每经编辑｜陈国盛    

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“进”字(zi)溯源(yuan)：从甲(jia)骨到现代，洞(dong)见(jian)文明(ming)的(de)脚步

汉字，作为(wei)中华文(wen)明(ming)的瑰(gui)宝(bao)，每一(yi)个字都承载(zai)着(zhe)千年的历(li)史与(yu)智慧(hui)。“进(jin)”字，便是其中一(yi)颗璀璨的明珠。让我们(men)首(shou)先(xian)从(cong)HánDiǎn的(de)视角，深入探究(jiu)“进”字(zi)字形的演变，以及它所蕴含的(de)原始(shi)意(yi)义(yi)。

一、字(zi)形演(yan)变(bian)：从象形(xing)到表意，见(jian)证先(xian)民(min)的(de)智慧(hui)

在(zai)HánDiǎn中，“进”的(de)繁体字为(wei)“進”。拆解开(kai)来，“進”的上面(mian)部(bu)分(fen)，我们常常可(ke)以解(jie)读为“彳”（chì），这(zhe)个(ge)偏旁代(dai)表着(zhe)“行走(zou)”或“步履”。而下(xia)面(mian)的部(bu)分(fen)，则是(shi)一(yi)个“隹”（zhuī）字。在(zai)古代(dai)，“隹”字(zi)象(xiang)形地描(miao)绘了一只短尾(wei)巴的(de)鸟。将两者(zhe)结合，便有了(le)“進”字最早(zao)的(de)象形(xing)意味——短尾(wei)鸟（隹）在行(xing)走（彳）。

这种(zhong)组合(he)并(bing)非(fei)随意，而是(shi)蕴(yun)含(han)着(zhe)先(xian)民对(dui)自然(ran)界的敏锐观察。短尾(wei)鸟，通(tong)常(chang)被(bei)认为是(shi)在地(di)面上跳(tiao)跃、行(xing)走(zou)，或是向(xiang)上(shang)攀(pan)爬(pa)的形象(xiang)。因此，“進”字(zi)最初(chu)的含义，便与“向前(qian)走(zou)”、“登(deng)上(shang)”等(deng)动(dong)作紧密(mi)相(xiang)连(lian)。

追(zhui)溯到甲骨(gu)文和金(jin)文的(de)时代，“進”字(zi)的(de)书写(xie)形态(tai)更加直(zhi)观。在一(yi)些甲(jia)骨文(wen)的(de)“進”字中，我们(men)可以(yi)看到清晰(xi)的“人”或“足”的痕(hen)迹，旁(pang)边伴随着表示(shi)方向的符号，或(huo)是向上(shang)攀(pan)登(deng)的(de)图(tu)形。这(zhe)无疑(yi)是(shi)在描(miao)绘(hui)一(yi)种努力(li)向(xiang)上、向前(qian)迈(mai)进的姿态。例如(ru)，在一些金(jin)文中(zhong)，“進”字(zi)中的“隹”字(zi)形态更为(wei)明显(xian)，仿(fang)佛(fu)一只(zhi)鸟儿(er)正奋(fen)力向(xiang)前(qian)跳(tiao)跃，或者向高处(chu)攀登。

随(sui)着(zhe)汉字(zi)的发(fa)展演(yan)变，到(dao)了(le)小篆时期，“進”字的结构(gou)趋(qu)于(yu)规整，字形也逐(zhu)渐简化(hua)。楷书的(de)出现(xian)，使得“進”字(zi)的形态(tai)基(ji)本固(gu)定下来(lai)，成为(wei)我(wo)们今天(tian)所(suo)熟(shu)知(zhi)的“进(jin)”。即(ji)使形态(tai)发生(sheng)了变化，其内(nei)在的“向前、向(xiang)上”的核(he)心意义却从未改变，这(zhe)正是(shi)汉(han)字(zi)“形(xing)、音(yin)、义”高度统一的(de)体(ti)现，也是汉字(zi)生(sheng)命(ming)力的(de)重(zhong)要(yao)来源(yuan)。

