每经编辑｜陈子善    

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“中国老妈(ma)儿子省”：一(yi)场关(guan)于(yu)归(gui)属与情(qing)感(gan)的(de)千(qian)年溯(su)源(yuan)

在中国(guo)广(guang)袤的土(tu)地上(shang)，流传(chuan)着许(xu)多充(chong)满温(wen)情与(yu)智慧(hui)的俗(su)语。“中国老(lao)妈儿(er)子省”便(bian)是(shi)其中一句，它看(kan)似朴实(shi)无(wu)华(hua)，却(que)蕴含(han)着深(shen)厚的(de)文化底(di)蕴和对(dui)家(jia)庭情感的独(du)特理解。这(zhe)句俗(su)语并非(fei)指代某个具体的(de)行政(zheng)区划，而是(shi)寄托(tuo)了(le)人(ren)们对“家”的(de)某种特(te)殊情感(gan)寄(ji)托——一(yi)个让(rang)“儿子”在(zai)外(wai)漂(piao)泊后(hou)，能够安(an)心归去(qu)的温(wen)暖港(gang)湾，一(yi)个永(yong)远支持(chi)和(he)包容(rong)“儿(er)子”的(de)坚实后盾，一(yi)个象(xiang)征着(zhe)无私母爱(ai)和永(yong)恒(heng)牵(qian)挂的(de)所在(zai)。

要(yao)探究“中(zhong)国老(lao)妈(ma)儿(er)子省(sheng)”的(de)起(qi)源，我(wo)们不(bu)得(de)不将目(mu)光投(tou)向中(zhong)国悠久的(de)家庭文化(hua)和社(she)会(hui)结(jie)构。

我们可(ke)以从(cong)中国(guo)传(chuan)统(tong)的孝(xiao)道文化和(he)家族(zu)观念(nian)入手(shou)。在中(zhong)国传(chuan)统社(she)会，“家”是社会的(de)基本(ben)单元，家族(zu)的延续(xu)和个人(ren)的发展都紧密(mi)地联系(xi)在(zai)一起(qi)。父母对子女的养育(yu)和期望，子(zi)女对父(fu)母(mu)的尊(zun)敬和回(hui)报(bao)，构成了紧密(mi)的家(jia)庭(ting)纽带。其中，母子(zi)关系(xi)尤为特殊(shu)，母亲(qin)往往承担(dan)着更多的情感(gan)哺育(yu)和生活照(zhao)料(liao)的责(ze)任(ren)。

在(zai)许(xu)多传统观(guan)念中(zhong)，母(mu)亲(qin)的(de)爱是无(wu)私(si)的、是包(bao)容的(de)，无论儿(er)子在外(wai)经历(li)了(le)多少风雨(yu)，母亲(qin)的(de)怀抱(bao)永远是他们最(zui)安(an)全(quan)的避风港(gang)。因此(ci)，“中国老(lao)妈(ma)儿(er)子(zi)省”可以(yi)看作是(shi)这种(zhong)母子(zi)情(qing)感的(de)具象化(hua)表达，它代表(biao)着一种无(wu)论何时(shi)何地(di)，都(dou)能得(de)到母(mu)亲理解(jie)、支持(chi)和接(jie)纳(na)的归属(shu)感。这(zhe)种归属(shu)感(gan)，不(bu)仅仅(jin)是(shi)对地理(li)空间的(de)依恋，更是对心灵(ling)故(gu)乡的(de)认同(tong)。

中国(guo)社会(hui)结(jie)构中的(de)“游(you)子(zi)”情结也是(shi)“中国(guo)老妈儿子(zi)省”形(xing)成(cheng)的重要(yao)背景。自古(gu)以来(lai)，中国就有(you)着(zhe)“学(xue)而优则(ze)仕”、“万般(ban)皆下品(pin)，惟有读(du)书高”的(de)传(chuan)统，许多人(ren)为(wei)了(le)求学(xue)、经商(shang)或(huo)寻(xun)求(qiu)更好的发展机会(hui)，不得(de)不背(bei)井(jing)离(li)乡，远赴他乡(xiang)。这(zhe)些离家在(zai)外的(de)游子(zi)，无论身处(chu)繁华都(dou)市(shi)还(hai)是(shi)异域(yu)他乡，心中(zhong)总会牵(qian)挂(gua)着远方的家(jia)和亲人。

