每经编辑｜陶永亮    

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监(jian)管新风起(qi)，经典动作的(de)“模(mo)仿(fang)”争(zheng)议

在瞬息万(wan)变(bian)的数字娱乐浪(lang)潮中，游戏行(xing)业如同(tong)一(yi)个(ge)精(jing)密运(yun)转(zhuan)的(de)生态(tai)系统(tong)，而(er)监管部(bu)门的每(mei)一(yi)次“呼吸(xi)”，都(dou)可能引发(fa)行业(ye)的轩(xuan)然大波。近期，监(jian)管(guan)部(bu)门披(pi)露(lu)的一系列新(xin)变化(hua)，虽然(ran)具体内容尚待完全明朗，但其(qi)对游戏(xi)内容，特别(bie)是(shi)具(ju)有(you)高度(du)辨识度、能(neng)够引(yin)发广(guang)泛讨论的(de)动作设计，无(wu)疑(yi)投下了一(yi)颗颗(ke)石子，激(ji)起(qi)了(le)层层涟漪。

其中，最(zui)引人瞩目的莫(mo)过于(yu)关(guan)于《王者(zhe)荣耀》中人气英(ying)雄“伽罗(luo)”的标志(zhi)性“腿(tui)法”的讨(tao)论，甚至有(you)声音(yin)将(jiang)其归结为“模仿(fang)”。这(zhe)不禁让人好(hao)奇，当一(yi)个(ge)游戏(xi)中的(de)动作设计被(bei)冠以“模(mo)仿”之(zhi)名，背后(hou)究竟隐(yin)藏(cang)着(zhe)怎样(yang)的逻辑？这(zhe)又与(yu)监管(guan)部门的新动向(xiang)有何(he)关联(lian)？

“伽罗(luo)的腿(tui)法”，这(zhe)个在《王者荣耀(yao)》玩家(jia)群体中耳熟能详的(de)描(miao)述，并非(fei)空穴(xue)来风。它指(zhi)的是伽罗在释(shi)放技能或普攻(gong)时，那(na)一(yi)系列流(liu)畅、极具视(shi)觉冲击力的踢击动(dong)作。这些(xie)动(dong)作的(de)设计(ji)，在很(hen)大程(cheng)度上(shang)塑(su)造(zao)了伽罗这(zhe)位(wei)英雄在(zai)游戏中的独特(te)气质：英(ying)姿(zi)飒(sa)爽(shuang)、远程输出的精(jing)准与(yu)飘逸。

玩家(jia)们津(jin)津(jin)乐道于(yu)其(qi)动(dong)作(zuo)的流畅(chang)度(du)、打击感(gan)以及(ji)与英雄背景故(gu)事的(de)高(gao)度(du)契合(he)。一旦“模仿”的(de)标(biao)签被贴上，事情就(jiu)变(bian)得复(fu)杂起(qi)来。

我们(men)需(xu)要厘(li)清(qing)“模仿(fang)”的(de)定义(yi)。在艺(yi)术创(chuang)作领(ling)域，模(mo)仿(fang)并非(fei)全(quan)然贬义。致(zhi)敬、借(jie)鉴(jian)、化(hua)用，都(dou)是在(zai)前辈(bei)或经典作(zuo)品的(de)基础上进(jin)行二(er)次创(chuang)作的(de)常见手(shou)法(fa)。例如，一位武侠(xia)小(xiao)说家可能(neng)会借鉴中国(guo)传(chuan)统武术的招式，一位电(dian)影导(dao)演可(ke)能会(hui)在镜(jing)头语(yu)言上(shang)致敬某位(wei)大师。问题在(zai)于，这种(zhong)模(mo)仿是达(da)到了“形似(shi)”还(hai)是“神(shen)似”？是停(ting)留(liu)在表面(mian)动作的复刻，还是深(shen)入理(li)解了动作(zuo)背后的(de)力(li)学原理、美学追求，并将其(qi)与(yu)自(zi)身作(zuo)品(pin)的情境(jing)融为(wei)一体(ti)？