二(er)、本(ben)义探寻：“进”的原始动(dong)力与(yu)方(fang)向

HánDiǎn对“进(jin)”的(de)解释(shi)，通(tong)常会(hui)从(cong)“前(qian)进(jin)”、“登(deng)高”等(deng)基本(ben)含义出发(fa)。这种(zhong)解(jie)释，正(zheng)是(shi)建立(li)在字形(xing)演(yan)变所(suo)揭(jie)示(shi)的(de)原(yuan)始意义之上(shang)。

“前(qian)进”，是最直(zhi)接、最核心的含义。它(ta)指(zhi)向的是(shi)一种运(yun)动的(de)状(zhuang)态，即(ji)从一个点向(xiang)另(ling)一个(ge)点移(yi)动，且这个(ge)移动(dong)的方(fang)向是(shi)“前(qian)”。这(zhe)个(ge)“前”可以是空(kong)间的(de)，也可(ke)以是时间(jian)的，更(geng)可以(yi)是抽(chou)象的，例(li)如思想(xiang)上的(de)进(jin)步(bu)。

“登高(gao)”，则是(shi)“进”字(zi)在空(kong)间维(wei)度上的具(ju)体体(ti)现。无(wu)论是(shi)登上(shang)山峰(feng)，还是(shi)爬上(shang)台阶，“登高(gao)”都意味(wei)着(zhe)克服(fu)重力，向(xiang)上攀升(sheng)，这是一个(ge)需要(yao)付出努力和(he)毅(yi)力的过程。这个含义，也(ye)为(wei)“进”字(zi)注入了积(ji)极向(xiang)上(shang)、不(bu)畏艰(jian)难的(de)精神(shen)内(nei)核。

再者(zhe)，“进(jin)”还(hai)可(ke)以引(yin)申(shen)为“推入(ru)”、“送(song)入(ru)”等含(han)义。例如(ru)，“进谏”，是将(jiang)自己的意见或建议“推入(ru)”君王(wang)耳(er)中(zhong)；“进贡(gong)”，是将(jiang)物品(pin)“送入(ru)”朝廷(ting)。这些(xie)用法，虽然(ran)侧重于动(dong)作的“送达”，但其(qi)根本(ben)也(ye)包(bao)含着(zhe)将(jiang)某物推(tui)向一(yi)个特定方向或(huo)位置的(de)意味(wei)，依然与“前(qian)进”的逻(luo)辑一(yi)脉相(xiang)承。

从(cong)这(zhe)些(xie)本(ben)义(yi)我们(men)可以看(kan)到，“进”字(zi)的核(he)心(xin)，是一种(zhong)动态的、指向性(xing)的能量(liang)。它(ta)不是(shi)静(jing)止(zhi)的(de)，而(er)是有(you)目标、有方(fang)向(xiang)的(de)。这种能(neng)量(liang)，促使(shi)事物(wu)打(da)破现状(zhuang)，向着(zhe)既(ji)定的方向发(fa)展，这种发(fa)展，就是(shi)“进(jin)”。

三、文化意(yi)蕴：“进(jin)”承载(zai)的中华(hua)民族精(jing)神

“进(jin)”字，不仅仅(jin)是一个(ge)简单的(de)动词，它(ta)深(shen)深(shen)地(di)根植(zhi)于中(zhong)华民(min)族的文化土壤(rang)，成为(wei)中(zhong)华(hua)民族(zu)精(jing)神的(de)重要组(zu)成部(bu)分。

自(zi)古以(yi)来(lai)，中(zhong)华民族(zu)便(bian)崇尚“自强不息，厚德(de)载物”。这种(zhong)精(jing)神，在“进”字(zi)中(zhong)得(de)到(dao)了淋(lin)漓(li)尽致的体现(xian)。从(cong)“愚(yu)公移山”的坚韧(ren)不拔(ba)，到“精卫(wei)填海(hai)”的(de)顽(wan)强(qiang)不屈(qu)，“进(jin)”的(de)行(xing)动贯(guan)穿始终(zhong)。即使(shi)面对(dui)重重困(kun)难(nan)，中华(hua)民族也(ye)从(cong)未停(ting)止前进(jin)的脚步(bu)。

