每经编辑｜陈璟    

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冰山一角(jiao)下的暗流(liu)涌动(dong)：体育生“互(hu)飞(fei)互(hu)淫”口(kou)嗨现(xian)象的浮现(xian)与解(jie)读(du)

近期，围(wei)绕“体(ti)育生互飞互淫”的网(wang)络话(hua)题，可谓是(shi)激起(qi)了(le)轩然大(da)波。从(cong)最初的零星(xing)讨(tao)论，到如今(jin)的(de)网(wang)络热搜，这一现(xian)象迅速(su)吸引了(le)公众(zhong)的目(mu)光，并引(yin)发了(le)广(guang)泛而(er)激(ji)烈(lie)的争论。所(suo)谓“口嗨”，本(ben)是(shi)一(yi)种网络(luo)用语，指夸(kua)大其词、吹嘘或在(zai)网络上(shang)发(fa)表不负责任的言论(lun)。当这(zhe)种“口(kou)嗨”涉及(ji)赤裸裸的(de)性(xing)描述，并以(yi)“互(hu)飞互淫”这(zhe)样(yang)极具(ju)冲(chong)击(ji)力(li)的(de)词汇(hui)出现在体(ti)育生群体中时(shi)，其(qi)背(bei)后所(suo)折(zhe)射(she)出的复(fu)杂社会(hui)文化(hua)图景，便显(xian)得尤(you)为值得我(wo)们深入探(tan)究(jiu)。

为何是体育生？这(zhe)一群体，在(zai)许多(duo)人眼(yan)中，是(shi)阳光(guang)、健康、充(chong)满(man)活力(li)的代(dai)名词。他们(men)日(ri)复(fu)一(yi)日(ri)地在训练(lian)场上挥洒(sa)汗水，为梦想(xiang)拼搏。正(zheng)是这样(yang)一(yi)个看似(shi)“纯(chun)净”的群体(ti)，却出(chu)现了(le)这(zhe)样令人(ren)侧目(mu)甚至(zhi)不安的(de)言(yan)论。这不(bu)禁(jin)让人产生(sheng)疑问：是网(wang)络(luo)文化(hua)的侵蚀(shi)，还(hai)是(shi)群体内部(bu)潜藏的某(mou)种(zhong)情绪的释(shi)放？抑或(huo)是两(liang)者(zhe)兼(jian)而有之？

从(cong)现象(xiang)的(de)表(biao)层来看，这似乎(hu)与当(dang)下(xia)泛滥的(de)网络性暗示和(he)低俗文化不无(wu)关联(lian)。互联(lian)网(wang)的(de)便捷性(xing)，使得信(xin)息传播(bo)的速(su)度(du)和(he)广度达到了(le)前所未有(you)的(de)程度(du)。各种成人内(nei)容(rong)、不(bu)健康(kang)的(de)性(xing)观念，通过各种(zhong)渠(qu)道(dao)渗透到青(qing)少年(nian)群(qun)体中，对(dui)他们(men)的价值观(guan)和(he)行为产(chan)生着(zhe)潜移默(mo)化(hua)的影响。尤(you)其是(shi)在一些相(xiang)对(dui)封闭或具有(you)群体(ti)特(te)性(xing)的(de)圈子中(zhong)，这(zhe)种(zhong)影响更容易被(bei)放(fang)大(da)和(he)复(fu)制。

体育生群(qun)体，由(you)于其共(gong)同的(de)训练(lian)环(huan)境和生活节(jie)奏，往(wang)往形成(cheng)一种紧密的(de)社交(jiao)圈(quan)。在这(zhe)种圈子(zi)中，如(ru)果(guo)缺乏(fa)有(you)效的引(yin)导(dao)，一(yi)些(xie)不健(jian)康(kang)的言(yan)论(lun)就可能(neng)像(xiang)病(bing)毒(du)一样(yang)传(chuan)播(bo)开来，形成(cheng)一(yi)种“群体(ti)效应(ying)”。“口(kou)嗨”的门(men)槛被一(yi)次(ci)次降(jiang)低，尺度也(ye)越来(lai)越大，直至(zhi)演变成我(wo)们所看到的(de)“互飞互(hu)淫”这(zhe)样的(de)极端表(biao)述(shu)。