伽罗(luo)的(de)腿法，从视觉(jue)上看(kan)，确实可能(neng)与其他(ta)一些(xie)强(qiang)调腿(tui)部(bu)技巧的(de)动作(zuo)风(feng)格（如某些武(wu)术(shu)流派(pai)、舞(wu)蹈动(dong)作，甚至其(qi)他游(you)戏中的英(ying)雄设计）存(cun)在一(yi)定的(de)相(xiang)似性。例(li)如，一(yi)些以(yi)踢击(ji)为主(zhu)要(yao)攻击(ji)手(shou)段(duan)的动(dong)作，其基(ji)本的(de)发力轨(gui)迹(ji)、身体(ti)姿(zi)态(tai)都(dou)会(hui)有共通之处(chu)。但(dan)一(yi)个成功(gong)的动(dong)作设计，绝(jue)不仅(jin)仅是简单的“复(fu)制粘贴”。

它需(xu)要考虑英(ying)雄(xiong)的定(ding)位（射(she)手）、武器(qi)（长(zhang)弓）、身形比例(li)、动(dong)画(hua)表现力、打击(ji)反馈以及与其(qi)他技能的联动(dong)。伽罗的腿(tui)法(fa)，其(qi)核(he)心在于(yu)以一(yi)种优(you)雅(ya)而危险(xian)的方式(shi)，将远程的(de)箭(jian)矢与近身(shen)的(de)腿(tui)部攻击进(jin)行巧妙衔(xian)接(jie)，形(xing)成(cheng)一种“虚实结(jie)合”的攻防体(ti)系(xi)。每一(yi)次踢击，都(dou)仿佛是为了拉开距(ju)离(li)、调(diao)整(zheng)站(zhan)位，或是为(wei)下(xia)一(yi)次(ci)射(she)击积蓄力(li)量。

这(zhe)种设计，是(shi)服务(wu)于游戏玩(wan)法的(de)。

监(jian)管部(bu)门(men)为何(he)会(hui)关注到(dao)“伽罗(luo)的(de)腿(tui)法”？这背后(hou)可能指向(xiang)监管思(si)路的(de)转变。过去，游戏监(jian)管可能(neng)更(geng)多地(di)聚焦(jiao)于(yu)内容的(de)暴力程度、色情(qing)暗示、不良价值观等宏(hong)观层(ceng)面。而现(xian)在，随(sui)着游(you)戏产业(ye)的日(ri)益(yi)成熟(shu)，以及玩家(jia)对游(you)戏(xi)体(ti)验的精细化(hua)追(zhui)求，监(jian)管的触角(jiao)可能(neng)开始延(yan)伸(shen)到更(geng)细(xi)微(wei)的层面——动(dong)作(zuo)设(she)计的“原创(chuang)性”与“导向(xiang)性”。

一(yi)个可能的解(jie)读是，监(jian)管(guan)部(bu)门担心(xin)过度(du)依赖(lai)或(huo)照搬现有(you)成(cheng)功(gong)模式的动(dong)作设(she)计，会扼(e)杀(sha)游(you)戏(xi)行业(ye)的(de)创新活(huo)力。如果大(da)量的游(you)戏都倾向(xiang)于(yu)模仿那些(xie)“看起(qi)来很酷”的动(dong)作(zuo)，而不(bu)是去(qu)探(tan)索(suo)新的动(dong)作表达(da)方式，那么(me)整个(ge)行(xing)业(ye)的艺术水准和创新(xin)能力(li)将会(hui)停滞不前(qian)。也可能(neng)存在对(dui)动作设计(ji)所(suo)传(chuan)递的文化(hua)信息和(he)价(jia)值(zhi)导向的(de)考(kao)量。

某(mou)些动作，如果(guo)被认为带(dai)有不恰当的联想，或(huo)者过(guo)度渲染某种刻(ke)板印(yin)象，也(ye)可能成为(wei)监(jian)管(guan)的关(guan)注(zhu)点(dian)。

