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数字(zi)浪(lang)潮下(xia)的(de)文(wen)化“异响”：污鱼(yu)社的诞生与野蛮(man)生(sheng)长

在这个(ge)信息爆炸、连接(jie)无界(jie)的数(shu)字时(shi)代，传统意(yi)义上(shang)的主(zhu)流(liu)文化(hua)光(guang)谱似乎正在被无(wu)数细碎的(de)光(guang)点所(suo)稀释。人(ren)们不再满(man)足于(yu)千(qian)篇一律的审(shen)美和(he)价值(zhi)观，转而(er)将目光投(tou)向那些(xie)更(geng)加个(ge)性(xing)化(hua)、圈层化(hua)、甚(shen)至有些“非主(zhu)流(liu)”的亚(ya)文化(hua)领(ling)域。而“污鱼社”，这个在网(wang)络匿名中诞生(sheng)的社(she)群，恰(qia)恰是(shi)这场亚(ya)文化狂(kuang)潮中(zhong)最(zui)鲜(xian)活的(de)注脚(jiao)之一。

它并(bing)非一(yi)夜爆(bao)红的(de)流量(liang)明星，也非(fei)声势浩大(da)的(de)商(shang)业帝(di)国，而是一个(ge)在(zai)算法的细(xi)流中，由无(wu)数个“志同道合”的个(ge)体汇聚(ju)而成(cheng)的(de)独特(te)生态。

“污鱼(yu)社”这个名字本(ben)身(shen)就带着一(yi)股(gu)不羁的劲(jin)儿，它(ta)不像(xiang)那(na)些刻意(yi)营造(zao)“高大上”形(xing)象的组(zu)织，反而(er)带着点玩世不(bu)恭的(de)黑色(se)幽默(mo)。这种(zhong)命(ming)名(ming)方式，恰恰(qia)契合(he)了当(dang)下许多亚(ya)文化(hua)群(qun)体对于(yu)真(zhen)实(shi)、不加修(xiu)饰(shi)的表(biao)达的(de)追(zhui)求。在现实世(shi)界中，我(wo)们(men)可能扮演(yan)着各(ge)种社会角(jiao)色，戴(dai)着各(ge)种(zhong)面(mian)具，但在数字空间里(li)，在“污(wu)鱼社”这样(yang)的匿名社(she)群里(li)，人们(men)可(ke)以卸(xie)下(xia)防备(bei)，袒露(lu)内心(xin)最真(zhen)实(shi)的(de)想法(fa)和情感，即(ji)使这些想(xiang)法在主(zhu)流(liu)视野(ye)中(zhong)显得(de)“格格不(bu)入”或(huo)“不(bu)那(na)么正能(neng)量(liang)”。

“污(wu)鱼(yu)社(she)”的(de)崛起，并非(fei)偶然，而(er)是(shi)数(shu)字时代亚文化(hua)发(fa)展的(de)必然(ran)结果。互联网(wang)打破了(le)地域和时间的(de)限(xian)制(zhi)，让拥(yong)有共(gong)同兴趣、价值观或情感连接的(de)人们得(de)以(yi)跨越(yue)物(wu)理(li)空间(jian)的阻(zu)隔，迅(xun)速(su)形成社(she)群。从早期(qi)的贴(tie)吧(ba)、论(lun)坛，到(dao)后(hou)来的QQ群、微信(xin)群，再到如今(jin)的微博超话(hua)、豆瓣小(xiao)组(zu)、B站弹幕区，社(she)群(qun)的形式不断演(yan)变(bian)，但其核(he)心功(gong)能——提(ti)供(gong)归属感(gan)、信(xin)息(xi)交(jiao)流和身(shen)份认(ren)同——始终(zhong)未(wei)变。

