每经编辑｜陈昌    

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一份(fen)“无形(xing)”的(de)馈赠：小(xiao)樱(ying)的(de)爱，何止于物质的(de)价(jia)值

在(zai)《博人传》的(de)宏大(da)叙(xu)事中，我(wo)们见证了忍者(zhe)世界的更(geng)迭，也(ye)目睹了新一(yi)代(dai)忍者的(de)崛起。当(dang)曾(ceng)经的(de)少年们(men)成(cheng)为父亲，当昔(xi)日的伙伴组建家庭(ting)，他们的(de)生(sheng)活轨(gui)迹如同星(xing)辰(chen)般(ban)各自闪耀(yao)，又彼(bi)此勾连，织就(jiu)了新的时代画卷。而在(zai)这幅(fu)画卷中，春野樱为儿(er)子漩涡博(bo)人精心(xin)准(zhun)备(bei)的(de)生日(ri)礼(li)物(wu)，无(wu)疑是一个(ge)极其动人的(de)注脚(jiao)。

不同于(yu)鸣(ming)人(ren)送给博(bo)人的护额，或是(shi)其他形式(shi)的物(wu)质馈赠(zeng)，小樱的(de)这份(fen)礼(li)物，更像(xiang)是一份“无形”的(de)、深沉而智(zhi)慧(hui)的(de)馈赠。它(ta)并(bing)非刀(dao)枪剑(jian)戟，也(ye)非(fei)珍(zhen)稀药材(cai)，而是将小樱(ying)自身(shen)的人生经(jing)验、忍者(zhe)哲(zhe)学以(yi)及(ji)对儿子(zi)成长的(de)殷切期盼，以一种(zhong)极其(qi)巧妙的(de)方式融(rong)入其中。

这份(fen)礼(li)物(wu)的独(du)特性，首(shou)先体(ti)现(xian)在它对(dui)“价(jia)值”的重(zhong)新定(ding)义(yi)。在忍者世(shi)界(jie)，强大(da)的(de)忍术、精(jing)湛的体术(shu)、或是(shi)能够扭转战(zhan)局(ju)的(de)秘术，往往(wang)被(bei)视为衡量(liang)一个(ge)忍者(zhe)价值(zhi)的标(biao)准。小(xiao)樱(ying)送给博(bo)人的，却(que)未必是(shi)这些(xie)可以直接(jie)用(yong)来战(zhan)斗的(de)“硬实力”。这可能是(shi)一(yi)段被精(jing)心记录下来的(de)，关(guan)于(yu)如何运用(yong)智慧解决(jue)问题(ti)的影(ying)像；也可能是(shi)一(yi)本她自己(ji)年轻(qing)时(shi)，在迷(mi)茫(mang)和挑(tiao)战中(zhong)摸(mo)索前进的日记；更可能是一(yi)次(ci)由小樱(ying)亲自策划(hua)，引导(dao)博人(ren)去(qu)经历一(yi)次“试(shi)炼”的(de)特殊(shu)任务。

这些礼(li)物(wu)，表面(mian)上看(kan)似乎(hu)与直(zhi)接的(de)战斗(dou)力关联不大，但(dan)它(ta)们(men)触(chu)及的却(que)是忍者最核心的(de)“软实(shi)力”——坚韧不拔的(de)意(yi)志、洞察(cha)人(ren)心(xin)的(de)智慧(hui)、以及在(zai)逆(ni)境中寻(xun)求突(tu)破的勇(yong)气。

小樱作为一(yi)名顶(ding)尖医(yi)疗(liao)忍(ren)者，她(ta)治(zhi)愈(yu)伤(shang)痛(tong)，也修复心(xin)灵。她(ta)深知，单纯的力(li)量有(you)时(shi)是鲁莽的，而真正(zheng)的(de)强(qiang)大，在(zai)于能够平衡力(li)量与(yu)智(zhi)慧(hui)，在于懂得如何(he)运用(yong)自己的(de)能(neng)力去(qu)守护(hu)，去创(chuang)造，而(er)非仅仅是毁灭。博(bo)人，作为漩涡鸣人的儿(er)子，继(ji)承(cheng)了(le)父亲(qin)强大的查克拉(la)和乐观(guan)的性格，但他也面(mian)临着(zhe)如何(he)走(zou)出(chu)父(fu)亲(qin)巨大(da)光环(huan)的(de)挑(tiao)战，如何在(zai)继(ji)承(cheng)“火之意(yi)志”的(de)走(zou)出自己的道路(lu)。

