每经编辑｜陈向东    

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“伽罗(luo)太(tai)华(hua)”的崛起：从“眼泪(lei)”到(dao)“翻白眼(yan)”的(de)流量跃(yue)迁

在(zai)信息(xi)爆炸(zha)的(de)时代，一(yi)个(ge)名(ming)字的崛起(qi)往往(wang)伴随着无(wu)数次的刷(shua)屏(ping)和讨论(lun)。“伽罗太华”，这个(ge)曾(ceng)经在各(ge)大社(she)交(jiao)平(ping)台激(ji)起(qi)千(qian)层浪的名字，以(yi)其(qi)极(ji)具辨识度(du)的(de)风(feng)格(ge)迅(xun)速(su)俘(fu)获(huo)了(le)大量(liang)关(guan)注(zhu)。她(ta)的(de)故事，从(cong)某(mou)种意义(yi)上(shang)说，是(shi)当代(dai)网络(luo)文化(hua)中“流(liu)量密(mi)码”的(de)一次集中(zhong)展现(xian)，也是一种(zhong)独特(te)情感(gan)表达(da)方式(shi)的极致放(fang)大。

一(yi)切的(de)开(kai)端(duan)，似乎(hu)都源于(yu)那“流眼(yan)泪”。“伽罗太(tai)华”最(zui)初进入大众视(shi)野(ye)，很大(da)程(cheng)度上是因为她(ta)展现(xian)出(chu)的(de)某(mou)种极致(zhi)的、甚(shen)至(zhi)有些夸张(zhang)的(de)情(qing)感(gan)波动(dong)。在视频内容中(zhong)，她时(shi)而(er)楚楚可怜，泪眼婆(po)娑，仿(fang)佛世间所有的委屈都凝(ning)聚在那双含(han)泪的眼(yan)眸中；时(shi)而又可(ke)能瞬间切换，情(qing)绪爆发，那种“流眼泪”的(de)场景，被一些用(yong)户(hu)解读(du)为一(yi)种(zhong)极(ji)度脆(cui)弱(ruo)和(he)需要(yao)被呵(he)护的表现(xian)，引起(qi)了强烈的(de)共鸣和保护(hu)欲。

这种(zhong)情感的(de)宣(xuan)泄，在(zai)快(kuai)节(jie)奏(zou)的现(xian)代(dai)生(sheng)活中，像(xiang)一(yi)股(gu)突如(ru)其(qi)来的溪(xi)流，触动(dong)了(le)许多(duo)人心(xin)底(di)最柔软(ruan)的部(bu)分(fen)。

流量的增长往(wang)往(wang)伴(ban)随(sui)着审视的目光(guang)。当(dang)“流眼泪”成(cheng)为(wei)一(yi)种标志(zhi)性的(de)表达(da)，一(yi)些敏锐(rui)的(de)观察者开始(shi)注意到其中可能存(cun)在的(de)“剧本”和(he)“人(ren)设(she)”。随着她(ta)内容的不(bu)断输(shu)出，一个(ge)更(geng)具(ju)争(zheng)议(yi)性的(de)动作出(chu)现了——“翻(fan)白(bai)眼”。这(zhe)种从(cong)悲情(qing)到不(bu)屑的(de)瞬间转变(bian)，在很(hen)多观众看来，是(shi)一种极(ji)具个性的(de)反(fan)击，是(shi)对不(bu)公和烦恼(nao)的戏(xi)谑式(shi)回应(ying)。

它(ta)既可(ke)以被理(li)解为(wei)一(yi)种率真，一种(zhong)“老(lao)娘不爽”的直(zhi)白宣(xuan)泄，也(ye)可以被解读为(wei)一(yi)种表演，一种为(wei)了制造反差(cha)和话题(ti)的(de)刻意(yi)为之。