“污(wu)鱼(yu)社(she)”正是(shi)抓住(zhu)了(le)这一核(he)心需求(qiu)。它(ta)可能起(qi)源于某个热(re)门影视(shi)剧(ju)的(de)粉(fen)丝群，某个(ge)冷(leng)门(men)游戏的讨(tao)论组(zu)，或是(shi)某个小众(zhong)艺(yi)术家的(de)爱好(hao)者聚集(ji)地(di)。随着(zhe)时间的(de)推(tui)移，这个最初(chu)的(de)小圈(quan)子可(ke)能因为共同(tong)的“梗”而不断(duan)扩充，因为共同(tong)的“黑话(hua)”而形成(cheng)独特的(de)社(she)群语(yu)言(yan)，因为共同的(de)“情(qing)怀”而产生强(qiang)大的(de)凝聚力。

在(zai)这里(li)，成(cheng)员们可以自(zi)由地分享“爱”与“恨”，可(ke)以毫(hao)无顾(gu)忌地吐槽(cao)，可以进行(xing)深度解读(du)，甚至(zhi)可以(yi)共同创(chuang)造新(xin)的(de)文化符号和叙(xu)事。

“污鱼(yu)社(she)”的(de)“污”字(zi)，也(ye)可(ke)以被解(jie)读为一种(zhong)对传(chuan)统文(wen)化规范(fan)的(de)“反叛(pan)”和“解(jie)构”。在(zai)主流文化推崇(chong)“正能(neng)量”、“积(ji)极向上”的(de)语境(jing)下，亚(ya)文(wen)化往往承(cheng)担(dan)着释(shi)放负面情绪(xu)、表达边(bian)缘观(guan)点(dian)的(de)功能。“污鱼(yu)社”的成员们，或(huo)许是(shi)现实生活(huo)中的(de)“社畜”，或许是怀(huai)才不遇的(de)艺(yi)术家(jia)，或许(xu)是(shi)经(jing)历(li)过(guo)挫折的(de)追梦人(ren)，他(ta)们在(zai)这里找到了宣(xuan)泄的(de)出口(kou)，找到(dao)了被(bei)理解的慰(wei)藉。

这(zhe)种(zhong)“污(wu)”并非(fei)真(zhen)的道德(de)沦丧(sang)，而是(shi)一(yi)种对(dui)压抑的释放，一种(zhong)对过度“政(zheng)治(zhi)正(zheng)确”的(de)无声(sheng)反抗(kang)。

这种(zhong)社群的野蛮生(sheng)长，也催生(sheng)了新的文化生(sheng)产模式。传(chuan)统的(de)文化(hua)内容生产往(wang)往由少数专(zhuan)业人(ren)士主导，而(er)“污(wu)鱼(yu)社(she)”则(ze)体现(xian)了(le)UGC（UserGeneratedContent）的强大力量。社群(qun)中(zhong)的(de)成员(yuan)，既是内容的消费者(zhe)，也是内容的生产(chan)者。他们(men)可能(neng)创作同人(ren)小(xiao)说(shuo)、绘制(zhi)插画(hua)、制(zhi)作(zuo)表(biao)情(qing)包、剪(jian)辑视(shi)频(pin)、谱(pu)写歌(ge)曲，将(jiang)对某个IP、某(mou)个话题的(de)热(re)爱(ai)转(zhuan)化(hua)为源(yuan)源不(bu)断(duan)的文(wen)化(hua)产品(pin)。

这些(xie)由(you)粉丝自(zi)发创(chuang)作的(de)内容(rong)，往往比(bi)商业(ye)化(hua)制作的(de)内容更(geng)具情感共鸣和(he)生(sheng)命力(li)，也(ye)更容(rong)易在社群(qun)内(nei)部(bu)形(xing)成病毒式传(chuan)播。

“污(wu)鱼(yu)社(she)”的出现(xian)，也(ye)折射出当代社会个体(ti)身份认同的多元化(hua)趋势。在(zai)信息洪流中(zhong)，个(ge)体不(bu)再是被(bei)动(dong)接(jie)受(shou)者(zhe)，而(er)是主动构(gou)建和(he)表达自我(wo)。亚文(wen)化社群为(wei)个体提供(gong)了一个舞(wu)台，让他们(men)可以(yi)自由地实(shi)验和展示(shi)不同的身(shen)份，寻找(zhao)与自己(ji)同频(pin)共振(zhen)的灵(ling)魂。从二次(ci)元的“CP粉”到饭圈(quan)的“唯粉”，从某个(ge)小众(zhong)音乐(le)流派(pai)的拥趸到某个历史时(shi)期的爱(ai)好(hao)者，“污鱼社(she)”就(jiu)像一个(ge)巨大的(de)文化万花筒(tong)，容纳着形形(xing)色色(se)的身份认同，折(zhe)射出数(shu)字时代下(xia)个(ge)体价值的(de)丰富(fu)性和(he)多样(yang)性。

