每经编辑｜陆贞    

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“bbbb嗓”的(de)音符：一种别样的(de)四川印(yin)记

当提及(ji)四川，人们(men)脑海(hai)中浮(fu)现的往往(wang)是麻(ma)辣鲜香的美(mei)食(shi)、悠闲安逸的生(sheng)活节(jie)奏，或(huo)是那些如(ru)川剧变脸(lian)般变(bian)幻莫测的(de)山(shan)川景致(zhi)。在这(zhe)些具(ju)象的符号(hao)之外(wai)，一种独特的声(sheng)音(yin)特质，常(chang)常(chang)被戏(xi)称(cheng)为“bbbb嗓(sang)”，也成为了四(si)川(chuan)地域(yu)文(wen)化(hua)不可(ke)或缺的(de)一部分(fen)。这并(bing)非一个严(yan)谨的(de)语言(yan)学(xue)术(shu)语(yu)，而(er)是一个民(min)间对于某些四(si)川人讲话(hua)时，声带振(zhen)动幅(fu)度较(jiao)大，声音听(ting)起来(lai)更具(ju)“浑厚(hou)感”或(huo)“摩(mo)擦(ca)感(gan)”的(de)生动(dong)描摹。

这种(zhong)声(sheng)音(yin)，与(yu)其(qi)说是(shi)一种(zhong)发音方式的(de)普(pu)遍性特征，不如(ru)说是一(yi)种在特(te)定群体(ti)中(zhong)被放(fang)大和强调(diao)的语(yu)言习(xi)惯，它(ta)背后承载(zai)的，是四川这(zhe)片土地(di)孕育(yu)出(chu)的丰富(fu)而细(xi)腻的文化(hua)肌理(li)。

我们(men)需(xu)要明(ming)确(que)，“bbbb嗓”并非所(suo)有四川人的标准发音。四川方(fang)言本(ben)身就极其(qi)多样(yang)，成都话(hua)、重(zhong)庆话(hua)、乐山(shan)话、泸州话(hua)等等，各有(you)千秋。所谓(wei)的(de)“bbbb嗓”更多(duo)是指在某(mou)些(xie)语(yu)境下，尤其是(shi)男(nan)性，或(huo)者(zhe)在(zai)情绪较为(wei)饱满、语速(su)较快时(shi)，容易显(xian)现出(chu)的一种声(sheng)音状态(tai)。

这(zhe)种声(sheng)音(yin)的形成(cheng)，与(yu)四(si)川方言(yan)的(de)发音(yin)特点(dian)不无(wu)关(guan)系(xi)。例如，四川(chuan)方言(yan)中一些(xie)声母的(de)发音(yin)，如(ru)舌尖前(qian)音“z”、“c”、“s”和(he)舌尖(jian)后(hou)音(yin)“zh”、“ch”、“sh”之间的界限相对模(mo)糊(hu)，有时会(hui)互(hu)相转化，也可(ke)能在特定(ding)发(fa)音(yin)习惯(guan)下，产生(sheng)一(yi)种听(ting)觉上(shang)的“粗粝感”。而(er)一些声母的(de)松音，如“b”、“d”、“g”在(zai)部分(fen)语境下的(de)弱化，也(ye)可(ke)能让(rang)声(sheng)母(mu)的过渡听(ting)起来(lai)更加绵(mian)密(mi)。

将(jiang)这(zhe)种声音(yin)简(jian)单(dan)归结为生理(li)或纯粹的(de)方言(yan)发(fa)音，则过(guo)于片(pian)面。更深层次(ci)的(de)原(yuan)因，在于四川(chuan)地域(yu)文化(hua)对声(sheng)音的理(li)解(jie)和表(biao)达。四川(chuan)人骨子里(li)透着(zhe)一股(gu)“安(an)逸”和(he)“豁达(da)”，这(zhe)种(zhong)气质(zhi)往往也体(ti)现在(zai)他(ta)们(men)的语言风(feng)格上(shang)。在川(chuan)渝地(di)区，语(yu)言交(jiao)流常(chang)常(chang)带有很(hen)强(qiang)的“生(sheng)活气息”，不拘(ju)泥于过于(yu)标准的(de)国(guo)语(yu)发音，而(er)是更注重(zhong)情感的传递和(he)语(yu)气(qi)的(de)生动。

因(yin)此，一些听(ting)起(qi)来(lai)“略带沙哑”或“浑(hun)厚”的(de)声音(yin)，反(fan)而(er)被视为一种自(zi)然、亲切(qie)的(de)表达方式，甚至(zhi)带有(you)一种江(jiang)湖气或(huo)烟火气。这(zhe)种声(sheng)音，就如同四川(chuan)火锅(guo)的(de)重油重(zhong)辣，能够(gou)瞬(shun)间抓住人(ren)的(de)味蕾，也(ye)如同川剧的苍凉(liang)唱腔，能(neng)够(gou)触(chu)动人心最柔软(ruan)的部分。