“模仿(fang)”的(de)争议，对(dui)于伽罗(luo)的(de)腿(tui)法而言，既是挑战(zhan)，也是(shi)机遇。如果(guo)只(zhi)是简单(dan)的模(mo)仿，那么它可(ke)能(neng)在监(jian)管的(de)审视(shi)下(xia)显得(de)脆(cui)弱。但(dan)如(ru)果(guo)它(ta)的“相(xiang)似(shi)”是基于(yu)对人(ren)体(ti)力学(xue)、美学(xue)原理的深刻理解，并(bing)在此(ci)基(ji)础上进(jin)行了具(ju)有游戏特色(se)的(de)创(chuang)新，那(na)么它(ta)反而能够证明(ming)动作(zuo)设计的独特(te)性和(he)艺术(shu)价值(zhi)。

在(zai)游戏开(kai)发(fa)过程中，动(dong)作设计师们往(wang)往会进(jin)行大(da)量的参(can)考和研究(jiu)。他(ta)们(men)会观看大(da)量(liang)的武(wu)术(shu)影片(pian)、舞蹈表演(yan)、体育赛(sai)事，甚(shen)至(zhi)是动(dong)物的捕食动(dong)作(zuo)，从中(zhong)汲取灵(ling)感(gan)。这(zhe)种(zhong)“参考(kao)”与“模(mo)仿”之间，界限有时是模糊的。关键在于，设(she)计(ji)师(shi)能(neng)否在吸收(shou)了外来(lai)元(yuan)素之后(hou)，进行“再创作”，使(shi)其成为游(you)戏世(shi)界观和角(jiao)色个性不(bu)可(ke)分割的一(yi)部分。

伽罗(luo)的(de)腿法(fa)，如(ru)果被视(shi)为一(yi)种对(dui)某种(zhong)经典武术动作的“化用”，那么它(ta)可(ke)能在原(yuan)有动(dong)作的基(ji)础(chu)上(shang)，加(jia)入了(le)箭术的(de)元(yuan)素，或者调整了(le)发力(li)方式以适(shi)应游(you)戏中(zhong)的远(yuan)程攻击设(she)定(ding)。这(zhe)种“化用”的程度(du)和效(xiao)果(guo)，直接决(jue)定了它是否(fou)具(ju)有原创性(xing)。

监管(guan)部门(men)的(de)关注，也促(cu)使我们去思(si)考：什(shen)么才是游(you)戏动(dong)作设(she)计的(de)“原创”？是(shi)完全脱(tuo)离现(xian)实(shi)的虚空(kong)创造，还是在遵(zun)循一定规律的(de)基础上(shang)进行有(you)意义(yi)的(de)创(chuang)新(xin)？当(dang)一个动作(zuo)能够(gou)被广泛接(jie)受、喜(xi)爱(ai)，并与游(you)戏整(zheng)体(ti)的艺术风格(ge)融为一(yi)体(ti)时，它(ta)是(shi)否就“原创(chuang)”了(le)？这其中涉(she)及到(dao)美学(xue)、哲(zhe)学，甚至市(shi)场(chang)接受度等多方面的(de)考量(liang)。

“伽罗的腿(tui)法(fa)”作(zuo)为讨(tao)论(lun)的焦点(dian)，其意义已超越(yue)了(le)具(ju)体(ti)动(dong)作(zuo)本(ben)身。它成为了(le)一(yi)个(ge)窗(chuang)口，让(rang)我(wo)们(men)得以窥(kui)见(jian)游戏(xi)监管(guan)日(ri)趋精细(xi)化、艺(yi)术化(hua)的一面，也引发了我(wo)们对(dui)于游戏(xi)动(dong)作设(she)计、原创性(xing)以及(ji)文(wen)化传承的深刻(ke)反思。在(zai)监管(guan)的引(yin)导下(xia)，游戏行业是(shi)否(fou)能够找(zhao)到(dao)艺术(shu)创新(xin)与(yu)规范约(yue)束之(zhi)间(jian)的(de)最佳平(ping)衡点，将(jiang)是未(wei)来发展(zhan)的(de)重要(yao)课题。