小(xiao)樱的礼(li)物(wu)，正(zheng)是投(tou)其所好(hao)，又(you)暗(an)含深(shen)意(yi)，它不(bu)是(shi)简单地(di)给(gei)予(yu)，而(er)是引导；不是(shi)直接(jie)地(di)灌(guan)输，而(er)是启(qi)发(fa)。她没有直接告诉(su)博人(ren)“你应该怎(zen)样”，而(er)是通(tong)过(guo)一(yi)份精(jing)心(xin)设计的(de)“礼物”，让博(bo)人自己在(zai)体验中去(qu)领悟，去成(cheng)长。

这份礼(li)物的(de)背后(hou)，是小(xiao)樱作为母(mu)亲的(de)细腻观(guan)察和深(shen)刻理解。她(ta)看到(dao)了博人身(shen)上隐(yin)藏的潜力(li)，也看(kan)到了他可(ke)能(neng)面(mian)临的困境。她(ta)知(zhi)道，博(bo)人需要的不(bu)只(zhi)是强(qiang)大(da)的(de)力量，更(geng)需(xu)要的(de)是能(neng)够支撑(cheng)他(ta)走过漫长(zhang)忍(ren)者之路的精神支(zhi)柱。这份(fen)礼物(wu)，或(huo)许就(jiu)是(shi)小(xiao)樱用(yong)自己(ji)一生所积累(lei)的(de)经(jing)验(yan)，提炼(lian)出的精华，她将(jiang)自己(ji)曾经的(de)挫折、迷(mi)茫，如何(he)克服，如何蜕(tui)变，都(dou)悄(qiao)悄地封装在这份(fen)礼(li)物(wu)之中(zhong)。

当博(bo)人(ren)打(da)开这(zhe)份(fen)“礼(li)物(wu)”时，他(ta)或(huo)许会(hui)惊讶(ya)，会困(kun)惑，但随着时间(jian)的推(tui)移(yi)，他(ta)一定(ding)会逐渐(jian)体(ti)会到(dao)这份(fen)礼(li)物的(de)深(shen)意。这是(shi)一种润(run)物细无(wu)声的(de)爱(ai)，一(yi)种不求(qiu)回(hui)报(bao)，只愿孩子(zi)能够独立、强大(da)、幸(xing)福(fu)的(de)母爱(ai)。

我们常(chang)说，父(fu)母是孩子(zi)的(de)第一任老师。小樱的(de)这份(fen)礼(li)物，便(bian)是对这一(yi)角色(se)的(de)绝佳诠释。她没有选择(ze)用严厉的(de)教导(dao)，或是物质(zhi)的满(man)足(zu)来(lai)“塑(su)造”博(bo)人(ren)，而(er)是用一(yi)种更具启发性的方(fang)式，让(rang)博(bo)人(ren)自己去探(tan)索，去发现(xian)。这或(huo)许(xu)是新(xin)一代忍(ren)者(zhe)父母教(jiao)育理念的(de)体现(xian)，他们(men)更加注重(zhong)培养孩子(zi)的独(du)立(li)思(si)考能力(li)和(he)内在驱动(dong)力，而(er)非仅仅将自己(ji)的经验和期望强加(jia)于孩子身(shen)上。

小(xiao)樱的(de)这份(fen)礼(li)物(wu)，不(bu)仅仅是(shi)送给博(bo)人(ren)的(de)，更(geng)是送(song)给所有为(wei)人父(fu)母者的(de)一个(ge)思考：我们的(de)爱，究(jiu)竟(jing)应(ying)该以(yi)何(he)种(zhong)形式呈现？是物(wu)质的堆砌(qi)，还是(shi)精神(shen)的滋(zi)养？是(shi)简单的满(man)足，还是(shi)智慧的(de)引导(dao)？

