每经编辑｜闫建成    

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一、身体的叙事：从禁(jin)锢到绽放(fang)的流变

自(zi)古以(yi)来，女(nv)性的身体(ti)便是(shi)一个(ge)充满(man)争议(yi)与(yu)迷思的(de)载体(ti)。在漫长(zhang)的(de)历史(shi)长河(he)中，它(ta)时而被(bei)视(shi)为(wei)神圣的(de)象(xiang)征，时而(er)被压抑(yi)为禁忌的符(fu)号(hao)，其(qi)形象的流转(zhuan)，映射出(chu)社会(hui)文(wen)化变迁(qian)的轨(gui)迹。从古希(xi)腊雕(diao)塑中健美(mei)而充(chong)满生命力(li)的女(nv)神，到文艺(yi)复兴(xing)时期画家(jia)笔(bi)下(xia)丰腴而圣(sheng)洁的(de)圣(sheng)母，女性(xing)身体的美(mei)学标(biao)准一直(zhi)在(zai)演变(bian)。

伴随(sui)着这些演(yan)变(bian)，也始终存(cun)在(zai)着一种将女性身(shen)体“物(wu)化”的倾向，将她的价值(zhi)与她的外(wai)在形(xing)态紧(jin)密绑定，忽(hu)视了(le)身体所(suo)承载的(de)个体生命体验和内(nei)在精(jing)神世界。

近(jin)现代以(yi)来，随着(zhe)女权(quan)意(yi)识的(de)觉醒和传播(bo)，女(nv)性(xing)身体(ti)的“话(hua)语权(quan)”逐渐(jian)回归。越(yue)来越多(duo)的艺术家(jia)、作(zuo)家(jia)、思想家开(kai)始挑(tiao)战传统的(de)审美束缚，以更加多(duo)元和包容的视(shi)角(jiao)来(lai)审视(shi)女性身(shen)体。她们(men)的(de)作(zuo)品不再(zai)仅仅聚(ju)焦(jiao)于传(chuan)统的“性(xing)感”或(huo)“纯洁”，而是开始展(zhan)现(xian)女性(xing)身体的各种状态(tai)：力量与(yu)柔(rou)韧(ren)并存，脆弱与坚(jian)韧交织(zhi)，生(sheng)命与(yu)衰老同在。

这种(zhong)对身体(ti)的真实(shi)描摹(mo)，是对(dui)生命(ming)本身最(zui)赤(chi)诚的礼赞。

在这种背(bei)景下(xia)，我们得以(yi)更自由地去观(guan)察和(he)理解(jie)女性(xing)身(shen)体的多(duo)样性(xing)。想象(xiang)一下，当目(mu)光不再被既定(ding)的规(gui)范所(suo)限制(zhi)，而是(shi)能够(gou)自(zi)由地徜徉在身体(ti)的每(mei)一寸肌理(li)之上(shang)，我们会看(kan)到什么？是流畅(chang)的(de)线(xian)条(tiao)，是生命(ming)涌动的(de)气(qi)息，是情绪的细微(wei)波(bo)动在(zai)皮肤上(shang)的(de)投影(ying)。每一个身(shen)体都是一个(ge)独特的(de)宇(yu)宙，蕴藏(cang)着无(wu)尽的(de)故事和情感。

艺(yi)术作(zuo)为一种媒介(jie)，在揭示(shi)身体的叙(xu)事(shi)方面扮演着(zhe)至关(guan)重要的角(jiao)色。它能够(gou)突破(po)语言(yan)的局限，用视觉的冲(chong)击力(li)触动人(ren)心。从摄影到绘(hui)画，从雕(diao)塑(su)到(dao)行(xing)为艺术(shu)，无数创作者致(zhi)力于(yu)捕捉和表(biao)达(da)女性身(shen)体的(de)本质(zhi)美。他们通(tong)过镜(jing)头或(huo)画笔，捕捉女性在不(bu)同情(qing)境下(xia)的姿态(tai)，无(wu)论(lun)是(shi)运(yun)动(dong)中的(de)爆(bao)发(fa)力，还(hai)是静(jing)谧中的沉(chen)思，抑或是(shi)情感流露时的瞬间(jian)。

