每经编辑｜陈育敏    

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镜头下(xia)的(de)绽放：张筱雨(yu)的(de)身体(ti)语言(yan)与(yu)艺术探索(suo)

在(zai)当(dang)代艺术(shu)的广阔(kuo)光(guang)谱中(zhong)，身体从(cong)来都是(shi)一个(ge)充(chong)满(man)张力的载(zai)体(ti)，它承载(zai)着情感、欲(yu)望、权(quan)力与抗争。而当(dang)我们(men)谈论(lun)张筱雨，这(zhe)位(wei)曾经风(feng)靡一(yi)时的(de)中国(guo)裸模，她的名字(zi)本身就自(zi)带(dai)一(yi)种话题(ti)性。年(nian)轻时，她以惊(jing)人的(de)数量(liang)——超(chao)过100套“风(feng)月写真”——闯入了(le)公众视野，引发(fa)了关(guan)于(yu)艺术、低俗、道德(de)以及女(nv)性身体自主权的一(yi)系列(lie)热烈讨论(lun)。

这(zhe)不(bu)仅仅(jin)是一(yi)个模(mo)特的(de)故事，更是(shi)对艺(yi)术边(bian)界、社会观(guan)念(nian)以(yi)及(ji)身体表(biao)达的(de)一(yi)次深刻(ke)审视。

张(zhang)筱雨的(de)出现(xian)，并非偶然。在那(na)个(ge)互(hu)联网(wang)逐渐(jian)普及，信息(xi)传(chuan)播日益(yi)加速(su)的时(shi)代，一(yi)个大胆(dan)、自(zi)信(xin)、且极具视觉冲击力的(de)女性(xing)形(xing)象(xiang)，无疑(yi)能(neng)够(gou)迅速(su)抓(zhua)住(zhu)人们的眼(yan)球。她(ta)的写真(zhen)，常常(chang)突(tu)破(po)当时(shi)中国社(she)会普(pu)遍的审美(mei)和(he)尺度，以一种(zhong)近乎原始(shi)的(de)野性与纯(chun)粹，展现(xian)女性身(shen)体的多(duo)重维度。

从古典(dian)的优(you)雅到现代(dai)的张扬，从静谧的沉思到奔放(fang)的热情，张筱雨的(de)身(shen)体在镜头前仿(fang)佛被赋予(yu)了生(sheng)命(ming)，诉说着属于她自己的(de)语(yu)言。

有人认为(wei)，她的作品是(shi)艺(yi)术的(de)昇华，是对(dui)女(nv)性身体美(mei)学(xue)的极(ji)致探(tan)索。摄(she)影师们(men)通(tong)过光影、构图和(he)场景(jing)的巧妙(miao)运(yun)用，将(jiang)张筱雨(yu)的身体(ti)雕塑成一件(jian)件(jian)具有(you)生命力的(de)艺(yi)术品。那(na)些(xie)线条、轮(lun)廓、肌(ji)肤的(de)质(zhi)感，在艺术家的镜(jing)头(tou)下(xia)被放(fang)大、被解(jie)读(du)，传递(di)出超(chao)越单纯性(xing)别的，关于(yu)生命(ming)、关于自然(ran)的(de)，一(yi)种普(pu)世的(de)审美(mei)体验。

在(zai)这些作(zuo)品中(zhong)，裸(luo)体并非(fei)低俗(su)的(de)象征，而(er)是纯粹、自(zi)由、力(li)量的化身。它挑(tiao)战(zhan)了长(zhang)期(qi)以来(lai)被压抑和束缚(fu)的(de)身(shen)体文(wen)化，试图打(da)破(po)禁忌，唤(huan)醒人(ren)们对身体的重(zhong)新认(ren)知。

