每经编辑｜陈洪生    

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渴望(wang)的初章(zhang)：物(wu)质与(yu)表象的漩(xuan)涡

“想要(yao)-想(xiang)要”，这(zhe)四个(ge)字在(zai)现代(dai)社会如同(tong)最(zui)动(dong)听(ting)的(de)咒(zhou)语，又似(shi)最迷(mi)人(ren)的(de)陷(xian)阱。它驱(qu)动(dong)着我(wo)们前行(xing)，也可能将(jiang)我(wo)们(men)裹挟进一(yi)场永(yong)无止境的(de)追逐。从(cong)我们睁(zheng)眼看到(dao)这(zhe)个世(shi)界的第一(yi)个瞬(shun)间，似(shi)乎就被置(zhi)于一个巨大的(de)“想要(yao)”场域(yu)之中(zhong)。孩童(tong)时期(qi)，是那(na)块色彩斑斓的(de)糖(tang)果，是那个可(ke)以飞上天(tian)的玩具；少(shao)年时期，是(shi)别人羡慕(mu)的(de)目(mu)光，是(shi)渴望拥有(you)的新(xin)款球(qiu)鞋(xie)，是(shi)进入理(li)想学府(fu)的通(tong)行证(zheng)。

这些“想要(yao)”，构(gou)成(cheng)了我(wo)们最(zui)初对(dui)世界(jie)的认知，也塑造(zao)了我(wo)们最(zui)初的(de)自(zi)我(wo)价(jia)值感。

物(wu)质(zhi)欲望，无(wu)疑是(shi)“想要(yao)-想(xiang)要”最直观的体(ti)现。我们(men)想要更舒适(shi)的(de)住所(suo)，想要(yao)更名(ming)贵的汽(qi)车(che)，想要(yao)更时尚的(de)服装，想(xiang)要(yao)更先进的(de)电子产(chan)品。每一(yi)次新品发(fa)布(bu)会(hui)，每一次(ci)促销广告，都(dou)在(zai)不断刷(shua)新我们的“想要”清单(dan)。这(zhe)种(zhong)对物(wu)质的渴望(wang)，并非(fei)全然是罪恶。在(zai)某种(zhong)程(cheng)度上，它是(shi)人类进步的(de)驱动力(li)之一。

正(zheng)是因(yin)为对(dui)更好的生活有(you)着“想要”，我(wo)们才去努(nu)力(li)工作，去学习(xi)新技(ji)能，去创造(zao)和发(fa)明(ming)。科(ke)技(ji)的(de)飞跃，经济的发(fa)展，很(hen)多都源(yuan)于(yu)我们(men)对(dui)物质改(gai)善的(de)集体(ti)“想要(yao)”。

问题(ti)往往(wang)出在“想要”的(de)边界(jie)和(he)动(dong)机(ji)上。当“想要(yao)”变成了一种盲(mang)目(mu)的(de)攀(pan)比，一(yi)种(zhong)对社(she)会评(ping)价的(de)过(guo)度(du)依(yi)赖(lai)，我们(men)就容易陷入“表(biao)象(xiang)的漩(xuan)涡(wo)”。看到(dao)邻居买了(le)新车，我(wo)们也“想要(yao)”；看(kan)到同(tong)事(shi)戴了名表，我(wo)们也“想要”。这种“想(xiang)要”，不再(zai)是为(wei)了(le)满足自身的基本(ben)需求(qiu)，而是为(wei)了(le)获(huo)得(de)一种(zhong)虚(xu)幻的社(she)会(hui)认可，为了填(tian)补内(nei)心(xin)的某种不安全(quan)感(gan)。

我们(men)以为拥有了这(zhe)些物质，就能(neng)获(huo)得(de)幸福，就(jiu)能证(zheng)明自己的价值(zhi)。可事(shi)实(shi)常常是(shi)，当旧(jiu)的“想要”被满足，新的(de)“想要(yao)”又会接踵而至(zhi)，我(wo)们如同(tong)被困在了一(yi)个旋转(zhuan)的(de)木马，表面光(guang)鲜，内(nei)心(xin)却可能(neng)空虚(xu)而(er)疲(pi)惫。

这(zhe)种(zhong)对物质和表(biao)象的过度(du)追求，也深(shen)刻影响着(zhe)我们(men)的(de)人际关系(xi)。我们可(ke)能会(hui)用物(wu)质来衡量(liang)一个人，用对方的衣着(zhe)、座驾来(lai)判断其(qi)“价(jia)值”。在(zai)社交媒体上，我(wo)们精(jing)心打造自(zi)己的“人设”，展示(shi)自己“想要”的生(sheng)活，却忽略(lve)了真实(shi)的(de)情感交流(liu)。我们(men)“想要”被点(dian)赞，被(bei)评(ping)论(lun)，被关(guan)注，却可(ke)能在(zai)现(xian)实生(sheng)活中，疏远(yuan)了真正关(guan)心我(wo)们(men)的人。