这些作(zuo)品，以一种近(jin)乎虔诚(cheng)的(de)态(tai)度(du)，重新定义(yi)了“观看(kan)”的维度，鼓励我们去(qu)发(fa)现(xian)身(shen)体(ti)的语言(yan)，去(qu)倾(qing)听(ting)它(ta)沉(chen)默的(de)诉说。

在(zai)许多(duo)文化中，女(nv)性(xing)的(de)乳房常常被赋(fu)予特殊(shu)的(de)象征意义(yi)。它(ta)们(men)既是(shi)哺育(yu)生命(ming)的源(yuan)泉，也是女性成(cheng)熟与(yu)魅力(li)的标(biao)志。长期(qi)以来，在(zai)一些社(she)会观念中(zhong)，乳(ru)房的展(zhan)示(shi)却被严(yan)格地限(xian)制和审(shen)视。这种限制，一方面源(yuan)于对(dui)女性身体的过(guo)度保(bao)护（或曰控制），另(ling)一方(fang)面也反(fan)映(ying)出(chu)社会对性(xing)与身体(ti)的复杂心态。

当(dang)我们(men)试图以更(geng)开放(fang)的心(xin)态(tai)去(qu)审视那些能够(gou)展现女性(xing)身(shen)体(ti)之美(mei)的影(ying)像时(shi)，我们实(shi)际上是(shi)在参(can)与一场关(guan)于身体解放(fang)和自我认(ren)知的对(dui)话(hua)。

每一次(ci)对身(shen)体的(de)自由表达(da)，都是一次对(dui)传(chuan)统观念的(de)挑(tiao)战(zhan)。当女性(xing)能(neng)够以(yi)自(zi)己(ji)的方(fang)式，自(zi)主地(di)去(qu)展(zhan)示和(he)定(ding)义自(zi)己(ji)的(de)身(shen)体时，这本(ben)身就(jiu)是(shi)一种(zhong)赋权。这(zhe)种展示并(bing)非(fei)仅仅(jin)为(wei)了(le)取悦他(ta)人，更(geng)是为(wei)了实(shi)现自我肯定和(he)自(zi)我(wo)接(jie)纳。它鼓(gu)励我(wo)们(men)去(qu)欣赏(shang)身(shen)体(ti)的自(zi)然形(xing)态，去(qu)拥抱(bao)身体的全(quan)部(bu)，包(bao)括(kuo)那些被(bei)标签化或(huo)被忽(hu)视的(de)部分(fen)。

历(li)史的演进(jin)，艺(yi)术的(de)探索，文化(hua)的(de)变(bian)迁，共(gong)同织(zhi)就了一幅关于(yu)女(nv)性(xing)身体的宏(hong)伟画卷。它提醒(xing)我们，身体(ti)不仅仅是物(wu)质(zhi)的存在(zai)，更是情(qing)感、记(ji)忆、身份和欲望(wang)的载(zai)体。理解身(shen)体的叙事，就是理(li)解(jie)生命(ming)本(ben)身(shen)的丰富(fu)性(xing)与复(fu)杂性。在(zai)未(wei)来的(de)探索(suo)中(zhong)，我(wo)们将继续追寻那(na)些(xie)能够(gou)触(chu)及身体(ti)深处(chu)、传(chuan)递真实(shi)情(qing)感(gan)的艺术表(biao)达(da)，并从(cong)中汲取(qu)力量(liang)，去拥(yong)抱每(mei)一个个(ge)体身体(ti)的独特(te)之美。

二、视(shi)觉的盛宴(yan)：在(zai)开放视角(jiao)下重塑审美

当(dang)我们(men)将(jiang)目光投向当(dang)代(dai)影像(xiang)艺(yi)术，特(te)别是(shi)那(na)些以女(nv)性身体为核心(xin)的创(chuang)作时(shi)，我(wo)们(men)发现(xian)了一种趋(qu)势：从刻(ke)板印象(xiang)的束缚中解放(fang)出(chu)来(lai)，走向(xiang)更加(jia)多元、真实(shi)和充(chong)满(man)力(li)量的(de)表(biao)达(da)。过去(qu)，对女(nv)性(xing)身(shen)体的(de)呈(cheng)现往往(wang)被局(ju)限于特定(ding)的(de)框架(jia)，例如被动、柔(rou)弱、纯(chun)洁，或是被(bei)直(zhi)接标签(qian)化为“性感”的符(fu)号。

