每经编辑｜陈村仙    

当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,汉责文化臆想空间IVK

【揭秘体(ti)罚现场(chang)：当“板子(zi)”再次出(chu)现在公(gong)众(zhong)视野(ye)】

近期(qi)，一段(duan)名为“外国姑(gu)娘(niang)趴凳(deng)子打板子”的视(shi)频(pin)在互联(lian)网上(shang)掀起(qi)了(le)轩然大(da)波。视频内容(rong)触(chu)目惊(jing)心，画面中(zhong)一名外国年(nian)轻(qing)女性按(an)照指(zhi)令(ling)趴在特(te)制(zhi)的(de)凳(deng)子上，另(ling)一人则(ze)手持板子，似乎(hu)正在执行某种(zhong)形式的体(ti)罚。未(wei)经打码(ma)的真实(shi)画面(mian)，加(jia)上其本(ben)身(shen)就极(ji)具(ju)争议(yi)性(xing)的情节，瞬间引爆(bao)了各(ge)大社(she)交(jiao)平台(tai)，成(cheng)为当(dang)日乃(nai)至近几日(ri)的(de)热搜话题(ti)。

从(cong)视(shi)频流出的(de)第一时间(jian)起(qi)，网络上(shang)的讨论就如(ru)同(tong)潮(chao)水般(ban)汹涌(yong)而(er)至。有人惊(jing)呼(hu)“这是什么(me)年(nian)代(dai)了还在用这(zhe)种方式？”，有(you)人(ren)则表(biao)示“虽(sui)然(ran)残忍，但(dan)也(ye)许有其(qi)不(bu)可(ke)告人(ren)的原因(yin)”。大(da)量的评(ping)论、转发和(he)二(er)次创(chuang)作，将(jiang)这一(yi)原(yuan)本可能只(zhi)是小(xiao)范围发(fa)生的事件(jian)，瞬间推向(xiang)了公(gong)众视(shi)野的中(zhong)心。

我们不禁(jin)要问，是什(shen)么(me)让(rang)这(zhe)样(yang)一个(ge)看似(shi)“遥(yao)远(yuan)”的体(ti)罚场景(jing)，能(neng)够如(ru)此轻易地触(chu)动(dong)国人的(de)神(shen)经？

必(bi)须承(cheng)认(ren)的是，视(shi)频中呈现的(de)“趴(pa)凳子打板子”模(mo)式(shi)，在(zai)许多文化背景下，尤其是(shi)东方文(wen)化，都曾(ceng)是教育或(huo)管(guan)教(jiao)的(de)传(chuan)统方式(shi)。虽然现代(dai)社(she)会早(zao)已倡导(dao)文明、理(li)性的(de)教育理念(nian)，但(dan)潜(qian)移默化的历(li)史(shi)印(yin)记(ji)，让(rang)人们对这种“老派(pai)”的惩(cheng)戒(jie)方式依(yi)然有着(zhe)复(fu)杂的(de)情感(gan)。当我们看(kan)到外(wai)国(guo)女(nv)性以(yi)这样的方式接(jie)受体(ti)罚时，一种(zhong)“跨文化”的冲击(ji)感油(you)然而(er)生(sheng)。

这(zhe)不仅(jin)仅(jin)是一(yi)个(ge)关于(yu)教(jiao)育方式(shi)的问题，更触及(ji)了不同文(wen)化价(jia)值观(guan)的(de)碰撞，以(yi)及对“进步(bu)”与“传统”的重(zhong)新审视。

视频(pin)的(de)“真(zhen)实(shi)性(xing)”和“露(lu)骨性”是其(qi)迅速传(chuan)播(bo)的关(guan)键(jian)因素。在(zai)信(xin)息爆炸(zha)的时(shi)代(dai)，普(pu)通的(de)内(nei)容很难(nan)引起足够的关(guan)注。而这(zhe)段视频(pin)，以其(qi)未经(jing)修饰的画(hua)面(mian)、直(zhi)观的(de)冲击力，直接越(yue)过了(le)许多(duo)信(xin)息(xi)的“过(guo)滤区(qu)”，直抵观众的(de)感(gan)官。这(zhe)种“眼见为实”的(de)直观(guan)感受，无疑加(jia)剧了(le)事(shi)件的(de)传播(bo)速(su)度和(he)讨(tao)论的热度(du)。

