每经编辑｜陈良康    

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“洁(jie)白(bai)如(ru)雪”的束(shu)缚(fu)：校(xiao)规(gui)下(xia)的青(qing)春勒痕

日本，一(yi)个以精细、秩序(xu)和含(han)蓄著称的(de)国家(jia)，其教(jiao)育(yu)体(ti)系同样以(yi)严谨著称(cheng)。近日(ri)在日(ri)本某女子(zi)中学(xue)曝光(guang)的一(yi)项校(xiao)规(gui)，却如同一(yi)颗(ke)投入(ru)平(ping)静(jing)湖面(mian)的石(shi)子(zi)，激起(qi)了(le)层层(ceng)涟漪，甚至(zhi)引发了(le)惊涛骇(hai)浪(lang)。这(zhe)项(xiang)规(gui)定(ding)要(yao)求所有女生必(bi)须(xu)穿(chuan)着(zhe)白色内(nei)衣(yi)，并且(qie)要(yao)“站(zhan)成一排(pai)，由老师公(gong)开检查”。

这个消(xiao)息一(yi)经(jing)传出，便(bian)迅(xun)速(su)在(zai)日本国(guo)内乃(nai)至国际社(she)会引(yin)发(fa)轩然大(da)波，人们(men)纷纷(fen)质(zhi)疑，这究(jiu)竟(jing)是维(wei)护(hu)校(xiao)园(yuan)纯洁的(de)“良苦用心(xin)”，还是披着教(jiao)育(yu)外衣(yi)的(de)“变态控制”？

让(rang)我(wo)们首先(xian)审视(shi)这项(xiang)规(gui)定的字面含义。强制学(xue)生(sheng)穿着(zhe)特定颜(yan)色(se)的(de)内衣，并在公开场合接受(shou)检查(cha)，这(zhe)本(ben)身就(jiu)充满了争(zheng)议。从学校(xiao)的角(jiao)度来(lai)看(kan)，或许存(cun)在一(yi)些“合(he)理(li)”的(de)考量(liang)。一(yi)些(xie)支持(chi)者认(ren)为，统一(yi)白色内(nei)衣是(shi)为了防止(zhi)学生(sheng)之(zhi)间(jian)攀比(bi)、炫(xuan)耀，从(cong)而(er)营造(zao)一(yi)个更公平、更(geng)纯(chun)粹的学(xue)习环(huan)境(jing)。

他们(men)或许会(hui)辩称(cheng)，白(bai)色象征(zheng)着纯(chun)洁(jie)、干净，有(you)助(zhu)于培(pei)养学生(sheng)端庄(zhuang)的品格。而(er)公(gong)开(kai)检查(cha)，则(ze)可(ke)能是为了确保所(suo)有(you)学(xue)生(sheng)都遵(zun)守规定(ding)，避(bi)免出(chu)现(xian)“漏(lou)网(wang)之(zhi)鱼”，从而达到“管(guan)理到(dao)位”的目(mu)的(de)。在一些高度(du)强(qiang)调集(ji)体(ti)主(zhu)义(yi)和(he)服从的(de)文(wen)化背景下(xia)，这(zhe)种“整齐(qi)划一(yi)”的管(guan)理方式，或(huo)许在某些(xie)人看(kan)来是(shi)理所(suo)当然(ran)的，甚(shen)至(zhi)是(shi)高效(xiao)的。

这样(yang)的解释(shi)，在现代社(she)会，在倡导(dao)个体(ti)尊重(zhong)和隐私(si)保(bao)护的(de)价(jia)值(zhi)观下，显得(de)苍白(bai)无力，甚至(zhi)有些(xie)令人(ren)不寒(han)而栗(li)。内衣(yi)作为(wei)极(ji)其私密的个(ge)人(ren)物(wu)品(pin)，其颜色和款(kuan)式，本(ben)应是(shi)个人(ren)自由(you)的(de)范畴。学(xue)校(xiao)无(wu)权也(ye)没有理(li)由(you)干涉学生(sheng)的(de)内衣选(xuan)择。这种(zhong)强制性(xing)规定(ding)，是对学(xue)生(sheng)最基本(ben)隐私权(quan)的粗暴(bao)践(jian)踏(ta)。