将问(wen)题完全归(gui)咎于(yu)网(wang)络不良(liang)信息(xi)，或许(xu)有些过于简单化。我(wo)们需要(yao)更深入地挖(wa)掘(jue)体(ti)育生(sheng)群体自(zi)身(shen)的特(te)点，以(yi)及(ji)他们所(suo)面临的(de)特殊压(ya)力(li)。体育训(xun)练(lian)往(wang)往是枯燥(zao)且艰(jian)苦的(de)，长(zhang)时(shi)间的体能(neng)消(xiao)耗(hao)和心(xin)理压(ya)力，很容易(yi)让(rang)青少(shao)年(nian)渴望(wang)得(de)到某种形式(shi)的(de)情(qing)绪宣泄(xie)。在缺乏健康、积(ji)极(ji)的心(xin)理(li)疏(shu)导机(ji)制的(de)情(qing)况下，一(yi)些人可能(neng)会选(xuan)择通过(guo)“口(kou)嗨”这(zhe)种看似“无(wu)害”的方式(shi)来释放压(ya)力、寻求(qiu)刺(ci)激，甚至是(shi)在群(qun)体(ti)中获得(de)一种“酷”或(huo)“爷(ye)们(men)”的认同感(gan)。

性(xing)别(bie)观念的扭(niu)曲与(yu)不成(cheng)熟，也(ye)是(shi)一个不(bu)容忽视的(de)因素。在成(cheng)长过程中，许(xu)多(duo)青少(shao)年对(dui)性存(cun)在(zai)着模糊(hu)、片面(mian)甚至错误(wu)的认(ren)识。在缺(que)乏正确的性(xing)教(jiao)育指导(dao)下，他(ta)们可(ke)能会(hui)将(jiang)性视(shi)为一种禁忌、一种(zhong)炫耀(yao)的资(zi)本，或是一(yi)种(zhong)证明(ming)自(zi)身“男(nan)子气(qi)概”的(de)方式(shi)。这种不(bu)成熟(shu)的(de)性别认知(zhi)，在“口(kou)嗨”文化(hua)中得到(dao)了扭(niu)曲的体现(xian)。

一些体育生，可(ke)能是在(zai)无意(yi)识(shi)中(zhong)，将这种(zhong)扭曲的性(xing)观念作为(wei)一种(zhong)“玩闹(nao)”的方(fang)式，从而说出(chu)那(na)些令人不安的(de)话(hua)语(yu)。他们的“口(kou)嗨”，并非完(wan)全(quan)出于邪(xie)恶的动机(ji)，更多时候(hou)，可能源于(yu)认(ren)知(zhi)上的偏差和情(qing)感(gan)上(shang)的模(mo)仿。

网(wang)络舆(yu)论的推波(bo)助澜(lan)，也让这(zhe)一现象(xiang)变得更(geng)加复杂。当“体育(yu)生(sheng)互飞(fei)互淫”这(zhe)样的(de)字(zi)眼一(yi)旦成为网(wang)络热点，便(bian)会吸(xi)引来大量的围(wei)观者(zhe)。其中不乏一些别有用心(xin)的人(ren)，他们可(ke)能(neng)出于猎奇、嘲讽(feng)，甚至(zhi)恶(e)意(yi)传播(bo)的目(mu)的(de)，对(dui)这(zhe)一(yi)现象进行添油(you)加醋的解读。也(ye)有(you)一(yi)部分网友(you)，在看到这类内(nei)容时(shi)，会(hui)本能地产生厌(yan)恶和谴(qian)责。

这(zhe)种强烈的(de)负(fu)面情(qing)绪，虽(sui)然(ran)是社会(hui)良(liang)知的(de)体现(xian)，但(dan)有时也(ye)可能(neng)演(yan)变成(cheng)网(wang)络暴(bao)力(li)，对事件(jian)中(zhong)的(de)个体(ti)造成(cheng)不必要的伤害。因此，理解“口(kou)嗨”现象(xiang)，需要我(wo)们(men)跳(tiao)出简(jian)单的是非对错，尝(chang)试(shi)去(qu)理解其(qi)背后的(de)多重因素。