这份(fen)“无形(xing)”的礼物，它(ta)承载(zai)的不仅(jin)是(shi)小(xiao)樱对博人的爱(ai)，更(geng)是她作为(wei)一名(ming)忍者，对“传(chuan)承”的(de)理解。她所(suo)传承(cheng)的，并非(fei)是(shi)某种具体(ti)的忍术(shu)，而(er)是(shi)更深(shen)层的、关(guan)于忍(ren)者精神的(de)内涵。这种(zhong)精(jing)神(shen)，包含了(le)责(ze)任(ren)、担(dan)当、守(shou)护(hu)、以及(ji)在(zai)任(ren)何环境下都(dou)不放(fang)弃希望(wang)的(de)信念。小樱(ying)，经历了无(wu)数(shu)的生死(si)考验(yan)，她(ta)懂得这(zhe)份信念的来之(zhi)不(bu)易(yi)，也深(shen)知(zhi)它(ta)在动(dong)荡的忍者(zhe)世界中(zhong)的(de)重要(yao)性。

她(ta)希望博人(ren)能(neng)够继承(cheng)这份(fen)精神，并在此基(ji)础上，走出一条(tiao)属于(yu)自己的、更(geng)加(jia)辉(hui)煌(huang)的(de)道路(lu)。这(zhe)份(fen)礼(li)物，就像(xiang)是一颗埋藏在心田(tian)的种子，等(deng)待着博(bo)人在未(wei)来的日(ri)子里，去(qu)浇(jiao)灌(guan)，去发(fa)芽，最(zui)终长(zhang)成(cheng)参天大(da)树。

从(cong)“送(song)礼”到“悟道”：博(bo)人(ren)成长的(de)催化(hua)剂(ji)与时(shi)代(dai)的回(hui)响

小樱(ying)为(wei)博(bo)人准(zhun)备(bei)的(de)特(te)殊(shu)生日(ri)礼物，不(bu)仅仅(jin)是母(mu)爱的(de)象征(zheng)，更是一次深(shen)刻的(de)“悟道”契机(ji)。它巧妙(miao)地(di)将(jiang)博人(ren)置于一个需要主(zhu)动探索(suo)、主动思考(kao)的(de)境(jing)地，从而加(jia)速了(le)他的成长进程(cheng)。这份礼物(wu)，与其(qi)说是一(yi)件(jian)物品(pin)，不如(ru)说是一个(ge)“问题”，一(yi)个引人深思的“谜题”，需要博人凭(ping)借自(zi)己的智(zhi)慧和勇(yong)气去(qu)解(jie)开(kai)。

而当(dang)他(ta)一(yi)步步揭开(kai)礼物的面(mian)纱时(shi)，他所(suo)收获的，将(jiang)不仅(jin)仅(jin)是(shi)知识或技(ji)巧，更(geng)是(shi)关(guan)于自我、关于(yu)责任(ren)、关于(yu)忍(ren)者存(cun)在的(de)意(yi)义(yi)的全(quan)新认知(zhi)。

思考(kao)一下，如(ru)果小樱送(song)给博(bo)人(ren)的是一(yi)件(jian)能(neng)立刻(ke)提(ti)升他战(zhan)斗力(li)的宝(bao)物，博(bo)人(ren)或(huo)许会(hui)欣(xin)喜(xi)若狂，但这(zhe)种提升是短暂(zan)的，是(shi)被动的。而(er)小樱所选(xuan)择的(de)，是一种(zhong)更具长(zhang)远价值(zhi)的(de)“投(tou)资(zi)”。这(zhe)份礼(li)物，可(ke)能(neng)是一(yi)项需(xu)要博(bo)人独(du)立(li)完(wan)成的(de)任务，任(ren)务(wu)的(de)设置考(kao)虑到了博(bo)人的性格特点(dian)和潜在(zai)的(de)成长(zhang)空间。