想(xiang)象一(yi)下，当一群(qun)青春期(qi)的少女(nv)，被要求脱(tuo)下(xia)外衣，露出她们(men)的白色(se)内(nei)衣，然后(hou)排队(dui)接受老师(shi)的“审视(shi)”，那种尴尬、羞(xiu)耻(chi)、甚至(zhi)可(ke)能(neng)伴(ban)随的(de)恐惧感，将给(gei)她们(men)幼(you)小的(de)心(xin)灵留(liu)下(xia)怎样(yang)的(de)创伤？这(zhe)与学(xue)校(xiao)本应提(ti)供(gong)的安全(quan)、信任(ren)和尊(zun)重的(de)成长(zhang)环境(jing)，形成了鲜(xian)明(ming)的对(dui)比。

更令(ling)人担(dan)忧(you)的是(shi)，这(zhe)种“公(gong)开检(jian)查”的行为，极(ji)有(you)可能(neng)构成(cheng)性骚(sao)扰。无论执行者(zhe)是(shi)男(nan)性还(hai)是(shi)女(nv)性老(lao)师，将学生(sheng)的私密部位(wei)暴露在公开(kai)的环境下(xia)，并进(jin)行(xing)“检(jian)查”，这(zhe)种行(xing)为本身(shen)就带有(you)强烈(lie)的性(xing)意味。即(ji)使学校(xiao)声称检(jian)查的目(mu)的是(shi)“合规性”，但(dan)其过程和方(fang)式，无疑(yi)是(shi)将(jiang)学(xue)生(sheng)置于(yu)一(yi)个极(ji)其(qi)不(bu)适(shi)和被物化(hua)的境地(di)。

青(qing)春期(qi)的学生，正(zheng)处于(yu)生理和(he)心理发(fa)育的关(guan)键(jian)时期(qi)，她们(men)的(de)身体和(he)情感(gan)都(dou)非常(chang)敏(min)感。这种(zhong)强制(zhi)性(xing)的、带有窥探性(xing)质的(de)检(jian)查(cha)，不(bu)仅可能(neng)引发她们(men)对自身(shen)身(shen)体的羞耻感(gan)，还(hai)可能(neng)扭(niu)曲(qu)她们(men)对性(xing)别、身(shen)体和人际(ji)关系的(de)认知。长(zhang)此以(yi)往，这种经(jing)历可(ke)能会(hui)导致(zhi)长期的(de)心(xin)理(li)阴(yin)影，影响(xiang)她(ta)们的自信(xin)心、自尊心(xin)，甚至可能(neng)增加(jia)她们未来(lai)遭受(shou)性侵(qin)犯的风险(xian)，因为(wei)她(ta)们可能(neng)已经(jing)习惯(guan)了在(zai)某种程度上“被(bei)审视(shi)”和“被侵犯(fan)”。

这种规定也(ye)暴(bao)露了教(jiao)育(yu)者僵(jiang)化(hua)的思维模式(shi)和对(dui)青(qing)少(shao)年群(qun)体缺(que)乏(fa)深(shen)刻理(li)解。他们似乎忽(hu)视了(le)，强制(zhi)和压(ya)制，往往难(nan)以真(zhen)正解(jie)决(jue)问题，反(fan)而可能激(ji)起学(xue)生的逆(ni)反(fan)心理(li)。当学生感到自(zi)己的尊严(yan)被剥(bo)夺，自(zi)己的身(shen)体被当(dang)作需(xu)要(yao)被(bei)“管束”的对(dui)象时，她们(men)内(nei)心(xin)的反抗情绪会如何(he)发(fa)酵？她(ta)们(men)是会(hui)因此(ci)变得“更(geng)乖巧”，还(hai)是(shi)会以其(qi)他更隐(yin)蔽(bi)、更具破(po)坏(huai)性(xing)的(de)方式(shi)来表达不(bu)满？学(xue)校(xiao)试(shi)图通过这(zhe)种极(ji)端(duan)的方式来“净化”校园，却可能(neng)适(shi)得(de)其反，在(zai)学生心(xin)中埋(mai)下了不信(xin)任和(he)对权(quan)威的反感(gan)。

