)任和道的追(zhui)求。它所引(yin)发的(de)思(si)考，是关于个(ge)体与(yu)集(ji)体(ti)的关(guan)系，关(guan)于能力与(yu)品德的(de)平(ping)衡(heng)，关(guan)于如(ru)何(he)在一个复杂的(de)世(shi)界中(zhong)，找到正(zheng)确的方向(xiang)，并汇(hui)聚(ju)力量(liang)，战胜(sheng)邪(xie)恶，守护(hu)美(mei)好。

这部不朽(xiu)的动(dong)画经典，用(yong)其独特的(de)艺术魅力(li)和深刻的(de)哲(zhe)学寓意(yi)，持(chi)续地(di)启迪着(zhe)一代又(you)一(yi)代的中国(guo)人(ren)，让(rang)我(wo)们(men)在童年的(de)欢笑(xiao)中，领(ling)悟到(dao)人生(sheng)的真(zhen)谛。

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图片来源：每经记者 陈忠康 摄

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