“勤劳勇敢(gan)，开(kai)拓创新”的(de)精(jing)神，同样与(yu)“进(jin)”字息息(xi)相关(guan)。正是有了(le)不断“进取(qu)”的动(dong)力(li)，中华民族才能在(zai)广(guang)袤的土(tu)地上(shang)创造(zao)出辉(hui)煌(huang)灿烂的文明。无(wu)论是古(gu)代的(de)四大(da)发明，还是(shi)近(jin)现(xian)代的(de)科(ke)技(ji)进(jin)步，都(dou)离不(bu)开(kai)“进”的(de)驱动(dong)。

“进”字(zi)，还蕴含着对未(wei)来的美(mei)好(hao)期盼(pan)。在许(xu)多传(chuan)统节日和(he)庆典中，人(ren)们常常会(hui)用(yong)“步(bu)步(bu)高升(sheng)”、“节节高(gao)”等吉祥(xiang)语(yu)，这些(xie)都(dou)寄(ji)托着(zhe)对生(sheng)活越(yue)来(lai)越好的(de)“进”的(de)愿(yuan)景。

因(yin)此(ci)，理解“进(jin)”字，不(bu)仅(jin)仅是学习(xi)一个(ge)汉字，更是(shi)解(jie)读(du)中华(hua)民(min)族(zu)的文化(hua)基(ji)因(yin)，感(gan)受那(na)股源(yuan)源(yuan)不断的生(sheng)命力和(he)创造力。从字(zi)形(xing)的演(yan)变(bian)到本(ben)义的挖掘，再(zai)到文(wen)化的(de)传承，“进”字如(ru)同(tong)一(yi)面棱(leng)镜，折射出中华(hua)文(wen)明的独(du)特光辉(hui)，也(ye)指(zhi)引着我们思考如何(he)在(zai)这个(ge)时代，更(geng)好地践行“进”的精神(shen)。

“进”的(de)践行(xing)：人(ren)生(sheng)进阶(jie)的智(zhi)慧与(yu)力量

理(li)解了(le)“进(jin)”字所(suo)蕴含的(de)深厚意义，我(wo)们更应该(gai)思考(kao)如(ru)何(he)在现(xian)实(shi)生(sheng)活中(zhong)，将这(zhe)份精神付诸实(shi)践。人生(sheng)是一场(chang)永无止境(jing)的“进(jin)”的旅(lv)程(cheng)，而“进”的智慧，则(ze)能(neng)帮助(zhu)我(wo)们更好地规(gui)划航程(cheng)，稳(wen)健前(qian)行。

一(yi)、学习(xi)之“进(jin)”：知识的(de)积(ji)累与(yu)智慧的升华

“学(xue)而(er)不思(si)则(ze)罔，思(si)而不学则殆。”学(xue)习，是人生“进”的最基础、最(zui)广泛(fan)的途(tu)径。HánDiǎn对(dui)“进”的解释，虽(sui)然侧重(zhong)于动(dong)作，但其内(nei)在逻(luo)辑却与学(xue)习的(de)本(ben)质高度(du)契合(he)。学习(xi)，就是(shi)将(jiang)未知(zhi)的信(xin)息(xi)“推入”认知领(ling)域(yu)，将模糊(hu)的概(gai)念“送入”清(qing)晰的理(li)解，从(cong)而(er)实现知(zhi)识的(de)积(ji)累和智(zhi)慧的升(sheng)华(hua)。

在(zai)信(xin)息爆炸的(de)时代(dai)，我们面(mian)临着(zhe)前(qian)所未有的学习(xi)机会(hui)，也(ye)承(cheng)受着(zhe)前所未(wei)有(you)的(de)信(xin)息焦(jiao)虑(lv)。真(zhen)正的(de)“进”，并非(fei)盲目地(di)接收(shou)，而是(shi)有选(xuan)择、有(you)目(mu)的(de)地吸(xi)收。