更值得(de)注意的(de)是，“互(hu)飞(fei)互淫”的词汇(hui)本(ben)身，带(dai)有强(qiang)烈(lie)的(de)性(xing)意(yi)味和攻(gong)击性，它(ta)不仅是(shi)言语上的“口(kou)嗨”，更可(ke)能(neng)触及(ji)了(le)性骚扰和(he)性侵(qin)犯的边界(jie)。在一(yi)些情况下(xia)，这种(zhong)“口嗨”可(ke)能(neng)演变(bian)成一(yi)种变相(xiang)的(de)性骚扰，给(gei)被提(ti)及(ji)的(de)个体带来(lai)心理上的(de)不适(shi)和伤害(hai)。即便是(shi)群体内(nei)部(bu)的“玩(wan)笑”，也可能(neng)在不(bu)经意间，传(chuan)递(di)出对女性或男(nan)性(xing)身体的不尊重(zhong)，以及(ji)对性(xing)关系(xi)的(de)轻佻态度。

这(zhe)种(zhong)对(dui)性缺乏敬畏之心(xin)，对他人(ren)缺乏尊重之意(yi)的言论，无(wu)疑是(shi)对(dui)社会文(wen)明的(de)挑战(zhan)。

总(zong)而(er)言(yan)之(zhi)，体育生(sheng)群(qun)体中(zhong)的“互飞互(hu)淫”口(kou)嗨现象，绝非单(dan)一(yi)的网络(luo)不良(liang)信(xin)息(xi)所能解(jie)释。它(ta)如(ru)同一(yi)面镜(jing)子，折射出青少(shao)年(nian)成(cheng)长过(guo)程中所面临(lin)的复杂(za)挑战(zhan)：网(wang)络(luo)文化(hua)的冲击、成(cheng)长(zhang)压(ya)力下的(de)情(qing)绪宣泄、不(bu)成熟(shu)的(de)性别(bie)认(ren)知(zhi)、以及群(qun)体认(ren)同的(de)需(xu)求。要理(li)解(jie)这(zhe)一现(xian)象，我(wo)们(men)需要保(bao)持一份理性与(yu)审慎(shen)，避免简单(dan)化的标(biao)签(qian)化和道德审判(pan)，而是(shi)去探(tan)寻其根源(yuan)，并思(si)考如何才(cai)能(neng)更好地引(yin)导青少年走向健康的成长之路(lu)。

拨开迷(mi)雾(wu)，理性(xing)呼唤(huan)：专家(jia)视角(jiao)下(xia)的(de)解决(jue)方案(an)与社(she)会(hui)责(ze)任(ren)

当“体育(yu)生互飞(fei)互(hu)淫(yin)”的争(zheng)议甚嚣(xiao)尘上(shang)，网络上的热议背后，隐藏(cang)着的是(shi)对青(qing)少(shao)年(nian)性(xing)健康(kang)教(jiao)育(yu)的(de)深(shen)刻忧虑，以(yi)及对(dui)网络(luo)空间(jian)治(zhi)理(li)的迫(po)切需(xu)求(qiu)。仅仅停(ting)留在(zai)道德(de)谴责和现象描述上(shang)，无助(zhu)于问(wen)题的根(gen)本(ben)解(jie)决(jue)。此时(shi)，来自(zi)专家(jia)学者的(de)声(sheng)音，显得(de)尤(you)为重(zhong)要。他们(men)从更宏(hong)观、更专业(ye)的(de)角度(du)，为(wei)我们(men)指明(ming)了方向，呼(hu)吁社(she)会各界(jie)共(gong)同承(cheng)担起(qi)责(ze)任(ren)，为青(qing)少年(nian)创(chuang)造一个(ge)更加(jia)健康、理性(xing)的成长环(huan)境。

对(dui)于“口嗨”现(xian)象背后(hou)所反映出(chu)的(de)性认(ren)知偏差，专(zhuan)家(jia)们(men)普遍强调(diao)了加强系(xi)统(tong)性、科学性(xing)性(xing)教育(yu)的紧迫性。长期(qi)以来，我国(guo)对性(xing)教育(yu)的(de)态(tai)度，往(wang)往是(shi)“谈(tan)性色变(bian)”或“一带而(er)过”，导(dao)致(zhi)许多青少年在懵懂(dong)的(de)年纪，缺(que)乏(fa)对性生(sheng)理(li)、性心理、性道德以及性(xing)安全等(deng)方面(mian)的正(zheng)确认知。