人们(men)迫切地(di)想(xiang)要了(le)解事(shi)情的真相，想要知(zhi)道这背(bei)后究竟隐(yin)藏着(zhe)怎样的(de)故(gu)事。

围(wei)绕这一(yi)事(shi)件，涌(yong)现出(chu)形形色(se)色的(de)观(guan)点。有人认(ren)为，这是一种严(yan)重的(de)虐待(dai)行为(wei)，无论(lun)何种原因(yin)，都不应该以这种方(fang)式(shi)对待(dai)任(ren)何人，尤其(qi)是年(nian)轻女性。他(ta)们呼吁对(dui)视(shi)频(pin)的发(fa)布者(zhe)和参与者(zhe)进行法律(lv)追究(jiu)，并对(dui)受害者提(ti)供(gong)帮助。这(zhe)种声音，代表(biao)了社(she)会对人(ren)权和(he)尊严(yan)的(de)底(di)线捍卫。

也(ye)有一部分(fen)声音(yin)，虽然不直接赞(zan)同(tong)体罚，但(dan)试图(tu)从更(geng)复杂(za)的(de)角度去理(li)解(jie)。他(ta)们(men)猜测，这(zhe)可能(neng)是(shi)一种特(te)殊的(de)教(jiao)育方式，或(huo)许是(shi)在(zai)特(te)定(ding)的社群、家庭(ting)，甚至(zhi)是一(yi)种“另类(lei)”的成人教(jiao)育或矫正过(guo)程中(zhong)出(chu)现的。有人(ren)甚(shen)至(zhi)以“个(ge)人(ren)选(xuan)择”来辩护，认(ren)为只要是(shi)成年(nian)人自愿(yuan)，且不违反法(fa)律，外界不(bu)应过(guo)多干(gan)涉。

这(zhe)种观(guan)点，则更多(duo)地触及了(le)个(ge)人自(zi)由、边(bian)界以(yi)及社会对“非常规(gui)”现象(xiang)的容(rong)忍度。

更深(shen)层次(ci)的讨论，则触及(ji)了教(jiao)育的本(ben)质(zhi)。体罚，在许(xu)多人(ren)看来，是粗(cu)暴、低效且(qie)容易(yi)导(dao)致心理(li)创伤(shang)的(de)。现(xian)代教(jiao)育理(li)论普遍认(ren)为，鼓励、引导、沟通，才(cai)是建立健(jian)康人格和健全(quan)心智的有效(xiao)途径。当(dang)传统(tong)的教育方式(shi)在现代(dai)社会(hui)遭遇困(kun)境时(shi)，一(yi)些(xie)人是否(fou)会产(chan)生“回(hui)归”的冲(chong)动(dong)？尽管(guan)这种(zhong)“回归(gui)”在(zai)主(zhu)流社会看来是不可取的，但它(ta)确实(shi)反映了部分人(ren)群在教育(yu)子女(nv)或管(guan)教(jiao)他人(ren)时(shi)可(ke)能(neng)面临的迷(mi)茫和(he)无奈。

视频(pin)的出现，也(ye)引(yin)发(fa)了关(guan)于“隐(yin)私权(quan)”的激(ji)烈(lie)辩论。一段涉及个(ge)人隐私的(de)视(shi)频，为何(he)能够如(ru)此轻易(yi)地(di)被(bei)拍(pai)摄、传播，并引发全(quan)民围(wei)观？这(zhe)暴露(lu)了网(wang)络信息(xi)传播(bo)的(de)监管(guan)漏(lou)洞(dong)，以及部(bu)分(fen)网民对(dui)他(ta)人隐私的(de)漠视(shi)。在享受网(wang)络便(bian)利(li)的我(wo)们(men)是否也应该反(fan)思，我(wo)们在公共(gong)讨论(lun)中，是否(fou)丢失了(le)对(dui)个体边(bian)界的尊(zun)重(zhong)？

