每经编辑｜陈一丹    

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“阿阿阿(a)铜(tong)铜铜(tong)”，这不(bu)仅仅是(shi)一(yi)句古(gu)老的(de)呼唤(huan)，更(geng)是(shi)历史深处(chu)回(hui)响的(de)旋律，是(shi)尘封记忆(yi)中那(na)抹永恒的(de)青铜(tong)色。当我们提及(ji)青铜(tong)，脑海中(zhong)浮(fu)现(xian)的(de)不(bu)仅仅是(shi)冰冷的金属(shu)器物，更(geng)是承载着(zhe)中华(hua)民族(zu)数千年辉(hui)煌(huang)文明(ming)的(de)物质载(zai)体，是古(gu)代先(xian)民(min)智(zhi)慧与(yu)汗水的(de)结(jie)晶。青铜，以其(qi)坚韧的质地、温润(run)的光(guang)泽和独特的魅力(li)，在漫长的历史(shi)长河(he)中(zhong)，镌刻(ke)下了不(bu)可(ke)磨灭(mie)的印(yin)记(ji)。

回(hui)溯至(zhi)遥(yao)远(yuan)的夏商周(zhou)时(shi)期，青铜(tong)的出(chu)现，标(biao)志着人类(lei)社会迈(mai)入了(le)崭(zhan)新(xin)的青(qing)铜(tong)时代(dai)。这(zhe)不(bu)仅仅是技(ji)术的(de)革(ge)新，更(geng)是(shi)文明的飞跃。炉(lu)火熊熊(xiong)，匠人挥(hui)汗(han)如雨，泥(ni)土塑造(zao)成型，金(jin)属熔(rong)炼入模，一件件(jian)精美绝伦(lun)的青铜器由(you)此(ci)诞生(sheng)。它们或用(yong)于祭祀天(tian)地(di)，沟(gou)通神(shen)灵，寄托(tuo)着先(xian)民(min)对神圣(sheng)的敬畏与对未来(lai)的(de)祈(qi)愿；或用(yong)于宴饮(yin)宴飨，彰显(xian)着贵(gui)族的(de)权(quan)力和地(di)位(wei)，承载着礼仪(yi)的(de)庄(zhuang)重(zhong)与社会(hui)的秩(zhi)序；或(huo)用(yong)于(yu)战(zhan)争(zheng)沙场，成为(wei)征伐(fa)四方的(de)利器(qi)，见(jian)证着(zhe)历史(shi)的风云(yun)变(bian)幻(huan)。

从(cong)鼎(ding)的(de)浑厚、尊的(de)优雅、爵(jue)的(de)灵巧(qiao)，到铙的(de)雄浑、戈(ge)的锋锐，每一件(jian)青铜(tong)器都仿佛(fu)在(zai)诉(su)说着一段(duan)古老的故事(shi)，每(mei)一处纹(wen)饰(shi)都凝聚着匠人的(de)匠(jiang)心独运。

青(qing)铜器(qi)的铸造，是一门(men)集(ji)科(ke)学、艺术与(yu)技艺(yi)于(yu)一(yi)身(shen)的综合(he)学(xue)问(wen)。其工(gong)艺之精(jing)湛，令人叹为观(guan)止。从选(xuan)材(cai)、制模(mo)、熔炼(lian)、浇(jiao)注，到(dao)范的制(zhi)作、纹饰(shi)的雕(diao)刻，每(mei)一个环节都充(chong)满了挑战与(yu)智慧。特(te)别是(shi)范铸(zhu)法，是(shi)中(zhong)国(guo)古代(dai)青铜(tong)器铸(zhu)造(zao)的核心(xin)技术。工匠(jiang)们首先用泥土(tu)制作出器物的(de)内范和外范，再将外范按(an)照器物的形状(zhuang)分成若干块，称为“分(fen)范(fan)”。

然(ran)后在(zai)分范上(shang)雕(diao)刻出精美的纹(wen)饰，接(jie)着将内范(fan)和外范组合起(qi)来，中间留(liu)出(chu)铸造的空腔(qiang)。当熔化的青铜(tong)液注入(ru)空(kong)腔(qiang)后(hou)，便在(zai)极(ji)短的(de)时(shi)间(jian)内凝固成(cheng)型(xing)。这种“一(yi)范一器(qi)”的生产方式，虽(sui)然效率不高，但(dan)却赋予(yu)了(le)每一(yi)件青铜(tong)器(qi)独(du)一无(wu)二的生命(ming)。而(er)那些繁(fan)复精美(mei)的(de)纹(wen)饰，更(geng)是青(qing)铜(tong)艺术的灵魂(hun)所在(zai)。