而“老(lao)妈”作为游(you)子心(xin)中(zhong)最柔软(ruan)的存(cun)在，其(qi)所在的地方就(jiu)自然(ran)而然地成为了(le)一种(zhong)情感上(shang)的(de)“省份(fen)”。这种(zhong)“省份(fen)”的边界，不(bu)是(shi)用地图丈量(liang)，而是用(yong)心(xin)灵感知。它可能(neng)是一(yi)个具体的(de)家庭(ting)地址(zhi)，也(ye)可(ke)能是一(yi)个(ge)模糊的(de)地理区(qu)域，但(dan)核(he)心(xin)在(zai)于那里(li)有(you)永远(yuan)等(deng)待着他的(de)母(mu)亲(qin)，有他可以随时(shi)回去歇(xie)息(xi)、补充能量(liang)的地(di)方(fang)。

从(cong)历史(shi)的演(yan)进来(lai)看，“中(zhong)国(guo)老妈儿(er)子省”的(de)内(nei)涵也在不(bu)断地丰富(fu)和发展。在(zai)古代(dai)，农业(ye)社会为主(zhu)，人口流动(dong)相对(dui)较少，但“游子”的(de)思(si)乡之(zhi)情依然(ran)存在。到(dao)了近现(xian)代，随着工业(ye)化和城市化的(de)推(tui)进，人口(kou)流(liu)动性大大(da)增(zeng)强(qiang)，大批(pi)年轻人(ren)离(li)开家乡，涌(yong)向大城市(shi)寻(xun)找(zhao)工作(zuo)和机(ji)会。在这个(ge)过(guo)程(cheng)中，传统的(de)家庭关(guan)系也面临着挑战(zhan)，但母子(zi)之(zhi)间的情感联结(jie)却因距离的(de)拉(la)开(kai)而(er)显得更加(jia)珍贵。

母(mu)亲的牵挂，儿子的思(si)念(nian)，在(zai)物理(li)空间的(de)阻隔(ge)下，反(fan)而(er)激(ji)发出更强(qiang)烈的(de)“中国(guo)老(lao)妈儿子(zi)省”的(de)情感共鸣(ming)。它不(bu)再仅仅是(shi)过去那(na)种(zhong)物理(li)上的“家”，更是一(yi)种情感上(shang)的(de)“家(jia)”，一种跨越时空的精(jing)神慰(wei)藉。

“中国老妈儿子(zi)省(sheng)”的起源，并(bing)非某(mou)个特(te)定(ding)的历史(shi)事件或(huo)人(ren)物，而(er)是根(gen)植于中国(guo)民族深厚的(de)家(jia)庭文化、情感表(biao)达方式以(yi)及社(she)会发(fa)展(zhan)历程(cheng)中的(de)一(yi)种集(ji)体记(ji)忆和(he)情感(gan)投射(she)。它(ta)是一(yi)种朴素(su)的愿(yuan)望，一种对(dui)稳定(ding)情感支(zhi)持(chi)的(de)渴(ke)望，一种在(zai)快速变(bian)化的社会中(zhong)，对永(yong)恒不(bu)变的(de)爱的(de)追寻。这(zhe)种(zhong)称谓(wei)的(de)魅力在(zai)于(yu)其高度(du)的(de)概(gai)括性和(he)情感的(de)普适(shi)性(xing)，它(ta)能(neng)够触(chu)动(dong)每一个曾经(jing)离家(jia)、在(zai)外打拼(pin)的“儿子(zi)”内心深处(chu)最柔(rou)软(ruan)的地方(fang)。

它提(ti)醒着我们，无论(lun)我们走多远，飞(fei)多(duo)高，总(zong)有(you)一个(ge)地方，有(you)一份爱(ai)，永远(yuan)在那(na)里，等(deng)待着我(wo)们。