确(que)立(li)目标(biao)，明(ming)确方向：学习(xi)之(zhi)前(qian)，明确自(zi)己(ji)想(xiang)要(yao)“进(jin)”到(dao)哪(na)个领(ling)域(yu)，达到(dao)什(shen)么程(cheng)度。是掌握(wo)一门(men)新技能，还(hai)是深(shen)化对某个学科(ke)的理解？明(ming)确的(de)目标，能让(rang)我们(men)在浩瀚的(de)知(zhi)识(shi)海洋中(zhong)，不至于(yu)迷失(shi)方(fang)向。深度(du)钻(zuan)研(yan)，触类旁通(tong)：“进(jin)”不仅仅是量(liang)的积累，更是(shi)质的飞跃。我们需要深(shen)入(ru)钻(zuan)研，理(li)解知(zhi)识的(de)本质(zhi)和内在联(lian)系，而(er)不是(shi)浅尝(chang)辄止(zhi)。

通过触类(lei)旁通(tong)，将新知识(shi)与旧(jiu)知(zhi)识(shi)融会(hui)贯通(tong)，形成(cheng)完整(zheng)的知(zhi)识体(ti)系(xi)。反思(si)总(zong)结，内(nei)化于心：学习后，反(fan)思(si)总结(jie)是(shi)必(bi)不(bu)可少的环节(jie)。“进”了(le)多少(shao)？收获了(le)什么(me)？还(hai)有哪些(xie)不足？通(tong)过总结，将(jiang)学习到(dao)的知(zhi)识内化(hua)为(wei)自己(ji)的(de)能力(li)，才(cai)能真正(zheng)实现“进”的价值(zhi)。拥抱(bao)变(bian)化，持(chi)续(xu)更新(xin)：知识在不断更新(xin)，社(she)会在不断(duan)发(fa)展。

“进”意味着(zhe)我们要(yao)保持开(kai)放的心(xin)态，不断学习(xi)新(xin)知识(shi)，适应(ying)新变化(hua)，让自己的知识(shi)库始(shi)终保(bao)持活(huo)力。

“进(jin)”的学习，是一个(ge)循(xun)序(xu)渐(jian)进、持之以恒的(de)过程。它(ta)让(rang)我们(men)不断(duan)突(tu)破认知(zhi)的(de)边(bian)界(jie)，拓展视野，提升(sheng)能力，为(wei)实现更宏大的人(ren)生目(mu)标奠定坚实(shi)的(de)基础。

二、事(shi)业之(zhi)“进(jin)”：突破(po)瓶颈，勇(yong)攀高(gao)峰

事(shi)业，是人(ren)生(sheng)“进(jin)”的(de)重(zhong)要(yao)载体(ti)。在(zai)职(zhi)业生(sheng)涯中，我们既要(yao)脚踏实(shi)地(di)，也要(yao)仰望(wang)星空。“进”的(de)事(shi)业(ye)，意味(wei)着不(bu)断突破(po)现有的(de)瓶颈，迎接(jie)新的挑战(zhan)，实现更高(gao)的(de)成就(jiu)。

精(jing)益(yi)求(qiu)精(jing)，追(zhui)求卓越：无(wu)论身(shen)处(chu)何种岗(gang)位，都要秉持(chi)“进(jin)”的(de)精(jing)神(shen)，不断打磨(mo)自(zi)己(ji)的专业技(ji)能，追求(qiu)工作上(shang)的卓越。从(cong)小(xiao)处(chu)着眼，从细节入(ru)手(shou)，将每一项(xiang)任(ren)务(wu)都做(zuo)到最好。勇(yong)于(yu)担当，承(cheng)担责任(ren)：“进(jin)”的(de)事(shi)业，需要(yao)有(you)敢于(yu)承担(dan)责(ze)任的勇(yong)气。面(mian)对(dui)困难和(he)挑(tiao)战，不(bu)退缩(suo)，不(bu)推(tui)诿，主(zhu)动承担(dan)起责任，并(bing)在解(jie)决问(wen)题(ti)的过程中不断(duan)成长。