动(dong)作设计(ji)的哲学(xue)：伽罗腿(tui)法的(de)“神”与(yu)“形”

当我们深入(ru)探讨(tao)“伽罗的(de)腿(tui)法”的(de)“模仿(fang)”争(zheng)议，并将(jiang)其置(zhi)于(yu)监管(guan)新(xin)风的(de)背景(jing)下(xia)审(shen)视时，我们不能(neng)仅(jin)仅(jin)停(ting)留在表面动作的(de)相(xiang)似(shi)性上(shang)。一(yi)个(ge)真正(zheng)优秀(xiu)的游(you)戏动(dong)作设计(ji)，其(qi)价值和意(yi)义(yi)，往往蕴(yun)含在“神”与(yu)“形”的辩证统一之中(zhong)。“形”是指(zhi)动作的(de)外在(zai)表现，即我(wo)们肉(rou)眼所见的(de)身体(ti)姿(zi)态、运动(dong)轨迹；而“神(shen)”则关乎动(dong)作的(de)内(nei)在(zai)精(jing)神，包(bao)括其传(chuan)达的(de)情(qing)感、力(li)量(liang)的(de)本质、与(yu)角色(se)性格和游戏玩法的契(qi)合度。

伽罗的(de)腿法，之所(suo)以能够成(cheng)为(wei)玩(wan)家讨(tao)论的(de)焦点，正是因为它在“形”与“神”之(zhi)间，找(zhao)到(dao)了一(yi)个令人(ren)信服(fu)的平(ping)衡(heng)点。

从“形”的(de)角度看(kan)，伽罗(luo)的腿(tui)法(fa)无(wu)疑是(shi)经过(guo)精(jing)心(xin)设计的。其动作(zuo)流畅(chang)，富(fu)有(you)节(jie)奏(zou)感。每一(yi)次踢击(ji)，无论(lun)是作为(wei)预(yu)判，还(hai)是作为连(lian)招的衔(xian)接，都展(zhan)现出(chu)一种精准(zhun)而致(zhi)命的美感(gan)。设计师(shi)在(zai)塑造(zao)这些动作(zuo)时(shi)，必(bi)然参(can)考(kao)了现实(shi)中许(xu)多能够(gou)展(zhan)现(xian)力(li)量与速(su)度(du)的动(dong)作(zuo)形式。比如，一些中国传(chuan)统武术(shu)中(zhong)的腿(tui)法(fa)，如(ru)旋风(feng)腿(tui)、鞭(bian)腿，或者是(shi)一(yi)些(xie)舞蹈中(zhong)展现(xian)腿部柔韧性和爆(bao)发力(li)的动(dong)作，都(dou)可能(neng)成为(wei)灵感(gan)来源。

这种(zhong)借鉴(jian)，并(bing)非简单的复制，而(er)是(shi)对这些(xie)动作精(jing)髓的提(ti)炼，并(bing)将其(qi)转(zhuan)化(hua)为适合游(you)戏角(jiao)色在虚(xu)拟空(kong)间(jian)中表(biao)演(yan)的(de)动(dong)画序列。

例(li)如(ru)，在设(she)计伽罗(luo)的(de)一技(ji)能“破魔弓箭”时，她会在(zai)释放箭(jian)矢的(de)配合一次轻巧的后(hou)撤步(bu)踢击，这一动(dong)作(zuo)既完(wan)成(cheng)了攻击(ji)，又为(wei)她争取了与敌人拉开距(ju)离的(de)空间，这是(shi)射手英雄(xiong)生存(cun)的关键。又(you)比(bi)如(ru)，在施(shi)放(fang)二技能(neng)“明咒(zhou)喷泉”后，伽罗会(hui)有一(yi)个优(you)雅(ya)的转身踢(ti)，这个动作的流畅(chang)性，使得(de)整个技(ji)能释(shi)放(fang)过程没(mei)有明(ming)显的停(ting)滞(zhi)感(gan)，保持(chi)了英(ying)雄(xiong)的灵(ling)动(dong)。

