每经编辑｜陈竽秀    

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《河(he)北方言真实(shi)：一声乡音(yin)，万缕(lv)乡(xiang)愁(chou)》

在广(guang)袤的(de)华北(bei)平原上，流(liu)淌着无数条(tiao)河(he)流，也孕育了丰(feng)富多彩的(de)方言(yan)。而(er)河(he)北，这片承(cheng)载着(zhe)厚(hou)重历史(shi)与(yu)灿烂文化的(de)土(tu)地，她的(de)方言更是(shi)如同(tong)一(yi)坛(tan)陈年的老(lao)酒，越(yue)品越有味，越听(ting)越(yue)觉(jue)亲(qin)切(qie)。说起(qi)河北(bei)方言(yan)，许多(duo)人(ren)脑海(hai)中(zhong)浮现(xian)的(de)或(huo)许是(shi)那略(lve)带粗犷的音调，或是那朴(pu)实无(wu)华的词(ci)汇，但深(shen)入(ru)其中，你才(cai)会(hui)发现，这(zhe)背(bei)后(hou)隐(yin)藏着(zhe)的是一段段(duan)鲜活的故事，一种(zhong)种独特的生活态度(du)，以及一(yi)种(zhong)深深扎根(gen)于血脉的文化(hua)认同。

河北方(fang)言(yan)的魅力，首(shou)先体现在其惊(jing)人的(de)多样性(xing)。尽管同(tong)属于(yu)河北省，但张(zhang)家口坝上(shang)的(de)口(kou)音与(yu)保定府(fu)的官话，沧州海(hai)边的俚语与承(cheng)德山(shan)区(qu)的(de)低语(yu)，却(que)又(you)有着(zhe)天壤(rang)之别。这些(xie)差异(yi)并非偶然，它们(men)是历史变迁、民(min)族融(rong)合、地理隔(ge)绝(jue)等多种(zhong)因素(su)共(gong)同作用下的(de)产(chan)物。比如(ru)，张家口地区受蒙古族文化影响(xiang)，其(qi)方言中保留了(le)许多蒙古语(yu)的(de)词汇和(he)发音特(te)点；而冀(ji)中地区(qu)，由于靠近北京(jing)，官话(hua)的(de)痕(hen)迹(ji)更(geng)为明显，但也(ye)形(xing)成了独具(ju)特色的“京(jing)东官话”；再(zai)如(ru)，沧(cang)州(zhou)地(di)区的(de)方言，因(yin)为(wei)地处(chu)交通要(yao)道(dao)，历(li)代(dai)商贾(jia)往来，吸纳(na)了南(nan)北(bei)不(bu)同的(de)语言(yan)精华，形成(cheng)了一种充(chong)满江(jiang)湖气(qi)息(xi)的(de)表(biao)达方式。

每一(yi)种河北方言，都是一(yi)个小(xiao)小的(de)文化(hua)符号。当(dang)我们听(ting)到“贼拉”这(zhe)个(ge)词，立刻就能(neng)联想(xiang)到它在形(xing)容程(cheng)度(du)极(ji)深时的(de)那(na)种北方特有的(de)夸张(zhang)与实在；“嘎嘛”一声(sheng)，那是一种略(lve)带不耐(nai)烦(fan)又充满(man)生(sheng)活气(qi)息(xi)的招(zhao)呼(hu)；而“啥(sha)玩意儿”的(de)疑问(wen)，则直(zhi)接勾(gou)勒出(chu)一个(ge)生(sheng)动(dong)、接(jie)地气的(de)场景。这些(xie)词(ci)汇(hui)，不仅(jin)仅是(shi)简(jian)单(dan)的(de)发(fa)音(yin)组(zu)合，它们(men)承载着(zhe)一代代河(he)北人的生活(huo)智慧(hui)，记(ji)录(lu)着他们(men)面对(dui)生(sheng)活的态(tai)度。

在(zai)这些(xie)方言(yan)里，有(you)对丰收的(de)喜悦，有(you)对劳(lao)作(zuo)的辛勤，有(you)对家人(ren)的(de)温暖(nuan)，也有(you)对世(shi)事(shi)的(de)洞察(cha)。它们(men)是流淌在空气(qi)中的音(yin)乐(le)，是回(hui)荡在(zai)心底(di)的乡(xiang)音，更是(shi)连(lian)接每(mei)一个河北(bei)人心(xin)灵(ling)的桥梁。