创(chuang)新求变(bian)，适应市(shi)场：市(shi)场瞬(shun)息万(wan)变，固(gu)步自(zi)封只会走向衰(shuai)败。“进”的事(shi)业(ye)，需要我(wo)们时刻(ke)关注行(xing)业动态，勇于创(chuang)新，寻(xun)求(qiu)新(xin)的突破点(dian)，适(shi)应时代(dai)发(fa)展(zhan)的步伐。合(he)作共赢，构(gou)建生(sheng)态：现代事(shi)业的发展，往(wang)往离不(bu)开团队(dui)的(de)合作(zuo)。“进”的事业(ye)，也意(yi)味着(zhe)要学会与(yu)他人(ren)合作，整合(he)资源，实现(xian)共赢(ying)，共(gong)同构建(jian)一个(ge)更加繁(fan)荣(rong)的事业生态。

当(dang)我们(men)能够持(chi)续(xu)地(di)在事业上“进(jin)”取，不(bu)仅能够(gou)实现(xian)个人的(de)价(jia)值(zhi)，更能(neng)为社(she)会的(de)发展(zhan)贡献力量。每(mei)一(yi)次“进”的努(nu)力(li)，都(dou)可能带(dai)来(lai)意想(xiang)不到(dao)的收获(huo)，让(rang)人生更加(jia)精(jing)彩(cai)。

三、个人(ren)成长之(zhi)“进”：超(chao)越自(zi)我(wo)，实(shi)现(xian)价(jia)值

除了学(xue)习和(he)事(shi)业(ye)，个人(ren)成长本身，也是一(yi)场永(yong)恒的“进”的(de)旅程。HánDiǎn中(zhong)的“进(jin)”字，从“登高”的含义，便隐喻(yu)着(zhe)个(ge)人不(bu)断向(xiang)上超(chao)越的精(jing)神。

积极心态(tai)，拥(yong)抱挑战(zhan)：人生总(zong)会遇到起伏，积极的心(xin)态是“进”的(de)催化(hua)剂。将挑战(zhan)视为(wei)机遇，将(jiang)挫折看(kan)作磨(mo)炼，用乐观(guan)的态度(du)面对(dui)生活中的(de)一切。反(fan)思内省，认识自(zi)我：了(le)解自(zi)己(ji)的(de)优点和(he)缺(que)点，是实现(xian)“进”的(de)基础(chu)。定期(qi)反(fan)思(si)自己的行(xing)为和思想，认(ren)识到自(zi)身的不足，并(bing)有意识(shi)地去改进(jin)，才能(neng)不断地“进”步。

培(pei)养品(pin)格(ge)，修(xiu)身养(yang)性：真正的“进”，不(bu)仅体现在外在(zai)的成(cheng)就(jiu)，更体现(xian)在(zai)内(nei)在的(de)品格(ge)。培养诚实、善(shan)良(liang)、坚(jian)韧等优(you)良品格(ge)，是个人(ren)成长(zhang)的(de)内(nei)在驱(qu)动力。丰富生活，体验(yan)多元(yuan)：“进”的(de)生(sheng)活(huo)，不应(ying)只是埋头苦干，更(geng)要(yao)懂得享受生(sheng)活(huo)，体验(yan)多(duo)元(yuan)的文(wen)化和(he)活(huo)动(dong)。旅行(xing)、阅读(du)、艺术等(deng)，都能丰富我(wo)们的精(jing)神世界，为(wei)“进”提供源源不断的灵(ling)感(gan)。

“进”的个人(ren)成(cheng)长，是一个从量(liang)变到质变的过(guo)程。每(mei)一次小(xiao)小(xiao)的“进”步，都(dou)将汇(hui)聚成(cheng)一股强大的力(li)量，让(rang)我们的人(ren)生轨(gui)迹(ji)更加辉煌。

结语：“进(jin)”不止(zhi)步，人生无(wu)界

愿我(wo)们都能深刻理解(jie)“进”的(de)意(yi)义(yi)，并将这份积极(ji)向(xiang)上的力(li)量，融入到生活(huo)的每一个角落(luo)。在不断“进(jin)”取的(de)过(guo)程(cheng)中(zhong)，不(bu)断超(chao)越自(zi)我，实(shi)现人生的(de)价值，让生(sheng)命绽(zhan)放出最(zui)璀璨的(de)光芒(mang)。记住(zhu)，人生没有终点(dian)，只有(you)不断“进”的(de)风景(jing)。

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图片来源：每经记者 陈世杰 摄

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