这些(xie)“形(xing)”上的设计(ji)，直接(jie)影响(xiang)了玩家的操作手(shou)感和视(shi)觉体(ti)验。

如(ru)果仅(jin)仅具备(bei)流畅的(de)“形”，伽罗的腿法(fa)就(jiu)无(wu)法(fa)获得如(ru)此高(gao)的评价。真(zhen)正让其(qi)脱(tuo)颖(ying)而出的，是其(qi)“神”的(de)内涵。伽罗，作为《王者(zhe)荣(rong)耀》中一(yi)位(wei)以(yi)长弓(gong)为(wei)武器的(de)远(yuan)程输出(chu)英雄，其核(he)心玩(wan)法是风(feng)筝消耗(hao)。她的(de)腿(tui)法，并非是(shi)为(wei)了与敌人(ren)近身缠斗(dou)，而(er)是(shi)为了服务于(yu)她(ta)远程(cheng)输(shu)出(chu)的定(ding)位。

每(mei)一(yi)次踢击(ji)，都带着(zhe)一(yi)种“审(shen)慎”与(yu)“警惕”的意(yi)味，仿佛(fu)在(zai)说(shuo)：“别(bie)靠近(jin)我，我只(zhi)需(xu)一箭，便(bian)能(neng)让(rang)你灰飞(fei)烟灭(mie)。”这种(zhong)“神”的表(biao)达，与她(ta)冷艳(yan)、孤傲的英雄气质高(gao)度契合。

她(ta)的(de)腿法(fa)，没(mei)有野蛮的(de)爆发(fa)，没有狂放(fang)的连(lian)招，更多(duo)的(de)是一(yi)种优(you)雅的“控制(zhi)”，一种(zhong)“距(ju)离的美(mei)”。这种“控制”体现(xian)在，她(ta)的动(dong)作(zuo)设计(ji)能够有效地(di)帮助玩(wan)家调整(zheng)站位(wei)，规避伤(shang)害(hai)，从(cong)而更(geng)好(hao)地进(jin)行输出。她的(de)“距(ju)离的美(mei)”，则体现(xian)在(zai)通(tong)过动(dong)作的(de)衔接，不断(duan)地将(jiang)敌人(ren)拒(ju)之(zhi)于安(an)全(quan)范围之(zhi)外(wai)。

这(zhe)是一种(zhong)“静水流(liu)深(shen)”的(de)力量(liang)，一种(zhong)“以柔(rou)克刚”的智(zhi)慧(hui)。

从动作(zuo)设计(ji)的哲(zhe)学角度(du)来看，伽罗的(de)腿法(fa)所传(chuan)达(da)的，是一(yi)种高(gao)度的“功能性美(mei)学”。它(ta)的美(mei)，不是脱(tuo)离实际的装(zhuang)饰，而是直(zhi)接服(fu)务于其在游戏(xi)中的功能(neng)。这种功能(neng)性(xing)，与(yu)角色(se)的人设(she)、武(wu)器特(te)点(dian)、以(yi)及整(zheng)体的战斗机制(zhi)紧密(mi)相(xiang)连(lian)。它的(de)“模仿(fang)”痕(hen)迹(ji)，如果(guo)存在，也(ye)是(shi)一种(zhong)“化用(yong)”和“升华”，是(shi)将现实中的(de)动(dong)作语言(yan)，转(zhuan)化为符合游戏逻辑(ji)和艺(yi)术风(feng)格的(de)表达。