我们不禁(jin)要问(wen)，学(xue)校(xiao)如此不遗(yi)余(yu)力(li)地(di)推行(xing)这项规(gui)定(ding)，其背后(hou)是否存在更深(shen)层次(ci)的原因？除(chu)了前述的(de)“防止攀比”和(he)“维(wei)护(hu)纯(chun)洁”，是否(fou)还有其(qi)他(ta)隐晦(hui)的(de)动机(ji)？例如，一(yi)些(xie)评论指出(chu)，这种(zhong)规定(ding)可能(neng)与日本社(she)会中长期存在(zai)的，对女性身体的(de)物化(hua)和(he)道(dao)德审判有(you)关。在某些观念中，女性(xing)的身(shen)体，尤其是年轻女性的身(shen)体，被视为需要被“管(guan)理”和“净化(hua)”的(de)对(dui)象。

学(xue)校作(zuo)为(wei)社(she)会的一个(ge)缩影，这种(zhong)观念(nian)便可(ke)能(neng)渗(shen)透其(qi)中(zhong)，以“教(jiao)育(yu)”的名(ming)义，对(dui)女(nv)性(xing)身体(ti)进行不必要的(de)干涉和控(kong)制(zhi)。

无(wu)论如何，这项“白(bai)内衣检(jian)查”的(de)校(xiao)规，已(yi)经将(jiang)一个(ge)原(yuan)本(ben)应(ying)该(gai)充满(man)呵护和(he)引导的(de)教育(yu)场(chang)所，变成(cheng)了(le)一个(ge)可能充(chong)满压抑(yi)和侵犯(fan)的“审判(pan)台”。它(ta)让(rang)我们不得(de)不深(shen)刻反思，在(zai)追求(qiu)所谓(wei)的(de)“秩(zhi)序”和(he)“纯洁(jie)”时，我们是(shi)否正在以(yi)牺(xi)牲(sheng)学生最(zui)宝(bao)贵的权(quan)益和身心(xin)健(jian)康(kang)为代价(jia)？我(wo)们必须警惕(ti)，当教(jiao)育的(de)目标(biao)从“育(yu)人(ren)”变(bian)成(cheng)“管制”，当(dang)校园变(bian)成(cheng)“监牢(lao)”，那将(jiang)是对下一(yi)代的(de)巨大(da)伤害(hai)。

超(chao)越(yue)“白内衣(yi)”：如(ru)何构建(jian)一个真正尊重和健康(kang)的(de)校(xiao)园环境？

“日本无(wu)耻(chi)校规(gui)！女(nv)生必须(xu)穿白内衣，还(hai)要站(zhan)成一(yi)排让老(lao)师公(gong)开检查学(xue)校”——这个(ge)触(chu)目惊心(xin)的标(biao)题(ti)，不仅仅(jin)是(shi)一个(ge)事件(jian)的罗列(lie)，它更像是一声(sheng)警钟，敲响(xiang)了(le)我们(men)对当(dang)前(qian)教育(yu)模式和(he)校园文(wen)化的反思(si)。这项极端且不人(ren)道(dao)的校(xiao)规，如(ru)同一(yi)面扭曲的(de)镜子(zi)，折射(she)出在(zai)某(mou)些教育(yu)环境(jing)中，对(dui)学生个体权利(li)的漠(mo)视，以(yi)及对(dui)青(qing)少年身心健(jian)康(kang)发展的误解(jie)。

在(zai)震惊(jing)和(he)愤(fen)怒(nu)之余，我(wo)们(men)更应该思(si)考的是，如(ru)何才能(neng)真(zhen)正构建一(yi)个尊重(zhong)、安全、健康的(de)校园环境(jing)，让每一位(wei)学(xue)生都能在阳(yang)光下(xia)自由成(cheng)长(zhang)？