这种野蛮(man)生(sheng)长也伴(ban)随(sui)着挑(tiao)战。社群(qun)的(de)匿名(ming)性可能导致信(xin)息失(shi)真、谣言传(chuan)播；缺乏明(ming)确的(de)规则(ze)和引(yin)导(dao)，可(ke)能引(yin)发内部矛盾和(he)冲突；过度(du)的圈层化(hua)，也可(ke)能导致(zhi)与主流(liu)社会的(de)隔(ge)阂加深。但正(zheng)是这些(xie)“不完美”，构成了(le)“污鱼(yu)社”真实而(er)鲜活的(de)一(yi)面。它(ta)不(bu)是(shi)一(yi)个完美(mei)的乌托(tuo)邦，而是(shi)一个(ge)在数(shu)字洪(hong)流中(zhong)，由真实情(qing)感和复杂(za)人性交织(zhi)而成的社群。

它(ta)像一(yi)条“污鱼”，在浑浊的数(shu)字之(zhi)河(he)中自(zi)由(you)遨游，用(yong)自(zi)己独(du)特的(de)方式，探(tan)索(suo)着文化(hua)的(de)新(xin)边界。

“污(wu)”的炼金(jin)术(shu)：污鱼社(she)的(de)文(wen)化(hua)生产与潮(chao)流影(ying)响力

“污鱼社”的(de)魅力(li)，绝不仅仅(jin)在(zai)于其“非主流(liu)”的标(biao)签，更(geng)在于(yu)其背后(hou)所(suo)蕴含(han)的强(qiang)大(da)文化生(sheng)产力(li)和潜(qian)在的(de)潮流(liu)影响力(li)。它(ta)并非(fei)被动(dong)地接(jie)受潮流，而(er)是主(zhu)动地(di)参(can)与、甚(shen)至(zhi)引领着(zhe)某(mou)些亚(ya)文化(hua)潮流(liu)的形(xing)成与演(yan)变(bian)。这背(bei)后，是社群成员(yuan)的集(ji)体智(zhi)慧、情(qing)感共鸣以及数(shu)字(zi)时(shi)代特(te)有的(de)传播(bo)机(ji)制(zhi)在(zai)共(gong)同作(zuo)用。

不(bu)得不(bu)提(ti)的是“污(wu)鱼社(she)”在内容生(sheng)产上(shang)的“炼金(jin)术”。正如前面所(suo)言，社(she)群(qun)成员是(shi)内容的最主(zhu)要(yao)生产者(zhe)。但“污(wu)鱼社(she)”的(de)特(te)殊之(zhi)处在于，它(ta)能将(jiang)看(kan)似(shi)“零(ling)散”、“微不(bu)足道”的元(yuan)素，经(jing)过(guo)社群的(de)“发酵(jiao)”和(he)“加工(gong)”，转(zhuan)化为具有(you)独特(te)魅力(li)的文化产(chan)品。例(li)如(ru)，一句台词、一个表情、一段BGM，在(zai)“污鱼社”成(cheng)员的(de)眼(yan)中(zhong)，可(ke)能(neng)就蕴含(han)着无限(xian)的创(chuang)作(zuo)潜(qian)力。

他(ta)们可能(neng)通(tong)过(guo)恶搞、二次(ci)创作、跨界结(jie)合(he)等(deng)方式(shi)，赋予这些(xie)原始(shi)素(su)材全(quan)新(xin)的生命。