“流眼泪”的博取同(tong)情，“翻(fan)白眼”的(de)彰(zhang)显个性(xing)，这(zhe)两种看似矛盾却(que)又在(zai)“伽罗(luo)太华(hua)”身上奇(qi)妙(miao)统一(yi)的表达方(fang)式，构(gou)成了(le)她(ta)早期的(de)流量(liang)吸引力。她的内(nei)容，常(chang)常围(wei)绕着一些(xie)生(sheng)活中(zhong)常(chang)见的(de)“不顺心”展开，例(li)如被误(wu)解(jie)、被攻(gong)击、遭遇不公等(deng)等。她用(yong)极具感(gan)染(ran)力的方式将(jiang)这些情绪(xu)放大(da)，让观(guan)众仿(fang)佛身(shen)临其境(jing)，感同身(shen)受。

这种(zhong)“共情”的(de)建立(li)，是她(ta)迅速(su)走(zou)红的(de)关键。很(hen)多人在她(ta)的身上看(kan)到(dao)了自己(ji)的影子，看到(dao)了自己曾(ceng)经(jing)的脆(cui)弱，也(ye)看(kan)到(dao)了(le)自(zi)己渴望释(shi)放却(que)又碍于(yu)面子而压抑的情(qing)绪。

更(geng)值得注意的是(shi)，这种(zhong)风格的(de)形(xing)成，与(yu)当(dang)下网络文化中(zhong)对于“真(zhen)实”的追求(qiu)有着(zhe)复杂(za)的(de)联系。一(yi)方(fang)面(mian)，用户渴望看到(dao)真(zhen)实(shi)、不做(zuo)作的内容(rong)；另一方面(mian)，他们又容(rong)易(yi)被(bei)那(na)些(xie)能够(gou)准确抓住(zhu)并(bing)放大(da)某种(zhong)情绪、制(zhi)造强(qiang)烈(lie)视觉冲(chong)击的内(nei)容所吸引。“伽罗太(tai)华”的(de)“流眼(yan)泪”和“翻(fan)白(bai)眼”，恰恰满足了(le)这种(zhong)双(shuang)重(zhong)需求(qiu)。

它足(zu)够(gou)“戏(xi)剧(ju)化(hua)”，让观众在(zai)观看时产生情绪(xu)的(de)波动(dong)，却又披着(zhe)一层(ceng)“真实”的外(wai)衣(yi)，让(rang)观众(zhong)相信这(zhe)是一种未经(jing)修饰(shi)的情感(gan)流(liu)露。

当然，正(zheng)如任(ren)何一个(ge)快速崛起的(de)网络现象(xiang)一样(yang)，“伽罗(luo)太(tai)华(hua)”的走红也并非(fei)没(mei)有(you)争(zheng)议(yi)。关于其(qi)内(nei)容是否过(guo)于(yu)煽情(qing)、是(shi)否是(shi)在(zai)消(xiao)费负面情(qing)绪、以(yi)及这种(zhong)“人(ren)设”是(shi)否(fou)真(zhen)实等(deng)讨论，一(yi)直伴随(sui)着(zhe)她的(de)成长。但(dan)不可(ke)否认的是(shi)，在那(na)个阶段(duan)，“伽罗太(tai)华(hua)”成(cheng)功(gong)地(di)在网(wang)络世(shi)界中(zhong)构建了一(yi)个属(shu)于(yu)自己的独(du)特(te)符号，她用(yong)极端(duan)的“眼泪”和(he)“翻白(bai)眼”，在信(xin)息(xi)洪流(liu)中撕开了一道(dao)口子，吸引了无(wu)数好奇(qi)和关(guan)注(zhu)的(de)目(mu)光(guang)。

这是一(yi)种对(dui)情(qing)感(gan)表达(da)的探(tan)索，也是对流(liu)量(liang)获取(qu)方式(shi)的实践(jian)，更是一(yi)场关于(yu)网(wang)络符(fu)号和观(guan)众(zhong)心理(li)的深刻博(bo)弈。