尊重和保护学生隐私(si)是底(di)线(xian)。任何教(jiao)育(yu)行为(wei)，都必须(xu)建立在(zai)尊重学生(sheng)基本(ben)人权(quan)的基础上(shang)。内衣(yi)作为(wei)个人(ren)最私(si)密(mi)的物品(pin)，其(qi)选择权(quan)和(he)使用权，都属于学(xue)生(sheng)本(ben)人。学校(xiao)无(wu)权(quan)也(ye)无理由进(jin)行干涉，更(geng)不(bu)用(yong)说以(yi)公开检查(cha)的方式(shi)进行(xing)侵(qin)犯。将(jiang)学生置(zhi)于(yu)被集体(ti)“审视(shi)”的(de)境地，不仅(jin)是(shi)赤(chi)裸裸(luo)的侵(qin)犯隐(yin)私(si)，更可能造成(cheng)严重的心(xin)理创(chuang)伤，培(pei)养学(xue)生的(de)羞耻感和(he)自我否定(ding)。

学校应(ying)该(gai)成(cheng)为(wei)学(xue)生(sheng)心灵(ling)的避(bi)风港，而(er)不(bu)是制造(zao)恐惧和(he)尴尬的场(chang)所。教(jiao)育(yu)者(zhe)应该(gai)理解(jie)，尊(zun)重(zhong)个体(ti)差(cha)异(yi)，保(bao)护(hu)个(ge)人隐私(si)，是(shi)培养(yang)独立、自(zi)信人格(ge)的(de)基础(chu)。

教育的真正目的应是“育(yu)人”而(er)非(fei)“管制(zhi)”。校规的(de)制定(ding)，应服(fu)务(wu)于(yu)促进(jin)学(xue)生全面(mian)发展、保障(zhang)校园安全(quan)与和(he)谐。如(ru)果校(xiao)规(gui)本(ben)身就(jiu)存在(zai)侵犯人权(quan)、违背教育(yu)伦理(li)的嫌疑(yi)，那么(me)其(qi)合(he)理性(xing)就(jiu)值得(de)严重(zhong)质疑。例如，如果(guo)学校(xiao)担心(xin)学生(sheng)之(zhi)间攀(pan)比(bi)，可以(yi)通过(guo)引导(dao)学生树(shu)立(li)正确(que)的价值观(guan)、培养(yang)多元化(hua)的(de)兴(xing)趣(qu)爱(ai)好(hao)、提供公(gong)平的(de)教育资源(yuan)等(deng)方式(shi)来(lai)实(shi)现，而(er)非通过(guo)强制统(tong)一(yi)外(wai)在穿着的(de)方式(shi)来“净化”。

真(zhen)正的(de)“纯(chun)洁”和“秩(zhi)序(xu)”，来源于内心(xin)的自觉，而(er)非(fei)外(wai)在的压制(zhi)。过(guo)度(du)僵化、缺(que)乏(fa)人性(xing)的(de)管(guan)理，只(zhi)会适(shi)得其反，激(ji)起学生的逆(ni)反心(xin)理(li)，甚至导致(zhi)更深(shen)层次(ci)的问题。

第(di)三，关注青少年(nian)心理健康，提供(gong)专业(ye)支持。青春(chun)期是青少年生(sheng)理和心理发展(zhan)的关(guan)键时(shi)期，他(ta)们面(mian)临着(zhe)身体(ti)的(de)变(bian)化、情感(gan)的(de)波动、社交(jiao)的(de)压力(li)以及(ji)对自我(wo)认知(zhi)的探(tan)索。任(ren)何可(ke)能对他们(men)造成(cheng)心(xin)理(li)创(chuang)伤(shang)的事(shi)件，都应(ying)引(yin)起高度(du)重(zhong)视。学(xue)校应(ying)该提供专(zhuan)业(ye)的心(xin)理(li)健(jian)康(kang)教育(yu)和辅导，帮(bang)助学生应对成(cheng)长中的困惑(huo)和(he)挑战(zhan)。