我们以(yi)为拥有了(le)朋友(you)圈(quan)里的“完美生(sheng)活(huo)”，就(jiu)能(neng)获得幸(xing)福，却可能在独(du)处时，感(gan)受(shou)到前(qian)所未有的(de)孤(gu)独(du)。

更深层(ceng)次的(de)，是精神(shen)层面的“想(xiang)要(yao)”的交织。除(chu)了(le)物质(zhi)，我们还“想(xiang)要”成功，“想要”被爱，但也(ye)“想要”被(bei)理解(jie)，“想(xiang)要(yao)”拥有(you)自由(you)，“想要(yao)”找到(dao)人生的意(yi)义。这(zhe)些(xie)精神层(ceng)面的(de)“想要”，或(huo)许比物(wu)质更(geng)加复(fu)杂，也(ye)更加难(nan)以(yi)捉(zhuo)摸(mo)。当(dang)我们在(zai)物质(zhi)世界里疲(pi)于奔(ben)命，我们开(kai)始反(fan)思(si)：我真的(de)快乐(le)吗？我(wo)想(xiang)要的，仅(jin)仅是这些吗？

“想(xiang)要-想要”，它(ta)不仅(jin)仅(jin)是(shi)外在物质(zhi)的呼唤，更(geng)是内(nei)心深处，对(dui)被认(ren)可、被理(li)解、被爱(ai)的渴望。当(dang)我(wo)们(men)意识到(dao)，那些(xie)闪(shan)闪(shan)发(fa)光的(de)物质(zhi)，很多(duo)时候只是(shi)我(wo)们内心深处某种(zhong)匮乏的投(tou)射，我们(men)才(cai)有可(ke)能开(kai)始真(zhen)正的(de)探(tan)索(suo)。我们(men)“想要(yao)”的东西(xi)，是否真(zhen)正属于我(wo)们自(zi)己“想要(yao)”的，还(hai)是(shi)他人(ren)赋(fu)予的“想要”？这(zhe)是“想(xiang)要(yao)-想(xiang)要”主(zhu)题(ti)下，个(ge)体需要面对的第(di)一(yi)个关(guan)键(jian)议题(ti)。

在理(li)解(jie)了(le)物质(zhi)与表(biao)象的吸引力与潜(qian)在(zai)陷(xian)阱之后，我(wo)们(men)才更(geng)有可(ke)能(neng)，在下(xia)一阶段，去深入挖掘那(na)些更加(jia)隐(yin)秘(mi)、也更加(jia)核心的(de)“想(xiang)要”。

心(xin)灵的(de)追寻(xun)：精(jing)神(shen)与真(zhen)实的彼岸

当物(wu)质的喧(xuan)嚣逐渐退去，当(dang)表象的(de)光环(huan)不再那(na)么(me)耀(yao)眼，我们(men)开始(shi)将目(mu)光投(tou)向内心(xin)，去(qu)探寻那些(xie)更为深(shen)沉的“想(xiang)要(yao)”。这(zhe)是(shi)一(yi)种从外在转向内在的觉醒，是对(dui)生(sheng)命更本(ben)质(zhi)的(de)追(zhui)问。我们不再仅(jin)仅满(man)足于(yu)拥有(you)，而是(shi)渴(ke)望(wang)体验(yan)；不再满(man)足(zu)于被(bei)看见，而是寻(xun)求(qiu)被理解(jie)；不再满(man)足于成(cheng)功(gong)，而是(shi)追求(qiu)内(nei)心(xin)的丰盈。

精(jing)神层面的(de)“想要”，往往更加(jia)细腻而多元。我(wo)们“想要”学(xue)习，不(bu)是为了(le)应付考(kao)试，而是(shi)渴望知(zhi)识本(ben)身(shen)的魅力(li)；我们“想(xiang)要(yao)”旅行(xing)，不是(shi)为了打卡(ka)景点，而(er)是(shi)体(ti)验(yan)不同(tong)的文化与(yu)风景；我们“想要(yao)”艺术(shu)，不是(shi)为(wei)了(le)附(fu)庸风(feng)雅，而是感受美(mei)带来的(de)心灵(ling)触动。这(zhe)些(xie)“想(xiang)要(yao)”，是自我价(jia)值的(de)延伸(shen)，是(shi)生命(ming)能(neng)量的流动(dong)，它们让(rang)我们在(zai)体验(yan)中成长，在(zai)感悟中升(sheng)华。

“想(xiang)要被(bei)爱(ai)”是(shi)人(ren)类(lei)最基(ji)本的需求之(zhi)一，许(xu)多时候(hou)，我们(men)追求(qiu)的爱(ai)，却是一(yi)种带有(you)条件的交(jiao)换，一种(zhong)对(dui)自(zi)我价值(zhi)的确认(ren)。我(wo)们(men)“想要”别人爱我们的优(you)点(dian)，却(que)逃避(bi)别人(ren)看到我们(men)的缺(que)点；我们(men)“想(xiang)要”别(bie)人欣(xin)赏我(wo)们的(de)成(cheng)功(gong)，却隐(yin)藏我(wo)们失败的(de)脆弱(ruo)。真正(zheng)的爱(ai)，往往建立在全(quan)然的接(jie)纳之上(shang)，包(bao)括对(dui)方(fang)的优(you)点和缺点，也包(bao)括(kuo)自(zi)己(ji)的。