当(dang)然，正如任何具有颠(dian)覆(fu)性(xing)的艺(yi)术表(biao)达(da)一(yi)样，张筱雨(yu)的作品也(ye)遭受(shou)了巨(ju)大的(de)争议(yi)。在(zai)保守(shou)的社会观念(nian)下，“风月写真”这(zhe)个(ge)标(biao)签(qian)本身(shen)就(jiu)带有(you)贬(bian)义，被(bei)轻(qing)易地(di)归类为低俗、色(se)情。批评者认为(wei)，过度(du)暴露的身(shen)体，尤(you)其是(shi)在商(shang)业化的语境下(xia)，是对(dui)女(nv)性(xing)身体的物化和(he)消费，是一(yi)种对社(she)会(hui)道德(de)底线(xian)的挑战。

他(ta)们的(de)担忧(you)不无道理，因为艺(yi)术与(yu)低俗之(zhi)间，确实(shi)存在一(yi)条(tiao)模糊且(qie)易于(yu)被跨越(yue)的界限。如何(he)界定，如何(he)评(ping)判(pan)，成为了一(yi)个棘手(shou)的难(nan)题(ti)。

我们(men)是(shi)否(fou)可以换个(ge)角度来思(si)考？艺(yi)术的价值，不应(ying)该被(bei)简单(dan)粗暴地标签化。它(ta)往(wang)往(wang)需(xu)要(yao)勇(yong)气去触(chu)碰(peng)敏感话(hua)题，需要独(du)特(te)性(xing)去(qu)挑战(zhan)陈(chen)规(gui)。张筱雨的写真(zhen)，或(huo)许正(zheng)是(shi)这种(zhong)勇气(qi)和独特性(xing)的一(yi)种(zhong)体现。她用自(zi)己的(de)身体(ti)作为画布(bu)，与摄(she)影师(shi)共同(tong)创作(zuo)，表达一种(zhong)超越语言(yan)的(de)美学(xue)追(zhui)求。

那(na)些(xie)或性感(gan)、或忧郁、或坚(jian)毅(yi)的眼神(shen)，与(yu)身体(ti)的舒(shu)展(zhan)姿态相(xiang)结合，构(gou)建(jian)了一(yi)种复杂而(er)引(yin)人(ren)入胜的叙(xu)事(shi)。

重要的是，我们(men)应该看(kan)到(dao)，身体的(de)裸露本(ben)身(shen)并非(fei)原罪。关键在于(yu)裸(luo)露(lu)的意(yi)图、表(biao)达的内容(rong)以及(ji)观看的(de)视(shi)角。在(zai)张筱雨(yu)的(de)作品(pin)中，我(wo)们看到的(de)不仅仅是(shi)肉(rou)体，更是(shi)情感的流(liu)露，是(shi)人(ren)性(xing)的展(zhan)现，是(shi)某种精神(shen)层面的(de)探索(suo)。她(ta)用(yong)身体在诉说(shuo)，而倾听者(zhe)，则需要用(yong)更(geng)开(kai)放的(de)眼光(guang)去解(jie)读(du)。

她(ta)是否是(shi)在宣扬(yang)某种低俗？还是(shi)在解(jie)放(fang)一(yi)种被压(ya)抑的身体文(wen)化？这(zhe)个问(wen)题，需(xu)要我们深入探究。

这100多套(tao)写真(zhen)，是(shi)张筱雨(yu)年轻(qing)时(shi)代的一次大胆宣(xuan)言。她用(yong)一种近(jin)乎决绝的(de)方(fang)式(shi)，将自(zi)己(ji)的(de)身体(ti)置于公众(zhong)的审视(shi)之(zhi)下，同(tong)时(shi)也(ye)为自己赢(ying)得(de)了一个争议(yi)的焦点。她(ta)的(de)存(cun)在，迫(po)使(shi)我们去(qu)思考(kao)：作(zuo)为(wei)个体，我们对自己(ji)的(de)身体(ti)拥有怎样(yang)的支(zhi)配权？艺术(shu)的边(bian)界究(jiu)竟在(zai)哪里？社(she)会又该如何(he)容(rong)纳多(duo)元化的(de)审(shen)美和表达？这些问题，远比简单(dan)地(di)将她归类(lei)为“低俗”或(huo)“艺术(shu)”更(geng)为(wei)重要(yao)。