他(ta)们(men)对于性的了(le)解，往往来(lai)源于碎(sui)片化(hua)、不(bu)准确(que)甚至是(shi)被(bei)污染的(de)网络(luo)信(xin)息，从(cong)而滋生(sheng)出(chu)错(cuo)误(wu)、扭曲的性(xing)观念(nian)。体育(yu)生群(qun)体，由于其高强(qiang)度的(de)训(xun)练和相对封(feng)闭的社交(jiao)环境(jing)，更(geng)容易受(shou)到不(bu)良(liang)性信息的影(ying)响，也(ye)可(ke)能(neng)因(yin)为(wei)缺乏正确(que)的引(yin)导(dao)，而(er)将“口(kou)嗨”视为(wei)一种(zhong)“无(wu)伤大雅”的玩笑。

专家呼(hu)吁(xu)，性教(jiao)育不(bu)应仅(jin)仅是(shi)生理(li)知识的灌(guan)输(shu)，更(geng)应(ying)包含心(xin)理疏(shu)导、情(qing)感认(ren)知(zhi)、人(ren)际交往以(yi)及法律边界(jie)等(deng)多个维度。学校(xiao)、家庭(ting)和(he)社会，都(dou)应该(gai)积(ji)极承担(dan)起(qi)相应的责任。学校(xiao)应将科学(xue)的性(xing)教育(yu)纳入课程体系(xi)，由专(zhuan)业的教师进行系统(tong)的(de)讲(jiang)授；家庭则(ze)应(ying)鼓(gu)励(li)开(kai)放、坦(tan)诚的沟通(tong)，父(fu)母(mu)与(yu)孩(hai)子之(zhi)间建立信任，及时解(jie)答孩(hai)子的(de)困惑，引(yin)导他们(men)树立(li)正确(que)的性(xing)观念；社会上也应提(ti)供更多积(ji)极、健康、易(yi)于(yu)获取的性(xing)教(jiao)育资(zi)源，打(da)破“谈(tan)性色变”的(de)传统观念(nian)。

当青少年能够以一种(zhong)健康(kang)、理(li)性的态(tai)度(du)去认(ren)识和(he)对(dui)待性，那(na)些带有侮(wu)辱性(xing)和不尊重意(yi)味的“口(kou)嗨”自然会(hui)失去(qu)其存在的(de)土壤。

网络(luo)空间的治(zhi)理与引导(dao)，是遏制不良(liang)信(xin)息传播(bo)的(de)另一(yi)重要环节(jie)。虽然(ran)我(wo)们(men)不能(neng)因噎废食，完全(quan)否定(ding)互联(lian)网(wang)的(de)积极(ji)作(zuo)用(yong)，但(dan)对(dui)于那(na)些(xie)充(chong)斥(chi)着(zhe)低俗、色(se)情(qing)、暴力(li)等不良信(xin)息(xi)的平(ping)台(tai)和内(nei)容(rong)，必(bi)须(xu)予(yu)以严厉(li)打击。专(zhuan)家建议，应进一(yi)步完善(shan)网(wang)络内(nei)容(rong)审(shen)查机(ji)制，加(jia)大(da)对传播淫秽(hui)信息、低俗(su)内容(rong)的惩(cheng)戒力(li)度。

也(ye)需要平(ping)台(tai)承担(dan)起更多(duo)的社会(hui)责任，积极(ji)进行内容审(shen)核，并引(yin)导用户(hu)形(xing)成健(jian)康的、积(ji)极(ji)的网络(luo)文化(hua)。对于青(qing)少年群(qun)体(ti)，可(ke)以(yi)加强网络(luo)素养(yang)教育(yu)，引导(dao)他们(men)提高辨(bian)别信息(xi)的能(neng)力，自觉抵(di)制不(bu)良信息(xi)的诱惑。

更深层次(ci)的分析(xi)，专家们还(hai)指(zhi)出了群体(ti)心(xin)理的特点以(yi)及情感(gan)宣泄的(de)健康渠道(dao)。体育(yu)生群(qun)体，由于其(qi)特殊的(de)训(xun)练和(he)竞争(zheng)环(huan)境(jing)，往往(wang)承受(shou)着巨大的(de)身心压力(li)。如何(he)引导(dao)他们以健(jian)康的(de)方式宣(xuan)泄(xie)压(ya)力，是值(zhi)得(de)深(shen)思的(de)问题。除了(le)性教育，心(xin)理(li)辅(fu)导、体育(yu)竞赛中(zhong)的正向激励、团(tuan)队合作(zuo)的(de)培养(yang)、以及(ji)课(ke)余(yu)时(shi)间(jian)的丰(feng)富化(hua)，都能(neng)够帮助(zhu)他(ta)们找到更(geng)积极的情(qing)感出(chu)口。