“bbbb嗓(sang)”的群(qun)体，很多(duo)时候也与四川(chuan)人的(de)生(sheng)活方式息(xi)息相关(guan)。四川(chuan)自古(gu)以(yi)来就是(shi)天(tian)府之国，物产(chan)丰饶，生活(huo)节(jie)奏相(xiang)对(dui)悠(you)闲。这种(zhong)“慢生活(huo)”的底(di)色，使(shi)得四(si)川人在交(jiao)流中(zhong)，更倾向于用一种舒(shu)缓、自然的(de)语调，而不像北(bei)方(fang)一(yi)些(xie)地(di)区(qu)追(zhui)求字正腔(qiang)圆的铿锵有(you)力。因此(ci)，当他(ta)们情(qing)绪(xu)上来，或(huo)是与亲近(jin)的人交谈(tan)时(shi)，那种(zhong)略(lve)带(dai)“摩擦感(gan)”的声音，反(fan)而更(geng)显亲(qin)切(qie)和接地(di)气。

这(zhe)种声(sheng)音，就(jiu)像在街头巷尾(wei)的茶馆里(li)，几(ji)位老(lao)人围坐(zuo)一(yi)桌(zhuo)，一(yi)边(bian)摆龙门(men)阵(zhen)，一边慢悠(you)悠地(di)喝着(zhe)盖(gai)碗(wan)茶，透(tou)露出的那(na)种不(bu)紧不慢、深(shen)入人心(xin)的烟(yan)火气。

对(dui)比广义(yi)的四川(chuan)人群体，“bbbb嗓”的(de)群(qun)体在(zai)声(sheng)音上的辨识(shi)度更高。如(ru)果说广(guang)义的四(si)川人(ren)群(qun)体只是(shi)在母(mu)语环境下(xia)自(zi)然形(xing)成的方(fang)言习(xi)惯(guan)，那么(me)“bbbb嗓”则是(shi)一种在特(te)定群体(ti)中更为(wei)显(xian)著(zhu)的声音表(biao)现。这种(zhong)显(xian)著性(xing)，使得他(ta)们在普通话交流(liu)时，也更容易(yi)保留这(zhe)种独(du)特的(de)音(yin)色(se)。

例如(ru)，一(yi)个(ge)在四川长大(da)，长(zhang)期在当地(di)社交圈子(zi)里的男(nan)性，他(ta)即(ji)使讲(jiang)普(pu)通(tong)话(hua)，也(ye)可能(neng)带着(zhe)一种(zhong)略微低沉、带(dai)有(you)“口音(yin)”的(de)声音，而(er)这种“口(kou)音(yin)”就可(ke)能被(bei)很(hen)多人(ren)解(jie)读为(wei)“bbbb嗓”。这(zhe)并非(fei)是对(dui)普通话(hua)的(de)“不标(biao)准(zhun)”，而是语(yu)言习惯在长期(qi)使(shi)用和塑(su)造下(xia)，形成的独特(te)声(sheng)音(yin)烙印(yin)。

文化符(fu)号的(de)意(yi)义(yi)，往往在(zai)于其所承载(zai)的集体记忆和(he)情感认同。“bbbb嗓”之所以(yi)能够(gou)成为(wei)一(yi)个被提(ti)及的(de)话(hua)题，正是(shi)因(yin)为(wei)它在(zai)一定程度(du)上，触动了(le)人(ren)们(men)对于(yu)四(si)川(chuan)地域(yu)文化的(de)某种集(ji)体想(xiang)象。它是(shi)一(yi)种听觉(jue)上的(de)“四(si)川(chuan)名片(pian)”，虽然不(bu)尽然(ran)是所有(you)四川人(ren)的(de)声(sheng)音(yin)，但(dan)它具(ju)有(you)足(zu)够的(de)辨识(shi)度(du)和代(dai)表(biao)性，能够(gou)唤(huan)起人(ren)们对(dui)于(yu)四川(chuan)这(zhe)个(ge)地方的(de)独特(te)感知。

这(zhe)种声音(yin)，与四(si)川(chuan)麻(ma)辣的(de)口味(wei)、热(re)情的民(min)风、悠闲的生活态度，共(gong)同构成(cheng)了一(yi)个立体(ti)而(er)鲜活(huo)的(de)四川形(xing)象。它(ta)不是(shi)一种(zhong)完(wan)美的、程式化(hua)的声(sheng)音，而是(shi)一(yi)种充满(man)生命力(li)、带有地域(yu)温(wen)度的(de)独特(te)表达。