当我们能够(gou)无条件地爱(ai)自己，当我(wo)们不再需(xu)要通(tong)过别人(ren)的爱来(lai)证明(ming)自己的价(jia)值时(shi)，我们(men)才能(neng)真(zhen)正拥(yong)有健康(kang)而深刻(ke)的亲密(mi)关(guan)系(xi)。

“想要(yao)被理(li)解”同(tong)样(yang)是(shi)心灵深处(chu)的声(sheng)音。我们(men)渴望有(you)人能(neng)看(kan)见我们内心的(de)真实，听懂我(wo)们未说出(chu)口(kou)的话语(yu)。理解并(bing)非(fei)易事，它需要同(tong)理心(xin)，需要耐(nai)心(xin)，也需(xu)要我(wo)们自己先(xian)愿(yuan)意去理(li)解他(ta)人。当(dang)我们能够(gou)放(fang)下评判(pan)，用开(kai)放的心态去(qu)倾(qing)听，去感受(shou)，去尝(chang)试站(zhan)在(zai)对(dui)方的(de)角(jiao)度思考(kao)时，我们才(cai)可能(neng)打破(po)隔阂，建立(li)起(qi)真正意(yi)义上(shang)的(de)连接。

这种连(lian)接，不(bu)是(shi)基(ji)于表(biao)面的赞同，而是(shi)基于灵魂的共(gong)鸣。

“想要(yao)自(zi)由”更(geng)是现代(dai)人(ren)普遍(bian)的呐喊。这(zhe)种(zhong)自(zi)由，不仅仅(jin)是摆(bai)脱物(wu)质的(de)束缚(fu)，更是一种心灵(ling)的解放。摆脱对(dui)他人评(ping)价(jia)的恐(kong)惧(ju)，摆(bai)脱(tuo)对未来(lai)的焦虑(lv)，摆(bai)脱对(dui)过去(qu)的(de)执(zhi)念，从(cong)而能够(gou)更(geng)加从容(rong)地(di)活在当下(xia)。真正的(de)自由，并非无(wu)所(suo)顾忌，而(er)是(shi)在(zai)认知和责(ze)任的(de)边界内，做(zuo)出最(zui)符合自己(ji)内心意愿的选(xuan)择。

它(ta)需要(yao)智慧(hui)，也需要勇气(qi)。

在(zai)“想要(yao)-想(xiang)要(yao)”的交(jiao)织中(zhong)，找到(dao)真实的(de)你，意味(wei)着要(yao)学会(hui)区分(fen)，哪些(xie)是(shi)外界强加的(de)“想要(yao)”，哪(na)些(xie)是内心真正(zheng)发出(chu)的(de)呼唤(huan)。这(zhe)需(xu)要(yao)我(wo)们有(you)足够(gou)的勇气(qi)，去(qu)审视(shi)自己(ji)的欲望，去剖析其背后的动机(ji)。当我们(men)不(bu)再被(bei)表面(mian)的光鲜所(suo)迷(mi)惑，不再被(bei)社会的评(ping)价所裹(guo)挟，而是倾(qing)听自(zi)己内心(xin)的(de)声音(yin)，去追(zhui)求那(na)些真正(zheng)能(neng)滋(zi)养灵魂(hun)的事物时，我们才能(neng)找到(dao)属于自(zi)己的那(na)份(fen)宁(ning)静与(yu)幸(xing)福(fu)。

“想要(yao)-想要(yao)”，它(ta)不(bu)是终(zhong)点，而(er)是起点(dian)。每(mei)一次“想要(yao)”的产(chan)生，都是(shi)一次自(zi)我对话的契机(ji)。通过(guo)不断地探(tan)索、觉察和调整(zheng)，我们(men)可以将(jiang)那些低级(ji)的(de)物质(zhi)欲望，升(sheng)华为更(geng)高层次的精神(shen)追求。我们(men)可以(yi)将那(na)些对外界(jie)的索(suo)取，转化为(wei)对内(nei)在(zai)的(de)充实。最终，在“想(xiang)要-想(xiang)要”的(de)旋律中，我们(men)不(bu)再是(shi)随波(bo)逐流的浮(fu)萍(ping)，而(er)是掌握(wo)自己航(hang)向的(de)船长，驶(shi)向(xiang)那个内心(xin)渴(ke)望(wang)的、充满(man)阳光的(de)彼岸(an)。

在这(zhe)个(ge)过(guo)程中，我(wo)们(men)所“想要”的(de)，或许会改(gai)变，但那个(ge)驱(qu)动(dong)我们前进(jin)的，对(dui)美好(hao)生(sheng)活的(de)不(bu)懈追求，将永远是我们最(zui)宝贵(gui)的(de)财(cai)富(fu)。

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图片来源：每经记者 陈征 摄

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