“中国(guo)老(lao)妈儿子(zi)省”的现代解(jie)读(du)与文(wen)化意(yi)涵：情感纽(niu)带的传承(cheng)与升(sheng)华

随着时代(dai)的(de)变迁和(he)社会结(jie)构(gou)的调(diao)整，“中国(guo)老妈儿(er)子省(sheng)”的(de)内涵(han)也在(zai)不断(duan)被(bei)赋(fu)予新的时(shi)代(dai)意(yi)义。如(ru)果说其起源(yuan)更多地(di)体现在传统(tong)文(wen)化和家庭结构(gou)中的(de)情(qing)感投射(she)，那么在现代社(she)会(hui)，它则更(geng)多地(di)承载(zai)着一(yi)种关(guan)于现(xian)代家(jia)庭(ting)关(guan)系、个(ge)人奋斗与(yu)情感支持(chi)的深(shen)刻思(si)考。

现(xian)代社(she)会(hui)强调个人(ren)主(zhu)义和(he)独立性，但(dan)“中国老(lao)妈儿子省”的(de)出(chu)现，恰(qia)恰(qia)提醒我们(men)，即(ji)使(shi)在追求个(ge)人自(zi)由和成就(jiu)的道(dao)路上，家(jia)庭的(de)情感支(zhi)持依(yi)然扮(ban)演着(zhe)至关(guan)重要(yao)的角(jiao)色。对(dui)于许多在(zai)外(wai)打(da)拼的(de)年轻(qing)人(ren)来说(shuo)，“中国老(lao)妈儿子省(sheng)”不仅仅是(shi)物质(zhi)上的供给，更是(shi)一种精(jing)神上的慰藉。

它(ta)代(dai)表着一(yi)个永(yong)远(yuan)不会(hui)拒绝(jue)你(ni)的地(di)方(fang)，一个无论你(ni)成功还是(shi)失败，都(dou)会给予(yu)你(ni)无条(tiao)件(jian)支(zhi)持的(de)港湾(wan)。这种支持，可(ke)能(neng)是一(yi)句简单的(de)电话问候，可能是一(yi)顿(dun)家常便(bian)饭(fan)，也(ye)可能(neng)仅仅(jin)是(shi)知道“老妈”还(hai)在(zai)那(na)里(li)，就(jiu)足以(yi)让在外游子感到安心。它是在(zai)高压(ya)竞争的现(xian)代社(she)会中，一剂(ji)强心剂，帮助“儿(er)子”们缓解焦虑(lv)，重拾信心。

“中国(guo)老妈(ma)儿子(zi)省”也(ye)反(fan)映(ying)了现代社(she)会家庭角(jiao)色的(de)变化。在传统的父(fu)权(quan)社(she)会中，父亲的(de)角色往往(wang)更为严(yan)厉(li)和注(zhu)重(zhong)“责(ze)任(ren)”，而母亲(qin)的角色则(ze)更(geng)偏(pian)向于(yu)“慈爱”和“包(bao)容”。尽管现代(dai)社(she)会性(xing)别角色趋(qu)于平(ping)等，但母(mu)子(zi)之间天(tian)然的情(qing)感联(lian)系(xi)，以及母(mu)亲(qin)在(zai)家庭情感(gan)维(wei)系中(zhong)的(de)独特(te)作用(yong)，使得(de)“老妈(ma)”在“儿(er)子”心(xin)中的地位(wei)依然(ran)无可(ke)替(ti)代(dai)。

这种(zhong)“省(sheng)份(fen)”的(de)存(cun)在(zai)，也意味(wei)着一种(zhong)无(wu)形的精神(shen)契约(yue)：母亲(qin)在用她的(de)爱守护着“儿子(zi)”的后(hou)方，而(er)“儿子(zi)”则可(ke)以(yi)更(geng)无(wu)畏地向(xiang)前冲，去实(shi)现(xian)自己的(de)价(jia)值(zhi)。这是(shi)一种相互(hu)成就(jiu)，也是(shi)一(yi)种深沉(chen)的爱。