“bbbb嗓(sang)”之外的多(duo)元：四川人(ren)群体的广(guang)度(du)与深度(du)

当我(wo)们深入探(tan)讨“bbbb嗓(sang)”现象，就不(bu)得不(bu)将目光(guang)投向更(geng)广阔的四(si)川人(ren)群(qun)体。所谓“bbbb嗓”，更(geng)多的是(shi)一种听觉上(shang)的标签(qian)，一(yi)种在特定(ding)情(qing)境(jing)下被(bei)放(fang)大的声音(yin)特(te)征。而四(si)川(chuan)人群(qun)体(ti)，其内部的丰(feng)富(fu)性与多(duo)样性(xing)，远(yuan)超于此(ci)。将“bbbb嗓”视为(wei)四川(chuan)人整体声音的(de)代名词，是一种(zhong)过于简化的认(ren)知，而理(li)解(jie)这之间的(de)区别(bie)，则(ze)有(you)助于我(wo)们(men)更全(quan)面(mian)地认(ren)识四(si)川这片(pian)土地(di)上的(de)人(ren)文风貌(mao)。

从语(yu)言本身(shen)来(lai)看，四(si)川方言(yan)的丰富(fu)性是“bbbb嗓”现象得(de)以(yi)产生的土壤(rang)，但它也(ye)限制了(le)“bbbb嗓”的(de)普遍(bian)性。四(si)川的省(sheng)域幅员(yuan)辽(liao)阔(kuo)，地形(xing)复杂(za)，导致方(fang)言(yan)内部(bu)差异巨大(da)。例如(ru)，川西地区(qu)的藏羌语(yu)影响(xiang)，以(yi)及(ji)川南、川(chuan)东地(di)区(qu)与周(zhou)边省(sheng)份（如(ru)贵州、云南、湖北(bei)、湖(hu)南）的语言交(jiao)融，都(dou)使(shi)得(de)四川(chuan)方言(yan)呈现出多(duo)元的面(mian)貌。

而“bbbb嗓(sang)”这个(ge)概念(nian)，可能更多(duo)地集中(zhong)在(zai)以成(cheng)都话和重(zhong)庆话(hua)为(wei)代表的(de)成渝都(dou)市圈及(ji)其周(zhou)边地区，尤(you)其(qi)是(shi)在男性群体中更(geng)为显(xian)著。广义(yi)的四(si)川人群体(ti)，则涵(han)盖了所(suo)有使用四(si)川(chuan)方言，或(huo)是(shi)在四川出(chu)生、成长(zhang)，说(shuo)着不(bu)同口(kou)音(yin)普(pu)通话的人(ren)。他们之(zhi)中(zhong)，有(you)的(de)人声音高亢明亮，有的人低沉(chen)舒缓(huan)，有的(de)人(ren)发音(yin)清(qing)晰标(biao)准，有(you)的(de)人(ren)则(ze)保留着更浓(nong)重(zhong)的(de)方言尾音。

因此(ci)，将“bbbb嗓”等(deng)同(tong)于(yu)所有(you)四川(chuan)人的(de)声音(yin)，是一种以偏概全的误解。

在(zai)文(wen)化(hua)和生(sheng)活方式(shi)上，四川(chuan)人群体的(de)差(cha)异(yi)性同(tong)样显著。四(si)川(chuan)不(bu)仅(jin)仅(jin)是麻(ma)辣火锅和茶馆(guan)，它(ta)还拥有深厚(hou)的历史(shi)文(wen)化底(di)蕴，例如三(san)星堆(dui)的(de)神(shen)秘(mi)、都江(jiang)堰的智慧、以(yi)及众(zhong)多(duo)红色革(ge)命的(de)足迹。生活在成(cheng)都这(zhe)样的(de)大都(dou)市(shi)的(de)人，可能更(geng)倾向于接(jie)受(shou)新(xin)事物(wu)，生(sheng)活(huo)节奏(zou)相对(dui)较快(kuai)，对时尚潮(chao)流敏(min)感。

而(er)生活在川北山区、川西(xi)南高原(yuan)的(de)居(ju)民(min)，他(ta)们的(de)生活(huo)方式、价值观念，则可(ke)能与(yu)大城(cheng)市(shi)居民大(da)相径(jing)庭，更(geng)保留(liu)着(zhe)传(chuan)统的生活(huo)习俗和淳朴的民风。这(zhe)种差异(yi)，体现在(zai)语言上(shang)，就是(shi)不同地区(qu)方言的口音和词汇的(de)差异(yi)；体现在行为(wei)上(shang)，就是对待生(sheng)活、对(dui)待人情世故(gu)的不同方式(shi)。