对于身处(chu)异乡的河(he)北人(ren)来说(shuo)，乡音(yin)更是(shi)承载(zai)着最(zui)深沉的(de)乡(xiang)愁。无论(lun)你走到天涯(ya)海角，一句熟悉(xi)的(de)家乡话(hua)，就能(neng)瞬间瓦解(jie)所有(you)的疲惫与(yu)疏离(li)，将你(ni)拉回(hui)到那(na)片生你(ni)养你的(de)土地。那种亲切感，那种归属感(gan)，是任何(he)一(yi)种标准语(yu)都无(wu)法替(ti)代的(de)。一(yi)个简单(dan)的(de)“回来啦”，带着(zhe)家常的温度；一(yi)句(ju)“吃(chi)了(le)吗(ma)”，饱含(han)着最朴素(su)的(de)关(guan)怀。

在这些看似寻常的问候中(zhong)，蕴藏(cang)着的(de)是(shi)浓(nong)浓的亲情，是代(dai)代(dai)相传(chuan)的(de)文化(hua)基(ji)因(yin)。

河(he)北方言(yan)的“真实”，还在于(yu)它(ta)不受修(xiu)饰，直(zhi)白而有力。它不(bu)追求(qiu)华丽的辞(ci)藻，却能将(jiang)情感表(biao)达(da)得淋(lin)漓尽(jin)致。那(na)种“有啥说(shuo)啥(sha)”、“有话直说(shuo)”的(de)劲头，是河北人(ren)性格(ge)的(de)体(ti)现，也(ye)是(shi)方言(yan)生动活(huo)泼的生命力所(suo)在。它(ta)就(jiu)像(xiang)一面(mian)镜(jing)子，映照(zhao)出河(he)北人(ren)民淳(chun)朴、耿(geng)直(zhi)、热情、乐(le)观(guan)的(de)生活态(tai)度(du)。

在方(fang)言的(de)土壤(rang)里，孕育出(chu)了(le)无(wu)数(shu)充满烟(yan)火(huo)气(qi)的段(duan)子(zi)，也滋(zi)养了无(wu)数真挚的(de)情感(gan)。

随(sui)着时代(dai)的发(fa)展，普通话的(de)普(pu)及，许(xu)多(duo)年轻(qing)一(yi)代的河北(bei)人，开(kai)始对(dui)家乡的方(fang)言感到(dao)陌(mo)生。一些老一辈的俚语、谚语，甚(shen)至一些基础的词(ci)汇(hui)，都可能成为他们理(li)解的(de)障碍(ai)。这不禁(jin)让人感(gan)到一(yi)丝惋惜。方(fang)言不(bu)仅仅(jin)是一(yi)种(zhong)沟(gou)通工具，它(ta)更是文化(hua)的载体，是历(li)史的活化石(shi)。当方言逐(zhu)渐(jian)淡(dan)出(chu)人(ren)们(men)的(de)视野，也(ye)就(jiu)意(yi)味(wei)着一(yi)部分宝贵(gui)的(de)文(wen)化(hua)遗(yi)产正(zheng)在悄(qiao)然(ran)流失。

因(yin)此(ci)，去(qu)倾听、去(qu)感(gan)受、去传(chuan)承(cheng)河(he)北(bei)的方言(yan)，就(jiu)显得(de)尤为(wei)重(zhong)要(yao)。这(zhe)不(bu)单单是为(wei)了保留(liu)一种语言(yan)，更(geng)是为了留(liu)住(zhu)一种文(wen)化，一(yi)种情(qing)感，一种属(shu)于我(wo)们自(zi)己的根。每一个字，每(mei)一个(ge)音，都可(ke)能(neng)是一(yi)段(duan)尘封的记(ji)忆，一抹泛黄的照(zhao)片，一(yi)次回不去的童(tong)年。河(he)北方(fang)言的(de)真(zhen)实，真实(shi)地(di)存在于每(mei)一(yi)个河(he)北(bei)人(ren)的血液里(li)，真实地回(hui)响(xiang)在每一个熟(shu)悉的老街小(xiao)巷(xiang)，真(zhen)实地温(wen)暖着(zhe)每一个游(you)子的(de)心房。

这是(shi)一场(chang)没有终点的语(yu)言寻(xun)根(gen)之(zhi)旅(lv)，也是一(yi)次对(dui)故土(tu)最深情的告白(bai)。

《河(he)北方(fang)言真实(shi)：解锁地域(yu)文化(hua)密(mi)码的钥(yao)匙》

河(he)北(bei)方言(yan)的(de)“真实(shi)”，不(bu)仅体现在(zai)其(qi)声音(yin)和词汇本身，更(geng)在于它所(suo)承载的地域文(wen)化密(mi)码。每(mei)一种方言，都是(shi)一个独(du)特的文化区域的缩影，它记录着(zhe)当地(di)的(de)历(li)史(shi)演(yan)变、民(min)俗风(feng)情、生(sheng)活习(xi)惯，甚(shen)至是思(si)维方式。掌握(wo)并理解一(yi)种方(fang)言，就(jiu)如同(tong)获得了(le)一(yi)把解锁地域文(wen)化奥(ao)秘的钥(yao)匙。