我(wo)们还必(bi)须(xu)警惕(ti)，这(zhe)类视(shi)频的出现(xian)，是否(fou)会(hui)诱发(fa)模(mo)仿效(xiao)应，甚(shen)至(zhi)为一些(xie)不法(fa)分(fen)子(zi)提供(gong)“灵感”。在追求流(liu)量和关注的背后(hou)，一(yi)旦(dan)触碰了(le)法律和道德的(de)红线(xian)，其(qi)后果(guo)将(jiang)是严(yan)重的(de)。对于(yu)传播此类(lei)内容的平台和个人(ren)，需要(yao)承(cheng)担相应(ying)的法(fa)律(lv)责(ze)任。

总(zong)而(er)言之，这(zhe)段“外(wai)国姑(gu)娘趴凳子(zi)打板子”的视(shi)频(pin)，就像(xiang)一(yi)颗投入(ru)平(ping)静湖面(mian)的石(shi)子(zi)，激起了层(ceng)层涟漪。它不仅(jin)仅(jin)是一个孤(gu)立的(de)事件(jian)，更(geng)是现(xian)代(dai)社会在(zai)教(jiao)育、文化、法律、伦理(li)和(he)信(xin)息(xi)传播(bo)等(deng)多(duo)个维度(du)上(shang)，一次(ci)深(shen)刻的映(ying)照和(he)反(fan)思(si)。我们不能(neng)简(jian)单地(di)将(jiang)其视(shi)为猎(lie)奇(qi)事(shi)件一(yi)笑置之(zhi)，更不能(neng)以偏激的言论(lun)妄加评(ping)判(pan)，而是(shi)需要深入剖析(xi)其背后所揭示(shi)的(de)种(zhong)种复杂性(xing)，并从中汲取教(jiao)训(xun)，共(gong)同探索更(geng)加文明、健康、合乎时(shi)代发展(zhan)的(de)教育与社(she)会治(zhi)理之道。

【从“板子(zi)”到“心结(jie)”：体(ti)罚争(zheng)议的(de)现代回响(xiang)与深层(ceng)反思】

当(dang)“外国姑娘(niang)趴凳(deng)子打板(ban)子”的视频(pin)持续(xu)发酵(jiao)，热(re)议的(de)焦点逐渐(jian)从最(zui)初的震(zhen)惊和猎奇，转(zhuan)向了对体罚这一教(jiao)育(yu)方式本(ben)身更深层次的探讨(tao)。这不(bu)仅仅(jin)是一个简(jian)单(dan)的(de)“对”与(yu)“错”的判断(duan)，更是(shi)一次关(guan)于(yu)文明(ming)进(jin)步(bu)、人性(xing)关怀(huai)与(yu)社会责任的(de)集体反思。

我们首先要明确的(de)是，在绝大多数(shu)现代(dai)法律(lv)体系(xi)和(he)主流教(jiao)育观(guan)念中，体罚(fa)，特别(bie)是以(yi)伤(shang)害身体为(wei)目(mu)的(de)的惩戒(jie)方(fang)式，是被(bei)明令(ling)禁止的。联合国(guo)《儿童权(quan)利(li)公约》等国际(ji)条(tiao)约，以及各国(guo)国(guo)内的(de)法律法(fa)规，都(dou)强(qiang)调保护儿(er)童和青少(shao)年免(mian)受一(yi)切形(xing)式的(de)身(shen)体虐待。视频(pin)中可(ke)能存(cun)在(zai)的体(ti)罚(fa)行为(wei)，无(wu)论是(shi)在(zai)何(he)种文化背景(jing)下发(fa)生，都触(chu)及了(le)这一底线。

从(cong)法律和伦理的(de)角度来(lai)看(kan)，这(zhe)种行为很难(nan)得(de)到(dao)正当(dang)的辩(bian)护。

人类社会(hui)并(bing)非非(fei)黑即白(bai)。为何在倡导(dao)文(wen)明教育(yu)的今天(tian)，体(ti)罚的话题(ti)依然能够(gou)引(yin)起如此大(da)的关注(zhu)，甚(shen)至(zhi)在部(bu)分人群中(zhong)激起(qi)共鸣？这或许与(yu)现代(dai)教育(yu)面临的(de)一些真实困(kun)境有(you)关。在(zai)快(kuai)速(su)变化(hua)的社会中(zhong)，许多家(jia)长和教(jiao)育者(zhe)发现(xian)，传统(tong)的(de)说(shuo)教、奖(jiang)励和(he)惩罚(fa)模式，在面(mian)对(dui)新(xin)一(yi)代(dai)的孩子时，效果(guo)大打(da)折扣(kou)。