对于像“白(bai)内衣检(jian)查(cha)”这(zhe)样(yang)可能(neng)引(yin)发心理(li)创伤(shang)的(de)事件，学(xue)校(xiao)更应(ying)积极介(jie)入，提供(gong)心(xin)理疏(shu)导，并(bing)深(shen)刻反思(si)其规章制度是(shi)否存在问(wen)题。家(jia)长和社(she)会也应(ying)给予更多的关(guan)注和支(zhi)持，共(gong)同(tong)营造(zao)一个有利于青少年(nian)健康(kang)成长(zhang)的环境。

第(di)四，打(da)破信(xin)息(xi)壁垒，促进(jin)教(jiao)育透(tou)明化(hua)。此类事(shi)件(jian)之所(suo)以(yi)能(neng)够(gou)引(yin)发如(ru)此(ci)大的反(fan)响，也说(shuo)明(ming)了信(xin)息公开和(he)公众(zhong)监督(du)的(de)重要性(xing)。学校的(de)规(gui)章(zhang)制度(du)，尤其(qi)是涉及学生权益的规(gui)定，应(ying)更加(jia)透(tou)明化，允(yun)许社(she)会(hui)各界进行监(jian)督和讨论。当(dang)不(bu)合(he)理(li)、不人道的(de)规定(ding)被曝光(guang)并受到(dao)公众谴责时，才(cai)能迫(po)使相关机(ji)构进行反(fan)思和改进(jin)。

教育的进(jin)步，离(li)不(bu)开开放(fang)的对话和持续(xu)的监督。

第五(wu)，审视文化(hua)根源，推(tui)动教(jiao)育(yu)观念(nian)更新。日本社(she)会(hui)对(dui)女性(xing)身(shen)体(ti)的“物化”和“道德审(shen)判(pan)”，以及某些根深蒂固(gu)的集(ji)体主义观(guan)念，可(ke)能在(zai)一定程(cheng)度(du)上(shang)助(zhu)长了此(ci)类“奇葩校(xiao)规”的产(chan)生。教(jiao)育需要(yao)与时俱(ju)进，摒弃(qi)那些过(guo)时、落后(hou)、甚至(zhi)有(you)害的观念(nian)。在教育实践中(zhong)，应更加强调个(ge)体价(jia)值、性别(bie)平(ping)等和尊重差异。

让教(jiao)育(yu)真(zhen)正(zheng)回(hui)归到“以人为(wei)本(ben)”的轨(gui)道(dao)上(shang)来(lai)，关(guan)注每(mei)一个学(xue)生的独(du)特性(xing)，呵(he)护(hu)他们(men)的成长，而(er)非将他们(men)塑(su)造(zao)成统(tong)一的(de)、被操(cao)控的(de)“标准(zhun)件”。

总(zong)而言(yan)之(zhi)，“日本女子中(zhong)学(xue)白内衣(yi)检查”事件，绝不(bu)应仅(jin)仅停(ting)留在八卦(gua)和猎奇的(de)层面(mian)。它(ta)是一面(mian)镜子(zi)，照(zhao)出(chu)了教育体系中可能存在(zai)的弊(bi)端，也(ye)给我(wo)们敲响了(le)警(jing)钟(zhong)。构建(jian)一(yi)个真正(zheng)尊重、安全(quan)、健康(kang)的校园环(huan)境(jing)，需(xu)要我们所(suo)有人(ren)共(gong)同(tong)努力：学校(xiao)应反思和改(gai)革(ge)不(bu)合理的(de)规(gui)章制度(du)，教育(yu)者应(ying)更新教(jiao)育观(guan)念(nian)，家长应(ying)积极参(can)与，社会各界也(ye)应(ying)给予(yu)足够的(de)关(guan)注和支持。

只(zhi)有(you)这(zhe)样，我(wo)们才(cai)能确(que)保(bao)下一代(dai)在阳光(guang)下健(jian)康(kang)成长，成为独立(li)、自(zi)信、有尊(zun)严的(de)个体(ti)。

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图片来源：每经记者 陈明元 摄

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