“咬(yao)铁球”风波(bo)：知乎(hu)争议的引爆点(dian)与(yu)深度反思

当(dang)“伽罗(luo)太华”的流(liu)量达到(dao)了(le)顶峰，随之而来(lai)的，往(wang)往是(shi)更严(yan)苛的审视和更(geng)尖锐(rui)的质疑。“咬(yao)铁球(qiu)”事件(jian)，便(bian)是将这(zhe)一切推向(xiang)高潮(chao)，并在知乎等深度讨论(lun)平台引(yin)发了(le)轩(xuan)然(ran)大波(bo)的导火(huo)索。这(zhe)个极具冲(chong)击力和(he)象征意义的词(ci)汇，不仅成为了(le)一(yi)个(ge)网(wang)络梗，更(geng)成为(wei)了对“伽罗太华”过(guo)往(wang)所有争议的集中爆发。

“咬铁(tie)球”这个(ge)行为本(ben)身，承载(zai)着一种近(jin)乎荒(huang)诞(dan)的(de)痛苦和(he)绝(jue)望。它(ta)不再(zai)是(shi)简(jian)单的“流眼(yan)泪”或“翻(fan)白眼”所(suo)能概(gai)括(kuo)的(de)情感(gan)宣泄(xie)，而是(shi)一种(zhong)更具身体性、更(geng)极端、更令(ling)人不(bu)安的(de)表达(da)。在(zai)知乎等(deng)平台上(shang)，关(guan)于“伽罗(luo)太(tai)华(hua)”的讨论(lun)不(bu)再停留在“她是(shi)否真实(shi)”、“她是(shi)否在演(yan)戏”的(de)层(ceng)面，而(er)是深入到了对(dui)她(ta)行(xing)为动(dong)机、内容(rong)价值观(guan)以及(ji)整个网络(luo)生(sheng)态的(de)批判(pan)。

争(zheng)议的(de)焦点(dian)集(ji)中(zhong)在(zai)以(yi)下几个方(fang)面：

人(ren)设(she)与(yu)真实(shi)边界的(de)模(mo)糊。许(xu)多用(yong)户认(ren)为，“咬(yao)铁球(qiu)”的行为(wei)，无(wu)论其(qi)背后(hou)是否有(you)“剧情需要”或(huo)“情绪爆(bao)发(fa)”，都触及了观众(zhong)对(dui)于(yu)“正常”情(qing)感(gan)表达的认(ren)知底线。如(ru)果(guo)这(zhe)是(shi)真(zhen)实的痛苦(ku)，那么(me)其背(bei)后的原因令(ling)人担忧；如(ru)果这是表演，那么(me)这种(zhong)表演(yan)的(de)尺度和(he)目的，则(ze)引(yin)发了(le)极大(da)的不(bu)适感(gan)。

这种模(mo)糊(hu)性，让(rang)公众(zhong)陷入了“相(xiang)信”还(hai)是“不(bu)信(xin)”的两难(nan)，但无论哪(na)种选(xuan)择，都(dou)指向(xiang)了对创作者真(zhen)实性(xing)要求的提(ti)升。

价(jia)值观(guan)的(de)导(dao)向(xiang)问题(ti)。在(zai)许多(duo)评论(lun)中(zhong)，用户(hu)担忧“伽罗太(tai)华”的(de)内容，特别是“咬(yao)铁球”这类(lei)极端(duan)的行为，是(shi)否会(hui)对心智尚未成(cheng)熟的(de)青(qing)少(shao)年(nian)产(chan)生(sheng)负面影(ying)响。是(shi)否会(hui)让他们误以为，通过(guo)极端的情绪(xu)宣泄，就(jiu)能获(huo)得(de)关(guan)注和(he)解(jie)决(jue)问题(ti)？这(zhe)种(zhong)对于(yu)内容价值(zhi)观的担忧(you)，是(shi)平(ping)台和(he)用户(hu)共同(tong)关注(zhu)的重点。