当青少(shao)年能(neng)够找(zhao)到真(zhen)正能让自(zi)己感(gan)到快(kuai)乐(le)和满足(zu)的活动，他(ta)们对通过(guo)“口嗨”来寻(xun)求(qiu)刺激和(he)认(ren)同(tong)的(de)需求，自(zi)然会(hui)大大降(jiang)低。

专家也强(qiang)调了“尊重(zhong)”这一核心价值观(guan)的(de)重要性。无(wu)论是“口(kou)嗨”还是(shi)正(zheng)常的交流，都应建立在(zai)相(xiang)互(hu)尊重(zhong)的基础上(shang)。对于“互飞互(hu)淫”这(zhe)类(lei)言论(lun)，其根本(ben)问题(ti)在(zai)于缺(que)乏对(dui)他人身(shen)体(ti)和(he)情感的(de)尊重(zhong)，以及(ji)对(dui)性的(de)轻(qing)佻态度(du)。因(yin)此，在性教育(yu)和群体(ti)引导(dao)的过(guo)程中，必(bi)须始终贯穿(chuan)“尊重”这(zhe)一(yi)主(zhu)题。

教育(yu)青少(shao)年(nian)，尊重自己(ji)的身体(ti)，尊重(zhong)他人的身(shen)体，尊(zun)重性(xing)，也(ye)尊(zun)重彼(bi)此(ci)。这种尊(zun)重，是构建(jian)健(jian)康人际(ji)关(guan)系(xi)和(he)社(she)会(hui)文(wen)明的(de)基石(shi)。

理性(xing)地看(kan)待网(wang)络争论，避(bi)免(mian)“标(biao)签化(hua)”和“妖魔化(hua)”，也是专(zhuan)家们呼(hu)吁的(de)关键。“体育(yu)生(sheng)互飞互淫”的(de)现象(xiang)，固(gu)然令(ling)人(ren)不安，但将(jiang)其简(jian)单地(di)归结(jie)为整(zheng)个体育生群体(ti)的堕落，是失(shi)之(zhi)偏颇的。每个群(qun)体内部都存(cun)在(zai)差(cha)异，我(wo)们(men)不(bu)能(neng)因为(wei)个别(bie)现象就否定(ding)整(zheng)个群(qun)体的(de)价值。公众(zhong)在关注这(zhe)一事件的更应(ying)保(bao)持(chi)一份(fen)审慎和理(li)性(xing)，避(bi)免过(guo)度(du)解(jie)读(du)和群(qun)体(ti)歧视(shi)。

我们(men)关注(zhu)的是(shi)问题(ti)本(ben)身，是青(qing)少(shao)年(nian)成长过程中(zhong)可能遇(yu)到的(de)困境(jing)，而(er)不是对(dui)某个群体进行(xing)无端(duan)的攻击(ji)。

总(zong)而言(yan)之，体(ti)育生群体(ti)中的“互飞(fei)互(hu)淫(yin)”口嗨现(xian)象(xiang)，是(shi)复(fu)杂社(she)会文(wen)化因素交(jiao)织下(xia)的产(chan)物(wu)。它不仅(jin)暴(bao)露了当前青少年(nian)性教育的(de)不足，也凸(tu)显(xian)了(le)网络(luo)空(kong)间治理(li)的挑(tiao)战。唯(wei)有各方携手，从系(xi)统(tong)性性(xing)教育、网络(luo)空(kong)间治理、心理(li)疏(shu)导(dao)、价值观引(yin)导等多个(ge)层面(mian)共(gong)同发(fa)力(li)，才能(neng)真正(zheng)地拨开迷(mi)雾，让(rang)理性(xing)回归(gui)，为青少(shao)年(nian)的健(jian)康成长保(bao)驾护(hu)航。

这(zhe)是一个需(xu)要(yao)耐心、需要智(zhi)慧(hui)、也(ye)需(xu)要(yao)全社(she)会共同(tong)努(nu)力的(de)长期(qi)课(ke)题。

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