龙(long)纹的(de)婉(wan)转，凤纹的(de)瑰丽(li)，饕餮纹的(de)神秘(mi)，云(yun)雷纹的变幻，无不展现(xian)出古(gu)人丰富(fu)的(de)想(xiang)象(xiang)力和高超的艺(yi)术表(biao)现力(li)。这些(xie)纹饰(shi)不仅(jin)是装(zhuang)饰，更是(shi)图腾，是信仰，是古代(dai)社(she)会意识形态(tai)的生动体现。

古(gu)代(dai)冶金技术的辉煌，不仅仅体现(xian)在青铜(tong)器上。从(cong)早期(qi)简单的铜(tong)矿提炼，到(dao)后来(lai)复杂的合金(jin)配(pei)比，再(zai)到(dao)精(jing)密(mi)的铸造(zao)工艺，中国(guo)古代的冶(ye)金(jin)技(ji)术(shu)在(zai)世(shi)界(jie)范(fan)围内都(dou)曾(ceng)处(chu)于(yu)领先地(di)位。商(shang)代的司母戊鼎，重量(liang)高(gao)达(da)800多公斤，其(qi)铸造难度(du)在当时是(shi)难以(yi)想象的(de)，它(ta)充分(fen)证明(ming)了商代冶金(jin)技术的成(cheng)熟(shu)与高超。

而到(dao)了(le)春秋(qiu)战国时期(qi)，随着冶金技术的进一步发展，出现(xian)了(le)更加精细的(de)青铜器，例如错金银工艺，将金(jin)银细(xi)丝(si)镶嵌(qian)于(yu)青铜器表(biao)面，形(xing)成了华丽(li)夺目(mu)的(de)装饰(shi)效果，极(ji)大地提升(sheng)了青铜(tong)器(qi)的(de)艺(yi)术价(jia)值。这些(xie)成就，不仅仅(jin)是技术的(de)突(tu)破(po)，更是人(ren)类(lei)文明进(jin)步的里(li)程碑，它们为后(hou)世金(jin)属(shu)加(jia)工技(ji)术(shu)的发(fa)展(zhan)奠定(ding)了(le)坚(jian)实的(de)基(ji)础(chu)。

青铜器，作(zuo)为古代文(wen)明的“百科(ke)全书”，不(bu)仅记录(lu)了当时的(de)生产(chan)力水(shui)平，更深刻(ke)地(di)反映(ying)了当时(shi)的(de)社会结(jie)构(gou)、宗(zong)教信仰、审美情(qing)趣(qu)以及文化交(jiao)流。当我(wo)们凝视(shi)一件(jian)件出土(tu)的(de)青铜器(qi)，仿佛能(neng)听到(dao)历史的回(hui)响，感受到(dao)先(xian)民(min)的脉搏。它们是(shi)连接过(guo)去(qu)与现在的(de)桥(qiao)梁，是(shi)中(zhong)华(hua)文明源(yuan)远(yuan)流(liu)长(zhang)的有力(li)证明(ming)。

它们静静地(di)躺(tang)在博(bo)物馆(guan)的展(zhan)柜(gui)中，却(que)讲述着(zhe)一个(ge)波澜(lan)壮(zhuang)阔(kuo)的时(shi)代，引(yin)领(ling)我(wo)们探寻那古(gu)老(lao)而神(shen)秘的(de)冶(ye)金(jin)文化，感(gan)受那份跨(kua)越(yue)千年的永(yong)恒。

“青铜(tong)工(gong)艺传(chuan)承，古(gu)代冶金文(wen)化探秘”，这不(bu)仅(jin)仅是(shi)对(dui)历史的(de)回望(wang)，更(geng)是(shi)对未(wei)来(lai)的(de)启(qi)迪。当我(wo)们拨开历史的迷雾，深(shen)入(ru)探究青铜器(qi)的铸造技艺(yi)与冶金(jin)文化的精(jing)髓(sui)，我(wo)们所获(huo)得的，不仅(jin)仅是(shi)知识(shi)的(de)增长，更(geng)是对(dui)民族(zu)智慧的敬畏与对(dui)文化传(chuan)承的(de)责(ze)任感。