信(xin)息获取渠道(dao)的多样化(hua)、孩(hai)子自我意识的增强(qiang)，都(dou)使得(de)教(jiao)育的(de)难度系(xi)数不(bu)断攀(pan)升。

在(zai)这(zhe)种背(bei)景(jing)下(xia)，一(yi)些人(ren)可能(neng)会产(chan)生“怀(huai)旧(jiu)”心理，认为过去(qu)那种“棍(gun)棒底下出孝子(zi)”的时(shi)代(dai)，虽然严(yan)厉，但(dan)似乎更能(neng)“管用(yong)”。这种(zhong)想法，尽管可(ke)能(neng)源于对当(dang)下教育困(kun)境(jing)的焦虑(lv)，却忽视了体罚可能(neng)带来(lai)的(de)长(zhang)期(qi)负面影响(xiang)。身体上(shang)的疼痛(tong)固然能(neng)够暂时制(zhi)止行(xing)为，但(dan)它往往(wang)无(wu)法解决行(xing)为背(bei)后(hou)的根(gen)本原因(yin)，反而可(ke)能在(zai)孩(hai)子(zi)心中(zhong)埋(mai)下(xia)恐(kong)惧、怨(yuan)恨(hen)、逆(ni)反等(deng)负面情绪(xu)的种(zhong)子。

长(zhang)此以往，可(ke)能导(dao)致亲子关(guan)系的疏(shu)远，甚至(zhi)引发更严(yan)重(zhong)的(de)反社(she)会(hui)行(xing)为。

视(shi)频中那(na)位外国(guo)姑(gu)娘所接受(shou)的(de)体(ti)罚(fa)，虽(sui)然画面令人(ren)不适，但我(wo)们也应该(gai)区分“自愿接受的特(te)殊惩戒(jie)”与(yu)“强制性的虐待”。如果(guo)该视(shi)频(pin)中的(de)行(xing)为，是(shi)在(zai)完(wan)全平(ping)等、自愿(yuan)且合乎(hu)法律(lv)的(de)框架下(xia)进(jin)行的(de)，例(li)如某(mou)种特(te)殊的(de)情侣(lv)关系、成人(ren)游戏(xi)，或者(zhe)一种极端(duan)的个(ge)人(ren)选择，那(na)么(me)讨论(lun)的边界(jie)就有所不同(tong)。

但即使在(zai)这(zhe)种情(qing)况下(xia)，其行(xing)为(wei)的(de)合理性(xing)和社会(hui)影响，依然值得(de)商(shang)榷。毕竟，任何行为(wei)的发(fa)生，都(dou)存在于(yu)特定(ding)的(de)社会环境(jing)中，不(bu)可能(neng)完全脱离(li)其潜在的(de)社会(hui)效应(ying)。

更(geng)为关键(jian)的是(shi)，这类视频(pin)的传(chuan)播，本身(shen)就(jiu)构(gou)成(cheng)了一(yi)种潜(qian)在的风险。它可(ke)能为(wei)那些心怀(huai)不轨(gui)的人提供(gong)“示范(fan)”，诱(you)导他们(men)去(qu)模仿(fang)甚(shen)至变(bian)本加厉(li)。网络平(ping)台的责(ze)任在此(ci)刻显(xian)得尤为重(zhong)要。如何有效地(di)识别(bie)、屏蔽和删(shan)除(chu)这(zhe)类不(bu)良信(xin)息(xi)，防(fang)止其(qi)进(jin)一步扩(kuo)散(san)，是平台(tai)必须承担的社(she)会(hui)责(ze)任(ren)。

网(wang)民也(ye)应(ying)提高(gao)媒(mei)介素(su)养，不传(chuan)播、不扩(kuo)散(san)可(ke)能(neng)涉及不良内(nei)容或侵犯(fan)他(ta)人隐私(si)的视(shi)频，共(gong)同营造一(yi)个(ge)健康的(de)网络(luo)环境(jing)。