以(yi)“吃(chi)”为(wei)例，河(he)北方(fang)言(yan)中(zhong)关(guan)于食(shi)物的(de)词汇和表达方式，就(jiu)能(neng)勾勒出(chu)当地(di)的饮食特(te)色。比如，提到“饸饹面”，那是一种(zhong)带(dai)着(zhe)浓浓(nong)晋北(bei)和冀(ji)北风(feng)情的面食(shi)，其(qi)制作工(gong)艺和食用(yong)方式(shi)都蕴(yun)含着地域(yu)的智慧；而(er)“驴肉(rou)火烧(shao)”，则是保定(ding)和河间地区最(zui)具(ju)代(dai)表(biao)性(xing)的特(te)色小吃，它(ta)的(de)出(chu)现离不(bu)开(kai)当地(di)畜(chu)牧业(ye)的(de)发展(zhan)和人(ren)们对(dui)食(shi)材(cai)的创新运用。

“吃(chi)饱了nggak？”（吃饱了没(mei)有？）这句(ju)简(jian)单的问话，其(qi)背后可(ke)能隐藏着一家(jia)人围坐一(yi)桌，共(gong)享天(tian)伦(lun)之(zhi)乐的(de)画面(mian)。方(fang)言中(zhong)的(de)烹饪词汇，如“烀”、“燎(liao)”、“炸(zha)”、“熘”，都(dou)带着(zhe)朴(pu)实而(er)形象(xiang)的(de)生命力(li)，它们是世代相传的烹(peng)饪秘(mi)籍(ji)，也是中(zhong)华美(mei)食文化的(de)重(zhong)要(yao)组(zu)成部分(fen)。

再比如(ru)，河北(bei)方(fang)言中(zhong)关于家(jia)庭(ting)和人际(ji)关(guan)系(xi)的(de)称谓，也(ye)极具地(di)方特色。不同(tong)地(di)区(qu)可(ke)能对“叔叔(shu)”、“阿姨”有着(zhe)不同(tong)的(de)叫(jiao)法(fa)，例如，“大(da)爷”、“大(da)娘”在很多(duo)地方都是(shi)亲切(qie)的(de)称(cheng)呼，而一些(xie)更小的(de)孩(hai)子，则(ze)可能(neng)会(hui)被(bei)叫做(zuo)“小崽子”、“小(xiao)毛头(tou)”，虽然听(ting)起(qi)来(lai)有些“粗(cu)俗”，但却充满了长(zhang)辈(bei)对晚(wan)辈的(de)疼(teng)爱(ai)与亲(qin)昵。

这(zhe)些称谓的(de)细微差别(bie)，反映(ying)了当地(di)人(ren)际(ji)交(jiao)往的(de)习惯，以(yi)及(ji)他们对(dui)于(yu)亲情、友情的(de)理解和(he)表达方式(shi)。

地理环(huan)境(jing)对(dui)河北(bei)方(fang)言的影(ying)响同样(yang)深(shen)远。居住在(zai)沿(yan)海地(di)区的(de)河北(bei)人，他(ta)们的(de)方言(yan)中会(hui)夹杂(za)一些(xie)与渔(yu)业、海洋相(xiang)关的(de)词汇(hui)，这些(xie)词汇(hui)可能在外(wai)地(di)人(ren)听来非常(chang)陌生。例如(ru)，“扥”在(zai)一些沿海(hai)地区可能(neng)指“拉扯”或(huo)“拽”，这与海(hai)上(shang)的(de)作(zuo)业方式(shi)息息(xi)相关。而山(shan)区(qu)居民(min)的(de)方言(yan)，则可能更多(duo)地(di)体现(xian)出与(yu)山林(lin)、农耕(geng)相关的(de)词(ci)汇，以(yi)及一些用于描(miao)述自然(ran)景(jing)物的(de)生动(dong)形(xing)象的词(ci)语。

河(he)北方(fang)言的(de)“真(zhen)实(shi)”，也(ye)体(ti)现在(zai)其幽(you)默感和生活情(qing)趣(qu)上(shang)。许多河北方(fang)言(yan)的表(biao)达(da)方(fang)式(shi)，都带着(zhe)一种接(jie)地(di)气(qi)的(de)幽默，这种幽默(mo)不矫(jiao)揉造(zao)作，而(er)是发(fa)自内心，常(chang)常让人忍俊(jun)不禁(jin)。比如(ru)，当一个(ge)人做了(le)傻事，人(ren)们(men)可能会说他(ta)“傻(sha)得冒(mao)泡”，或者(zhe)“脑瓜(gua)子不灵光(guang)”，这(zhe)种直白(bai)的描(miao)述，既(ji)点出了(le)问(wen)题，又带着(zhe)一种善意的(de)调侃，化解了(le)尴尬，拉近了(le)距离(li)。