张筱雨(yu)的艺术(shu)之(zhi)路，就像(xiang)一(yi)团火焰，点燃了讨论，也照亮了我(wo)们对(dui)身(shen)体、艺(yi)术(shu)和(he)社(she)会(hui)认知的(de)盲区。

艺术边界(jie)的(de)模糊与社会(hui)认知(zhi)的(de)重塑

张(zhang)筱雨(yu)以其数(shu)量(liang)惊(jing)人(ren)的“风(feng)月写(xie)真”在(zai)当(dang)年掀(xian)起了(le)轩然大(da)波，这股浪(lang)潮(chao)不仅(jin)席卷了网络，也冲(chong)击(ji)了公众固有(you)的审美(mei)和道德(de)观念。当我们拨(bo)开“风月(yue)”的(de)迷雾(wu)，细究(jiu)其背后蕴(yun)含的艺术价值(zhi)与社(she)会(hui)意义(yi)，会发现(xian)这(zhe)是(shi)一(yi)个关于(yu)身(shen)体表达(da)、艺术边界以及社会认知(zhi)不断(duan)重塑(su)的复(fu)杂议(yi)题。

在探(tan)讨张筱雨作(zuo)品(pin)的(de)艺术(shu)性(xing)时(shi)，我们不能(neng)忽(hu)视摄(she)影师的(de)角色(se)。他们是光的魔法师，是(shi)构图的建(jian)筑(zhu)师，更(geng)是情(qing)感的引导(dao)者。许多(duo)摄影师(shi)在与张筱雨合作时，并(bing)非仅仅(jin)追求感官上的(de)刺激(ji)，而是试图(tu)通过她(ta)的(de)身体(ti)，去捕(bu)捉(zhuo)和(he)传(chuan)达更深层次的美学(xue)理(li)念。例(li)如，一(yi)些作品可能借(jie)鉴(jian)了(le)古典(dian)绘(hui)画(hua)中的人(ren)体(ti)雕塑(su)感，强调身(shen)体(ti)的(de)线条和比例；另(ling)一些则(ze)可(ke)能融(rong)入了现(xian)代(dai)艺术(shu)的抽象(xiang)手法，通过身体(ti)的(de)扭曲(qu)或变形，来表达(da)内心(xin)的冲突或(huo)挣扎(zha)。

在(zai)这(zhe)些精(jing)心(xin)的(de)艺(yi)术创(chuang)作(zuo)中，张筱雨的(de)身体成(cheng)为(wei)了一个(ge)充满表现(xian)力(li)的媒介(jie)，承载着摄(she)影师的情(qing)感(gan)和思考，也因(yin)此具(ju)有了艺(yi)术(shu)的(de)价值。

“风(feng)月(yue)写(xie)真”的(de)标签(qian)，以及(ji)其在(zai)互(hu)联网(wang)的(de)传(chuan)播(bo)方式，使得作品(pin)很容(rong)易(yi)被(bei)脱离(li)艺(yi)术语境，沦为(wei)大(da)众猎奇和窥(kui)探(tan)的对象(xiang)。低俗(su)与艺术(shu)之(zhi)间的(de)界(jie)限，在很(hen)大程(cheng)度上(shang)取(qu)决于观(guan)看者的心态和判断标(biao)准。当人们带着窥(kui)探欲(yu)或评判(pan)欲去(qu)观(guan)看时，任何(he)形式(shi)的(de)裸(luo)露都(dou)可能(neng)被视为(wei)低俗。反(fan)之，当(dang)人(ren)们以欣赏艺术的(de)眼光(guang)去审视时，即使(shi)是(shi)大(da)胆(dan)的身体(ti)表达(da)，也可能从中发现(xian)美(mei)的力量和深(shen)刻(ke)的内(nei)涵。