以“梗(geng)文化”为(wei)例(li)，“污鱼社”是各(ge)种网络新梗的(de)温床(chuang)。一个偶然(ran)产生的笑(xiao)点(dian)，一(yi)句充满(man)戏(xi)谑意(yi)味的评论(lun)，经过(guo)社群的反(fan)复传(chuan)播(bo)和(he)演绎，迅(xun)速演(yan)变成具(ju)有高(gao)度辨识(shi)度的“梗(geng)”，并可能在更广阔的(de)网(wang)络空间(jian)中扩(kuo)散。“污鱼社(she)”的成(cheng)员(yuan)们乐于创造和(he)玩转这些梗(geng)，将其(qi)作(zuo)为社(she)群内部的“暗(an)号”或“黑(hei)话”，既增(zeng)强了归(gui)属(shu)感，也(ye)展现了(le)其独特(te)的幽(you)默感和创造力。

这(zhe)种“梗(geng)文(wen)化(hua)”的生产和传(chuan)播，看似(shi)无(wu)厘头，实(shi)则是(shi)一种高(gao)度浓(nong)缩的文化(hua)表(biao)达，它反映了(le)社群成(cheng)员的(de)共(gong)同情(qing)绪(xu)和(he)价值取向(xiang)。

除了(le)“梗文(wen)化”，同人创作也(ye)是“污鱼社(she)”重要(yao)的文(wen)化生产形(xing)式。无论是对影(ying)视剧、动(dong)漫(man)、游戏，还(hai)是(shi)对(dui)某个偶(ou)像明(ming)星，社(she)群成员们用文字、绘(hui)画(hua)、音(yin)乐、视(shi)频等(deng)多种(zhong)形(xing)式(shi)，表达(da)对原作(zuo)的喜爱和(he)二次解读。这(zhe)种(zhong)同(tong)人创(chuang)作(zuo)，往(wang)往比(bi)官方(fang)内(nei)容(rong)更深入、更(geng)细致(zhi)，也更(geng)具(ju)情感张(zhang)力。它不(bu)仅仅(jin)是(shi)对原作的“粉(fen)丝(si)行(xing)为”，更是一种(zhong)对原作精(jing)神的(de)继承和发扬，甚(shen)至是(shi)对原作(zuo)的(de)“再创造(zao)”。

“污鱼社(she)”为这(zhe)些创(chuang)作者(zhe)提供了(le)展(zhan)示(shi)才华的(de)平台，也为(wei)内容爱(ai)好者提(ti)供了丰富(fu)多元的消费选(xuan)择(ze)。

“污鱼社”的潮流影(ying)响力，离不开数(shu)字时(shi)代特(te)有(you)的(de)传播(bo)机制(zhi)。“污(wu)鱼社”的(de)社(she)群成员(yuan)，往往是各个社(she)交(jiao)媒体(ti)平(ping)台的活跃用户(hu)。他们(men)将(jiang)社(she)群内的讨论(lun)、创作，通(tong)过微(wei)博、B站(zhan)、抖(dou)音、小红书等(deng)平(ping)台(tai)进行(xing)二次传播。这种(zhong)裂变式(shi)的传(chuan)播，使(shi)得“污(wu)鱼(yu)社”的(de)文化影(ying)响力能(neng)够迅(xun)速突破社(she)群(qun)壁垒，触达更(geng)广泛的受(shou)众。

尤(you)其值得(de)关注(zhu)的(de)是(shi)，“污鱼(yu)社”对“圈(quan)层破壁”的(de)贡献。虽然(ran)亚(ya)文化往(wang)往(wang)具有(you)圈层属(shu)性，但“污鱼社”的成员们并(bing)不满足于(yu)“自(zi)娱自乐(le)”。他们乐于(yu)将(jiang)自(zi)己圈子里的“好(hao)东(dong)西”分享给(gei)外(wai)界(jie)，用(yong)通(tong)俗易懂(dong)的方式解(jie)释那(na)些(xie)“圈(quan)外(wai)人”难(nan)以(yi)理(li)解的“黑话”和(he)“梗”，从(cong)而(er)吸引更(geng)多人(ren)了(le)解(jie)和参(can)与到(dao)亚文化中(zhong)来。