这种(zhong)幽(you)默(mo)感(gan)，是(shi)河北人(ren)民乐观豁达人(ren)生(sheng)态度的(de)体现(xian)，也是(shi)他(ta)们化解(jie)生活压(ya)力(li)的智(zhi)慧。

正如(ru)许(xu)多地(di)方方言(yan)一(yi)样，河(he)北方(fang)言也面临(lin)着传承(cheng)的(de)挑战(zhan)。随着城市化进(jin)程(cheng)的(de)加(jia)速(su)，人口(kou)流动增(zeng)加(jia)，以(yi)及(ji)普(pu)通话(hua)教育的(de)普及，方(fang)言(yan)的使(shi)用(yong)场景正(zheng)在逐(zhu)渐缩(suo)小。许多年(nian)轻(qing)人更习(xi)惯于(yu)使用(yong)普通话(hua)交(jiao)流，甚至对(dui)家乡(xiang)的(de)方(fang)言感(gan)到陌(mo)生。一些富(fu)有特(te)色的(de)词(ci)汇、俚语(yu)、谚语，以及承载(zai)着这(zhe)些语言的(de)文化(hua)习俗，都(dou)有(you)可能在时(shi)间的(de)洪流中被(bei)遗忘。

这不仅仅是(shi)一(yi)种语言的(de)消亡(wang)，更(geng)是文(wen)化基因(yin)的断(duan)裂。方(fang)言是(shi)地域(yu)文(wen)化(hua)的根，是乡愁的(de)载体(ti)，是民(min)族(zu)认同的重(zhong)要组(zu)成(cheng)部分(fen)。当(dang)一种方言(yan)消(xiao)失，随之消(xiao)失的(de)，可(ke)能还(hai)有那些(xie)与(yu)方言(yan)紧密相(xiang)连的(de)民(min)俗(su)、传说(shuo)、歌(ge)谣，以及与之(zhi)相关的独特的生活方(fang)式和思(si)维模(mo)式。

因(yin)此，重(zhong)新审(shen)视和珍视(shi)河(he)北(bei)方言(yan)的(de)“真实”价(jia)值，就(jiu)显得尤为迫切。这并(bing)非要(yao)排(pai)斥普通话(hua)，而(er)是(shi)在推广(guang)普通话的(de)也让方言的生(sheng)命力(li)得以(yi)延(yan)续。可以通过各种方(fang)式(shi)，如(ru)地方戏(xi)曲、民(min)间(jian)文(wen)学(xue)、口(kou)述历(li)史、乃至社(she)交媒(mei)体上的方言(yan)分(fen)享(xiang)，来(lai)唤醒(xing)人们(men)对(dui)家乡方(fang)言的(de)记忆和(he)热(re)爱。让(rang)更多(duo)的(de)年(nian)轻人(ren)了解(jie)、学习(xi)、使用(yong)自己(ji)的家乡(xiang)话(hua)，让(rang)那些鲜(xian)活的(de)词(ci)汇(hui)、生动的表(biao)达，再(zai)次(ci)活(huo)跃在人们(men)的(de)日(ri)常交(jiao)流中(zhong)。

《河北(bei)方言(yan)真(zhen)实(shi)》系列软文(wen)，旨(zhi)在(zai)抛(pao)砖(zhuan)引(yin)玉，引起(qi)更(geng)多(duo)人对(dui)河北(bei)方(fang)言的关(guan)注。这(zhe)是一(yi)种对(dui)文(wen)化遗产的致敬，也(ye)是(shi)对乡土情(qing)怀的呼(hu)唤(huan)。当一声(sheng)声(sheng)熟悉的(de)乡音(yin)再(zai)次(ci)在耳(er)边响(xiang)起，当那些(xie)生动活(huo)泼的词(ci)汇重(zhong)新(xin)闪(shan)耀光(guang)芒，我们(men)所(suo)找(zhao)回(hui)的，将(jiang)不仅仅是(shi)一种(zhong)语言，更(geng)是(shi)一种(zhong)精神的(de)归(gui)属，一种文(wen)化的(de)传承，一(yi)种生命(ming)中最真挚(zhi)的情(qing)感连接(jie)。

河(he)北方(fang)言的真实(shi)，是(shi)流淌(tang)在(zai)血(xue)脉里的(de)文化(hua)基因，是回荡(dang)在(zai)心底的(de)乡(xiang)愁，更是(shi)连接过(guo)去、现(xian)在与未来(lai)的无形(xing)纽(niu)带。让我(wo)们一起，用声(sheng)音(yin)，去(qu)触碰(peng)，去感(gan)受(shou)，去守护这份(fen)宝贵的地域文(wen)化财(cai)富(fu)。

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图片来源：每经记者 闫兴涛 摄

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