在探(tan)秘(mi)古代(dai)冶(ye)金(jin)文(wen)化(hua)的(de)过程中(zhong)，我们(men)不得(de)不(bu)惊(jing)叹于(yu)古人(ren)对自然规(gui)律的深刻(ke)理解与巧妙运(yun)用。他们懂得(de)如何选(xuan)矿，如(ru)何配(pei)比不(bu)同(tong)比(bi)例的锡(xi)、铅(qian)等元(yuan)素与(yu)铜，以(yi)获得(de)不(bu)同性(xing)能的(de)青铜合金。在(zai)高温(wen)的炉火中(zhong)，将矿石化为流(liu)动的(de)金属，再以(yi)精准(zhun)的温(wen)度控(kong)制，将滚烫的青铜液(ye)注入(ru)预制(zhi)的范(fan)中。

这个过(guo)程充(chong)满了风险(xian)与不确定(ding)性，任(ren)何一个(ge)环节(jie)的(de)失误(wu)，都可(ke)能导(dao)致前功(gong)尽弃。古代的工匠(jiang)们(men)凭(ping)借着世(shi)代相传(chuan)的经(jing)验和对材料特性的(de)敏锐(rui)洞(dong)察(cha)，一次(ci)又一(yi)次(ci)地克服了技术难关，铸造出(chu)了无数令人惊叹的传世(shi)之作(zuo)。

范铸法，作(zuo)为(wei)青铜器(qi)铸造的灵(ling)魂，其技艺(yi)的复(fu)杂与精妙，值得(de)我们(men)细细品味(wei)。一块完整(zheng)的青(qing)铜(tong)器，从最(zui)初(chu)的泥土塑(su)形(xing)，到最(zui)终的金(jin)属铸就，往往(wang)需要(yao)经过(guo)数(shu)十乃至(zhi)数百(bai)个精密的工序(xu)。泥范(fan)的制(zhi)作(zuo)，需(xu)要(yao)根据(ju)器(qi)物(wu)的(de)形状(zhuang)和大(da)小(xiao)，精(jing)心设(she)计与雕刻(ke)。内范的制(zhi)作，决(jue)定了(le)器物(wu)的内部空间(jian)和壁厚；外范(fan)的制作，则(ze)承担(dan)着塑造器物(wu)外(wai)部形(xing)态(tai)和(he)雕刻纹饰(shi)的重(zhong)任。

特(te)别是(shi)纹饰(shi)的雕(diao)刻，往(wang)往是(shi)在半(ban)干的(de)泥(ni)范(fan)上，用尖(jian)锐(rui)的工(gong)具一(yi)点点(dian)地刻(ke)画而成。这些细(xi)致入微(wei)的雕刻(ke)，决定(ding)了最终青(qing)铜(tong)器(qi)纹饰(shi)的(de)清(qing)晰度(du)和艺(yi)术感(gan)染(ran)力(li)。而(er)分范(fan)的(de)技巧(qiao)，更是体现(xian)了工匠的智慧(hui)。将复杂的器物(wu)外范分成(cheng)若干(gan)块，便于脱(tuo)范和组合(he)，同时(shi)也能(neng)有效避免铸造(zao)过程(cheng)中(zhong)因金属收缩而产(chan)生的(de)应力(li)集中，保(bao)证(zheng)了铸件的完整(zheng)性。

当(dang)这(zhe)些(xie)精密(mi)的泥范(fan)组合(he)完毕，便(bian)迎来了最关(guan)键(jian)的(de)铸(zhu)造时刻——浇注。将(jiang)高温熔化的青(qing)铜液(ye)，以恰当的速度(du)和角度注(zhu)入范(fan)腔，让其均(jun)匀地(di)填充每(mei)一个角落。这个过程(cheng)需(xu)要(yao)极(ji)高的技巧(qiao)和经(jing)验，稍(shao)有(you)不(bu)慎，便(bian)可能(neng)出现(xian)砂眼(yan)、气孔(kong)等铸(zhu)造缺陷。