真(zhen)正的身体(ti)之美(mei)，远(yuan)不止(zhi)于此(ci)。它包含(han)了力量、脆弱、自(zi)信、思(si)考、生命力(li)，以及(ji)个(ge)体(ti)在(zai)时间流(liu)逝中所留(liu)下的(de)独(du)特印(yin)记(ji)。

现代(dai)影像(xiang)创作(zuo)，越来越多(duo)地打(da)破(po)了(le)这(zhe)种单一(yi)的(de)叙(xu)事模式(shi)。它(ta)不(bu)再(zai)满足于(yu)浅层的(de)视(shi)觉(jue)刺激，而是(shi)致力于挖(wa)掘身(shen)体(ti)背后(hou)所承载(zai)的深刻情感(gan)和(he)生命体(ti)验。当我们(men)谈论(lun)“女人(ren)的(de)胸部全露出来(lai)的视频(pin)”时，我们(men)实际上是在(zai)触碰一(yi)个极(ji)具争(zheng)议性的话(hua)题，但(dan)如果我们(men)能够(gou)去除掉那些附(fu)加的道德评判(pan)和狭(xia)隘的(de)社会(hui)眼光(guang)，转(zhuan)而(er)以一种纯粹的(de)艺术(shu)和(he)审(shen)美(mei)视角去(qu)审视(shi)，那么我(wo)们(men)将有机会看到(dao)身体(ti)的(de)另一种(zhong)可能(neng)性(xing)。

想(xiang)象一下，一(yi)个女(nv)性在(zai)镜头(tou)前，以(yi)一种自(zi)信(xin)、坦(tan)然的姿(zi)态(tai)展现她(ta)的身体。她(ta)的表情可能是(shi)平静(jing)的，可(ke)能(neng)是(shi)充(chong)满力(li)量(liang)的，甚至是(shi)略带忧郁(yu)的(de)。她(ta)的身(shen)体不(bu)再是(shi)单纯(chun)的“对(dui)象(xiang)”，而(er)是“主(zhu)体”，是她自(zi)我表(biao)达的(de)延(yan)伸(shen)。在这(zhe)种语境下(xia)，“露”不(bu)再是(shi)为了挑逗或(huo)迎(ying)合(he)，而是一(yi)种坦(tan)诚，一种(zhong)对(dui)自我身体(ti)的接(jie)纳和(he)尊重(zhong)。

这种(zhong)坦诚，本(ben)身就(jiu)具(ju)有(you)一(yi)种强(qiang)大的(de)感(gan)染力。

艺(yi)术的魅力(li)在(zai)于其能(neng)够挑战(zhan)我(wo)们固(gu)有的认知，拓(tuo)宽(kuan)我们的视(shi)野(ye)。当(dang)优秀的摄影(ying)师(shi)或导演(yan)，用(yong)他们的镜(jing)头(tou)语言(yan)去(qu)捕捉(zhuo)女性身体的自(zi)然之(zhi)美时(shi)，他们往往(wang)能(neng)够展现(xian)出那(na)些被(bei)日常(chang)所忽(hu)视(shi)的细节(jie)。也(ye)许(xu)是肩颈部线条的柔(rou)和，也许是锁(suo)骨(gu)的精(jing)致，抑(yi)或是(shi)腹部(bu)皮(pi)肤随着(zhe)呼吸而(er)起的微(wei)妙律动(dong)。

这些(xie)看(kan)似寻常的身体(ti)部分，在(zai)经过艺(yi)术化(hua)的(de)处理后(hou)，能够焕发(fa)出令(ling)人惊(jing)叹的(de)美感(gan)。