例如(ru)，可能需要博人(ren)去与一个曾经的敌(di)人(ren)进(jin)行一(yi)次充(chong)满挑(tiao)战(zhan)的谈判(pan)，借此(ci)学(xue)习(xi)沟通(tong)与理(li)解(jie)的(de)艺术(shu)；也可(ke)能需要博(bo)人(ren)去调查一个(ge)古(gu)老(lao)的(de)忍术(shu)遗(yi)迹，通过(guo)解密和修复，体(ti)验(yan)历史(shi)的(de)厚重(zhong)与智慧(hui)的传(chuan)承。这些(xie)任(ren)务，看似(shi)与直(zhi)接(jie)的“打(da)斗”无(wu)关，但(dan)它们(men)磨(mo)练的是(shi)博人(ren)的(de)情(qing)商、智(zhi)商、以及面对复(fu)杂(za)局(ju)面(mian)时(shi)的应(ying)变能力(li)。

博(bo)人，作(zuo)为鸣人(ren)的儿子(zi)，他身(shen)上(shang)既有鸣(ming)人那(na)份不服输(shu)的(de)劲头，也有可(ke)能因(yin)为(wei)从(cong)小生(sheng)活在和(he)平年代(dai)而缺(que)少一些(xie)紧(jin)迫(po)感(gan)和深刻的(de)危机意识。小(xiao)樱(ying)的礼物(wu)，恰恰可(ke)能是在弥补这(zhe)一点(dian)。她或许精(jing)心设计了(le)一(yi)个(ge)情境，让博人能(neng)够体会到，即使(shi)在和平(ping)的时(shi)代(dai)，忍者的责任依(yi)然重大，守(shou)护的(de)意义(yi)依(yi)然(ran)深远(yuan)。

这(zhe)份礼(li)物，可能(neng)是一种“预(yu)演”，让(rang)博人(ren)提前(qian)接触(chu)到一(yi)些(xie)他(ta)未来(lai)可(ke)能(neng)面(mian)对的(de)挑(tiao)战，并从中(zhong)学习应(ying)对之(zhi)道。这种(zhong)方(fang)式，比任何(he)空(kong)洞的(de)说教(jiao)都更(geng)加(jia)有效(xiao)，因为它(ta)让(rang)博人(ren)成(cheng)为了(le)自己成(cheng)长(zhang)的“设(she)计师(shi)”，他不再是(shi)被动接受，而是(shi)主动参(can)与。

这份(fen)礼物(wu)的另(ling)一层(ceng)含(han)义，在(zai)于它对“传承(cheng)”的现代(dai)解(jie)读。在(zai)过(guo)去(qu)，忍者(zhe)的传承往往(wang)是(shi)直接的师(shi)徒(tu)相(xiang)授，或是家(jia)族血(xue)脉(mai)的延续。而到(dao)了博(bo)人(ren)这一代(dai)，忍者世界(jie)正在(zai)经历(li)巨大的(de)变(bian)革。和平(ping)来(lai)之不(bu)易，如何守(shou)护这(zhe)份和平(ping)，如(ru)何让(rang)忍者的(de)精神在(zai)新的(de)时(shi)代(dai)焕发(fa)光彩(cai)，是(shi)他(ta)们面(mian)临(lin)的(de)共(gong)同课题。

小樱(ying)的礼(li)物，可(ke)能就包(bao)含(han)了(le)她对这(zhe)种(zhong)新(xin)时代传(chuan)承的思(si)考。她或许没有直(zhi)接(jie)将过去的(de)“辉(hui)煌”灌输给(gei)博(bo)人，而(er)是(shi)引导(dao)他(ta)去思考，在(zai)新的时(shi)代(dai)背景下，什么是(shi)真(zhen)正值(zhi)得守护(hu)的，什(shen)么(me)是忍者应该担当(dang)的责(ze)任。