这(zhe)种“破(po)壁”行(xing)为，不(bu)仅(jin)扩(kuo)大(da)了(le)亚文化(hua)的(de)受众(zhong)，也促进(jin)了不(bu)同(tong)亚(ya)文(wen)化之(zhi)间的(de)交流(liu)与融(rong)合。

“污(wu)鱼社”的(de)潮流影(ying)响力(li)，还(hai)体(ti)现在(zai)其(qi)对消(xiao)费市场(chang)的(de)潜(qian)在驱(qu)动(dong)力(li)上。许(xu)多亚(ya)文化(hua)社群(qun)的形(xing)成(cheng)，都与特定的(de)商品(pin)或品(pin)牌(pai)息(xi)息相(xiang)关。例如，某种服装风(feng)格(ge)、一种音(yin)乐(le)类(lei)型(xing)、一款(kuan)游(you)戏(xi)周边(bian)，都(dou)可能(neng)成(cheng)为亚文化社(she)群的(de)“精(jing)神(shen)图腾(teng)”。“污(wu)鱼(yu)社(she)”的成(cheng)员(yuan)们，往往对这些与社(she)群(qun)文(wen)化相关(guan)的(de)产(chan)品(pin)有着(zhe)强烈的购(gou)买欲望，并且乐(le)于在(zai)社(she)群(qun)内(nei)分享自(zi)己的购买(mai)心得(de)和(he)使用(yong)体(ti)验(yan)。

这(zhe)种基(ji)于兴趣和(he)情感(gan)连(lian)接(jie)的消(xiao)费行为，往(wang)往比传(chuan)统(tong)的(de)广(guang)告营(ying)销更(geng)具说(shuo)服力，也更容易(yi)形成“口碑传播(bo)”，从而(er)对相关商(shang)品的销售产生(sheng)积(ji)极(ji)影响(xiang)。

“污鱼社”的(de)“污”，也并非全然(ran)是积极的(de)。在某(mou)些(xie)情况下，过度(du)追求(qiu)“反(fan)叛(pan)”和“猎(lie)奇”，也可能(neng)导致(zhi)一些低(di)俗(su)、负面(mian)内容(rong)的传播，甚(shen)至触碰(peng)道德(de)和(he)法律的底(di)线。社(she)群内部的“饭圈乱象(xiang)”，如(ru)“人肉搜(sou)索(suo)”、“网络暴力”、“恶(e)意攻(gong)击”等，也是(shi)亚文化社群发(fa)展过程中需(xu)要警惕的(de)问(wen)题。

因(yin)此(ci)，如何(he)在鼓励(li)自由表达(da)和(he)维(wei)护健(jian)康网络环(huan)境(jing)之(zhi)间(jian)找(zhao)到(dao)平(ping)衡，是(shi)“污鱼社(she)”以(yi)及所有类(lei)似社(she)群需(xu)要面(mian)对的(de)课题。

总(zong)而言之(zhi)，“污鱼社(she)”作为(wei)数(shu)字时代(dai)亚文化潮流(liu)的(de)一个缩(suo)影(ying)，它展现(xian)了社(she)群的力(li)量(liang)、个体(ti)的创造(zao)力以及(ji)数(shu)字(zi)传播的无(wu)限(xian)可能(neng)。它像一(yi)条不(bu)知(zhi)疲倦(juan)的(de)“污(wu)鱼(yu)”，在数字的(de)深海(hai)中(zhong)潜行，不(bu)断探(tan)索着文化(hua)的边(bian)界(jie)，并以其(qi)独特的(de)方(fang)式，搅(jiao)动着(zhe)潮流的涟漪。它的(de)存(cun)在，提(ti)醒(xing)着我(wo)们(men)，在这个多元化(hua)的时(shi)代，每(mei)一(yi)种(zhong)声音(yin)都值得被(bei)听见(jian)，每(mei)一(yi)种文化(hua)都有其(qi)存(cun)在(zai)的(de)价值(zhi)。

而(er)“污鱼(yu)社”，正(zheng)是这样一(yi)群在数字(zi)时代(dai)下，用(yong)“污(wu)”定(ding)义(yi)个性、用创造(zao)点(dian)燃潮流的探索者(zhe)。

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图片来源：每经记者 钱德拉 摄

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