“视频(pin)在线观看(kan)”为我(wo)们提(ti)供了(le)一个(ge)前所(suo)未有(you)的便(bian)利平台(tai)，让我们能够接触(chu)到(dao)海(hai)量的视(shi)觉(jue)内(nei)容。在这个信(xin)息(xi)爆(bao)炸的(de)时代，辨别(bie)有(you)价值的(de)内容，需要我们(men)培(pei)养一(yi)种(zhong)更(geng)具(ju)批判(pan)性和鉴赏(shang)力的眼(yan)光。当我们搜(sou)索“女人的胸部(bu)全(quan)露(lu)出来(lai)的(de)视频(pin)”时(shi)，我们可能会(hui)遇(yu)到各(ge)种(zhong)各样(yang)的内容，有的(de)可(ke)能仅仅(jin)停留在表面的(de)感(gan)官刺激，而(er)有(you)的则(ze)可能(neng)蕴(yun)含着(zhe)深层的艺术(shu)思考(kao)。

成功的艺(yi)术作(zuo)品(pin)，能够引(yin)起(qi)观众(zhong)的情感(gan)共鸣(ming)。一个充满力(li)量(liang)感的身体(ti)，可以(yi)激发(fa)我们(men)对生(sheng)命的(de)敬畏(wei)；一个展(zhan)现(xian)出(chu)脆弱的(de)身(shen)体，可以(yi)唤起我们的同(tong)情和(he)理解(jie)；一个传递(di)出自信(xin)的(de)身体，则可以(yi)鼓(gu)舞我们去接纳(na)真实的(de)自我。这(zhe)些情(qing)感的(de)连接，远比单纯的视(shi)觉冲击(ji)更加持(chi)久和深刻(ke)。

从“爱奇艺搜索(suo)”这样(yang)一个具体的平台出发(fa)，我们可(ke)以看到，当(dang)代(dai)的(de)流媒体(ti)服务正在不(bu)断丰富和(he)多(duo)元(yuan)化其内(nei)容(rong)库(ku)。这意(yi)味着(zhe)，我(wo)们有更(geng)多的机(ji)会接触到(dao)各种(zhong)不同(tong)类型、不同(tong)风格的艺(yi)术创(chuang)作。关键在于(yu)，我(wo)们(men)如(ru)何去(qu)引导我们的搜(sou)索，如何去(qu)理(li)解(jie)我们(men)所看(kan)到的内容(rong)。

拥(yong)抱更加(jia)开(kai)放的审(shen)美(mei)视(shi)角(jiao)，意(yi)味着我们(men)要敢于挑战那些(xie)陈(chen)旧的(de)、狭(xia)隘(ai)的(de)关于“美”的(de)定义(yi)。美(mei)，不应(ying)是被单(dan)一(yi)标准所限(xian)定的(de)，而(er)是(shi)应(ying)该包(bao)容(rong)万象(xiang)，能(neng)够容(rong)纳(na)各(ge)种不同(tong)的身(shen)体形(xing)态、年龄、肤(fu)色和气(qi)质(zhi)。女性(xing)身体的(de)美，更(geng)是如此(ci)，它应该是自(zi)然(ran)而然的，是(shi)生命(ming)本(ben)身(shen)的光辉。

当我(wo)们(men)不(bu)再(zai)将(jiang)女性身(shen)体(ti)的(de)展示(shi)仅(jin)仅视(shi)为(wei)一种“性(xing)”的符号(hao)，而是将其看作(zuo)一(yi)种自我表达、一种艺(yi)术(shu)创作(zuo)、一种生(sheng)命力(li)的(de)展(zhan)现时(shi)，我(wo)们(men)才(cai)能(neng)真正地理解(jie)和欣(xin)赏(shang)其中的(de)价(jia)值。这种(zhong)理解，不仅是对(dui)艺术(shu)的理(li)解(jie)，更是对(dui)生命的尊(zun)重，对(dui)个体自由的肯(ken)定。通(tong)过不(bu)断地(di)观看、思考和(he)交流(liu)，我们能够共(gong)同构(gou)建一个更(geng)加包(bao)容、更加多元的审美(mei)世界(jie)，让女(nv)性身体的(de)美，以其最真实(shi)、最动(dong)人(ren)的(de)姿态(tai)，绽(zhan)放出无限可能。

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图片来源：每经记者 陈红斌 摄

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