第(di)三，流量至(zhi)上(shang)的(de)反思。知乎(hu)上的(de)讨论(lun)，很多(duo)都指(zhi)向(xiang)了当(dang)前网络(luo)内容创(chuang)作(zuo)中存(cun)在的(de)“流量(liang)至上(shang)”现象(xiang)。为了(le)吸(xi)引(yin)眼球(qiu)，获(huo)取(qu)流量(liang)，一些创作(zuo)者不(bu)惜采取(qu)极(ji)端、煽情甚至扭(niu)曲的方式(shi)。而“伽罗太(tai)华”的“咬铁(tie)球”事(shi)件，被视为这种(zhong)畸形(xing)流(liu)量(liang)生态(tai)的一个(ge)缩(suo)影。它(ta)迫使人(ren)们去思(si)考，我们究竟在(zai)追逐(zhu)什么(me)样的(de)内容？什(shen)么样的内容才值(zhi)得(de)我(wo)们投(tou)入时间和(he)情感？

“伽罗(luo)太华(hua)”的“咬(yao)铁球”事件(jian)，在(zai)知乎上(shang)引发(fa)的(de)讨(tao)论(lun)，远(yuan)不止(zhi)于(yu)对一个网(wang)红的批(pi)判。它(ta)像一(yi)面(mian)镜(jing)子，照(zhao)出了(le)当(dang)下(xia)网络内(nei)容(rong)生(sheng)态(tai)的诸多问(wen)题(ti)：

情感的真实(shi)性与(yu)表演(yan)化：观(guan)众对真实(shi)情(qing)感(gan)的渴望，与(yu)创作者对(dui)流(liu)量的追(zhui)求，形(xing)成了(le)一种拉扯。当表(biao)演过(guo)度时，真实就会被质(zhi)疑，反之亦(yi)然(ran)。亚(ya)文化(hua)与主(zhu)流认知的冲(chong)突：部分用户(hu)可能(neng)因为(wei)某(mou)种原因（如特定的情感体验(yan)、艺术(shu)化的(de)解读等(deng)）理解甚至欣赏“伽罗(luo)太(tai)华”的(de)表(biao)达(da)，但这(zhe)种(zhong)表(biao)达(da)与主流社(she)会对(dui)情(qing)绪处(chu)理的认知存在(zai)较大(da)差异，从而(er)引发(fa)了冲突。

网(wang)络舆(yu)论的放大效(xiao)应：一个看似(shi)孤立(li)的(de)事(shi)件，在(zai)社交媒体和深(shen)度(du)讨论平(ping)台（如(ru)知乎）的(de)发酵下，会(hui)被(bei)层层解析、解读，甚至上升(sheng)到对(dui)社会现象(xiang)的探讨。

这场围(wei)绕“伽罗太(tai)华”的(de)争议，最(zui)终演变(bian)成了(le)一(yi)场(chang)关于(yu)内(nei)容(rong)边(bian)界(jie)、价值导向(xiang)和网络伦(lun)理(li)的(de)公共讨论(lun)。它提醒着内容创作者(zhe)，在追(zhui)求(qiu)流量的更应肩(jian)负起(qi)传播正向(xiang)价值观和社会责任(ren)；也促(cu)使着(zhe)观众，在享(xiang)受网(wang)络(luo)内容的(de)保持(chi)批判性思维，辨(bian)别信息真伪，不(bu)被极端情(qing)绪所(suo)裹挟。

“伽罗太华(hua)”的(de)“眼泪”、“翻(fan)白眼”乃至“咬铁(tie)球”，从(cong)某种(zhong)程(cheng)度上说，是网络时(shi)代情(qing)感表(biao)达和(he)流量焦虑(lv)的(de)一种极(ji)端案(an)例(li)。这(zhe)场(chang)知(zhi)乎争(zheng)议，与其说(shuo)是(shi)一场(chang)对(dui)网红的审判，不如说(shuo)是一次对我们(men)自身在网络时(shi)代如(ru)何认(ren)知、如何表(biao)达(da)、如何互(hu)动的(de)集体(ti)反思。在(zai)流量的潮水(shui)中，我们期(qi)待的，或许(xu)不仅(jin)仅是(shi)瞬(shun)间的惊(jing)叹，更(geng)是长(zhang)久的回(hui)味(wei)和有益的(de)启迪。

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图片来源：每经记者 陈警官 摄

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