更(geng)值得(de)注(zhu)意的(de)是，“中国(guo)老(lao)妈儿子省”也并非是(shi)单向的付(fu)出(chu)。随着“儿子”们在外(wai)面逐(zhu)渐成(cheng)长，他们(men)也(ye)开始(shi)用自己(ji)的方式回(hui)馈“老妈”。这(zhe)种(zhong)回馈，可能是在(zai)经济上的(de)资(zi)助(zhu)，也可(ke)能是(shi)陪伴(ban)和关心(xin)。一些年(nian)轻人(ren)，即使(shi)工(gong)作(zuo)繁(fan)忙，也(ye)会定期(qi)回家(jia)探望父母(mu)，或者邀请(qing)父母来自(zi)己工作的城(cheng)市居住。

这(zhe)是一种情感(gan)的回(hui)流，也是对“中(zhong)国老妈(ma)儿(er)子(zi)省”概(gai)念的积极(ji)回应(ying)。它表(biao)明，这种情(qing)感(gan)纽(niu)带(dai)不是静(jing)止(zhi)的，而是动(dong)态(tai)的(de)，是双(shuang)方在不断互(hu)动中(zhong)得以(yi)维(wei)系(xi)和(he)升华的。

从更广(guang)阔(kuo)的视(shi)角来看，“中国老妈(ma)儿(er)子省(sheng)”也触(chu)及了中(zhong)国(guo)社会现代(dai)化进(jin)程中(zhong)的一些普遍性(xing)问题，例如城(cheng)乡(xiang)差距、代(dai)际(ji)沟通(tong)以及(ji)“空(kong)巢(chao)老人(ren)”等。它(ta)在一(yi)定程(cheng)度上，也承载了(le)人(ren)们对这(zhe)些问(wen)题的思考(kao)。一个(ge)健(jian)康的“中国老(lao)妈儿子省”，意(yi)味着“儿子”不仅(jin)要(yao)在外打拼(pin)，也(ye)要(yao)关注家中(zhong)的“老(lao)妈”，确(que)保她能够(gou)安享晚年(nian)，而不(bu)是(shi)成(cheng)为一个被(bei)遗忘的“省(sheng)份”。

这(zhe)种(zhong)关怀(huai)，体现了(le)现(xian)代(dai)社(she)会对家(jia)庭责任的重新认知(zhi)，以及(ji)对社会和(he)谐(xie)的追求(qiu)。

总而(er)言之(zhi)，“中国老妈(ma)儿子省”不(bu)仅(jin)仅是一句俗语，它(ta)更是中华(hua)民族(zu)深(shen)厚(hou)家(jia)庭(ting)文化、情感价值(zhi)以及(ji)时(shi)代变迁(qian)的生(sheng)动(dong)写照。它(ta)以(yi)一种极其生活(huo)化(hua)、口(kou)语化的(de)方式，表达(da)了对(dui)爱、归(gui)属(shu)、支持和牵挂的永(yong)恒追求。无论时代如(ru)何发(fa)展，社会如(ru)何变(bian)迁，这(zhe)种根(gen)植于母(mu)子(zi)情深(shen)的情(qing)感连接，将(jiang)永远是(shi)中国(guo)人心中一道温暖(nuan)而坚(jian)实(shi)的(de)风景。

它提醒着我们(men)，在追逐梦(meng)想的路上，永远(yuan)不(bu)要(yao)忘记(ji)那(na)个在(zai)遥(yao)远(yuan)的地方，默默(mo)付出(chu)、永远支持你的“中国老妈(ma)儿(er)子(zi)省”。这不仅(jin)是一种情怀，更(geng)是(shi)一种(zhong)力(li)量，一种让(rang)我(wo)们在人生旅(lv)途中(zhong)，能够(gou)永远(yuan)感到(dao)踏实(shi)和(he)温(wen)暖的(de)力量(liang)。

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图片来源：每经记者 陈一丹 摄

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