张筱雨(yu)的经(jing)历，正(zheng)是这种观(guan)看差异所(suo)带(dai)来的巨(ju)大(da)鸿沟的(de)体现。

更(geng)进一步(bu)来看，张筱雨(yu)的(de)作品也触及了(le)女性身体自(zi)主(zhu)权(quan)的核心(xin)议题。在许(xu)多文化中(zhong)，女性(xing)身体长期(qi)以来(lai)受到父权(quan)社会(hui)的规(gui)训(xun)和(he)审视(shi)，被(bei)要(yao)求遮(zhe)蔽、被限(xian)制，甚至被物(wu)化。而张(zhang)筱雨(yu)通过公(gong)开展(zhan)示自己的(de)身体(ti)，以一(yi)种非(fei)常直接的方(fang)式，挑(tiao)战(zhan)了这(zhe)种传统(tong)的(de)束(shu)缚。她用自己(ji)的选(xuan)择(ze)，表(biao)达(da)了(le)对身体(ti)的掌(zhang)控(kong)和(he)自由。

这(zhe)本身(shen)，就是(shi)一种(zhong)具有(you)进步意(yi)义(yi)的身(shen)体政治(zhi)学表达(da)。她的照(zhao)片(pian)，或许(xu)在某种(zhong)程度上，是(shi)在(zai)为其他女(nv)性提供一种摆(bai)脱身体羞(xiu)耻感(gan)、拥抱自身身体(ti)的勇气(qi)。

当(dang)然(ran)，艺(yi)术的边界并非(fei)绝对。每一位(wei)艺术家(jia)都在不断(duan)地挑战和(he)拓展(zhan)边界(jie)。张筱雨的(de)写真(zhen)，无论其最(zui)终的艺(yi)术评(ping)价(jia)如何，都(dou)无(wu)疑是(shi)那(na)个(ge)时代(dai)中(zhong)国(guo)社(she)会在(zai)身(shen)体表达和艺(yi)术探索(suo)上的(de)一次(ci)大胆(dan)尝试。她的(de)出(chu)现(xian)，强(qiang)迫社会去(qu)直面一个问题：我(wo)们对于“裸(luo)露”和(he)“身(shen)体”的(de)认知(zhi)，究(jiu)竟有多么(me)狭(xia)隘(ai)？那些(xie)被压(ya)抑的(de)欲望和对美的追求(qiu)，又该如何(he)被引(yin)导和(he)表达(da)？

在(zai)今(jin)天，我们回(hui)顾张筱雨(yu)的“百(bai)套(tao)写(xie)真”，可以从(cong)中(zhong)看到更(geng)多元的(de)视角。它不仅(jin)仅(jin)是一个关于(yu)“是艺术还(hai)是低(di)俗(su)”的简单(dan)二元对立(li)。它(ta)是一个(ge)关于(yu)女(nv)性身体(ti)权利的觉醒，是(shi)艺术表(biao)达(da)自由(you)的探索(suo)，也(ye)是社会(hui)文化(hua)观念(nian)在(zai)碰撞(zhuang)与融合中(zhong)不断演进的(de)缩(suo)影(ying)。她(ta)的故事，提(ti)醒我们，在(zai)评价任何(he)形(xing)式的艺(yi)术(shu)时，都应该保(bao)持一(yi)种(zhong)开放的(de)心态(tai)，尝(chang)试(shi)去理(li)解其背(bei)后的语(yu)境和(he)意图(tu)，而不(bu)是简单地用(yong)刻(ke)板的标(biao)签去(qu)定(ding)义。

正(zheng)如艺(yi)术(shu)本(ben)身，是复(fu)杂(za)而多(duo)义的(de)，对(dui)它(ta)的理(li)解(jie)，也应当是深(shen)刻而包容的。张(zhang)筱雨的身体，在(zai)过去(qu)成为了一(yi)个(ge)争议(yi)的焦点(dian)，而如今，她(ta)或许(xu)可以被视为一(yi)个引子，让我们(men)得以更深入地(di)探讨(tao)，关(guan)于身体(ti)、关于美、关于自(zi)由，那(na)些永恒(heng)的(de)命题(ti)。

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图片来源：每经记者 队员—当·西普雷 摄

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