从(cong)更宏观(guan)的视(shi)角(jiao)来看(kan)，这(zhe)一事件(jian)也促使(shi)我(wo)们(men)思(si)考，何(he)为真正的(de)“现(xian)代教育”。它(ta)不(bu)仅仅(jin)是(shi)知识(shi)的(de)传(chuan)授，更(geng)是(shi)人格的塑造(zao)，是情感(gan)的引导(dao)，是价值观(guan)的培(pei)养。它(ta)要求教育(yu)者(zhe)具备足(zu)够的耐心(xin)、智(zhi)慧(hui)和(he)同(tong)理心，能(neng)够理解(jie)孩子的(de)内心(xin)世(shi)界(jie)，并用尊重和爱去回应。体罚(fa)，作(zuo)为一种(zhong)简单(dan)粗(cu)暴的(de)解决(jue)方案，显然与(yu)现(xian)代教育(yu)所(suo)追求的(de)目标背道而驰(chi)。

或许，我们应该(gai)借此机会，鼓励(li)社会各(ge)界(jie)更加(jia)关注儿(er)童(tong)和青少年(nian)心(xin)理(li)健康。当孩子(zi)出(chu)现行(xing)为问题时，与其(qi)采(cai)取简单(dan)粗暴的(de)惩戒(jie)方(fang)式，不(bu)如寻(xun)求(qiu)专(zhuan)业的心理(li)咨(zi)询和指(zhi)导(dao)。很多(duo)时(shi)候，孩子的行为异常(chang)，是他(ta)们(men)内(nei)心需(xu)求未(wei)被(bei)满足，或(huo)者在成长过程(cheng)中遭遇(yu)了某种困(kun)境的信(xin)号(hao)。及(ji)时的(de)沟通和(he)疏(shu)导，远比任(ren)何形(xing)式的(de)“打板子”都(dou)更加有效。

另一方面，对于视频(pin)中可(ke)能(neng)存(cun)在的(de)“非自(zi)愿”体罚，我(wo)们(men)必须坚持零(ling)容忍(ren)的(de)态(tai)度。如(ru)果视频暴(bao)露了(le)任何(he)形式的虐(nve)待或违(wei)法行为(wei)，那么法(fa)律(lv)的介(jie)入是必须的(de)。执(zhi)法部门(men)应(ying)予以(yi)彻查，保(bao)护(hu)弱势群体，维护社会(hui)正(zheng)义。

回到(dao)“外(wai)国(guo)姑娘(niang)趴凳子打板子(zi)”这个(ge)话(hua)题本身，它提醒我(wo)们，在(zai)追(zhui)求信息(xi)自由和言论开(kai)放的我(wo)们(men)更(geng)应(ying)坚守(shou)道德(de)底线(xian)和法律(lv)边(bian)界。那些以猎(lie)奇、窥探(tan)他(ta)人(ren)隐(yin)私(si)为乐(le)，甚至(zhi)传播(bo)不(bu)良(liang)信息(xi)的(de)行(xing)为，最终只(zhi)会(hui)伤(shang)害(hai)自己，也伤害社会(hui)。我们应该做一(yi)个有责任感的网民(min)，用理(li)性和(he)善意去(qu)参与(yu)公共讨论，共(gong)同构(gou)建一个更加健(jian)康、文(wen)明、和谐的(de)社会(hui)。

总而(er)言(yan)之(zhi)，这段(duan)视频(pin)所引(yin)发的(de)争议(yi)，是(shi)一(yi)次(ci)对现代(dai)教育(yu)、社会伦理和(he)网(wang)络文(wen)明的(de)全面(mian)拷问(wen)。它(ta)促使我们审(shen)视那些被(bei)历史(shi)遗忘(wang)或被边缘化的惩(cheng)戒(jie)方式，反思(si)其(qi)在(zai)现(xian)代(dai)社(she)会中的(de)不合(he)时(shi)宜(yi)，并更(geng)加坚(jian)定地拥抱(bao)那些(xie)以尊重、理(li)解和(he)爱为(wei)核心的教育(yu)理(li)念。唯(wei)有如此，我(wo)们才(cai)能真正实(shi)现(xian)文(wen)明的进(jin)步(bu)，守护每一个个(ge)体的尊(zun)严与(yu)权利。

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图片来源：每经记者 陈高志 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