监(jian)管部门之所以(yi)关注“动(dong)作设计(ji)”，可(ke)能(neng)是(shi)看到(dao)了(le)其(qi)中蕴(yun)含的(de)巨大(da)潜力(li)，也可(ke)能是意识(shi)到了潜在的风(feng)险。如(ru)果一款游(you)戏中(zhong)的(de)动作设(she)计，仅仅(jin)是(shi)生(sheng)硬(ying)地模仿，没(mei)有融(rong)入自(zi)己的创意(yi)和文(wen)化(hua)内(nei)涵(han)，那么(me)它(ta)不(bu)仅可能(neng)在艺(yi)术(shu)上(shang)显得苍白，也可(ke)能在(zai)长远的(de)市(shi)场(chang)竞(jing)争中(zhong)失(shi)去生(sheng)命(ming)力。反之，如果(guo)像(xiang)伽罗(luo)的腿法一(yi)样，能够(gou)将借鉴(jian)的元(yuan)素，与自身的游戏特性深度(du)融合，创(chuang)造出(chu)具(ju)有(you)独特(te)性和(he)艺术(shu)价值的(de)动(dong)作(zuo)，那么它(ta)就(jiu)不(bu)仅是游戏的亮(liang)点，也是中(zhong)国游(you)戏产(chan)业在(zai)世界(jie)舞台(tai)上展现文(wen)化自信和(he)艺术(shu)创造(zao)力的(de)一种体(ti)现。

“模仿”与“原(yuan)创(chuang)”的界限，有(you)时(shi)是模糊的。但我(wo)们可以(yi)肯定的(de)是，一个(ge)优秀(xiu)的(de)动作(zuo)设计，必然是“形”与(yu)“神”的(de)高(gao)度统一。它(ta)既要有(you)令(ling)人赏心悦(yue)目(mu)的“形”，更要有(you)能够触(chu)动(dong)人心(xin)的“神”。伽罗(luo)的腿(tui)法，正(zheng)是(shi)通(tong)过其(qi)流畅的身法(fa)、精准(zhun)的踢击(ji)，以及(ji)与(yu)角色(se)定(ding)位和(he)性格的高(gao)度契(qi)合，传(chuan)递(di)出(chu)一(yi)种(zhong)独特的力量感(gan)和美学(xue)追(zhui)求。

它(ta)可(ke)能借鉴了(le)某(mou)些(xie)现(xian)实中的(de)动(dong)作(zuo)，但最终呈(cheng)现(xian)出(chu)的(de)，是属(shu)于伽罗这位虚(xu)拟角(jiao)色的、独一无二(er)的“腿法”。

在未(wei)来的游戏开(kai)发中(zhong)，动作(zuo)设计(ji)师们(men)需要(yao)更加注重(zhong)“神(shen)”的(de)挖(wa)掘(jue)。如何(he)在模仿(fang)与创新(xin)之间找到(dao)平衡(heng)？如何在满(man)足(zu)玩(wan)家(jia)对“酷炫(xuan)”的期待的(de)赋予(yu)动作(zuo)更深层的文化(hua)内涵和情感表达？这(zhe)既是技术(shu)上的挑战，也(ye)是(shi)艺术上(shang)的(de)追求(qiu)。而监管部(bu)门的(de)关注，或(huo)许正是为了引导(dao)行业(ye)走向更高质量(liang)、更(geng)具(ju)原创性的(de)发展道路，让中(zhong)国(guo)游戏产(chan)业(ye)的(de)动作设(she)计，不仅(jin)在(zai)“形(xing)”上美(mei)轮(lun)美奂，更(geng)在“神”上意(yi)蕴深(shen)远，真正成(cheng)为(wei)世界(jie)游(you)戏文化中(zhong)一(yi)道独特(te)的风景线(xian)。

伽罗(luo)的腿法，或(huo)许只(zhi)是(shi)一个开始(shi)，它(ta)激发了(le)我(wo)们对(dui)于游戏动(dong)作(zuo)设计艺(yi)术价值的更深(shen)层次的思(si)考。

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图片来源：每经记者 陈倩 摄

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