这(zhe)是一种(zhong)更(geng)为灵活、更为个(ge)性化(hua)的传(chuan)承方(fang)式。它不再是简(jian)单的(de)复(fu)制，而(er)是(shi)鼓励创(chuang)新(xin)和发(fa)展。小(xiao)樱深知，博人有(you)他(ta)自己的(de)想法(fa)和潜力，他(ta)需要的是(shi)一个(ge)能够(gou)启(qi)发他(ta)，支持他(ta)，但又(you)不束(shu)缚他的(de)成(cheng)长环(huan)境(jing)。这(zhe)份礼(li)物，正是这(zhe)种理念的(de)体现(xian)。它(ta)鼓(gu)励博(bo)人去质疑(yi)，去探索，去寻找属于(yu)自己的(de)答(da)案。

这与鸣(ming)人(ren)那(na)种“相信就能(neng)做(zuo)到”的(de)信念(nian)有所(suo)不同(tong)，它(ta)更侧(ce)重(zhong)于“思考后(hou)才能做到(dao)”，这是一种(zhong)更成(cheng)熟、更具韧(ren)性(xing)的(de)成长(zhang)方式(shi)。

从更(geng)宏(hong)观的层面来(lai)看，小樱(ying)的(de)这份特殊(shu)生日礼物(wu)，也是对(dui)整个时(shi)代变迁的一种(zhong)回(hui)应。忍者(zhe)世界不再(zai)是过去那(na)样，时刻笼(long)罩在(zai)战(zhan)争的阴影(ying)下(xia)。和(he)平(ping)带来(lai)的繁荣，也带来(lai)了新(xin)的(de)挑战(zhan)——如(ru)何(he)避免安(an)逸使人(ren)懈(xie)怠？如何(he)在(zai)新旧(jiu)价值(zhi)观的碰(peng)撞(zhuang)中(zhong)找到平衡？如(ru)何让下(xia)一代忍(ren)者拥有守护和(he)平的(de)决心和能(neng)力(li)？小樱的礼(li)物，正是(shi)试图在(zai)这(zhe)些问题上(shang)，给(gei)博(bo)人(ren)一些思考的(de)火花(hua)。

它(ta)可(ke)能是(shi)在提醒博人，即(ji)使(shi)在和平年代(dai)，危险依(yi)然(ran)存(cun)在，守(shou)护的责(ze)任(ren)从(cong)未消失(shi)。它(ta)也可(ke)能(neng)是(shi)在引(yin)导博人，学(xue)会用更智(zhi)慧、更温和的方式去解决冲突，而不是(shi)一(yi)味依赖力(li)量。

最(zui)终，这(zhe)份礼(li)物的影响(xiang)，将体现(xian)在(zai)博(bo)人(ren)未来(lai)行动(dong)的选(xuan)择上。当他面(mian)对(dui)抉择(ze)时(shi)，他(ta)会想(xiang)起小樱这份礼(li)物中所(suo)蕴(yun)含的(de)智慧(hui)，会回忆起(qi)自己为(wei)解开礼(li)物之谜所付出(chu)的努力。这(zhe)份经(jing)历，将(jiang)成(cheng)为他(ta)内(nei)心深处的(de)一笔(bi)宝贵财(cai)富，影响(xiang)他的(de)人(ren)生(sheng)轨迹(ji)，塑造他作为一(yi)名忍者的(de)品格(ge)。小樱(ying)的爱，以一(yi)种“无形”的(de)方式(shi)，成为(wei)了博(bo)人成(cheng)长道(dao)路(lu)上的一(yi)座灯塔，指引(yin)他(ta)前行，帮(bang)助他成(cheng)为一个(ge)更(geng)强大(da)、更成熟、也(ye)更有(you)智慧(hui)的(de)忍(ren)者。

而(er)这份(fen)礼(li)物所引(yin)发的思考(kao)，也同(tong)样延伸(shen)到(dao)了(le)我(wo)们这(zhe)些(xie)观者的(de)心中，让我(wo)们(men)反(fan)思，在我们(men)的生(sheng)活和教(jiao)育(yu)中，我们又将如(ru)何(he)为(wei)我们(men)所爱的人(ren)，准(zhun)备一(yi)份(fen)真正(zheng)有意义(yi)的(de)“礼物”？

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图片来源：每经记者 陈塬 摄

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