除(chu)了(le)整(zheng)体的(de)铸(zhu)造技艺(yi)，古代(dai)工匠(jiang)们在(zai)细节的处理上也毫不含糊。例(li)如(ru)，对器物表面(mian)的打磨(mo)与(yu)抛(pao)光(guang)，使得青铜(tong)器呈(cheng)现(xian)出温润(run)的光(guang)泽(ze)，更(geng)显其高贵(gui)与典雅。一(yi)些器(qi)物的(de)连接(jie)处，如(ru)把手、足等，采用(yong)的是(shi)“失蜡(la)法”或(huo)“榫卯结(jie)构”，这些精妙的(de)连接方(fang)式，在(zai)保(bao)证(zheng)器(qi)物(wu)牢固(gu)的(de)也展现(xian)了古代工匠的(de)巧思(si)。

失蜡法，更(geng)是将铸造(zao)技(ji)艺(yi)推向了新(xin)的高(gao)峰。工匠(jiang)先(xian)用蜡制作出(chu)模型，然(ran)后在模型(xing)外部(bu)覆盖(gai)泥(ni)范，再将(jiang)模型(xing)加热，使(shi)蜡熔化流出，形(xing)成(cheng)空腔。之(zhi)后(hou)，将熔(rong)化的青(qing)铜液(ye)注(zhu)入空腔(qiang)，待(dai)冷却(que)后，打(da)碎泥范(fan)，便(bian)能获得(de)精(jing)密(mi)的(de)铸件(jian)。这种方(fang)法(fa)尤其(qi)适用(yong)于铸(zhu)造造(zao)型(xing)复(fu)杂、镂空雕刻精美(mei)的器(qi)物，如(ru)精(jing)美的(de)铜镜、镂空(kong)的香炉(lu)等。

古(gu)代冶金(jin)文化(hua)的(de)探秘，也(ye)为我(wo)们(men)揭示了中国古代(dai)社会(hui)的面(mian)貌(mao)。青铜器(qi)的数量、大(da)小、纹饰(shi)的(de)精美程度(du)，往(wang)往(wang)与使(shi)用(yong)者(zhe)的社会地(di)位息(xi)息相关(guan)。王公贵(gui)族(zu)，拥(yong)有(you)使(shi)用大(da)型、精(jing)美青(qing)铜器(qi)的特(te)权，这(zhe)些(xie)器(qi)物既是(shi)身份的象征，也是祭祀、宴享的必(bi)备之(zhi)物。而(er)普(pu)通民众(zhong)，则鲜有接(jie)触(chu)青(qing)铜器(qi)的机(ji)会。

因(yin)此，青铜器(qi)在(zai)很(hen)大程(cheng)度(du)上反(fan)映(ying)了(le)当(dang)时(shi)的等级(ji)制度和社会结(jie)构。青铜(tong)器(qi)上精美的(de)纹饰(shi)，也承载着(zhe)丰(feng)富(fu)的文(wen)化(hua)信(xin)息，它(ta)们(men)或(huo)与神话传(chuan)说有(you)关，或(huo)与天(tian)文历(li)法相(xiang)关，或(huo)与自(zi)然崇拜相联系，为我们研(yan)究古(gu)代的(de)宗教(jiao)信仰(yang)、哲学思想(xiang)、宇(yu)宙观念提供了宝贵的(de)线(xian)索(suo)。

时至(zhi)今日(ri)，虽(sui)然我们(men)已(yi)经(jing)进入(ru)了更(geng)先进的(de)金属加(jia)工时(shi)代，但(dan)古代(dai)青铜(tong)铸造的智(zhi)慧与技艺，依然(ran)值得(de)我们深入(ru)研究和学(xue)习。那(na)些承(cheng)载着历史印记(ji)的(de)青铜器，不仅仅是博物(wu)馆中(zhong)的文(wen)物，更(geng)是民族精(jing)神的(de)象(xiang)征，是(shi)中华文(wen)明智(zhi)慧(hui)的结晶(jing)。每一次对(dui)青铜(tong)器(qi)的(de)凝视，都是(shi)一次(ci)与历(li)史(shi)的对话(hua)，一(yi)次(ci)对先(xian)民的(de)致敬(jing)。

让我(wo)们(men)怀(huai)揣着(zhe)敬畏(wei)之心，继续(xu)探寻(xun)那(na)古老(lao)而(er)辉煌(huang)的冶金(jin)文化，让青铜(tong)工(gong)艺(yi)的薪火，在新时(shi)代(dai)焕(huan)发出(chu)更(geng)加(jia)璀璨的光芒(mang)，让(rang)那份永恒(heng)的青(qing)铜印(yin)记，继续闪耀在(zai)中华文(wen)明的长(zhang)河中。

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图片来源：每经记者 陈一鸣 摄

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