“bbbb嗓”所(suo)代表的，更(geng)多是一种特定(ding)情境(jing)下的声(sheng)音表(biao)现，可能(neng)与说话者的性别、年(nian)龄(ling)、情(qing)绪、社交圈子(zi)等(deng)因素有(you)关(guan)。例如(ru)，男性在表达(da)情(qing)感(gan)时(shi)，可能(neng)更(geng)容易出现声带的(de)强力(li)振动(dong)，发出更(geng)具(ju)“力(li)量感”的(de)声音。而(er)一(yi)些(xie)长(zhang)期从事(shi)需(xu)要“说(shuo)服(fu)”或“感(gan)染(ran)”他人(ren)职业(ye)的(de)人，也可(ke)能在长期训练中，形成一种更(geng)具穿(chuan)透力(li)或共鸣感的(de)声音。

这(zhe)并非四(si)川(chuan)人群(qun)体独(du)有的(de)特征(zheng)，只是在(zai)四川特定的语(yu)言(yan)文化背景下，这(zhe)种声(sheng)音的(de)某种表现(xian)形式被(bei)赋予了地(di)域(yu)色彩。广义(yi)的(de)四川(chuan)人(ren)群体(ti)，则包(bao)含(han)了各种(zhong)各样不同(tong)的声(sheng)音特质，他们同(tong)样(yang)有轻(qing)柔的声音，有(you)清(qing)脆的(de)声(sheng)音，有标准的(de)普通话，也有带着(zhe)其他口音(yin)的普(pu)通话。

从“社交”和(he)“认同(tong)”的角度来(lai)看，“bbbb嗓”作(zuo)为一种(zhong)“声音(yin)符号”，在(zai)一(yi)定程度上(shang)促进(jin)了(le)四川(chuan)人内部(bu)的身(shen)份(fen)认同和(he)外部的文化认(ren)知。当(dang)外(wai)地(di)人听(ting)到(dao)带有“bbbb嗓”特征的(de)四川话，他(ta)们(men)立刻(ke)能(neng)够(gou)联想到(dao)四(si)川。而对(dui)于(yu)四川本(ben)地人来(lai)说，这种声(sheng)音也(ye)可能成为一种(zhong)亲切(qie)的标志(zhi)，一(yi)种“自己(ji)人(ren)”的信号(hao)。

这种符号化(hua)也可能(neng)带(dai)来刻(ke)板印(yin)象。一些不(bu)了解四(si)川文化(hua)的(de)人(ren)，可能将(jiang)“bbbb嗓(sang)”与“粗鲁”、“不文(wen)明(ming)”等负(fu)面标(biao)签(qian)联(lian)系起来，这(zhe)是对四川(chuan)人群体整(zheng)体(ti)的误读(du)。

总而(er)言之(zhi)，理解(jie)“bbbb嗓(sang)”与(yu)四川人群体的关系(xi)，需(xu)要我(wo)们(men)跳出(chu)表面(mian)，深(shen)入(ru)探究(jiu)其背后的(de)文化、语(yu)言(yan)和社会因素。“bbbb嗓(sang)”并(bing)非四川人群(qun)体的(de)全部(bu)，它更(geng)像是(shi)一(yi)种在(zai)特(te)定条(tiao)件下被(bei)放(fang)大的(de)、具有地(di)域辨识(shi)度的(de)声音表(biao)现。广(guang)义的(de)四(si)川人群(qun)体，则是一(yi)个(ge)更加(jia)多元(yuan)、包容(rong)的群体，他们说(shuo)着丰(feng)富多彩的方言(yan)，秉持(chi)着各(ge)具特色的生活(huo)方式(shi)，用(yong)不(bu)同(tong)的(de)声音(yin)，共(gong)同书写(xie)着四(si)川(chuan)这片土(tu)地上的(de)时(shi)代篇(pian)章。

认(ren)识(shi)到这(zhe)种(zhong)区别，不仅能够(gou)帮(bang)助(zhu)我们(men)更准(zhun)确地理解(jie)四(si)川(chuan)的语言文化，更(geng)能让我们以更加(jia)开放和(he)包容(rong)的心(xin)态(tai)，去欣赏(shang)中国各(ge)地丰富(fu)多彩的(de)人(ren)文(wen)图(tu)景(jing)。这(zhe)是一种对(dui)声音的(de)尊(zun)重(zhong)，更(geng)是一(yi)种对文化(hua)的尊重，是(shi)对每(mei)一个(ge)鲜(xian)活个体(ti)的(de)平等接(jie)纳。

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图片来源：每经记者 陈国通 摄

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